  Nhóm 2            !"#$%&'() *  +, /.0 1234567 đổi họ89:..; <=>.ở Lào Cai?công tác6dạy học +, /.0 1234567 đổi họ89:..; <=>.ở Lào Cai?công tác6dạy học Ma Văn Khng@> * A9B ?@CD;6 = 8?EE6.<F6=%<G     6.   Tác phẩm của ông H * ) * 6=,?.-I ?@C * ?) * %.J<.69 /) * 2) * ) * KIA.6  <@L6M?NLO6NDP) * 6=@> <?M@L..9<. I/Tc giả @CQR@&6 STUS(  !""V6R@&(@L6N6  7 WXX!B   Một số tc phẩm Một số tc phẩm     ?@C=6= !"VY ?@C * @&.') * (6 0 * (.Z!"V$[ 696NJ\D?) *  J.6<=.?G)+] <&8DP) * 0 * (.DE.2^)G 89 * <.N89_<@>  * K%.6 * .6N 29?) * <=@@&6`=@>0 * (. 6N%. * =<_<AN <@LJ.A?a.>b NỘI DUNG NỘI DUNG cMDde<5@fW.A9g/h.<i<=6@>j (c+iJ'.k(b!"VY ?Nel.QmA7<FJ.i+] 6L_'=Z@>=-n[J.;46L_- %.o,.G2>6p9 2A^F<<<@LK &?qAG :.r6<AN6 =?s ?>.=@>07(..=@>'(b   Gia đình ông Bằng @>Z7:[ )Z9:[ tZ2=[ tZ6@C22_<AP[ 5Z?P?-6qA=[ 0Ce_'= 0Ce_t 0Ce@C    Đ C TÁC PH MỌ Ẩ u\<A7 _'= _@C +] 6.8 ZttBB[ III   !"#$%&'()'(*+,- ."/*0)1(23)#+14 !56789:;*<)=- ."/)>19?14 !@*<A56:B)C2- .")3)D1*)%)E4   Tóm t tắ _'=v@>=-<@&.?G)+]6C.@>7: .A?PE.?G<@6\F32E36L.?G 4<@LBw)))672<b%. I7CDP s.2?d.=@?,N2.@f9_6\'(b .?G )+]6,Mh6L246;B 85A -Ko@L,t6)@f.A_L?@C@G._ ?6L.?G)+]G6\@A=8)NdO-@>@ IF?]33f<@LBR.?G)+]?6L_n6AB5 )+]v24<@L=?9;4v;<b;-?N% I658MA_DM7?bb6=A B_; 652.BbQm.246L=-n89 @>8)8^D,?bBx4,.<.6 2J.f.?GN2.@f9?qM66Oy [...]... thức đặt gia đình trong mối tương quan với cộng đồng • 1 Nội dung: Đoạn trích giúp người đọc cảm nhận được những nét đẹp của truyền thống văn hoá dân tộc, để không đánh mất chính mình trước sự tác động của nền kinh tế thị trường • 2.Nghệ thuật: - Xây dựng kết cấu truyện hợp lí - Thành công trong những đoạn văn miêu tả diễn biến tâm lí con người Tác phẩm Mùa lá rụng trong vườn” được... rưng rưng Khung cảnh tết trong nhà ông Bằng và truyền thống văn hoá dân tộc: - Chiều 30 Tết: gia đình sum họp, thăm hỏi lẫn nhau, dâng cúng tổ tiên, cùng nhau ăn bữa tất niên - Dòng tâm tư của ông Bằng khi đứng trứơc bàn thờ gia tiên: tri ân tổ tiên, tưởng nhớ những lời gia huấn; tâm tình với người đã khuất - Cách ứng xử giữa các nhân vật giàu giá trị nhân bản, biểu hiện của văn hoá dân tộc: truyền... thuỷ chung và truyền thống văn hoá tốt đẹp lâu đời của con người Việt Nam, của con người Hà Nội Qua hình ảnh chị Hoài, tác giả muốn nói về vẻ đẹp gì của người phụ nữ Việt Nam? Vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam trong truyền thống gắn với mô hình gia đình nề nếp gia phong, sống nặng nghĩa tình thuỷ chung son sắt Nhân vật ông Bằng đặc trưng cho tầng lớp nào trong xã hội cũ ? Là kiểu... phổ biến trong xã hội ta một thời trọng đạo đức gia đình và các chuẩn mực xã hội truyền thống Khung cảnh chiều 30 tết trong nhà ông Bằng diễn ra như thế nào? Chiều 30 Tết: gia đình sum họp, thăm hỏi lẫn nhau, dâng cúng tổ tiên rồi cùng nhau ăn bữa tất niên Cách ứng xử của các nhân vật thể hiện điều gì? Cách ứng xử giữa các nhân vật giàu giá trị nhân bản, biểu hiện của văn hoá dân... với nhữngBằng lui gót Chắp tiềmtrước bàn nhiều tiên ngay sau khi ông quannết tay thức có thờ gia đình chị là người con dâu hêô Trong son sắt riêng… Quan hêô của chị ở gia đình này đã thuôôc về lo tít hỏi +, Tíutoan mịhan khắp lượt mọi người trong gia đình na, thùy quá khứ” => Đẹp một cách giản dị, đằm thắm =>Quan tâm, săn sóc mọi người thân tình Ngoại hình Tâm trạng khi gặp...Chị Hoài Ông Bằng Ngoại hình Quan hệ với ông Bằng Thái độ + Biết hết mọi việc trong nhà-> vẫn chia sẻ với gia đình + Mang quà quê: gạo nếp và giò thủ do chồng chị làm +Là môô phụ nữ Lúc gặp ông bằng: Chị Hoài gần như không chủ động, tuổi,dáng người Hoài: tđây... ăn bữa tất niên Cách ứng xử của các nhân vật thể hiện điều gì? Cách ứng xử giữa các nhân vật giàu giá trị nhân bản, biểu hiện của văn hoá dân tộc: truyền thống gia đình, ý thức đặt gia đình trong mối tương quan với cộng đồng Hãy nêu lại nội dung và nghệ thuật của đoạn trích . 1234567 đổi họ89:..; <=>.ở Lào Cai?công tác6dạy học Ma Văn Khng@> * A9B ?@CD;6 = 8?EE6.<F6=%<G     6.   Tác. Hl9dD%. 82B H<)@C6N%8de29f 6L.sa•G6L6C6 =<.Z@>[B H<&IKIe3.A•F I24bB  +]86?Q<@=L@><?I=?d.?G 6KDPb<AN@?._p?. 5JA29.N89_<@>B   Khung cảnh tết trong nhà ông Bằng và truyền thống văn ho dân tộc: - Chiều 30 Tết: gia đình sum họp, thăm hỏi lẫn nhau, dâng cúng. Cách ứng xử giữa các nhân vật giàu giá trị nhân bản, biểu hiện của văn hoá dân tộc: truyền thống gia đình, ý thức đặt gia đình trong mối tương quan với cộng đồng.    ‚ !B(b-e =I<,@>??@CJ ƒ?s.<AN6