Bổ sung một số bài bản nhạc múa Cung đình Huế vào chương trình giảng dạy đàn Bầu hệ đại học tại khoa Âm nhạc truyền thống – Học viện Âm nhạc Huế

BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH HỌC VIỆN ÂM NHẠC HUẾ

NGUYỄN THỊ HỒNG LÊTÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SỸ

Bổ sung một số bài bản nhạc múa Cung đình Huế

vào chương trình giảng dạy đàn Bầu

hệ đại học tại khoa Âm nhạc truyền thống – Học viện Âm nhạc Huế

HUẾ, 12/2014

MỞ ĐẦU1 Lý do chọn đề tài

Đàn Bầu là một nhạc cụ độc đáo của Việt Nam Cây Đàn Bầu ngoài khả năng là một nhạc cụ có thể độc tấu các bài bản từ âm nhạc cổ truyền dân tộc đến các tác phẩm âm nhạc đương đại và các tác phẩm âm nhạc nước ngoài chuyển soạn, nó còn đóng vai trò quan trọng trong các dàn nhạc hòa tấu thính phòng cũng như các dàn nhạc ở các thể loại sân khấu như Chèo, Cải lương, ca nhạc Huế

Tuy nhiên trong các dàn nhạc của cung đình Huế thời phong kiến cây Đàn Bầu không có mặt trong biên chế của dàn nhạc Sau ngày giải phóng đất nước năm 1975, với phương châm "Bảo tồn và phát huy các di sản âm nhạc truyền thống" của Đảng và Nhà nước ta, cây đàn Bầu đã có mặt và chiếm một vị trí chủ chốt trong các dàn nhạc truyền thống ở Huế đặc biệt là trong dàn nhạc múa Cung đình Huế tại Nhà hát nghệ thuật truyền thống Cung đình Huế

Mục tiêu đào tạo của Học viện là học sinh sau khi ra trường sẽ có khả năng tham gia các dàn nhạc, có đủ trình độ, năng lực để đảm nhận tốt công việc ở các trung tâm văn hóa, các đoàn nghệ thuật Tuy nhiên trong thực tế khi nhận công tác ở các đơn vị nghệ thuật, phần lớn học sinh không đáp ứng được yêu cầu của nhà tuyển dụng và phải được đào tạo lại cho phù hợp với nơi họ làm việc, nhất là tại Nhà hát Nghệ thuật truyền thống Cung đình Huế Bởi vì, trong chương trình giảng dạy nhạc phong cách Huế cho Đàn Bầu tại khoa Âm nhạc Truyền thống chưa có phần giảng dạy các bài bản nhạc đệm cho múa Cung đình.

Việc bổ sung hoặc thay đổi chương trình, giáo trình đào tạo cho phù hợp với nhu cầu của xã hội là việc làm mang tính cấp thiết đối với ngành giáo dục nói chung và ngành nghệ thuật nói riêng Chính thế, việc bổ sung phần Nhạc đệm cho múa Cung đình Huế vào chương trình giảng dạy đàn Bầu tại khoa Âm nhạc Truyền thống - Học viện Âm nhạc Huế là rất cần thiết Do vậy chúng tôi chọn đề tài Bổ sung một số bài bản nhạc múa Cung đình Huế vào chương trình giảng dạy đàn Bầu hệ đại học tại khoa Âm nhạc truyền thống – Học viện Âm nhạc Huế cho luận văn của mình

2 Lịch sử đề tài

Từ những năm 1963 đến 1969, cũng có một vài công trình nghiên cứu về cây đàn Bầu nhưng chỉ ở dạng bản thảo viết tay Cây đàn Bầu đến nay đã có một số công trình nghiên cứu, các bài báo, các luận văn cao học được công bố.

Tuy nhiên, có thể thấy số lượng bài viết và công trình nghiên cứu còn quá ít ỏi, thậm chí có thể đếm được trên đầu ngón tay Mặt khác, vấn đề mang tính cấp thiết đối với các cơ sở đào tạo âm nhạc chuyên nghiệp hiện nay là nội dung chương trình, phương pháp giảng dạy gắn với đặc thù vùng miền chưa có những công trình đột phá đáng kể Cụ thể cho đến thời điểm hiện nay chưa có công trình nào đã công bố về việc đưa nhạc múa Cung đình Huế vào giảng dạy cho đàn Bầu.

Luận văn của chúng tôi là nhằm vào việc bổ sung chương trình, giáo trình giảng dạy chuyên ngành đàn Bầu hàng năm tại Học viện âm nhạc Huế để việc học và dạy có hiệu quả tốt phù hợp với nhu cầu của xã hội là điều thiết thực và cần được quan tâm

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu của luận văn là việc giảng dạy nhạc múa cung đình Huế cho đàn Bầu.

- Phạm vi nghiên cứu: Đề tài giới hạn trong phạm vi nghiên cứu, khảo sát và ứng dụng giảng dạy nhạc múa Cung đình Huế cho sinh viên tại khoa Âm nhạc truyền thống – Học viện Âm nhạc Huế.

4 Mục tiêu nghiên cứu

Xây dựng cho mình vốn kiến thức cơ bản, trọng tâm và tương đối toàn diện về cây đàn Bầu Tiếp đó tìm hiểu về tính đặc thù vùng miền của đối tượng học sinh, sinh viên ở Huế cũng như vốn âm nhạc truyền thống để bổ sung phần Nhạc múa Cung đình Huế vào chương trình, giáo trình dạy đàn Bầu cho sinh viên tại khoa Âm nhạc truyền thống – Học viện âm nhạc Huế Định hướng lâu dài nhằm nâng cao và đổi mới chương trình, giáo trình dạy chuyên ngành đàn Bầu cho phù hợp với nhu cầu của xã hội Cụ thể là giảng dạy các bài bản nhạc múa Cung đình Huế trên đàn Bầu

5 Phương pháp nghiên cứu

a Nghiên cứu lý thuyết: - Sưu tầm tài liệu sách báo phân tích và tổng hợp các công trình nghiên cứu, kết hợp vốn kiến thức của bản thân trong quá trình giảng dạy và biểu diễn, từ đó có những đánh giá so sánh rút ra nhận định của mình - Trao đổi thu thập ý kiến của các nhà nghiên cứu, các bậc thầy cô đi trước và bạn bè đồng nghiệp

b Giảng dạy thực hành: - Giảng dạy thử trực tiếp cho học sinh; - Tổng kết các phương pháp truyền đạt; lựa chọn phương pháp tốt nhất để áp dụng đưa vào giảng dạy chính thức.

6 Đóng góp của luận văn

Nghiên cứu nhạc múa Cung đình Huế; Đưa vai trò đàn Bầu vào diễn tấu nhạc múa Cung đình Huế.

Luận văn thành công sẽ góp phần vào việc bảo tồn và phát huy những giá trị của âm nhạc Cung đình Huế Luận văn là tài liệu tham khảo tìm hiểu về cách dạy nhạc phong cách Huế cho đàn Bầu.

7 Bố cục của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phần phụ lục, Luận văn gồm có hai chương, sáu tiết

CHƯƠNG 1

KHÁI QUÁT LỊCH SỬ MÚA CUNG ĐÌNH HUẾ VÀ VAI TRÒ ĐÀN BẦU TRONG DÀN NHẠC MÚA CUNG ĐÌNH HUẾ NGÀY NAY1.1 Khái quát lịch sử múa cung đình Huế và một số thể loại trong âm

nhạc cung đình triều Nguyễn

1.1.1 Những vũ khúc trong cung vua chúa

Múa cung đình Việt Nam có từ đời Tiền Lê Đến giai đoạn Trịnh – Nguyễn phân tranh, Đào Duy Từ là người đầu tiên xây dựng cho múa cung đình Huế (Thuận Hóa) và những cơ sở đào tạo nghệ thuật múa đầu tiên Từ thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên (1613 – 1635), đoàn múa cung đình Huế là một bộ phận được huấn luyện trong Hòa Thanh thự Đời chúa Nguyễn Phúc Chu (1691-1725) và đời Gia Long (1802- 1820), đoàn có tên là Tiểu Hầu trong Việt Tường đội Đến đời Minh Mạng, đoàn ở trong biên chế của Thanh Bình Thự Năm Thành Thái nguyên niên (1889), đoàn ở trong Võ Can Thự Đến đời Khải Định, đoàn lại có tên là đoàn Ba Vũ.

Từ sau Cách mạng tháng Tám đến năm 1954, Đoàn vẫn được duy trì dưới sự giúp đỡ thường xuyên của bà Từ Cung và hưởng quỹ lương của Hội đồng Nguyễn Phước tộc Từ năm 1970 đến năm 1975, Đoàn lại thuộc Phủ Quốc Vụ Khanh đặc trách văn hóa Sau năm 1975, đoàn Ba Vũ đổi tên là đoàn múa hát truyền thống với hai nhiệm vụ Múa và diễn Tuồng Mười một vũ khúc đó được trình diễn trong những ngày lễ lớn: Thánh thọ

(sinh nhật Hoàng thái hậu) Tiên thọ (sinh nhật Hoàng thái phi) Vạn thọ (sinh nhật Vua) Thiên xuân (sinh nhật Thái tử) Thiên thu (sinh nhật Hoàng hậu) Ngoài những lễ kể trên, còn diễn vào lễ Hưng quốc khánh niệm, tết Nguyên đán, lễ kết hôn của Hoàng tử hoặc Công chúa và các dịp tiếp đãi sứ thần ngoại quốc

Các điệu múa còn lưu truyền có thể chia làm ba nhóm: Múa nghi lễ (Múa bát dật - Múa lục cúng - Múa song quang), múa chúc tụng (Múa Tam tinh chúc thọ - Múa Bát tiên hiến thọ - Múa trình tường tập khánh - Vũ phiến (múa quạt) - Lục triệt hoa mã đăng - Múa Tứ linh), và múa theo tích, sử, truyện (Múa Nữ tướng xuất quân - Múa Tam quốc - Tây Du)

Múa cung đình Huế chú trọng đến lễ thức và chúc tụng, không có hình thức vũ hội như ở Châu Âu Dưới thời Lý, Trần, vua và các quan đều cùng tham gia múa hát, song triều Nguyễn vua quan chỉ là người

vay mượn đề tài, nội dung nhưng đã được sáng tạo thành những tác phẩm múa độc đáo Việt Nam, là những chứng minh cụ thể.

Động tác múa cung đình Huế có quan hệ hỗ tương với động tác múa Tuồng Mười tám khúc hát múa trong Tam quốc - Tây du đã cách điệu hóa động tác sinh hoạt, võ thuật Việt Nam, làm phong phú thêm về mặt tạo hình và luật động Tương truyền, Đào Duy Từ là người có công sữa lại các điệu múa Song quang, Nữ tướng xuất quân và Tam quốc - Tây du.

1.1.2 Một số thể loại trong âm nhạc cung đình triều Nguyễn

Kế thừa truyền thống âm nhạc của các triều đại phong kiến Việt Nam trước đây, nghệ thuật hòa tấu nhạc cung đình triều Nguyễn được xây dựng và hoàn thiện thành bảy thể loại như sau: Giao nhạc; Miếu nhạc; Tế Ngũ Tự nhạc; Đại Triều nhạc; Thường Triều nhạc; Yến nhạc; Cung nhạc

Mỗi thể loại nhạc trên đều có những bài bản riêng biệt, các bài bản được sắp xếp theo quy định thứ tự của bộ Lễ trong các buổi tế lễ Giai đoạn cuối triều Nguyễn, các bài bản âm nhạc cung đình chỉ còn lại rất ít và được sử dụng chung trong nhiều dịp khác nhau, không phân chia rạch ròi như giai đoạn trước nữa.

Các thể loại và bài bản âm nhạc cung đình triều Nguyễn từ đầu thế kỷ 19 trở đi bao gồm:

khúc nhạc lần lượt tấu trong chín nghi thức khác nhau Những khúc nhạc diễn trong lễ tế Giao vào năm 1831 là những bài mang chữ “Thành”

Năm 1848, lễ tế Giao triều Nguyễn cũng gồm chín khúc nhạc nhưng có một số thay đổi so với trước Các bài tuần tự được ca và tấu trong lễ như sau: An thành; Triệu thành; Đang thành; Mỹ thành; Thụy thành; Vĩnh thành; Doãn thành; Hy thành; Hựu thành.

Nguyễn, các lễ tế miếu có sự tham gia của các đội nhạc cung đình Ca khúc dùng trong các dịp tế Miếu có khác nhau

c Ngũ tự nhạc: Đây là loại âm nhạc dùng trong các dịp tế Thành hoàng, Xã tắc, tế thần Nông Ngũ tự nhạc có bảy bài ca mang chữ “Phong” Các dàn nhạc tấu trong ngũ tự nhạc có: Nhạc huyền, Nhã nhạc, Đại nhạc

điện Thái Hòa Các dàn nhạc sử dụng trong Đại triều nhạc gồm Đại nhạc và Tế nhạc (dàn nhạc nhỏ) Có mặt dàn Nhạc huyền nhưng không tấu.

các bài ca Yến nhạc còn có những bài: 10 bản Ngự (Phẩm tuyết, Nguyên tiêu, Hồ quảng, Liên hoàn, Bình bán, Tây mai, Kim tiền, Xuân phong, Long hổ, Tẩu mã), bài Bông, bài Man.

nhạc, ngoài dàn Nhã nhạc còn có một nhóm nhạc công không rõ thành phần.

Nói chung, trong các dịp tế lễ, người ta thường sử dụng những bài như sau: Ngũ đối thượng; Ngũ đối hạ; Long đăng; Tiểu khúc; Lưu thủy – kim tiền; Đăng đàn; Vu ma; Phú lục lễ; Xàng xê; Phần hóa; Thái bình; Đưa linh; Nam ai; Chiến chiến; Bài Kèn thoát; Bài Kèn bóp

1.2 Các tổ chức dàn nhạc cung đình Huế và vai trò của đàn Bầu trong dàn nhạc múa cung đình Huế ngày nay

1.2.1 Các tổ chức dàn nhạc cung đình Huế

+ Dàn nhạc huyền: Là dàn nhạc có nhiều nhạc cụ gõ treo lên giá (huyền treo) Tuy vậy, dàn nhạc này vẫn có sự tham gia của các nhạc cụ thuộc họ Hơi và họ Dây

+ Dàn Đại nhạc: Dàn Đại nhạc xuất hiện khá sớm trong các tổ chức hòa tấu nhạc cung đình Việt Nam Từ thời Lý (1010 – 1225) cho đến các triều Trần, Hồ, Lê, Mạc… Dàn Đại nhạc thường dùng phục vụ cho Binh lệnh từ thời xưa cho đến ngày nay, có thể xếp vào loại dàn nhạc Võ Nhìn chung, các tài liệu khảo cứu đều đi đến thống nhất là biên chế dàn Đại nhạc cung đình triều Nguyễn gồm có hai họ - đó là họ Gõ và họ Hơi, không có họ Dây.

+ Dàn Tiểu nhạc: Nhìn chung, Tiểu nhạc, Ti trúc tế nhạc (hay Tế nhạc) là loại dàn nhạc gồm hai họ: Họ Hơi (chất liệu tre, nứa) và họ Dây (loại nhạc cụ sử dụng dây tơ) Cùng với việc trình tấu còn được dùng trong ca Huế

dùng trình tấu trong các nghi thức Đại lễ, dàn Tiểu nhạc thường kết hợp với họ Gõ (Biên chung, Biên khánh) của Ty chung và Ty khánh để tăng cường tính chất trang trọng của buổi lễ

+ Ty chung và Ty khánh: Là dàn nhạc thuộc các nhạc khí thuộc họ Gõ (chất liệu đồng, đá) Dàn nhạc này xuất hiện vào năm 1831, cùng với dàn Đại nhạc, dưới triều vua Minh Mạng thứ 12.

+ Ty cổ: Đội nhạc công gồm 7 người được phân công đánh trống trong lễ tế Giao, đội nhạc này chưa thể là một đơn vị dàn nhạc độc lập bởi ngoài việc đánh trống đội còn kiêm cả việc cờ xí.

Từ những năm 1980 thì dàn nhạc thính phòng Huế có thêm đàn Bầu và cho đến nay đàn Bầu là một trong những nhạc cụ chính trong dàn nhạc thính phòng Huế.

1.2.2 Vai trò của đàn Bầu trong dàn nhạc múa cung đình Huế ngày nay.

Cho đến nay, đã có nhiều công trình nghiên cứu về cây đàn Bầu nhưng chưa có công trình nào đưa ra kết quả chính xác về nguồn gốc ra đời cũng như niên đại về sự có mặt của cây đàn Bầu trong dàn nhạc Cung đình.Với nhiều nguyên nhân khác nhau, mà phải vào khoảng đầu thế kỷ XX đàn

Bầu mới có mặt trong dàn nhạc Ngũ tuyệt ở Huế Từ năm 2000 cho đến nay đàn Bầu là một trong những nhạc cụ luôn đảm nhận bè giai điệu trong dàn nhạc múa Cung đình Huế

1.3 Thực trạng giảng dạy chuyên ngành đàn Bầu ở Học viện âm nhạc Huế.

Khoa Âm nhạc Truyền thống đã hình thành từ những ngày đầu thành lập Học viện âm nhạc Huế với các chuyên ngành: Sáo trúc, Tam thập lục, đàn Tranh, đàn Nhị, đàn Nguyệt, đàn Tỳ bà và đàn Bầu Mục tiêu đào tạo của khoa là đào tạo cán bộ âm nhạc chuyên nghiệp có kiến thức và kỷ năng biểu diễn ở trình độ trung học, đại học; Cung cấp diễn viên biểu diễn cho các đơn vị hoạt động âm nhạc trong khu vực miền Trung, Tây nguyên và trên toàn quốc

Năm 1976, chuyên ngành đàn Bầu được đưa vào giảng dạy tại Học viện âm nhạc Huế tuy nhiên không có giáo viên cơ hữu; Từ năm 1980 đến 1983 không có giáo viên dạy đàn Bầu nên việc đào tạo chuyên ngành đàn Bầu cũng bị gián đoạn; Từ năm 1983 đến nay, từ chỗ chỉ có hệ trung học 4 năm; 11 năm với bài bản rất hạn chế, đến nay Học viện đã mở rộng quy mô đào tạo cho cả hệ đại học và cao học với số lượng bài bản ngày càng nhiều và hoàn chỉnh hơn Từ năm 2011 môn học hòa tấu nhạc phong cách và hòa tấu nhạc thính phòng đương đại (âm nhạc có tác giả) mới được bổ sung vào chương trình giáo trình

Hiện nay việc giảng dạy theo chương trình giáo trình của Học viện âm nhạc Quốc gia Việt Nam rất hiệu quả, tuy nhiên nếu dạy theo giáo trình đó thì tính đặc thù vùng miền trong đào tạo chưa được chú trọng lắm Trên thực tế, sự kết hợp giữa đào tạo chính quy và truyền nghề, truyền ngón đã từng tồn tại rất lâu và hiệu quả trong dân gian vẫn chưa được phát huy triệt để Do đó, việc thay đổi, bổ sung chương trình giáo trình hằng năm là một trong những điều kiện rất cần thiết cho việc đào tạo chính quy của nhà trường

TIỂU KẾT CHƯƠNG I

Âm nhạc truyền thống Huế nói chung và nhạc múa cung đình Huế nói riêng vốn là một di sản văn hóa tinh thần hết sức quý báu của nhân dân Cố đô Ngày nay, khi dịch vụ du lịch văn hóa phát triển, nhạc múa cung đình Huế chính thức được sống lại

Đối với một người đang giảng dạy trực tiếp bộ môn đàn Bầu, tôi luôn trăn trở phải làm được một cái gì đó để góp phần vào công cuộc bảo tồn vốn cổ này Một trong những phương thức để lưu giữ nền âm nhạc cổ truyền này là bước đầu tìm tòi bài bản và ghi âm lại một cách có hệ thống để từ đó bổ sung vào chương trình giảng dạy đàn bầu nhằm lưu truyền cho thế hệ sau một cách khoa học và không bị mai một vốn cổ mà cha ông ta đã sáng tạo ra, sau đó đưa vào giảng dạy như thế nào để thế hệ sau tiếp thu dễ dàng và khi ra trường đem vốn cổ này phục vụ cho xã hội với hiệu quả cao

CHƯƠNG 2: BƯỚC ĐẦU THỬ NGHIỆM ĐƯA NHẠC MÚA CUNG ĐÌNH HUẾ VÀO CHƯƠNG TRÌNH GIẢNG DẠY ĐÀN BẦU TẠI KHOA ÂM NHẠC

TRUYỀN THỐNG – HỌC VIỆN ÂM NHẠC HUẾ

2.1 Cơ sở lý luận và một số tiêu chí

- Tại khoa Âm nhạc truyền thống – Học viện âm nhạc Huế đa số học sinh sinh viên tốt nghiệp đều về công tác tại các đoàn nghệ thuật khu vực trong đó có đoàn nghệ thuật thuộc nhà hát Nghệ thuật truyền thống Cung đình Huế Hiện nay đàn Bầu là một trong các nhạc cụ dân tộc thuộc biên chế của dàn nhạc múa cung đình Huế.- Huế là một trong những trung tâm du lịch lớn của cả nước, hàng năm

đã thu hút một lượng lớn khách du lịch đến với Huế Đây là một trong những điều kiện thuận lợi thúc đẩy việc bảo tồn và phát huy vốn di sản âm nhạc truyền thống hiện nay

Theo quan điểm của chúng tôi về bảo tồn, phục hồi và phát huy các giá trị nghệ thuật cổ truyền nói chung và âm nhạc cổ truyền nói riêng nhất thiết phải có những mục tiêu sau:

Một là, sưu tầm, nghiên cứu và xây dựng một đề án bảo tồn nguyên dạng các giá trị âm nhạc cổ truyền và gắn với nó là môi trường diễn xướng của bản thân thể loại đó

nhiều tác phẩm khí nhạc dựa trên chất liệu lấy từ nhạc cổ truyền để từ đó có những sáng tạo mới nhằm phát huy các giá trị âm nhạc cổ truyền phù hợp với cuộc sống đương đại.

tôi là phải xây dựng được các chương trình và giáo trình đào tạo các chuyên ngành nghệ thuật truyền thống đặc biệt là những bài bản mang đậm tính chất vùng miền