Thông tin tài liệu
!"# $%&''() '*+,-. ,-/0-123 Giảng viên: TS. Bùi Văn Mưa Học viên: Đinh Văn An STT 1, Nhóm 5 Lớp Đêm 1 Khóa K22 TP. HCM, tháng 12/2012 414 !"#"$ $ %&'($ $%&)$ %&*+, / $012234 $56678968 : $58;<1!=: $>68?@(3: $$>68(@*3: $>6881!(AB(CDE-8F $4>6881!(G@1=H-*D(BI*F $$58;<1!JBK $$>68L!8K $$$>68M@(K $$>68<1!JB)N1OIDL@IK $58;+81!(E-CP Q'6H8R8)ST8U58;V1!%=58;V1!>JBW Q'6H8R8W $Q')ST3X YZ>[ >\]>E?Y^_4 1256 Hy Lạp cổ đại được xem là cái nôi của nền văn minh phương Tây. Ăng-ghen đã từng nhận xét rằng: “Không có sơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì cũng không có châu Âu hiện đại được”. Người Hy Lạp đã đạt được những thành tựu rực rỡ trong các lĩnh vực khác nhau, đặc biệt là một nền triết học đồ sộ và sâu sắc. Triết học Hy Lạp cổ đại đã có sự phân chia và đối lập rõ ràng giữa các trào lưu, trường phái, duy vật và duy tâm, biện chứng và siêu hình, vô thần và hữu thần. Toàn bộ nền triết học thế giới sau này cũng dựa trên những nền tảng cơ bản đó. Nhiệm vụ của tiểu luận này là chỉ ra, phân tích sự tương đồng và khác biệt giữa hai chủ nghĩa chủ đạo: duy vật và duy tâm. Để có thể phân tích, người thực hiện tiểu luận sẽ bắt đầu bằng các điều kiện lịch sử ra đời và phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại.Sau đó nêu lên những gương mặt, những trường phái tiêu biểu của từng chủ nghĩa để phác họa lên những nét chính của triết học Hy Lạp cổ đại.Rồi từ đó rút ra những kết luận mà đề tài đã đặt ra. Quá trình hoàn thành tiểu luận không những đem lại cho người thực hiện những hiểu biết về (triết học) Hy Lạp cổ đại, mà còn mang lại kiến thức căn bản về triết học, giúp tiếp thu những tư tưởng triết học khác nhau trong những thời kỳ khác nhau tốt hơn. Giáo trình Triết học và các bài giảng của TS.Bùi Văn Mưa được sử dụng làm tài liệu tham khảo chính. Đồng thời người thực hiện tham khảo thêm một số tài liệu khác từ thư viện và Internet (xem phần tài liệu tham khảo). Trang 1 Trang 2 789#:!;<=>9?!@#A; !"#B1C?#D<C 7789#:!;<= 77.7EF!G Hy Lạp cổ đại là một quốc gia có khí hậu ôn hòa và rộng lớn bao gồm miền nam bán đảo Bancăng, miền ven biển phía tây Tiểu Á và nhiều hòn đảo ở miền Êgiê. Hy Lạp được chia làm ba khu vực: Bắc, Nam và Trung bộ. Trung bộ có nhiều dãy núi ngang dọc và những đồng bằng trù phú, có những thành phố lớn như Aten.Nam bộ là bán đảo Pêlôpôngnedơ với nhiều đồng bằng rộng lớn phì nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt.Vùng bờ biển phía Đông của bán đảo Bancăng khúc khuỷu nhiều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải phát triển, mở rộng giao thương với các khu vực khác.Các đảo trên biển Êgiê là nơi trung chuyển cho việc đi lại, buôn bán giữa Hy Lạp với các nước ở Tiểu Á và Bắc Phi.Vùng ven biển Tiểu Á là đầu mối giao thương giữa Hy Lạp và các nước phương Đông. Với điều kiện tự nhiên thuận lợi như vậy, Hy Lạp cổ đại sớm trở thành một quốc gia chiếm hữu nô lệ có một nền công – thương nghiệp phát triển, một nền văn hóa tinh thần phong phú, đa dạng. Nơi có nhiều triết gia mà triết lý của họ trở nên bất hủ. 77HEI! Thế kỷ VIII – VI trước công nguyên là thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt. Lúc bấy giờ đồ sắt được dùng phổ biến, năng suất lao động tăng nhanh, sản phẩm dồi dào, chế độ sở hữu tư nhân được cũng cố. Sự phát triển này đã kéo theo phân công lao động trong nông nghiệp, giữa nghành trồng trọt và ngành chăn nuôi. Xu hướng chuyển sang chế độ chiếm hữu nô lệ đã thể hiện ngày càng rõ nét. Sự phát triển mạnh mẽ của công nghiệp, thủ công nghiệp từ cuối thế kỷ VIII trước công nguyên là lực đẩy quan trọng cho trao đổi, buôn bán, giao lưu với các vùng lân cận. Engels đã nhận xét: “Phải có những khả năng của chế độ nô lệ mới Trang 3 xây dựng được một quy mô phân công lao động lớn lao hơn trong công nghiệp và nông nghiệp, mới xây dựng được đất nước Hy Lạp giàu có. Nếu không có chế độ nô lệ thì cũng không có quốc gia Hy Lạp, không có khoa học và công nghiệp Hy Lạp”. 77JE#!K!LMNO!P Từ điều kiện kinh tế đã dẫn đến sự hình thành chính trị - xã hội, xã hội phân hóa ra làm hai giai cấp xung đột nhau là chủ nô và nô lệ. Lao động bị phân hóa thành lao động chân tay và lao động trí óc. Đất nước bị chia phân thành nhiều nước nhỏ.Mỗi nước lấy một thành phố làm trung tâm.Trong đó, Sparte và Aten là hai thành phố cổ hùng mạnh nhất, nòng cốt cho lịch sử Hy Lạp cổ đại. Do sự tranh giành quyền bá chủ Hy Lạp, nên hai thành phố trên tiến hành cuộc chiến tranh khốc liệt kéo dài hàng chục năm và cuối cùng dẫn đến sự thất bại của thành Athen. Chiến tranh, nghèo đói đã nảy sinh các cuộc nỗi dậy của tầng lớp nô lệ. Nhưng lại thất bại vì họ xuất phát từ nhiều bộ lạc khác nhau, không có ngôn ngữ chung, không có quyền hạn, không được tham gia vào các hoạt động xã hội, chính trị. Chớp lấy thời cơ, Vua Philíp ở phía Bắc Hy Lạp đã đem quân xâm chiếm toàn bộ bán đảo Hy Lạp thế kỷ thứ II trước công nguyên, Hy Lạp một lần nữa bị rơi vào tay của đế quốc La Mã. Tuy đế quốc La Mã chinh phục được Hy Lạp, nhưng lại bị Hy Lạp chinh phục về văn hóa. Engels đã nhận xét “không có cơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì không có Châu Âu hiện đại được”. Vì điều kiện kinh tế, nhu cầu buôn bán, trao đổi hàng hóa mà các chuyến vượt biển đến với các nước phương Đông trở nên thường xuyên.Chính vì thế tầm nhìn của họ cũng được mở rộng, những thành tựu văn hóa của Ai Cập, Babilon đã làm cho người Hy Lạp ngạc nhiên. Tất cả các lĩnh vực, những yếu tố của nước bạn đều được người Hy Lạp đón nhận, như đã từng có nhận xét “Những người Hy Lạp mãi mãi là đứa trẻ nếu không hiểu biết gì về Ai Cập”. Trang 4 Trong thời đại này, Hy Lạp đã xây dựng được một nền văn minh vô cùng xán lạn với những thành tựu rực rỡ thuộc các lĩnh vực khác nhau: văn học, nghệ thuật, luật pháp, khoa học, đặc biệt là nền triết học đồ sộ và sâu sắc. Chúng là cơ sở hình thành nên nền văn minh phương Tây hiện đại. 7HQ@R!!R!!9!>9?!@S Triết học Hy Lạp cổ đại ra đời trong bối cảnh diễn ra sự chuyển biến lâu dài và sâu sắc các quan hệ xã hội. Đó là sự ra đời của xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử: chế độ chiếm hữu nô lệ. Chế độ chiếm hữu nô lệ đã tạo cơ sở cho sự phân hóa lao động và đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay. Điều này đã thúc đẩy sự hình thành tầng lớp trí thức biết xây dựng và sử dụng hiệu quả tư duy lý luận để nghiên cứu triết học và khoa học. Tuy nhiên, do có cách nhìn nhận về thế giới sự vật khác nhau mà ở Hy Lạp cổ đại, triết học phát triển theo 2 khuynh hướng trái ngược nhau và đấu tranh gay gắt trong suốt cả quá trình hình thành và phát triển. Đó là Chủ Nghĩa Duy Vật và Chủ Nghĩa Duy Tâm. Chủ nghĩa duy vật (CNDV) được hình thành từ trường phái Milê, trường phái Hêraclite, trải qua trường phái đa nguyên Empedocle, Anaxagore và phát triển cực thịnh trong trường phái nguyên tử luận của Democrite. Chủ nghĩa duy tâm (CNDT) được hình thành qua các trường phái Pythagore, trải qua trường phái duy lý Elee, phái Ngụy biện và đạt đỉnh cao trong trường phái duy tâm khách quan của Platon. Trang 5 H@#TTUVWT=V?!@ !"# H.7!AV!X;YB> H77T=V?!@GS Đây là trường phái duy vật và biện chứng chất phát đầu tiên trong triết học Hy Lạp cổ đại. Trong thời này, Milê là một trung tâm thương mại, hàng hải lớn. Chính điều này đã tạo điều kiện mở rộng tầm nhìn của con người, kích thích sự phát triển của khoa học và văn hóa. Những nhà triết học tiêu biểu thuộc trường phái Milê là Talét, Anaximăngđrơ, Anaximen không tin vào thần thoại truyền thống (coi các thần linh là nguyên nhân tạo ra thế giới), cho rằng bản nguyên của thế giới là một vật thể xác định. Đóng góp quan trọng nhất của trường phái Milê là đã đặt nền móng cho sự hình thành các khái niệm triết học để các triết gia sau này tiếp tục bổ sung và làm phong phú thêm những khái niệm đó như khái niệm vật chất, không gian, sự đấu tranh giữa các mặt đối lập… Một điều quan trọng nữa là các triết gia đã tìm cách giải thích thế giới một cách hợp lý từ bản thân thế giới tự nhiên chứ không phải là từ bên ngoài nó. H7HT=V?!@G;#KS Hêraclít là một nhà triết học sớm thể hiện rõ các tư tưởng biện chứng chất phác từ thời cổ Hy Lạp. Ông coi bản nguyên của thế giới là lửa. Mọi sự vật luôn ở trạng thái vận động, biến đổi và phát triển không ngừng. Vạn vật vừa tồn tại, vừa không tồn tại.Thế giới như một dòng chảy cứ trôi đi mãi. Từ đó ông đưa ra luận điểm nổi tiếng “Không ai có thể tắm được hai lần trên cùng một dòng sông”. Sự vận động, phát triển liên tục của mọi sự vật theo Hêraclít là do tính tất yếu khách quan, logos (quy luật, trật tự) quy định. Đóng góp cơ bản của Hêraclít vào kho tàng lịch sử triết học nhân loại là việc trình bày đầu tiên về quy luật thống nhất giữa các mặt đối lập. Trang 6 H7JT=V?!@<;VBGZ[?G<\#];N;V8 Empêđốc – Anaxago xây dựng quan niệm đa nguyên về bản chất của thế giới vật chất đa dạng. Empêđốc thừa nhận khởi nguyên của thế giới là bốn yếu tố: đất, nước, không khí, lửa; chúng chịu sự tác động của hai loại lực là tình yêu và hận thù. Tùy thuộc vào liều lượng của bốn yếu tố trên và tùy thuộc vào mức độ tác động của hai loại lực mà vạn vật khác nhau xuất hiện hay biến mất. Còn Anagaxo cho rằng vạn vật sinh ra từ “những hạt giống” – cái bảo tồn và phát triển tính chất của sự vật cùng loại. Những hạt giống này cực nhỏ và phân chia đến vô tận. Anagaxo xem “mỗi cái chứa mọi cái”. Để các hạt giống nảy nở hay thay thế cho nhau cần phải có một động lực. Đó là Nus – trí tuệ thuần túy hay linh hồn của thế giới. Tuy nhiên, quan điểm của họ cũng còn mang tính sơ khai, nghĩa là còn hạn chế.Những hạn chế này được thuyết phục bởi thuyết nguyên tử luận. H7^T=V?!@VBG_1`NK?]G[a#K Trường phái này là đỉnh cao của triết học duy vật Hy Lạp cổ đại giai đoạn cực thịnh.Lơxíp là người đầu tiên nêu lên các quan niệm về nguyên tử.Đêmôcrít đã kế thừa và phát triển thành một hệ thống chặt chẽ có sức thuyết phục. Mặc dù còn hạn chế nhưng Đômôcrít đã nâng chủ nghĩa duy vật Hy Lạp lên đỉnh cao, làm cho nó đủ sức đương đầu chống lại các trào lưu duy tâm đang thịnh hành lúc bấy giờ, tiêu biểu là trào lưu duy tâm của Platông. Thuyết nguyên tử cho rằng vũ trụ được cấu thành bởi 2 thực thể đầu tiên là nguyên tử và chân không.Chân không (cái không tồn tại) cũng tồn tại. Nguyên tử vận động trong chân không, theo luật nhân quả mang tính tất nhiên tuyệt đối; khi chúng tụ lại thì sự vật (sự sống, linh hồn…) được tạo thành, khi chúng tách ra thì sự vật biến mất. Trang 7 HH!AV!X;YBb[ HH7T=V?!@B;V8 Pytago là người đặt nền móng cho chủ nghĩa duy tâm thời cổ Hy Lạp. Pytago coi con số là bản nguyên của thế giới, là bản chất của vạn vật, là quy luật của vũ trụ. Nhưng do quá đề cao vai trò của các con số, Pytago biến chúng thành những lực lượng siêu nhiên. Pytago coi linh hồn bất tử tồn tại độc lập với thể xác và tin ở thuyết luân hồi. Cho rằng linh hồn bị giam hãm trong thể xác. Giải thoát linh hồn ra khỏi sự ràng buộc của thế xác là mục đích của cuộc sống. Nhận thức là chức năng của linh hồn.Chân lí có được là nhờ sự mách bảo của thần linh. HHHT=V?!@cG Do Xênôphan thành lập theo tinh thần duy vật, nhưng sau đó được Pácmêníc phát triển theo hướng duy tâm và được Dênông bảo vệ. Chịu ảnh hưởng bởi Talét, Xênôphan cho rằng mọi cái đều từ đất mà ra, và cuối cùng trở về với đất. Cùng với nước, đất tạo nên sự sống của muôn loài. Pácmêníc lại cho rằng “tồn tại” là bản chất chung thể hiện tính thống nhất của vạn vật trong thế giới. “Tồn tại” là một phạm trù triết học mang tính khái quát cao. Bản chất của tồn tại là bất biến, vĩnh hằng, đơn nhất; và tồn tại – bản chất của vạn vật chỉ có thể được nhận thức bởi tư duy lý tính.Dênông là người bảo vệ nhiệt thành trường phái Êlê.Ông đưa ra các apôri để chứng minh rằng không thể dùng trực quan cảm tính để nhận thức sự vật mà phải dùng tư duy trừu tương.Tuy nhiên, sai lầm của ông là ở chỗ tuyệt đối hóa và tách tính gián đoạn ra khỏi tính liên tục của vận động. HHJT=V?!@YBb[I!@#!d;#A;ea#@];a Trường phái này thể hiện lập trường chính trị của tầng lớp chủ nô quý tộc bảo thủ chống lại nền dân chủ Athen và hệ thống triết học duy vật của trường phái nguyên tử luận. Được xây dựng bởi Xôcrát và hoàn thiện bởi Platông. [...]... học Tuy triết học của ông dao động giữa chủ nghĩa duy vật và duy tâm, nhưng ông đã mở ra một chân trời mới cho sự phát triển của khoa học phương Tây Trang 9 3 Sự tương đồng và khác biệt giữa Chủ Nghĩa Duy Vật và Chủ Nghĩa Duy Tâm 3.1 Sự tương đồng Tuy có cách nhìn nhận về bản chất sự vật rất không giống nhau, tuy nhiên giữa Chủ Nghĩa Duy Vật và Chủ Nghĩa Duy Tâm vẫn có một vài điểm tương đồng, thể... tổng kết triết học Hi Lạp cổ đại bằng chủ nghĩa nhị nguyên Với khối lượng công việc đồ sộ, tư tưởng sâu sắc, Arixtốt đã giúp lý trí Hy Lạp nảy nở, đặt nền móng vững chắc cho chủ nghĩa duy lý phương Tây sau này Nét nổi bật của triết học Hy Lạp cổ đại là đã đặt ra hầu hết các vấn đề cơ bản của triết học mà sau này các học thuyết triết học khác sẽ từng bước giải quyết theo nội dung của thời đại mình,... tựu triết học cơ bản của nó xứng đáng ghi một mốc son trong lịch sử triết học của loài người Sau khi hoàn thành, người thực hiện tiểu luận đã nắm bắt được những nét chính về tự nhiên, xã hội của Hy Lạp cổ đại; biết được các trường phái chính cùng những đóng góp của nó vào kho tàng tri thức loài người Triết học Hy Lạp cổ đại tạo nền tảng để học viên để hiểu được những tư tưởng triết học sau này, đặc biệt. .. là triết học Mác-Lênin Do thời gian và khuôn khổ bài tiểu luận có hạn, chưa thể đi sâu vào phân tích chi tiết các đặc điểm, phân tích hết những nét độc đáo cũng như đóng góp của triết học Hy Lạp cổ đại vào văn minh phương Tây sau này nói riêng và thế giới nói chung Những vấn đề này có thể gợi mở những tìm tòi trong tương lai Trang 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Triết học I, Tài liệu dùng cho học viên cao học. .. trường phái đối nghịch nhau là CNDV và CNDT Tuy nhiên dù có xuất phát điểm khác nhau nhưng nhìn chung, các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đều là những nhà khoa Trang 10 học tự nhiên, họ quan sát trực tiếp các hiện tượng tự nhiên để rút ra những kết luận triết học Dù theo CNDV hay CNDT, các quan điểm triết học Hy Lạp cổ đại đều mang phép biện chứng chất phác Họ nghiên cứu và sử dụng phép biện chứng để nâng... là nhà triết học đầu tiên nghiên cứu các vấn đề về con người Trước Xôcrát, tất cả các nhà triết học đều tập trung vào nghiên cứu tự nhiên Nhưng xuyên suốt triết học Hy Lạp cổ đại, các nhà triết học, các trường phái đều đi tìm khởi nguyên của thế giới, vũ trụ Có thể nói câu hỏi về bản chất của thế giới là câu hỏi căn bản nhất Sau khi trả lời câu hỏi này, các nhà triết học mới từ đó xây dựng nên học thuyết... học trò xuất sắc nhất của Platông, tuy nhiên ông lại phê phán thuyết ý niệm của thầy vì theo ông ý niệm là cái tồn tại bên ngoài và độc lập với sự vật nên nó không thể là bản chất của sự vật Nhưng ông cũng không ủng hộ quan điểm của các trường phái duy vật khi bàn về khởi nguyên vật chất của vũ trụ Từ đó ông đưa ra thuyết nguyên nhân – cơ sở của Siêu hình học và thuyết vận động – cơ sở của Vật lý học. .. mình cũng như người khác, làm điều thiện là sống có đạo đức 3.2 Sự khác biệt: Có giai thoại truyền rằng Platông không bao giờ đề cập đến Đêmôcrít trong các trước tác của mình.Thậm chí Platông còn đòi thiêu rụi tất các tác phẩm của Đêmôcrít.Tuy chưa biết thực hư giai thoại như thế nào, điều đó dù sao cũng nói lên một phần sự đối chọi gay gắt giữa chủ nghĩa duy vật và duy tâm thời cổ Hy Lạp Chúng ta sẽ làm... chân tay nên tập trung vào tư duy, từ đó đưa ra những luận điểm nhằm bảo vệ cho quyền lợi của họ Họ thừa nhận sự quan trọng của nhà nước nhằm duy trì sự ổn định, sự phân công xã hội, đảm bảo xã hội trật tự và vận hành theo đúng chức năng của từng tầng lớp, giai cấp Triết học Hy Lạp cổ đại gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp mọi hiểu biết về các lĩnh vực khác nhau nhằm xây dựng bức tranh... nâng cao nghệ thuật hùng biện, để bảo vệ quan điểm triết học của mình, để tìm ra chân lý Họ đã phát hiện ra nhiều yếu tố của phép biện chứng nhưng chưa trình bày chúng thành một hệ thống lý luận chặt chẽ Thứ tư, triết học Hy Lạp coi trọng vấn đề con người Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đã đưa ra nhiều quan niệm khác nhau về con người, về đạo đức và họ đều cho rằng con người là tinh hoa cao quý nhất . chất sự vật rất không giống nhau, tuy nhiên giữa Chủ Nghĩa Duy Vật và Chủ Nghĩa Duy Tâm vẫn có một vài điểm tương đồng, thể hiện đặc điểm chung của triết học Hy Lạp cổ đại. Thứ nhất, cả CNDV và. về (triết học) Hy Lạp cổ đại, mà còn mang lại kiến thức căn bản về triết học, giúp tiếp thu những tư tưởng triết học khác nhau trong những thời kỳ khác nhau tốt hơn. Giáo trình Triết học và các. Người Hy Lạp đã đạt được những thành tựu rực rỡ trong các lĩnh vực khác nhau, đặc biệt là một nền triết học đồ sộ và sâu sắc. Triết học Hy Lạp cổ đại đã có sự phân chia và đối lập rõ ràng giữa
Ngày đăng: 13/04/2015, 21:03
Xem thêm: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC DUY VẬT VÀ DUY TÂM Ở HY LẠP THỜI CỔ ĐẠI, SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC DUY VẬT VÀ DUY TÂM Ở HY LẠP THỜI CỔ ĐẠI, Hoàn cảnh ra đời và phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại, Các tư tưởng, trường phái triết học, Sự tương đồng và khác biệt giữa Chủ Nghĩa Duy Vật và Chủ Nghĩa Duy Tâm
