“RỪNG XÀ NU” ( Nguyễn Trung Thành) I/ Định hướng kiến thức bản: Vài nét nhà văn Nguyễn Trung Thành (NguyênNgoc): - Là nhà văn có gắn bó mật thiết , sâu nặng có nhiều hiểu biết phong phú mảnh đất người Tây Nguyên - Sáng tác Nguyễn Trung Thành kháng chiến chống Pháp chống Mỹ thường đề cập đến vấn đề trọng đại dân tộc, đất nước.Ơng nhạy cảm với liệt có chất hoang dã, dội.Tác phẩm Nguyễn Trung Thành thể khuynh hướng sử thi kết hợp với cảm hứng lãng mạn Hoàn cảnh đời truyện ngắn “Rừng xà nu”: - Truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành viết vào năm 1965 Đây thời điểm Mỹ đổ quân tham chiến Miền Nam Chiến tranh Miền Nam đến hồi liệt Mỹ ngụy điên cuồng đánh phá cách mạng miền Nam tinh thần đấu tranh kiên cường, bất khuất nhân dân cách mạng miền Nam tiêu diệt nổi, ngược lại phát triển mạnh mẽ từ miền xuôi đến miền ngược 3/Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Rừng xà nu”: - Nhan đề “Rừng xà nu” vừa mang ý nghĩa thực , vừa mang ý nghĩa biểu tượng: + Ý nghĩa tả thực : Nhà văn nói xà nu- loài sống thành rừng Tây Ngun.Lồi có sức sống mãnh liệt , khơng chịu khuất phục trước thay đổi thời tiết.Cây xà nu ln gắn bó mật thiết quan hệ chiếu ứng với sống người dân Tây Nguyên + Ý nghĩa biểu tượng: Qua sức sống mãnh liệt xà nu, rừng xà nu, nhà văn nói đau sức sống , phẩm chất kiên cường bất khuất nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ 4/ Tóm tắt cốt truyện ý nghĩa tác phẩm: a/ Cốt truyện: Truyện kể nhân vật Tnú, người dân làng Xô Man, thuộc dân tộc Strá Tây Nguyên + Tnú tham gia cách mạng Giặc bắt vợ anh, đánh đập dã man để dụ bắt anh Tận mắt chứng kiến cảnh đau đớn ấy, Tnú không chịu nổi, anh xông vòng vây kể thù để cứu vợ Mai Nhưng anh không cứu được: Vợ anh chết, anh bị giặc bắt bị đốt cháy 10 đầu ngón tay Anh dân làng cứu + Sau Tnú xin nhập qn giải phịng Ba năm sau anh xin đơn vị cho nghỉ phép đêm thăm bn làng Trong đêm hơm đó, Cụ Mết triệu tập kể chuyện Tnú chuyện buôn làng cho làng nghe nhằm giáo dục truyền thống anh hùng, bất khuất cho bn làng + Sáng hơm sau cụ Mết Dít bé Heng lại tiễn Tnú lên đường trước hình ảnh “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” b.Ý nghĩa : Rừng xà nu câu chuyện trình trưởng thành nhận thức cách mạng dân làng XôMan dồng bào Tây Nguyên Chân lý tất yếu mà họ nhận : có dùng bạo lực cách mạng đè bẹp bạo lực phản cách mạng 5: Ý nghĩa cụ thể giá trị tượng trưng hình ảnh xà nu tác phẩm: - Tác phẩm mở đầu hình ảnh khu rừng ngày bị đại bác bắn phá kết thúc hình ảnh “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” Điều vừa có ý nghĩa cụ thể vừa có gía trị tượng trưng: - Hình ảnh xà nu tượng trưng cho mát, đau thương, uất hận dân làng Xô Man: + Cả rừng xà nu bị thương, có bị “chặt đứt ngang thân”, “chỗ vết thương nhựa ứa ra”, “bần đen đặc quyện thành cục máu lớn” -> hình ảnh làng Xô Man bị bọn Mỹ ngụy khủng bố: “tiếng kêu khóc dậy làng”; bà Nhan bị chặt đầu, anh Xút bị treo cổ, mẹ Mai bị đánh đập dã mang đến chết Tội ác giặc làm nên lòng câm thù sức phản kháng dân làngXô Man - Cây xà nu tượng trung cho sức sống mãnh liệt dân làng Xô Man: + Cây xà nu sinh sôi khỏe, “rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho làng” – dân làng Xô Man dù bị khủng bố, vừa bị tra khảo, không khai nửa lời Họ đoàn kết lại, dùng giáo mác tiêu diệt tiểu đội giặc - Cây xà nu tượng trưng cho hệ người dân Tây Nguyên nhanh chóng trưởng thành chiến tranh: + Cạnh ngả gục, có bốn năm mọc lên “chúng vượt lên nhanh thay ngã xuống” - anh Quyết hi sinh có Tnú nối tiếp Mai ngã xuống có Dít thay, tiếp đến bé Heng - Cây xà nu tượng trưng cho khát vọng, tự người dân Tây Nguyên: + Cây xà nu loại họ thông, gỗ nhựa quý, sinh sôi nảy nở “rất khỏe, ham ánh sáng mặt trời”, “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng” Cây xà nu có sức sống mãnh liệt chịu đựng dẻo dai “đạn đại bác không giết chúng” Nhà văn mượn tính chất xà nu để nói lên sức sống mãnh liệt người dân Tây Nguyên khát vọng vươn đến tự trước đàn áp dã man quân thù + Nhà văn kết cốt truyện hình ảnh “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” khẳng định chắn khơng ngăn sức sống mãnh liệt xà nu sức sống mãnh liệt người dân làng Xô Man đồng bào dân tộc Tây Nguyên vươn đến ánh sáng lý tưởng cách mạng  Cây xà nu hình tượng nghệ thuật đặc sắc , có sức hấp dẫn đặc biệt, tượng trưng cho phẩm chất cao quý, tinh thần quật cường đồng bào Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ cứu nước 6/ Vẻ đẹp hình tượng nhân vật ý nghĩa tư tưởng hình tượng tác phẩm: @/ Cụ Mết: 60 tuổi, thủ lĩnh tinh thần người dân Xô Man + Hình dáng: “quắc thước , râu dài tới ngực, mắt sáng xếch ngược Ông trần ngực căng xà nu lớn ” -> tràn đầy sức sống + Lời nói: Chắc nịch, dứt khoát, đại diện quần chúng, gạch nối Đảng đồng bào dân tộc “cán Đảng, Đảng núi nước còn”; “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” + Hành động: Cụ Mết thay mặt Tnú lành buôn làng nỗi dậy đồng khởi, với “lưỡi mác dài tay thằng Dục nằm lưỡi mác cụ Mết”  Cụ Mết biểu tượng cho sức mạnh tinh thần vật chất có tính truyền thống cội nguồn – chỗ dựa tinh thần sử sống – nhịp cầu nối khứ hệ người dân Tây Nguyên Hình ảnh cụ Mết đoạn cuối thể rõ vị trí người này: “Thế bắt đầu Đốt lửa lên! Tất người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, mội người phải tìm lấy dáo, mác, dụ, rựa Ai khơng có vót, khơng năm trăm chông Đốt lửa lên” @/ Tnú: nhân vật anh hùng, người vinh quang dân làng Xô Man nhà văn khắc họa đường nét độc đáo, giàu chất sử thi: + Là người Strá, mồ cơi cha mẹ, sống tình thương dân làng Xô Man.Cuộc đời Tnú lời cụ Mết : “cha mẹ chết sớm, làng Xơ Man ni Đời khổ bụng nước suối làng ta” + Tham gia liên lạc cho cách mạng từ nhỏ, Tnú người gan góc táo bạo, dũng cảm thông minh, giàu tự trọng (vào rừng Mai tiếp tế cho anh Quyết, học chữ thua Mai lấy đá đạp vào đầu, bị bắt bị tra tay vào bụng nói: Cộng sản ) + Tnú cịn người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân: Chứng kiến kẻ thù giết vợ nỗi đau đớn xót xa vơ Anh bất chấp can ngăn cụ Mết xơng vịng vây kẻ thù để cứu vợ Bị bắt, Tnú chịu đựng tra man rợ kẻ thù, hai bàn tay bị đốt cháy, “mười ngón tay trở thành mười đuốc” anh khơng kêu van Sau anh tham gia đội để giết giặc trả thù cho người thân q hương + Tnú có tính kỉ luật cao: Tuy nhớ nhà, nhớ quê hương phải cấp cho phép về, đêm quy định giấy phép + Tnú cịn người giàu tình thương u người; người chung dân làng Xô Man, dân Strá (cảnh Tnú trở người dân: già, trẻ, lớn, bé đón chào, yêu mến )  Tnú điển hình cho số phận đường Cách mạng dân làng Xô Man; phẩm chất đẹp đẻ người anh hùng Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu làng Xô man từ già đến trẻ có phẩm chất tương tự (gan dạ, kiên trung, anh hùng, yêu nước ) @/ Dít: gái gan dạ, có tinh thần trách nhiệm cao, có lĩnh từ bé: liên lạc cho du kích, bị bắt, bị uy hiếp “đạn xượt qua tai, xém tóc, cày đất xung quanh cho hai chân nhỏ đơi mắt nhìn bọn giặc bình thản ”  Dít thân tiếp nối Mai: tự giác liệt đối mặt với kẻ thù @/ Bé Heng: hình ảnh tươi trẻ, sống động xuất phần đầu tác phẩm.Nhân vật bé Heng người đón Tnú trở về. Là hình ảnh tượng trưng mang nét tương đồng với lứa xà nu lớn, mang bao sinh lực nhựa sống hứa hẹn trở thành xà nu mạnh mẽ 7/ Những nét đặc sắc nghệ thuật thể truyện ngắn “Rừng xà nu” nhà văn Nguyễn Trung Thành - Khắc họa nhân vật anh hùng, tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn thời đại vừa đậm đà phong cách Tây Nguyên - Tác phẩm dạt cảm hứng sử thi Những nhân vật đại diện cho cộng đồng ca ngợi giọng văn say mê, trang trọng, hùng tráng - Cách xây dựng hình tượng nhà văn độc đáo: Dùnghình tượng xà nu làm biểu tượng cho sức sống mãnh liệt dân tộc Tây Nguyên; dùng hình tượng mười ngón tay Tnú bốc cháynhư mười đuốc để biểu trưng cho lửa căm hờn lửa đấu tranh dân làng Xô Man II Các đề vận dụng: * Đề 1:Phân tích hình tượng xà nu, rừng xà nu truyện ngắn “rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành, để làm rõ ý nghĩa tượng trưng cho sức sống phẩm chất người dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ Dàn gợi ý I/ Mở bài: - “Rừng xà nu” tác phẩm tiêu biểu viết kháng chiến chống Mỹ vĩ đại dân tộc ta Tác phẩm viết vào mùa hè năm 1965, Mỹ bắt đầu ạt đổ quân vào miền Nam - Một thành công bật tác phẩm nhà văn xây dựng hình tượng nghệ thuật mang ý nghĩa biểu trưng giàu chất lãng mạn: hình tượng xà nu, rừng xà nu II/ Thân bài: Có nhiều cách lập ý ý để phân tích làm rõ luận đề: ** Cách 1: 1/ Cây xà nu, rừng xà nu hình tượng nghệ thuật đặc sắc: - Là loại nhã mà rắn rỏi, ham khí trời ánh sáng: “Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rừng rọi từ cao xuống luông thẳng tắp” - Cây xà nu bất chấp bom đạn, tồn vượt lên huỷ diệt kẻ thù; hào hùng, hiên ngang gục ngã: + “Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão ” + “Có vừa lớn ngang tầm ngục lại bị đạn đại bác chặt đứt làm đôi ” + “Rừng xà nu” “ưỡn ngực lớn che chở cho làng”, hứng lấy hàng loạt đạn đại bác Cả rừng xà nu khơng khơng mang thương tích > hình ảnh tượng trưng cho mát, đau thương, uất hận dân làng Xô Man - Trong đau thương dội, rừng xà nu đẹp, xanh Bom đạn kẻ thù không ngăn sức vươn lên mãnh liệt rừng xà nu Lớp ngã xuống, lớp khác lại nảy mầm lên Cạnh ngã gục có bốn năm mọc lên “chúng vượt lên nhanh thay ngã” ->Sự sống phút, sinh sơi, vượt lên chết  Hình ảnh rừng xà nu không khung cảnh thiên nhiên hồnh tráng bn làng cụ thể Nó cịn hình ảnh, khơng gian nghệ thuật tượng trưng đất rừng Tây Nguyên bất khuất kháng chiến chống Mỹ Nhà văn tạo không gian sử thi đầy bi tráng đất người Tây Nguyên anh dũng 2/ Hình tượng xà nu, rừng xà nu tượng trưng cho sức sống phẩm chất người dân Tây Nguyên: - Hình ảnh rừng xà nu tầng tầng, lớp lớp lớn lên bom đạn kẻ thù hình ảnh dân làng Xô Man từ hệ sang hệ khác nối tiếp đứng lên giữ gìn xứ sở truyền thống dân tộc - Lịch sử làng Xô Man lịch sử chuỗi ngày đau thương mà anh dũng kháng chiến chống Mỹ (anh Quyết hi sinh có Tnú, Mai đứng lên; Mai hi sinh có Dít, có bé Heng đứng lên nối tiếp ) > hệ nối tiếp lớp lớp rừng xà nu bất khuất trước bom đạn kẻ thù - Cây xà nu bất chấp bom đạn người Tây Nguyên kiên cưịng, dũng cảm, khơng khuất phục trước kẻ thù (Cụ Mết, Tnú, Mai, bà Nhan, anh Xút )  Chọn xà nu làm biểu tượng, tác giả tạo phù hợp kì lạ phẩm chất người Tây Nguyên tác phẩm - Một chiếu ứng thật kì diệu III/ Kết bài: - “Rừng xà nu” anh hùng ca, ca ngợi ý chí kiên cường, sức mạnh đoàn kết chiến thắng người dân Tây Nguyên yêu nước kháng chiến chống Mĩ.- Tác phẩm mang đậm tính sử thi, chất anh hùng ca cảm hứng lãng mạn - Hình tượng xà nu, rừng xà nu thành công độc đáo sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Trung Thành.Bài văn tham khảo: “Rừng xà nu” truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành văn học thời chống Mĩ Trong tác phẩm, với hình tượng xà nu, Nguyễn Trung Thành làm rõ khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 Khuynh hướng chi phối sáng tạo nghệ thuật nhà văn giai đoạn văn học * Đề 2:Phân tích nhân vật Tnú truyện ngắn “ Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành” Dàn gợi ý 1: I/ Mở bài: - Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm - Giới thiệu nhân vật Tnú II/ Thân bài: Học sinh tìm ý ý theo chiều hướng khác nhau, phải đạt ý chính: - Giới thiệu khái quát nhân vật: Tnú người Strá, mồ côi cha mẹ từ sớm, dân làng Xô Man cưu mang- đùm bọc Từ nhỏ Tnú giác ngộ cách mạng làm liên lạc cho cách mạng thông minh, gan dạ, giàu tự trọng - Lần lượt phân tích biểu phẩm chất anh hùng Tnú: 1/ Một người gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thành tuyệt cách mạng: + Tiếp tế cho cán rừng mà không sợ bị chặt đầu treo cổ + Làm liên lạc, giặc vây ngả đường xé rừng mà đi, qua sơng lựa chỗ thác mạnh mà bơi, “vì chỗ nước êm thằng Mĩ hay phục” + Bị giặc bắt nuốt ln thư vào bụng, bị tra khơng khai; xơng vịng vây kẻ thù tay khơng có vũ khí; bị giặc bắt, bị đốt mười đầu ngón tay khơng kêu than + Học chữ thua Mai lấy đá đập vào đầu -> lịng tự trọng ý chí tâm cao  Phẩm chất anh hùng sở để làm nên hành động anh hùng Tnú 2/ Một người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân: + Mồ côi, dân làng nuôi nấng, sau trở thành người ưu tú dân làng + Bản thân lần bị giặc bắt, bị tra dã man( lưng chằng chịt vết chém, hai bàn tay bị đốt ngón cịn lại hai đốt; vợ bị giặc giết hại ) Tnú không khuất phục, kiên cường, bền gan gia nhập đội để cầm súng bảo vệ dân làng, quê hương, đất nước 3/ Là người có ý thức tinh thần kỷ luật cao :Xa làng ba năm, nhớ nhà, nhớ quê hương, phải cấp cho phép anh về đêm qui định giấy phép 4/ Là người giàu tình yêu thương người thân quê hương làng: - Yêu thương vợ con: Chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù tra dã man anh khơng kìm nỗi đau đốt cháy lịng mình: “anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay Anh chồm dậy ( ) chỗ hai mắt anh hai cục lửa lớn” ->Yêu thương – căm thù đốt cháy hai mắt - chi tiết dội, bi thương - Yêu làng, yêu quê hương đất nước: Trên đường trở thăm làng, Tnú nhớ gốc cây, nhớ tiếng chày giã gạo tình u q 10 hương mà Tnú tham gia cách mạng, chịu nhiều đau thương yên bình quê hương, đất nước  Tnú nhân vật tư tưởng có sơi lơi khơng tính triết lý mà cịn mà cịn tính trữ tình, tính hình tượng Đặc biệt hình ảnh bàn tay Tnú chi tiết nghệ thuật giàu sức ám ảnh – Bàn tay có đời: + Đó bàn tay trung thực tình nghĩa, cẩm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho, cầm đá đập vào đầu qn chữ,từng đặt lên bụng mà nói “Cộng sản này”, Mai cầm bàn tay mà khóc Tnú ngục trở + Đó cịn bàn tay đau thương thù hận : Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay, bàn tay thành chứng tích tơi ác lịng hận thù Hận thù khiến bàn tay Tnú thành bàn tay báo (mười đuốc từ ngón tay Tnú châm bùng lên lửa dậy dân làng Xơ Man; bàn tay cịn hai đốt ngón cầm giáo, cầm súng lên đường trả hận III/ Kết bài: - Chân lý cách mạng chân lý từ máu nước mắt, đồng nghĩa với chân lý sống Cuộc đời Tnú chứng sống cho qui luật nghiệt ngã - Câu chuyện bi tráng đời Tnú - đời người mang ý nghĩa đời dân tộc Có thể nói nhân vật Tnú mang đậm tính sử thi – nhân vật gánh nặng số phận lịch sử - Dù có nhiều dị biệt, Tnú kiểu nhân vật sánh vai với anh hùng trường ca Đam San, Xinh Nhã núi rừng Tây Nguyên @/ Gợi ý - Tnú nhân vật trung tâm truyện Cuộc đời Tnú tiêu biểu cho số phận đường dân tộc Tây Nguyên, từ đau thương, phẫn uất quật khởi vùng dậy chiến đấu 11 - Tnú nhân vật có tính cách: gan góc, táo bạo, trung thực, dũng cảm (cùng với Mai vào rừng tiếp tế cho anh Quyết) Đặc biệt, Tnú có lịng căm thù giặc sâu sắc, mực trung thành với cách mạng (khi địch tra hỏi cộng sản đâu, Tnú đặt tay lên bụng mà nói “Ở này”) - Xây dựng nhân vật Tnú, tác giả tập trung miêu tả hình ảnh đơi bàn tay Bàn tay chi tiết nghệ thuật thể tính cách, qua bàn tay thấy đời, số phận tính cách nhân vật + Khi cịn lành, bàn tay Tnú cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho Khi học hay quên chữ, bàn tay dám cầm đá đập vào đầu để trừng phạt Bàn tay đặt lên bụng mà nói: “Cộng sản này!” Khi địch tra khảo, sẵn sàng nhận thêm vết dao chém kẻ thù lên lưng v.v…) + Hai bàn tay Tnú bị giặc quấn giẻ tẩm dầu xà nu đốt Mười ngón tay anh thành mười đuốc Nguyễn Trung Thành miêu tả thật cụ thể cảm giác đau đớn rùng rợn ấy: “Anh không cảm thấy lửa mười đầu ngón tay Anh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng Máu anh mặn chát đầu lưỡi Răng anh cắn nát mơi anh rồi” Hai bàn tay Tnú, ngón cịn hai đốt Hai bàn tay cụt ngón chứng tích đầy căm hận, mối thù mà suốt đời anh phải trả Mười đuốc nơi mười ngón tay Tnú châm bùng lên lửa đồng khởi dân làng Xô-man Và bàn tay Tnu bị lửa thiêu cháy, ngón tay cịn hai đốt cầm dáo, súng tìm giặc để trả thù Đến cuối truyện, hình ảnh bàn tay Tnú bóp chết tên huy đồn giặc hầm ngầm cố thủ => Hình tượng Tnú, với đời số phận đầy bi tráng thể cụ thể mâu thuẫn không đội trời chung người dân cách mạng Tây Nguyên với lũ giặc độc ác, man rợ, cắt nghĩa sâu sắc lí 12 người Tây Nguyên (và đất nước Việt Nam thời đại chống Mĩ) lại vùng dậy thác đổ bão lay chiến đấu để bảo vệ hạnh phúc riêng tư hạnh phúc cộng đồng -* Đề 3” Phân tích chất sử thi truyện ngắn ” Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành *Gợi ý : Cần làm rõ ý : 1/ Thế chất sử thi văn học : - Sử thi gì? - Thế tác phẩm mang khuynh hướng sử thi? - Vì nói : khuynh hướng sử thi đặc điểm quan trọng văn học Việt Nam từ 1945 đến hết kỷ XX? 2.Chất sử thi “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành: a Chủ đề mà tác phẩm đặt vấn đề có ý nghĩa sinh tử cách mạng miền Nam kháng chiến chống Mỹ : phải dùng bạo lực cách ạmn để trấn át bạo lực phản cách mạng b Nhân vật : vừa nhân vật đám động ( buôn làng Xô Man) nhân vật tiêu biểu ( Tnú, Cụ Mết Mai, Dít đặc biệt đời bi tar1ng TNú) c Bức tranh thiên nhiên miêu tả tạo nên bối cảnh hùng vĩ, hoành tráng cho câu chuyện d Gịong kể , ngơn ngữ , hình ảnh trang trọng, giàu âm hưởng, có sức ngân vang Đánh giá : - Tính sử thi “Rừng xà nu” số tác phẩm khác nhà văn thời kỳ chiến tranh thể rõ khuynh hướng sáng tác Nguyễn Trung Thành : người cầm bút theo đuổi cảm hứng sử thi 13 - Khuynh hướng sử thi tác phẩm Nguyễn Trung Thành có kết hợp chặt chẽ với cảm hứng lãng mạn, tạo nên chất trữ tình hùng tráng , với giọng điệu chủ đạo : trang trọng, say mê ca ngợi với suy tư trầm lắng -Bài tham khảo : Cảm nhận hình tượng xà nu, rừng xà nu Đọc “Rừng xà nu”, nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai… tạo nên ấn tượng sâu sắc nơi độc giả Nổi bật hình ảnh xà nu lặp lặp lại gần hai mươi lần hình tượng đặc sắc bao trùm tồn thiên truyện ngắn Hình tượng tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng Xô-man bất khuất, kiên cường Cây xà nu, rừng xà nu Nguyễn Trung Thành miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết với ngôn ngữ giàu chất thơ, “lời văn có cánh” cảm xúc thật say mê mãnh liệt Cây xà nu truyện xuất nhiều lần dường quen thuộc với người nơi núi rừng Tây Nguyên, tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người dân nơi chiến đấu chống Mĩ thật anh dũng họ Tác phẩm “Rừng xà nu” anh hùng ca đời anh dũng, đau thương, bất khuất Tnú tất dân làng Xô-man Câu chuyện kể tảng hình tượng xà nu – hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng khái quát Những xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn sống, vừa nhân chứng, vừa chịu đựng vất vả, đau thương tầm đạn kẻ thù Nhưng bất chấp tất cả, rừng xà nu tràn đầy sức sống, vươn lên cường tráng vượt lên thương đau Cây xà nu hình ảnh mang tính chất tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giải 14 phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống tiềm tàng mãnh liệt dân làng Xơ-man Mở đầu câu chuyện hình ảnh “cả rừng xà nu hàng vạn cây”và kết thúc “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” Hình ảnh nét nhạc trầm hùng, đàn dạo, “phông” cho câu chuyện khiến thiên truyện mang đậm tính sử thi lãng mạn Rừng xà nu xem biểu tượng cho người Xôman Với hình ảnh nhân hóa, Nguyễn Trung Thành miêu tả xà nu người, chúng có “vết thương”, biết “ham ánh sáng” “ưỡn ngực lớn che chở cho làng” Cây xà nu hình ảnh so sánh với người “ngực căng xà nu” Rừng xà nu năm tháng đứng tầm đại bác kẻ thù chịu đựng tàn phá, đau thương mà dân làng phải gánh chịu trước ách kìm kẹp giặc “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có không bị thương” “Cây bị chặt đứt ngang nửa thân nhựa ứa ra, tràn trề”… bầm lại, đen đặc quện thành cục máu lớn” Hình ảnh gợi lên lịng căm thù kết tụ ý chí phản kháng Nhưng hết sức sống mãnh liệt đầy sức trẻ rừng xà nu bạt ngàn “Cạnh xà nu ngã gục có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời”, “có nhú khỏi mặt đất, nhọn hoắc mũi lê” “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh sáng” Thế biết sức trẻ xà nu mãnh liệt đến dường nào! Sức trẻ cịn mang tính tượng trưng cho hệ trẻ làng Xơ-man Đó Mai, Dít, Tnú, Heng, người ln gắn bó với cách mạng, bất khuất từ tuổi thơ, lớn lên lửa đạn, trưởng thành đau thương sẵn sàng chiến đấu hi sinh tự dân tộc 15 Bên cạnh đó, sức sống bất khuất kiên cường xà nu tạo hàng vạn đồi xà nu nối tiếp tới chân trời ngực lớn rừng ưỡn che chở cho làng Đó xà nu thật vững chắc, xanh tốt vượt lên cao đầu người, cành sum suê chim đủ lông mao, lông vũ.Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng chúng vượt lên nhanh thay ngã”, ngã xuống tức bốn năm lại mọc lên trở thành rừng xà nu nối tiếp đến chân trời Những xà nu, rừng xà nu hình ảnh dân làng Xô-man kiên cường chống giặc, bất chấp hi sinh, lòng theo Đảng, theo kháng chiến hết hệ đến hệ khác Đó cụ Mết, anh Xút, Tnú, Mai, Dít, anh Brơi… mà tiêu biểu hình ảnh cụ Mết Nhà văn ví cụ “như xà nu lớn” Hơn hết, cụ người hiểu rõ gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng xà nu dân làng Xơ-man Chính cụ Mết nói với Tnú “khơng có mạnh xà nu đất ta”, “cây mẹ chết lại mọc lên” Cây xà nu “nhân chứng” cho giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lòng dũng cảm ý chí quật khởi dân làng Xô-man “Đứng đồi xà nu gần nước lớn, vùng Xô-man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng” Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: “Người sống phải chuẩn bị dao, mác, vụ, rựa, tên, ná… Sẽ có ngày dùng tới” Lửa xà nu thử thách ý chí lịng can đảm Tnú: “Khơng có đượm nhựa xà nu… Mười ngón tay thành mười đuốc… máu anh mặn chát đầu lưỡi…” Giọng điệu sử thi “Rừng xà nu” câu chuyện kể cụ Mết ánh lửa xà nu, câu chuyện phảng phất phong vị anh hùng ca Và xà nu không gắn với q khứ, anh hùng mà cịn gắn bó 16 với sinh hoạt, phong tục đời sống văn hóa người Xơ-man, dân tộc Tây Nguyên Hình tượng xà nu thật sáng tạo nghệ thuật đáng kể Nguyễn Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa lớp ý nghĩa khác qua cách viết vừa gợi vừa tả tác giả Qua hình tượng này, người đọc không thấy rõ sức sống kiên cường, mãnh liệt dân làng Xôman, người Tây Ngun nói riêng mà cịn dân tộc Việt Nam nói chung tháng năm chống Mĩ Đề 4: Phân tích hình tượng nhân dân làng Xơ Man : Được miêu tả tương ứng với rừng xà nu qua nhiều hệ, thể nối tiếp trưởng thành nhân dân Tây Nguyên nghiệp chống Mỹ cứu nước a) Cụ Mết : Là hệ trước, tham gia chống giặc từ thời chống Pháp - Là xà nu đại thụ làng Xô man (được miêu tả qua dáng vẻ, cách nói, lĩnh, lịng u thương dân làng, quê hương…) Hình ảnh biểu tượng biểu tượng cho sức mạnh tinh thần có tính truyền thống, cội nguồn dân tộc Tây Nguyên - Là linh hồn chiến đấu, gạch nối Đảng dân làng đến với Cách mạng ; vững vàng, gan góc đấu tranh ; yêu thương chăm sóc hệ tương lai ; yêu qêu hương, tự hào quê hương mình…) Cụ Mết tiêu biểu cho hệ già làng đấu tranh dân tộc b) Nhân vật Tnú: Được tác giả tập trung khắc họa tính cách lẫn số phận, mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận đường giải phóng nhân dân Tây Nguyên * Số phận: 17 - Nhỏ: mồ côi cha lẫn mẹ, sống nhờ vào cưu mang đùm bọc dân làng - Trưởng thành: Số phận Tnú giống số phận người làng Xơ man: · Có gia đình, vợ, bị giặc sát hại dã man · Bản thân Tnú mang thương tích thân thể- hậu đòn tra kẻ thù: lưng lằn ngang dọc, bàn tay cụt mười ngón * Phẩm chất: - Là bé gan góc, táo bạo, trung thực, trung thành với Cách mạng (giặc khủng bố dã man Mai hăng hái vào rừng nuôi cán bộ, tâm học tập để làm cán bộ, gan dũng cảm làm giao liên, bị giặc bắt, bị tra tấn, không khai, tay vào bụng Cộng sản đây… ) Khi lớn lên, Tnú trở thành người lãnh đạo dân làng Xơ man bình tĩnh vững vàng chống Mỹ Diệm - Yêu thương vợ con, dân làng quê hương (Chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù hành hạ, biết thất bại, anh xông cứu Xa làng Tnú nhớ làng, nhớ âm nhịp điệu sinh hoạt làng ; về, anh nhớ tất người…) - Biết vượt lên đau đớn bi kịch cá nhân để dũng cảm chiến đấu, trả thù cho q hương gia đình (Khi xơng cứu vợ con, anh bị bắt, bị đốt mười đầu ngón tay, Tnú khơng kêu van tiếng thét anh trở thành hiệu lệnh cho dân làng giết giặc Dù vợ con, dù hai bàn tay ngón cịn hai đốt, Tnú nén đau thương, tham gia lực lượng vũ trang để góp phần giải phóng quê hương…) - Có tinh thần kỷ luật cao : Ba năm đội, dù nhớ làng phép cấp dám thăm làng Khi thăm làng, dù lưu luyến song anh chấp hành qui định, lại đêm đi… * Tác giả đặc biệt miêu tả đôi bàn tay Tnú, gây ấn tượng sâu sắc đậm nét, qua lên đời tính cách nhân vật (bàn tay cịn lành lặn bàn tay trung thực, tình nghĩa: Cầm phấn học chữ, 18 cầm đá mài giáo, đặt lên bụng bị tra tấn, cầm tay Mai; với hai bàn tay không xông cứu vợ – Bàn tay bị giặc đốt cụt, trở thành muời đuốc trở thành chứng tích tội ác kẻ thù – Bàn tay hai đốt cầm súng để bảo vệ quê hương…) Tóm lại : - Tnú nhân vật có tính chất sử thi: số phận phẩm chất anh tiêu biểu cho người Xô man nói riêng nhân dân Tây Nguyên nói chung - Cảm hứng, giọng điệu chủ đạo ca ngợi - Làm phong phú thêm chân dung người Vn anh hùng kháng chiến chống Mĩ c) Dít: Cùng với Tnú đại diện cho hệ niên, lực lượng chiến đấu dân làng- xà nu trưởng thành - Phẩm chất gan dạ, dũng cảm - Tôn trọng kỉ luật d) Bé Heng: Đại diện cho hệ măng non sẵn sàng tiếp bước cha anh Rất háo hức tham gia đánh giặc, thông thuộc, tự hào trận địa dân làng Mai, Dít, bé Heng…là (sự dũng cảm Mai, bình tĩnh, vững vàng Dít lạc quan sáng bé Heng) Tóm lại: Các hệ nhân dân Xôman tiếp nối chiến đấu, sau lớn mạnh Nhà văn xây dựng hệ thống nhân vật tiêu biểu, có tác dụng làm bật chủ nghĩa anh hùng cách mạng nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ Đề 5: Phân tích phẩm chất anh hùng nhân vật Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành Cụ Mết: Là cội nguồn, lịch sử, “là Tây Nguyên thời Đất nước đứng lên trường tồn hôm nay” Cụ nhân vật huyền thoại từ hình dáng tính cách: quắc thước xưa, râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ng 19 ược, trần, ngực căng xà nu lớn Một người trầm tĩnh, sáng suốt, bền bỉ vững chãi Ngôn ngữ: cách nói cụ khác lạ (khơng khen tốt, lúc vừa ý nói được) Tấm lịng cụ với bn làng, với Tnú, với cách mạng lòng thuỷ chung, cu mang đùm bọc, tình nghĩa Cụ Mết khn mẫu ng ời già Tây Nguyên, yêu buôn làng, yêu n ước, u cách mạng, tuổi cao chí cao Hình ảnh cụ cịn sống với câu nói bất hủ: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Tnú: Cuộc đời Tnú phải trải qua bao thử thách khốc liệt từ thuở ấu thơ Anh hoàn cảnh hun đúc thành ng ười có nhiều phẩm chất đáng q Tnú có chữ, có văn hố, lại sớm giác ngộ cách mạng, người gan góc, trung thực.Dũng cảm, kiên cường, trung thành với cách mạng Ngồi tình thương vợ con, Tnú cịn người nặng tình với bn làng Tnú chịu bao đau thương bàn tay tội ác kẻ thù Cuộc đời Tnú minh chứng hùng hồn rằng: “phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng” Dít: Có vẻ đẹp trẻ trung, sáng Gan góc, dũng cảm Một cán Đảng trẻ, có lực, nghiêm túc, tình cảm sáng, cao đẹp Phác hoạ thành công tập thể nhân vật anh hùng, Nguyễn Trung Thành làm nên thành công Rừng xà nu Họ thân phẩm chất anh hùng, đẹp đẽ hệ nhân dân, t ượng trng cho hệ tiếp nối dân làng Xô Man Thông qua hệ thống nhân vật đó, tác giả thể sinh động nghệ thuật quy luật: có áp có đấu tranh, chân lí cách mạng miền Nam: “chúng cầm súng, phải cầm giáo” Đề : Phân tích câu nói cụ già Mết: “Nghe rõ chưa, con, rõ chưa Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết rồi, bay sống phải nói lại cho cháu: chúng cầm súng phải cầm giáo !” 20 a.Ý nghĩa câu nói: Phải cầm vũ khí kẻ thù cầm vũ khí Phải sử dụng bạo lực nghĩa để đáp lại bạo lực phi nghĩa quân thù b)Sự thể qua hình tượng: Sẽ kẻ thù cầm súng mà ta cha kịp cầm lấy giáo ? Khi ta có lí tưởng cách mạng, chí trung kiên, lòng căm thù, sức mạnh tinh thần dũng cảm, Tnú có Nhưng ta khơng thể bảo vệ đ ược hạnh phúc, tình yêu Cũng nh Tnú bảo vệ mẹ Mai, bàn tay anh bị kẻ thù dùng nhựa xà nu thiêu cháy Và ta cầm vũ khí đứng lên: Cuộc khởi nghĩa hùng tráng thắng lợi Như làng Xô man chiến thắng tiếng chiêng vang trời ánh lửa Sự sống bảo tồn phát triển Mai đứa tái sinh Dít bé Heng Kẻ thù phải đền tội ác Tnú diệt giặc - tên đồn tr ưởng bàn tay bị kẻ thù đốt cháy c) Giá trị Đây câu chuyện người, làng Nhưng đặt vào hoàn cảnh Rừng xà nu viết ra, câu chuyện thời đại, đất nước, cách mạng Và lâu bền, lớn lao Như vậy, chân lí mang tầm lịch sử Vì lẽ đó, nhà văn nói lên giọng nói thiêng liêng, để mãi khắc sâu vào kí ức 21 ... lãng mạn - Hình tượng xà nu, rừng xà nu thành công độc đáo sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Trung Thành .Bài văn tham khảo: ? ?Rừng xà nu? ?? truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành văn học thời chống Mĩ Trong... trưng giàu chất lãng mạn: hình tượng xà nu, rừng xà nu II/ Thân bài: Có nhiều cách lập ý ý để phân tích làm rõ luận đề: ** Cách 1: 1/ Cây xà nu, rừng xà nu hình tượng nghệ thuật đặc sắc: - Là... -* Đề 3” Phân tích chất sử thi truyện ngắn ” Rừng xà nu? ?? Nguyễn Trung Thành *Gợi ý : Cần làm rõ ý : 1/ Thế chất sử thi văn học : - Sử thi gì? - Thế tác phẩm mang khuynh hướng sử thi? - Vì