NHẬP MÔN PHONG THỦY TRONG XÂY DỰNG I. PHONG THỦY ĐẠI CƯƠNG Có nhiều định nghĩa, giải thích khác nhau về phong thủy. Theo chúng tôi, phong thủy là tác động của môi trường đến phần tâm linh của con người. Khi tác động đó là phù hợp sẽ giúp cho con người phát triển thuận lợi tốt đẹp. Nếu tác động đó không phù hợp sẽ góp phần gây nên một số ảnh hưởng xấu. Như vậy, để nghiên cứu về phong thủy, trước hết nên có hiểu biết một phần về tâm linh. 1. Học thuyết tam tài, tự nhiên và tâm linh Học thuyết tam tài trình bày quan hệ giữa ba bản thể : THIÊN- ĐỊA – NHÂN. Nguyên lý là thiên địa nhân hợp nhất, nhân sinh tiểu vũ trụ. Mỗi bản thể là một hệ thống nhất và ảnh hưởng qua lại lẫn nhau. Tuy vậy vì nhận thức của loài người còn bị hạn chế nên tạm chia mỗi bản thể thành hai phần: tự nhiên và tâm linh. Tự nhiên là đối tượng của các môn khoa học. Tâm linh là đối tượng của tôn giáo và một số môn huyền bí, siêu hình. Cả khoa học và tâm linh đều nhằm tìm hiểu nhận thức, cải tạo thế giới và con người. Khoa học dùng các phương pháp phân tích, chứng minh ( khoa học thực chứng). Tâm linh dựa trên sự cảm nhận và lòng tin. Nhà khoa học thiên văn lỗi lạc Trinh Xuân Thuận ( Việt kiều ở Pháp) có phát biểu: “ Để phát triển khoa học không cần đến tâm linh cũng như tâm linh không cần đến khoa học. Nhưng một con người để phát triển toàn diện cần hiểu biết cả tâm linh và khoa học”. 2. Sự tác động của môi trường đến con người Sự tác động này được chia làm 2 dạng: tự nhiên và tâm linh Tác động tự nhiên là tác động của khí hậu, thời tiết, tiếng động, các hóa chất, các sinh vật, của từ trường, điện trường, các tia α , gama, các tia vũ trụ… Các yếu tố tự nhiên này tác độnhg vào sinh lý và tâm lý của con người. Đó là đối tượng của khoa học. Tác động tâm linh: là tác động của năng lượng siêu hình trong trời đất đến phần tâm linh của con người, và gây ra những ảnh hưởng đến đời sống phát triển . Tác động này đến từ 2 nguồn dương trạch ( hoặc dương cơ- là nơi ở và hoạt động) và âm trạch ( mồ mả tổ phụ) thông qua ba hình thái là hình thể, lý số, và trạch vận. Động lực của sự tác động là các dạng năng lượng nào đó, có người gọi là năng lượng vũ trụ, có người gọi là năng lượng tâm linh, năng lượng sinh học… tạm gọi là năng lượng siêu hình. Người xưa gọi là “ khí”, ngày nay có người lại xem đó là các sóng. Có lẽ các năng lượng này vùa là khí vừa là sóng cũng như bản chất của ánh sáng là sóng và hạt. 3. Tâm linh của con người Nhân sinh tiểu vũ trụ. Con người là vũ trụ thu nhỏ. Tạm chỉ xem xét quả đất. Quả đất gồm một phần đặc và nhiều phần rỗng bao quanh. Khi quả đất chuyển động trong 1 vũ trụ, nó kéo theo tất cả các phần rỗng đó. Giữa phần đặc và phần rỗng có mối quan hệ qua lại, ảnh hưởng mật thiết. 2 3 Con người cũng được cấu tạo gồm thân thể là phần đặc và phần rỗng. cho đến nay người ta đã biết được 7 tầng của phần rỗng đó, đó là các tầng hào quang hoặc các tầng vía ( ba hồn bảy vía! ). Các tầng này bao bọc xung quanh thân thể và thâm nhập vào cơ thể. Tạm xem các phần này thuộc về tâm linh của con người. trong các tầng đều có chứa năng lượng và thông tin. Có người cho rằng lượng thông tin được chứa trong tầng hào quang có thể là rất lớn, gấp hằng vạn lần so với thông tin chứa trong bộ não. Về các tầng hào quang, có thể tìm đọc trong các tài liệu sau: “ Bàn tay ánh sáng” của Barbara Ann Brennan ( người Mỹ) do Lê Trọng Bổng dịch, nhà xuất bản Văn hóa thông tin xuất bản. Từ nguồn tài liệu do GS. Nguyễn Hoàng Phương đã thuật lại trong sách “ Tích hợp đa văn hóa Đông Tây cho một chiến lược giáo dục tương lai”. Nhà xuất bản Giáo dục, 1995 hay như GS. Nguyễn ĐÌnh Phư thuật lại trong “ Năng lượng sinh học”. Riêng sự hoạt động của thân thể con người ( phần đặc ) lại có 2 hệ thống: ý thức và vô thức. mà chính phần vô thức quyết định phần lớn sự sống của con người. ( vô thức: các hoạt động của bộ máy tuần hoàn, tiêu hóa, thần kinh không bị ý thức chỉ đạo, chi phối). Liên hệ giữa các tầng hào quang và thân thể thông qua hệ thống 7 luân xa. Mỗi hoạt động hoặc biến đổi của một bộ phận nào đó của cơ thể ( bị thương, bệnh tất…) đều được phản ánh vào các tầng hào quang. Ngược lại các hoạt động và biến đổi các vùng của tầng hào quang đều gây ảnh hưởng cho các hoạt động vô thức và ý thức. Tác động của phong thủy chính là tác động của năng lượng siêu hình ( khí/ sóng) lên các tầng hào quang của con người và từ đó ảnh hưởng tới các hoạt động vô thức và ý thức. 4. Các trường phái phong thủy Lĩnh vực phong thủy vô cùng rộng lớn bao gồm rất nhiều vấn đề và có nhiều trường phái khác nhau. Không biết đã có ai nắm được hết toàn bộ các kiến thức về phong thủy hay chưa, nhưng riêng tôi càng tìm hiểu, càng như chim chích vào rừng. Tuy vậy, với sự hiểu biết có hạn tôi tạm xếp thành ba trường phái chính là : phong thủy hình thể, phong thủy lý số và phong thủy trạch vận. Trong mỗi trường phái lại có nhiều nhánh, nhiều quan điểm khác nhau. Các sách về phương thủy thường chỉ tập trung vào một vài nhánh. Tuy có nhiều trường phái, nhiều nhánh nhưng có một điều chung là đều xem xét tác động của khí sóng. Ngoài ra còn có trường phái dịch học trong phong thủy, dựa vào các kết quả của kinh dịch để xem xét. 5. Tác dụng của phong thủy. Có một số người quá đề cao phong thủy, cho rằng nó có tác dụng to lớn, có tính quyết định với vận mệnh và hoạt động của mình. Họ nêu ra những dẫn chứng cho rằng nhờ phong thủy mà nhiều người phát tài, thăng quan tiến chức, khỏi bệnh tật… và vi phạm sai lầm trong phong thủy và gặp tai nạn, sạt nghiệp, chết người. Có người cho rằng phong thủy có một tác động nào đấy nhưng chỉ do phần dương trạch mà bác bỏ phần âm trạch, cho rằng âm trạch là mê tín, dị đoan. Những người theo thuyết duy vật triệt để lại hoàn toàn phủ nhận. 4 Theo tôi, phong thủy( kể cả dương trạch và âm trạch) đều có một tác dụng nào đấy nhưng không đóng vai trò quyết định mà là bổ trợ. Để quyết định sự thành bại của một con người còn có số mệnh, vận hạn, đạo đức, năng lực, ý chí… Phong thủy là một tác nhân góp vào để làm cho sự việc được tốt lên hay xấu đi. Số mệnh, vận hạn cũng thuộc về lĩnh vực tâm linh. Đó là đối tượng của các môn dự đoán ( tử vi, tứ trụ, hà lạc, đôn giáp…) Đạo đức, năng lực, ý chí thuộc về các hoạt động ý thức, có sự tham gia nào đó của vo thứuc, nó cso ảnh hưởng trở lại tâm linh ( tướng bất cập số, số bất cập đức, tường tùy tâm sinh, tướng tùy tâm diệt, tiên tích đức hậu tầm long, xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều ) Như vậy, đối với phong thủy không nên phản bác và cũng không nên quá đề cao. II. PHONG THỦY HÌNH THỂ Tạm gọi là “ thể trạch” là từ chỉ chung dương trạch và âm trạch, là nơi trực tiếp nhận các sự tác động của phong thủy và từ đó sẽ có tác động đến con người. Âm trạch là nơi chôn mồ mả của tổ tiên, có khi còn được gọi là huyệt mộ. Dương trạch là nơi sinh sống, hoạt động. Bé là một ngôi nhà, một cửa hàng, lớn là một khu vực sản xuất, kinh doanh dân cư, lớn nữa là cả thành phố hoặc vùng lãnh thổ. Phong thủy hình thể xem xét vị trí của thế trạch trên bề mặt quả đất, ảnh hưởng của các đối tượng khác nhau đến thế trạch. Do vị trí tương quan với đất, thế núi, thế nước mà thế trạch nhận được năng lượng vũ trụ nhiều hay ít. Do tương quan với các đối tượng trên mà thế trạch tiếp nhận sóng/ khí từ chúng. Trong phong thủy hình thể có những vấn đề như long mạch, sơn pháp, thủy pháp, hình pháp, địa lý… 1. Long mạch huyệt Năng lượng vũ trụ truyền xuống quả đất. Do vỏ quả đất có cấu tạo khác nhau mà có nơi nhận được những nguồn mạnh, tập trung là các núi cao gọi là tổ sơn, các nơi nhận được nhiều trở thành vùng địa linh, có nơi nhận được, hoặc không nhận được. Tùy theo vị thế mà Tổ sơn còn được phân thành: thái tổ sơn, thiếu tổ sơn, phụ mẫu sơn. Từ các tổ sơn, nguồn năng lượng ( khí) được truyền dẫn theo thế núi, xuống đồng bằngm hình dáng uốn lượn như con rồng nên được gọi là LONG. Có tài liệu phân biệt MẠCH và LONG. Chúng tôi chưa tìm thấy định nghĩa thật rõ ràng, chỉ căn cứ vào cách trình bày mà đoán như sau: MẠCH là nguồn năng lượng từ các tổ sơn phát đi hoặc là trường, thế của nó. LONG là các dòng năng lượng từ núi trở đi( tiêu tầm mạch, hậu tầm long) Có tài liệu ghép LONG MẠCH thành một từ chung chỉ khái niệm chung là dòng khí hoặc hình thế của các triền núi. LONG MẠCH thường đi kèm, song hành với các dòng nước. Theo hướng của mạch chia ra thành long dương, long âm. Theo thế chia ra thành hồi long, xuất dương long, giáng long, sinh long, phi long, trâm long, ẩn long, đằng long, quần long. Long không phải là duy nhất mà có thể phân nhánh, vì vậy mà còn chia ra cán long, chi long. Cán long là dòng lớn, lại chia ra đại cán, tiểu cán. Chi long là dòng bé, lại chia ra thành đại chi, tiểu chi. 5 Huyệt là những nơi tụ khí, là trung tâm sinh khí. Huyệt thường có các hình oa, kiểm, nhũ đột, thường xuất hiện ở những vùng đất có dạng thắt cổ bồng, khung gọng vó, thè lè lưỡi trai… đất có huyệt là đất tốt cho thế trạch. Tầm long, điểm huyệt ( án huyệt) là việc làm của các thầy địa lý cao tay, có khả năng và cảm nhận đặc biệt. người ta tránh đào bới lung tung, đặc biệt là trước các ngôi mộ vì sợ làm đứt long mạch. Yếm long mạch là cách dùng một số thủ đoạn ( đào rãnh cắt ngang long mạch, chôn vật cản trên long mạch) làm cắt đứt dòng năng lượng dẫn vào nơi địa linh. Hàn long mạch là việc làm khôi phục lại long mạch bị đứt. 2. Sơn pháp Sơn pháp là phép xem xét thế đất, thế núi, ảnh hưởng đến thế trạch. Gọi 4 phía như nhau: trước mặt là chu tước ( phượng đỏ) sau lưng là huyền vũ ( rùa đen) bên trái là thanh long ( rồng xanh) bên phải là bạch hổ ( hổ trắng). Sơn là từ chỉ chung, có thể là núi đồi hoặc ở đồng bằng là vùng đất cao hơn. Để chỉ núi người ta còn dùng chữ Loan ( Loan thế, loan đầu…) Một kiểu đất tốt cần có thế phù hợp, tiền án, hậu chẩm, có thanh long bạch hổ nghiêm chỉnh. Phía chu tước nên có khoảng rộng, bằng phẳng, có thêm hồ nước thì tốt, đó là minh đường thủy tụ. sơn phía trước, gần mà thấp là án sơn, xa mà cao là triều sơn. Hình dán của sơn được phân theo ngũ hành : kim mộc thủy hỏa thổ. Kim là dạng có đỉnh tròn, thủy là nhấp nhô lượn sóng, hỏa đỉnh nhọn vươn cao, mộc cao và thuôn, thổ đỉnh bằng phẳng. triều sơn án sơn thuộc dạng hỏa là không tốt. Sơn pháp tầm long là dựa vào thế núi của sơn để tìm long mạch và huyệt. Sa là các núi nhỏ ở xung quanh. Thích thiện sa là núi núi có nhiều đá nhọn lởm chởm như gai là xấu. Người ta đã tổng kết, trình bày các thế núi, thế long tạo, đất phát. Long trùng điệp, sinh thế bát là đất phát trạng nguyên. Thanh long bạch hổ tương đương mạnh mẽ là đất phát cự phú… thế hữu long vô hổ là một trong các thế đất dữ ( tham khảo 37) sơn pháp thường được kết hợp cùng thủy phát. 3. Thủy pháp Thủy pháp là cách xem xét về nguồn nước, dòng nước. Trước hết cần xác định khu vực đất liên quan, ảnh hưởng đến thế trạch trong đó cso nguồn nước. Đặt thế trạch ở trung tâm, chia mặt đất ( trên thực địa hay trân bản đồ) thành 24 hướng ( nhị thập tứ sơn- sẽ trinh bày kĩ hơn ở phần sau) Đặt tên các hướng như sau: Chính bắc có ba hướng là Nhâm, Tý , Quý Đông bắc có Sửu, cấn, dần Chính đông : giáp, mão, ất Đông nam: thìn, tốn, tỵ Chính nam: bính ngọ đinh Tây nam: mùi khôn thân Chính tây: canh dậu tân Tây bắc : tuất, càn, hợi 6 Xem dòng nước chảy qua khu vực bắt đầu tư phương nào ( thủy phát) và chảy ra theo phương nào( thủy tiêu). Tùy theo tương quan giữa phương hướng của thế trạch và của dòng ngước người ta tổng kết ra các thủy thế. Trên hình vẽ nhà có hướng Ất, dòng ngước chảy vào ở Bính, thoát ra ở Tý. Để đánh giá, người ta dùng vòng “ tràng sinh” gồm 12 cung thứ tự: tráng sinh, mộc dục, quan đới, lâm quan, đế vương, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thai, dưỡng. (tham khảo trang 49/48) 7 Ghép vòng tràng sinh với nhị thập tứ sơn. Vị trí của tràng sinh được quyết định bởi bản mệnh của chủ nhà. Dựa vào thủy phát và thủy tiêu ( đều gọi là thủy đầu) ở cung nào của vòng tràng sinh mà đoán nhận tốt xấu. Xét dòng nước còn cần xem trạng thái nước chảy và hình thế uốn lượn của nó. Trạng thái tốt là nước chảy hòa hoãn, không nhanh, không quá mạnh nhưng cũng không tù đọng. thình thé tốt là hình thé uốn lượn bao quanh thế trạch, không chĩa thẳng vào phía trước… ( tham khảo trang 9) Thủy pháp thường được kết hợp với sơn pháp thành SƠN THỦY PHÁP liên quan mật thiết đến với LONG MẠCH, HUYỆT. Địa lý tả ao chủ yếu nghiên cứu long mạch, huyệt dựa vào sơn thủy pháp để tìm huyệt mộ kết và phát. ( tham khảo trang 25) 4. Hình pháp Hình pháp là cách xem xét tác động của các vật thể khác nhau đến khi khí của ngôi nhà và cũng như tác động cảu hình dáng, vị trí của các bộ phận trong ngôi nhà. Các vật thể như con đường, cầu vượt, các công trình kiến trúc lân cận, các đồ vật dùng hoặc trang trí trong nhà… Các bộ phận trong nhà như cầu thang, nhà bếp, khu vệ sinh, cửa đi, cửa sổ… Các vật thể, do cấu tạo, hình dáng, sự hoạt động mà phát ra các sóng khí ảnh hưởng đến trường năng lượng của con người. Nên tránh làm nhà rất gần ( đặc biệt là trước mặt) đình chùa , đền, miếu và trong một số tình huốn như bị con đường hướng thẳng mặt vào mặt trước của nhà ( chỗ ngã ba) bị kẹp giữa hai con đường lớn, gần trước nhà có cột trụ hoặc cây to, có vật thể nhọn chĩa thẳng vào nhà ( đòn đông, nóc nhà phía đối diện) tránh làm nhà mà lại thấp hơn mặt đường. Vật dụng, đồ trang trí nên tránh dùng các loại có hình dáng kỳ quái, có nhiều đỉnh nhọn. sóng phát ra từ các đồ vật ấy thường không thích hợp. Mặt bằng của các ngôi nhà nên cân xứng, tránh làm nhà hình tam giác, nhà bị khuyết một góc, nhà có hình dạng khúc khủy. Cửa chính vào căn hộ không nên đối diện trực tiếp với hành lang, với lối đi xuống của cầu thang, cửa thang máy. Đi vào nhà qua cửa chính không nên thấy bếp, phòng vệ sinh, cửa sổ, gương. Huyền quan nằm giữa cửa chính và phòng khách. Khu vực huyền quan thường được thông thoáng, sáng sủa, không nên cao hơn phòng khách. Phòng ngủ không nên quá lớn hơn hoặc quá nhỏ, không nên đối diện với phòng vệ sinh hoặc nhà bếp, không bị xà ngang đè bên trên đầu giường, phòng ngủ không nên gần với huyền quan. Gian bếp nên có hình dạng vuông văn, không nên gần sát phòng ngủ chủ nhà. Kỵ cửa bếp đối diện với cửa chính, cửa phòng ngủ, cửa phòng vệ sinh. Kỵ gian bếp và gian vệ sinh chung cửa. Phòng vệ sinh không nên đặt giữa nhà, khong trông thẳng ra cửa lớn, cửa phòng ngủ chủ nhà, cửa gian bếp. 8 Cửa sổ nên có kích thước vừa phải, không làm hai cửa sổ trực diện nhau, không làm cửa sổ thụt vào bên trong tường, không hướng cửa sổ vào mồ mả gần bên ngoài, vào cột đèn, ngã tư đường phố. Hình pháp được nhiều nhà phong thủy quan tâm trong bài trí nội thất, trong biệc trang trí như dùng dòng nước phun, bể cá, chậu cảnh, gương, chuông gió, đèn … Khi không thể tránh được một số điều kiêng kỵ, nên tránh thì tìm cách hóa giải bằng một số biện pháp như trồng cây, làm vật chắn, dùng các vật trang trí đặt vào những chỗ thích hợp nhất ( rất đa dạng, thường được trình bày trong các sách về trang trí nội thất theo phong thủy. 5. Khí đất và tia đất Khí đất thể hiện nguồn năng lượng vũ trụ được tích tụ. một số người còn nói họ có khả năng nhình tháy hoặc cằm nhận được. đất có năng lượng tốt có khí màu sáng đẹp, đất xấu có khí màu tối sẫm. Nên tránh làm nhà ở trên những đất khô cằn, đất có nhiều phế thải, rác rưởi, tránh cắm cọc làm nhà trên vùng đất bùn, tránh xây dựng nhà trên nền cũ của đình chùa. Tia đất là tia phát ra từ nguồn nào đó trong lòng đất. nguồn đó có thể là những khối lớn kim loại, chất lỏng, hóa chất hoặc hài cốt. Tia đất theo phương thẳng đứng, trong một phạm vi khá đẹp có khả năng xuyên qua các tầng nhà. Nếu tia đất không hợp, có tác dụng xấu gọi là ác xạ. Để phát hiện tia đất, khí đất thì cần có khả năng ngoại cảm đặc biệt hoặc được luyện tập chuyên môn “ cảm xạ học”. Ở Hà Nội có công ty chuyên phát hiện tia đất của TS. Vũ Văn Bằng. 6. Đại cương về cảm xạ học Đó là môn học được áp dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực, trong đó có phong thủy. môn cảm xạ dựa trên nguyên lý là mọi vật thể đều phát sóng ( xạ). Trường hào quang của con người có thể tiếp nhận những sóng đó ( cảm) và biến nó thành một số chỉ thị theo quy ước để có thể tiếp nhận bằng thị giác thông qua các dụng cụ như con lắc, đũa thần, các bảng kí hiệu… Ở Việt Nam đang có một số lớp dạy cảm xạ được sự bảo trợ của “ trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người”. III. PHONG THỦY LÝ SỐ Phong thủy lý số chủ yếu xem xét ảnh hưởng của các phương hướng, phụ thuộc và vận mệnh, tuổi tác của từng con người. Nó dưa vào các cơ sở chính như âm dương, ngũ hành, bát quái. Ngoài ra còn xét thêm ảnh hưởng của nhị thập bát tú và một số ngôi sao. 1. Âm dương ngũ hành Âm dương là hai đặc tính cơ bản của vạn vật. Trong đó trong âm có dương, trong dương có âm. Dương phát triển thì âm thụt lùi và ngược lại. Dương phát triển đến cùng cực thì âm sinh và ngược lại. Để vạn vật phát triển điều hòa thì âm dương phải ở thể quân bình động. Ngũ hành là 5 tính chất kim thủy mộc hỏa thổ. Các tính chất này có quan hệ sinh khắc : Sinh: kim-> thủy-> mộc -> hỏa-> thổ-> kim 9 Khắc : kim-> mộc->thổ-> thủy-> hỏa-> kim Mỗi hành có thể là âm hoặc dương : kim âm, kim dương Mỗi hành chia làm 6 loại:  Kim: hải trung, bạch lạp, kim bạc, sa trung, kiếm phong, thoa xuyến  Thủy: giang hạ, trường lưu, đại khê, thiên hà, tuyền trung, đại hải  Mộc: tang đồ, lâm đại, tùng bá, dương liễu, thạch lựu , bình địa  Hỏa: tích lịch, phúc lăng, lô trung, thiên thượng, sơn hạ, sơn đầu  Thổ: bích thượng, sa trung, thành đầu, lộ bàng, đại trạch, ốc thượng Khi nói thành A khắc hành B thì không phải tất cả các hành A đều khắc B như nhau mà có một hành nào đó khắc chính. Thí dụ: Kim khắc Mộc nhưng Hải trung kim kahwsc chủ yếu là bình địa mộc, thoa xuyến kim khắc chủ yếu là lâm đại Mộc. đại hải thủy khắc thiên thượng hỏa, đại khê thủy khắc sơn hạ hỏa, thiên thượng hỏa khắc sa trung kim, lô trung hỏa khắc kiếm phong kim… 2. Can chi Có 10 can xếp theo thứ tự: 1-Giáp; 2- Ất; 3-Bính; 4-Đinh; 5-Mậu; 6-Kỷ; 7-Canh; 8- Tân; 9-Nhâm; 10Quý. Các can số lẻ là dương, can chẵn là âm. Giáp ất – hành mộc (giáp mộc dương, ất mộc âm) bính đinh – hành hỏa; mậu kỉ - hành thổ; canh tân – hành kim; nhâm quý – hành thủy. 10 [...]... dịch học với phong thủy - và một vài vấn đề khác… 3 Thực hành phong thủy Ngày nay phong thủy đã khá phổ biến, nhiều người quan tâm Việc thực hành phong thủy ở các cấp độ khác nhau đòi hỏi năng lực khác nhau 20 Cấp độ sơ đẳng là biết tính toán về bát trạch, biết nhị thập tứ sơn, biết 1 số ảnh hưởng chính trong phong thủy hình thế Cấp độ trung bình là biết sâu hơn về các tình huống trong phong thủy, biết... độ tốt xấu Nhất bạch thủy; 2 thổ; 3 môc; 4 mộc; 5 thổ; 6 kim; 7 kim; 8 thổ; 9 hỏa V ĐẶC ĐIỂM CỦA VIỆC HỌC VÀ THỰC HÀNH PHONG THỦY Phong thủy rất mênh mông,rất nhiều vấn đề khó mà biết cho hết được sách viết về phong thủy rất đa dạng lại có sách chỉ trình bày một lĩnh vực nào đó, có sách lẫn lộn giữa vài lĩnh vực lại có những trươgnf phái, ý kiến mâu thuẫn nhau Kiến thức về phong thủy một phần dựa vào... những chữ ở trong ô: đại * thủy = đại KHÊ thủy Nhâm quý TANG *đồ mộc TRƯỜNG *lưu thủy BẠC Kim*bạc DƯƠNG *liễu mộc KIẾM *phong kim ĐƯỜNG Đại hải thủy Mỗi chữ trong bài ứng với một hành, thí dụ giáp tý, ất sử ứng với chữ HẢI là hải trung kim, bính dần đinh mão ứng với LÔ là lô trung hỏa Học thuộc bài khẩu quyết dễ dàng tìm được ngũ hành trên bàn tay Thực ra là trong phong thủy ít dùng đến ngũ hành của... phong thủy một phần dựa vào tính toán môjt phần dựa vào sự cảm nhận mà cơ sở của việc tính toán dựa vào sự công nhận của các tiên đề do ai đó đã tìm ra trong quá khứ Không hiểu rõ từ đâu Khái niệm khí trong phong thủy cũng rất khó hình dung Học phong thủy trước hết phải học tìm hiểu để biết các trường phái, các khái niệm cơ bản, sau mới đi sâu, tránh việc thấy cây mà không thấy rừng 2 Một số vấn đề... pháp khắc chế hoặc hóa giải 15 Một trong những cách khắc chế là dùng gương bát quái treo trên cửa, nhưng để gương có tác dụng thì phải treo đúng cách, phục vị chế đại họa, sinh khí chế ngũ quỉ, thiên y chế tuyệt mệnh, phúc đức chế lục sát Trong nhà thường dùng các vật trang trí để chế hóa như đã trình bày trong phần hình pháp ( nội thất phong thủy) 9 Nhị thập tứ sơn Trong bát trạch mới chỉ chia không... *hạ thủy *lịch hỏa *thượng hỏa PHÚC TRUNG LÂM LẠP Thìn tị *đăng hỏa Sa * thổ * đại mộc Bạch*kim KHÊ LÔ THÀNH TÙNG Dần mão Đại* thủy * trung hỏa * đầu hỏa *bá mộc SA HÀ THIÊN LỘ Ngọ mùi *trung kim Thiên* thủy *thượng hỏa * bàng thổ TUYỀN HẠ TRẠCH THẠCH Thân dậu *trung thủy Sơn * hỏa Đại* thổ *lựu mộc SƠN ỐC BÌNH XUYẾN Tuẩt hợi * đầu hỏa * thượng thổ *địa mộc Thoa*kim Dấu * thay cho những chữ ở trong. .. thiên bát quái và ngũ hành: đoài càn- kim; khảm- thủy; chấn tốn- mộc; ly – hỏa; cần khôn- thổ Trung cung thuộc thổ 4 Mệnh quái của mỗi người 13 Mỗi người, dựa vào năm sinh mà được gắn 3 mệnh quái, có tên là sinh cung, phi cung, lữ tài Sinh cung mệnh quái dùng để đoán vận mệnh; phi cung mệnh quái dùng trong phong thủy ( bát trạch); là tài mệnh quái dùng trong hôn nhân Thí dụ ông K sinh năm 1973 có sinh... cảnh hỗn lộn thật giả Có những kẻ chỉ mới biết qua loa mà đã dám hành nghề, chủ yếu là lừa bịp Có kiến thức về phong thủy chưa chắc đã thực hành tốt, muốn thực hành tốt cần có sự chuyên chú, sự say mê và đặc biệt là có năng khiếu 5 La kinh La kinh là dukg cụ chủ yếu để thực hành phong thủy trong việc tầm long định hướng la kinh thướng là một đĩa tròn( hoặc vuông) bằng gỗ đường kính hơn 20-30 cm ở giữa... tìm được ngũ hành Thí dụ: tân mão: khởi từ vị trí mão, đếm dần theo thuận kim đồng hồ, bắt đầu bằng giáp ất, đến canh ứng với hành mộc Dần mão Thân dậu THỦY Thìn tỵ Tuất hợi HỎA KIM Tý sửu Ngọ mùi MỘC THỔ 3 Bát quái Bát quái là 8 biểu tượng Trong phong thủy dùng bát quái chủ yếu là để chỉ phương hướng không gian Lập bát quái theo nguyên tắc sau: thái cự sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng... nghi sinh tứ tượng Thiếu dương Đoài âm Ly Chấn thái âm Tốn Thiếu âm Khảm Cấn khôn Tứ tượng sinh bát quái thiên Trạch Hỏa lôi phong Thủy sơn Địa 12 Số sinh tiên thiên Hậu thiên Thứ bậc Trong gd 1 2 3 4 5 6 7 8 6 kim cha 7 kim Thiếu nữ 9 Hỏa Trung nữ 3 Mộc Trưởng nam 4 Mộc Trưởng nữ 1 Thủy Trung nam 8 Thổ Thiếu nam 2 Thổ Mẹ Nguyên tắc: nhất sinh nhị, tả vi dương, hữu vi âm Bát quái thường được sắp xếp thành