Đang tải... (xem toàn văn)
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC VẤN ĐỀ ĐẠO ĐỨC VÀ TÔN GIÁO TRONG TRIẾT HỌC CỦA FEUERBACH
Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU B PHẦN NỘI DUNG .3 Chương .3 CƠ SỞ LÝ LUẬN .3 1.1 Khái quát triết học cổ điển Đức .3 1.2 Quan điểm chung đạo đức tôn giáo .6 Chương 2: QUAN ĐIỂM VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ TÔN GIÁO TRONG TRIẾT HỌC CỦA LUDWIG FEUERBACH 2.1 Quan điểm Ludwig Feuerbach đạo đức .9 2.2 Quan điểm tôn giáo 13 2.3 Thành tựu hạn chế Triết học Feuerbach 16 2.4 Đóng góp vào sống .20 Theo Feuerbach, người vừa mang tính cá nhân vừa mang tính cộng đồng, quan hệ người người có tình u Ơng coi tình u tính vốn có người, thiêng liêng nhất, đáng tôn trọng, đáng tôn thờ niềm tin tôn giáo Quan niệm ông mang lại cho nhân loại nhìn mẻ thân mình, cho rằng, người xã hội loài người thực thể, phận giới tự nhiên, kết phát triển lâu dài giới tự nhiên đem lại.(8) 20 Chương 3: .21 Tài liệu tham khảo 23 HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach A PHẦN MỞ ĐẦU Triết học là sản phẩm tinh thần thực thời đại, tảng hình thành phát triển xã hội loài người Triết học xem gốc rễ ngành khoa học Triết học phát triển từ thấp đến cao, giống cổ thụ từ lúc nảy mầm, phát triển đến trưởng thành Dưới tán cổ thụ triết học lịch sử có hoa nở rộ, hoa mang gam màu làm tươi đẹp sống chúng ta, giúp khai sáng tri thức nhân loại Trong số hoa ấy, Ludwig Feuerbach lên đại biểu cuối triết học cổ điển Đức Và ông mang đến vinh quang cho toàn triết học tư sản cổ điển Feuerbach nhà triết học vật chống lại hệ thống triết học tâm triết học tư cổ điển Đức Triết học ông chất chứa đầy tính vật khả tri nhân bản, cội nguồn tư tưởng triết học Mác Đặc biệt quan điểm triết học Feuerbach vấn đề tơn giáo người chiếm vị trí chủ đạo Hơn nữa, vấn đề người ông thể tính nhân cao, ơng đề nguyên tắc chuẩn mực hành vi người xã hội – đạo đức Đây khía cạnh quan trọng đời sống xã hội, chi phối mạnh mẽ đến hành vi người Và Feuerbach người đặt tảng sâu sắc vấn đề Vì vậy, nhóm chọn lựa đề tài nhằm đem đến nhìn rõ quan điểm Feuerbach chất tôn giáo đạo đức Về phương pháp nghiên cứu viết dùng phương pháp mô tả, phân tích dựa tài liệu sẵn có Đây khảo cứu chuyên ngành nên viết giới hạn điểm quan điểm đạo đức tôn giáo Triết học Feuerbach Tuy nhiên, với giới hạn định khả nghiên cứu có hạn nên tiểu luận khơng tránh khỏi số thiếu sót, mong lời góp ý chân thành Thầy bạn đọc HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach B PHẦN NỘI DUNG Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Khái quát triết học cổ điển Đức 1.1.1 Hoàn cảnh đời Vào cuối 18 đầu kỷ 19, Tây Âu đạt thành tựu Kinh tế – xã hội mới, Chủ nghĩa tư thiết lập số nước Italia, Anh, Pháp Sự thiết lập đem lại sản xuất ưu việt, tân tiến chưa có lịch sử so với tất chế độ trước Trong nước Tây Âu đạt thành tựu to lớn nước Đức đầu kỷ 19 quốc gia phong kiến lạc hậu Sở dĩ nước Đức trình độ lạc hậu hai lý do: Thứ nhất, địa lý, nước Đức đứng đường thương mại quốc tế lớn, chủ yếu phát triển bờ biển Đại Tây Dương (Tư phát triển Anh, Hà Lan, Pháp), ngoại thương điều kiện phát triển nên kinh tế Đức lúc lạc hậu phát triển Thứ hai, giai đoạn kinh tế trị Đức lạc hậu rơi vào khủng hoảng Các lực lượng tiến Đức bị đàn áp tiêu hủy phần lớn, giai cấp nông dân, tiểu tư sản tư sản bị chế độ hoàng thân đàn áp Cả đất nước bao trùm bầu khơng khí bất bình đơng đảo quần chúng Chế độ phong kiến thối nát tích cực trì làm cản trở đất nước phát triển theo đường tư chủ nghĩa Liên bang Đức tồn hình thức, thực chất, đất nước phân chia thành nhiều tiểu vương quốc nhỏ tách biệt (1) Trong bối cảnh đó, Nước Đức cần phải có cách nhìn tượng tự nhiên tiến trình lịch sử nhân loại, cần có quan niệm khả hoạt động người Với nhu cầu đó, triết học cổ điển Đức đời Với sứ mạng lịch sử đó, Triết học cổ điển Đức thời kỳ đạt phát triển chưa có HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach đồng thời góp phần phát triển tự nhiên, văn hoá nghệ thuật nhằm đáp ứng nhu cầu tư tưởng nước Đức nước phương tây 1.1.2 Các nhà triết học tiêu biểu Đây thời kỳ vàng son Triết học cổ điển Đức, xem hồn thành sứ mạng lịch sử với nhiều đại diện triết học tiêu biểu như: 1.1.2.1 Immanuel Kant Immanuel Kant (22/4/1724 - 12/2/1804) xem triết gia quan trọng nước Đức, tư tưởng triết học ơng thể văn hóa tân tiến nhiều lĩnh vực khoa học nhân văn khác Sự nghiệp triết học ông biết đến qua hai giai đoạn: "tiền phê phán" sau năm 1770 "phê phán" Học thuyết "Triết học siêu nghiệm" (Transzendentalphilosophie) Kant đưa triết học Đức bước vào kỉ nguyên "Danh tiếng ơng đẩy lùi trước vào bóng tối toả sáng lên sau", nhận xét triết sử gia J Hirschberger 1.1.2.2 George Wilhelm Friedrich Hegel George Wilhelm Friedrich Hegel ( 27/8/1770 – 14/11/1831) nhà triết học người Đức, với Johann Gottlieb Fichte Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Hegel coi người sáng lập chủ nghĩa tâm Đức Hegel người có ảnh hưởng tới vô số nhân vật, bao gồm người hâm mộ ông (Bauer, Marx, Bradley, Sartre, Küng) lẫn người nói xấu ơng (Schelling, Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Russell) Ông bàn luận mối quan hệ tự nhiên tự do, tính nội siêu nghiệm, thống hai mặt mà loại trừ hay giảm bớt thái cực Những khái niệm có tầm ảnh hưởng ơng Logic phân tích, Biện Chứng, Chủ Nghĩa Duy Tâm Tuyệt Đối, tinh thần, biện chứng "ông chủ/nô lệ", sống đạo đức tầm quan trọng lịch sử Hegel bị kết tội cha đẻ Chủ nghĩa phát xít, dù nhiều người ủng hộ ơng lại không đồng ý với quan điểm HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Dù Hegel người có cơng lớn việc phát triển triết học giới ơng người sử dụng phép biện chứng cách có hệ thống, nhờ vào phép biện chứng Hegel mà Marx có thành cơng rực rỡ việc phát triển lý luận Chủ Nghĩa Xã Hội khoa học, hạt nhân Chủ Nghĩa Marx-Lenin ngày 1.1.2.3 Johann Gottlieb Fichte Johann Gottlieb Fichte (19/5/1762 – 27/1/1814) nhà triết học Đức Ông nhân vật sáng lập phong trào triết học gọi chủ nghĩa tâm Đức, phong trào phát triển từ tác phẩm lý luận đạo đức Immanuel Kant Fichte thường bị coi số mà triết lý hình thành cầu nối ý tưởng Kant chủ nghĩa tâm Hegel Fichte viết triết học trị xem cha đẻ chủ nghĩa dân tộc Đức 1.1.2.4 Ludwig von Andreas Feuerbach Ludwig von Andreas Feuerbach (28/7/1804 - 13/9/1872) nhà triết học Đức nhà nhân chủng học Ông trai thứ tư luật gia tiếng Paul Ritter von Johann Anselm Feuerbach, anh trai nhà toán học Karl Wilhelm Feuerbach, họa sĩ Anselm Feuerbach Ông đại diện cuối cùng, kết thúc vẻ vang Triết học cổ điển Đức Ông nhà cải cách triệt để, nhà vật vô thần Feuerbach bắt đầu nghiệp với tư cách nhà tâm, mơn đệ học trị Hegel Ông thuộc nhóm Hegel trẻ Tư tưởng cải cách triết học ơng nhen nhóm từ 1828 hình thành từ năm 1829, ơng vừa hồn thành Luận án Tiến sĩ bắt đầu giảng môn logic học siêu hình học Erlangen Triết học Feuerbach sản phẩm tất yếu điều kiện mới, hình thành vào cuối năm 30 - đầu năm 40 Đó thời kỳ nhen nhóm tình cách mạng nhiều nơi nước Đức, thời kỳ gia tăng đấu tranh tư tưởng giai cấp tư sản phản động HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Feuerbach nhà tư tưởng tự nhà triết học vật chống lại chủ nghĩa tâm với viết “ Góp phần phê phán triết học Hegel”(1839) hệ thống triết học Đức, nhiên Ông nhà triết học vật lĩnh vực tự nhiên còn lĩnh vực xã hội ông bị ảnh hưởng chủ nghĩa tâm Đồng thời, tư tưởng triết học ơng mang đậm tính nhân nên ơng có nhiều tác phẩm khơng phục vụ cho giai cấp thống trị tư sản nên tác phẩm: “Tư tưởng chết bất tử”(1830); “Lịch sử triết học cận đại từ Becơn đến Spinoza(1833), “Trình bày, phát triển phê phán triết học Leibniz”(1837) ; “Pie Beilơ Về lịch sử triết học lịch sử loài người”(1838); “Luận cương khởi đầu cải cách triết học” (1842); “Các luận điểm triết học tương lai" (1843) lúc không quan tâm 1.2 Quan điểm chung đạo đức tơn giáo 1.2.1 Đạo đức Có nhiều cách định nghĩa khác đạo đức, khái quát chung đạo đức định nghĩa sau: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh cách đánh giá cách ứng xử người với quan hệ với quan hệ với xã hội, chúng thực niềm tin cá nhân, sức mạnh truyền thống sức mạnh dư luận xã hội (2) 1.2.2 Tơn giáo Khi nói đến tơn giáo, dù theo ý nghĩa hay cách biểu ln ln phải đề cập đến vấn đề hai giới: giới hữu giới phi hữu, giới người sống giới sau chết, giới vật thể hữu hình vơ hình Tơn giáo khơng bất lực người đấu tranh với tự nhiên xã hội, thiếu hiểu biết dẫn đến sợ hãi tự đánh phải dựa vào thánh thần mà hướng người đến hy vọng HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach tuyệt đối, đời thánh thiện, mang tính “Hồng kim ngun thủy”, đời mà khứ, tại, tương lai chung sống Nó gieo niềm hi vọng vào người, dù có phần ảo tưởng để yên tâm, tin tưởng để sống phải sống giới trần gian có nhiều bất cơng khổ ải Như vậy: Tôn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vơ hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại cách hư ảo, nhằm lý giải vấn đề trần thế giới bên Niềm tin biểu đa dạng, tuỳ thuộc vào thời kỳ lịch sử, hoàn cảnh địa lý – văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào nội dung tôn giáo, vận hành nghi lễ, hành vi tôn giáo khác cộng đồng xã hội tôn giáo khác 1.2.3 Sơ lược quan điểm đạo đức tôn giáo 1.2.3.1 Quan niệm đạo đức + Nho gia: phạm trù đạo đức thể nguyên tắc đạo đức Nho gia – đạo đức hướng đến xây dựng mẫu người quân tử, muốn trở thành người quân tử cần phải tu thân (3) + Đạo gia: đạo đức thực theo quan điểm vô vi, khuyên người sống phải thực sáu điều: a) Tri túc (biết đủ dừng lại), b) Không cạnh tranh, không bạo động, lấy thiện thắng ác, lấy nhu thắng cương, c) Cơng thành thân thối, d) Sống vô tư, hồn nhiên, đ) Lấy đức báo ốn, e) Tu luyện thần hóa, hạn chế dục tính (4) + Aristote: đời sống đạo đức, hạnh phúc người không nằm giới ý niệm trời mà nằm giới thực đất, nơi trần gian, đồng thời chúng phụ thuộc vào điều kiện, hoàn cảnh, nhu cầu người cộng đồng xã hội (5) + Immanuel Kant: Kant cho mặt người nhân cách đạo đức, lý tính nguồn gốc phát sinh nguyên lý, chuẩn mực hướng dẫn hành vi đạo đức, mặt khác khát vọng cá nhân hướng người đến hành vi phi đạo đức Đạo đức ông thể lý tưởng cao đẹp mà HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA nhân loại hướng đến - lý tưởng tự Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach (6) ⇒ Quan điểm đạo đức có nhiều điểm khơng tưởng phi lịch sử, phi giai cấp, thiếu sở thực chứa đựng nhiều tư tưởng nhân đạo sâu sắc góp phần xóa bỏ quan niệm ích kỷ hẹp hịi, giải phóng tư tưởng người khỏi gông cùm ý thức hệ phong kiến + Hegel: Khi cá nhân pháp lý trở thành chủ thể đạo đức tinh thần khách quan tự phát triển vào lĩnh vực đạo đức Đạo đức pháp quyền hành vi, lấy hịa hợp hành vi chủ thể làm sở 1.2.3.2 Quan điểm tôn giáo + Denis Diderot: phủ nhận tồn Thượng đế từ lập trường vật Ông cho rằng, Thượng đế thần thánh hóa điều kiện thực người Không phải Thượng đế sáng tạo người mà ngược lại Lý tính khoa học tơn giáo khơng thể kết hợp với Vì lý tính khoa học mang lại cho người hiểu biết đắn giới cịn tơn giáo mang lại cho người ảo tưởng + Paul Henri Ditrich Holbach: Tôn giáo bịa đặt để đặt vua chúa lên dân tộc, đặt dân tộc nhận thấy sống vơ khổ cực trái đất tìm cách thay đổi người ta lấy Thượng để để đe dọa họ, hòng buộc họ khuất phục, chấp nhận + Wihelm Joep Schelling: ông coi giới tự nhiên sản phẩm sáng tạo Thượng đế Bằng trực giác nghệ thuật, người nhận biết cách mơ hồ Thượng đế - tuyệt đối Khi khơng tin tưởng vào trí tuệ lý trí mà khơng hài lịng với trực giác ngoại (phi) lý, Senlinh đặt niềm tin vào ý chí Sự đề cao ý chí ơng Soopenhauơ phát triển + Hegel: Tôn giáo phương thức mà ý niệm tuyệt đối sử dụng để tự khám phá mình, để rũ bỏ dấu vết vật chất bám vào nơi trần gian mà quay với mình, quay với khởi đầu tính tồn vẹn đầy đủ HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Chương 2: QUAN ĐIỂM VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ TÔN GIÁO TRONG TRIẾT HỌC CỦA LUDWIG FEUERBACH Xuất phát từ quan điểm coi triết học phải triết học người, Feuerbach lấy người làm đối tượng nghiên cứu Trên sở đó, ơng xây dựng hệ thống quan điểm đạo đức tơn giáo 2.1 Quan điểm Ludwig Feuerbach đạo đức Trong triết học ông Quan điểm đạo đức đề cập rải rác số tác phẩm nên cố gắng đào sâu phân tích tìm thấy nhiều nét đặc trưng 2.1.1 Lý luận đạo đức Đạo đức học Feuerbach giả định phương tiện vật để thoả mãn yêu cầu người hiển nhiên người có, mang lại cho người nhiều lời dạy bảo tốt không áp dụng được; đạo đức học khơng đáng giá xu người thiếu phương tiện nói Và điều mà Feuerbach giải thích lời lẽ thẳng thắn: “Trong cung điện người ta suy nghĩ khác túp lều tranh Nếu đói, nghèo, mà thể anh khơng có chất dinh dưỡng, đầu óc anh, tình cảm anh trái tim anh khơng có chất ni đạo đức” Theo học thuyết Feuerbach đạo đức sở giao dịch chứng khốn ngơi đền cao đạo đức, người ta ln ln đầu cách có trí tuệ Nếu lịng mong muốn hạnh phúc dẫn đến sở giao dịch đó, tơi biết cân nhắc thật đắn hậu hành động cho hành động đem lại cho điều lợi, không đem lại bất lợi nào, nghĩa tơi ln ln có lợi điều dặn Feuerbach hồn thành Và đồng thời, tơi hồn tồn khơng làm hại đến lịng mong muốn hạnh phúc người khác, người tới sở HVTH: Lê Thị Thùy Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach giao dịch cách tự nguyện tơi, người giao dịch đầu với tơi, tơi, người theo đuổi lịng mong muốn hạnh phúc Nếu tiền hành động tỏ vơ đạo đức tính tốn sai,và cách buộc phải chịu trừng phạt xứng đáng, tơi tự hào Ra-đa-man-tơ đại Nói cách khác, đạo đức học Feuerbach gọt giũa cho thích hợp với xã hội tư chủ nghĩa nay, dù ơng có mong muốn ý định Theo Feuerbach tính cảm giác động lực chủ yếu định hành vi cá nhân xã hội nói chung Feuerbach phân biệt đạo đức người với đạo đức tôn giáo, Feuerbach phủ nhận Thượng đế, đề cao tơn giáo “thuần khiết” tình u Do đạo đức học Feuerbach có sở từ nguyên lí nhân chủ nghĩa tự nhiên Nếu cảm giác tính chân lí, chi phối đạo đức, điều dễ hiểu Các hình thức tính cảm giác đa dạng: Tình u sống, khát vọng, hạnh phúc, ích kỉ, quyền lợi, nhu cầu thoả mãn chất cảm tính người, hài lòng.v.v….tất chúng hữu, ngự trị người, biến người thành thực thể phức tạp 2.1.2 Về tự tất yếu Feuerbach nói, người tự tính tất yếu Con người hành động thích thú, bị thúc giục từ nỗi đam mê đó, hành động người thể tự Tự thực khơng nằm ngồi thời gian khơng gian, ngồi vật tri giác Tự tinh thần đến thể xác giải phóng Feuerbach viết: “chỉ có tự cảm tính tự tinh thần, có khát vọng hạnh phúc gắn tự với tính tất yếu” Khái niệm tự Feuerbach đồng với khái niệm tự Spinoza Con người theo Spinoza, phần nhỏ bé thiên nhiên, hoạt động vừa phải phù hợp với “trật tự thiên nhiên phổ quát” Trong trình hoạt động,con người tìm thấy mình, khẳng định xúc cảm tư duy, khả tự bảo vệ HVTH: Lê Thị Thùy Trang 10 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Đối với Feuerbach tự thống người với hồn cảnh, nơi chất bộc lộ chủ nghĩa chim tự khơng khí, cá tự biển cả, người tự nơi mà hoàn cảnh sống cho phép thoả mãn khát vọng hạnh phúc Quan điểm trừu trượng, tự nhiên chủ nghĩa Feuerbach tự tương xứng với đòi hỏi nhà khai sáng tư sản đặt hoàn cảnh sống người phù hợp với chất người, làm cho hồn cảnh mang tính người 2.1.3 Vấn đề khát vọng hạnh phúc Mỗi cá nhân có quyền sống hạnh phúc hướng tới hạnh phúc Khái niệm hạnh phúc hiểu rộng, ý nghĩa, tính chất có tính cá thể “mỗi nước, dân tộc người có hạnh phúc riêng mình…” Cái hạnh phúc anh, hạnh phúc tôi, làm anh khiếp sợ, làm cho tơi thích thú…tuy nhiên chổ khác Feuerbach nhấn mạnh người xã hội Chỉ có người xã hội người Con người không tồn phát triển đơn độc Sự liên hợp tự nhiên người trở nên tính tất yếu Sự giao thiệp hòa đồng làm cho hạnh phúc người khơng cịn khó đạt Bên ngồi tơi bên ngồi anh khơng có hạnh phúc, khơng có đạo đức Bao trùm lên tồn đạo đức học Feuerbach nguyên lý tình u phổ qt Tình u cơng cụ sáng tạo, sở xây dựng quan hệ người với người, hận thù công cụ phá hoại, tiêu diệt xung đột Về hình thức, Feuerbach người thực chủ nghĩa, ông lấy người làm xuất phát điểm Ơng cho người mang tính cá nhân, người – cá nhân mang tính cộng đồng, có chất nằm tình yêu Theo đó, người cá thể sinh học đặc biệt có lý trí, có ý chí, có trái tim … riêng để nhận thức, để khác vọng đam mê, để rung động cảm xúc Hạnh phúc cá nhân hạnh phúc kiếm tìm hịa hợp với người, cộng đồng Tình yêu người với vừa phương tiện vừa mục đích hịa hợp xã hội, nữa, cịn HVTH: Lê Thị Thùy Trang 11 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach động lực tiến xã hội, thể rõ chất người người Đứng quan điểm nhận thức, ông cho thực tiễn hoạt động mang tính thấp hèn, cần loại khỏi nhận thức, trục xuất khỏi hệ thống triết học mà không thấy vai trò thực tiễn hoạt động nhận thức đời sống xã hội Feuerbach chưa nghĩ đến nghiên cứu vai trò lịch sử điều ác mặt đạo đức Đối với ông, lịch sử nói chung lĩnh vực khơng dễ chịu đáng ngại, ông phát biểu châm ngôn sau đây: “Khi người vừa sinh từ giới tự nhiên, sinh vật tự nhiên đơn người Con người sản phẩm người, văn hóa, lịch sử”, Từ việc cơng nhận người sản phẩm văn hoá, lịch sử, Feuerbach đến quan điểm cho rằng, tính ích kỷ không mang tính cá nhân nhà tư tưởng, nhà đạo đức học trước ông (đặc biệt người theo eudaimonism - chủ nghĩa hạnh) tun bố, mà cịn mang tính xã hội Feuerbach viết: "Khơng có tính ích kỷ đơn độc tính ích kỷ cá nhân mà cịn có tính ích kỷ xã hội, tính ích kỷ gia đình, tập thể, cộng đồng, tính ích kỷ yêu nước Tất nhiên, tính ích kỷ nguyên nhân điều ác, nguyên nhân điều thiện, khơng khác ngồi tính ích kỷ tạo nên chiếm hữu ruộng đất, nên thương nghiệp, tính ích kỷ mà có nghệ thuật, có khoa học tính ích kỷ ngăn cấm trộm cướp, dối trá, làm hạn chế ngoại tình" Theo Feuerbach, lòng mong muốn hạnh phúc bẩm sinh người, đó, phải sở đạo đức Song, lòng mong muốn hạnh phúc phải chịu hai uốn nắn Thứ nhất, sự uốn nắn hậu tự nhiên hành vi chúng ta: sau trác táng đến chán chường, sau thói quen chơi bời độ đến bệnh tật Thứ hai, sự uốn nắn hậu xã hội hành vi đó: khơng tơn trọng lịng mong muốn hạnh phúc người khác người phản kháng lại phá hoại lòng mong HVTH: Lê Thị Thùy Trang 12 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach muốn hạnh phúc Do đó, muốn thỏa mãn lịng mong muốn hạnh phúc chúng ta, phải biết đánh giá hậu hành vi chúng ta, ngồi ra, phải tơn trọng người khác có quyền bình đẳng với việc mong muốn hạnh phúc Do đó, tự hạn chế cách hợp lý thân, tình yêu - lại tình yêu! - quan hệ với người khác, quy tắc đạo đức Feuerbach, mà từ rút quy tắc khác Nếu người chăm lo đến thân lịng mong muốn hạnh phúc họ thỏa mãn trường hợp hạn hữu hồn tồn khơng có lợi cho họ hay cho người khác Con người cần phải giao lưu với giới bên ngồi, phải có phương tiện để thỏa mãn yêu cầu mình: nghĩa cần phải có thức ăn, người thuộc giới tính khác mình, sách vở, giải trí, tranh luận, hoạt động, vật dụng đối tượng lao động Tình yêu! Vâng, Feuerbach tình yêu, đâu bao giờ, ông thần phép lạ giúp vượt khó khăn đời sống thực tiễn, điều diễn xã hội chia thành giai cấp có lợi ích đối lập hẳn với Do đó, vết tích cuối tính chất cách mạng triết học ơng biến hết cịn lại điệp khúc cũ kỹ: Hãy yêu đi, ôm đi, không cần phân biệt nam nữ đẳng cấp - Thật giấc mơ thiên hạ thuận hịa! Tóm lại, học thuyết Feuerbach đạo đức giống tất học thuyết trước Nó gọt giũa cho thích hợp với thời kỳ, dân tộc, hoàn cảnh 2.2 Quan điểm tôn giáo Triết học tôn giáo phần chiếm vị trí chủ đạo hệ thống triết học nhà triết học vật cổ điển Đức - Ludvig Feuerbach (1804- 1872) (*) Trong đời hoạt động khoa học mình, ơng dành phần lớn thời gian cho việc nghiên cứu phê phán tôn giáo "Tư tưởng Feuerbach viết - Thượng Đế, thứ hai - lí tính, thứ ba cuối người" HVTH: Lê Thị Thùy Trang 13 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Điều chứng thực việc đời tác phẩm tiếng ông đề tài tôn giáo: Bàn chết linh hồn (1830); Bản chất Kitô giáo (1841); Bản chất tôn giáo (1845); Tập giảng chất tôn giáo (gồm 30 bài, mà ông đọc từ tháng 10 năm 1848 đến tháng năm 1849 theo yêu cầu sinh viên) 2.2.1 Nguồn gốc tôn giáo Feuerbach cho tôn giáo niềm tin vào thượng đế chia cắt giới người thành giới trần tục giới thiên đường, tôn giáo làm tha hoá người để dễ dàng thống trị Tơn giáo khơng làm tha hóa mà cịn tước người tính động, sáng tạo, tự lực độc lập phán xét Ơng địi hỏi phải phải lựa chọn: tơn giáo – tín ngưỡng – thượng đế, khoa học nhân – tình yêu – người Dựa sở lý luận chủ nghĩa nhân bản, Feuerbach cho yếu tố quan trọng hàng đầu tạo tiền đề cho xuất tôn giáo trạng thái tâm lý người "Thượng Đế thực thể sinh lý hay thực thể vũ trụFeuerbach viết- mà thực thể tâm lý" Chính xúc cảm mạnh, chiêm nghiệm hay trạng thái đau khổ người nguồn gốc sâu xa tôn giáo Nhưng chiêm nghiệm hay trạng thái đau khổ, trạng thái xúc cảm khơng phải tượng có tính chủ quan chủ nghĩa tâm chủ quan quan niệm , mà chúng có tính khách quan, nghĩa gắn liền với tượng tự nhiên đời sống xã hội Feuerbach viết " tôn giáo giấc mơ tinh thần người giấc mơ khơng phải bầu trời mà mặt đất vương quốc thực, nhìn thấy đối tượng thực khơng phải giới thực tế tính tất yếu mà giới say mê trí tưởng tượng kỳ quặc Nhiệm vụ tơi bóc trần chất đích thực tơn giáo triết học tư biện hay thần học, chuyển giới nội tâm giới bên ngoài, nghĩa biến đối tượng tưởng tượng thành đối tượng thực" Feuerbach viết " tôn giáo phản ánh thời thơ ấu nhân loại hay tôn giáo người đứa trẻ Đứa trẻ thực ý muốn HVTH: Lê Thị Thùy Trang 14 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach sức mạnh nó, phải nhờ đến tồn mà cảm thấy lệ thuộc tơn giáo có nguồn gốc xuất hiện, có chỗ đứng chân chính, có ý nghĩa thời thơ ấu nhân loại" 2.2.2 Bản chất tôn giáo: Feuerbach nghiên cứu chất tôn giáo dựa mối quan hệ tơn giáo với: trị, đạo đức, khoa học, triết học tâm nghệ thuật 2.2.2.1 Mối quan hệ tơn giáo với trị Nghiên cứu lịch sử tồn phát triển quốc gia từ thời cổ đại đến đương đại, Feuerbach cho rằng, quyền nhà nước ln giữ mối quan hệ với giáo hội, tôn giáo chỗ dựa trị ngược lại 2.2.2.2 Mối quan hệ tôn giáo với đạo đức Dựa khảo cứu lịch sử thực nhân loại, Feuerbach thấy thực tế thường diễn thù địch tôn giáo với tôn giáo khác, thù địch người theo đạo kẻ dị giáo Hơn có người có chức sắc tơn giáo cao giáo hội, song họ có hành vi phi đạo đức Từ ơng lên tiếng phản đối quan điểm nhà thần học cho dường phủ định thượng đế bước dẫn tới tiêu diệt quan hệ đạo đức Theo Feuerbach, để có xã hội tất đẹp phải tiến hành cải cách tôn giáo: "Nếu chất người chất cao quý người, tình yêu thực người cần phải quy luật cao quý người Con người người thượng đế - tảng thực tiễn cao nhất, xuất phát điểm lịch sử toàn cầu Quan hệ đứa bé cha mẹ mình, chồng vợ, anh em, bạn bè nhau, nói chung quan hệ người người, nói tóm lại, quan hệ đạo đức túy quan hệ tôn giáo 2.2.2.3 Mối quan hệ tôn giáo với khoa học Feuerbach cho khoa học dung hịa với tơn giáo, chúng có khác biệt nội dung, phương pháp vai trò: Về nội dung, chứng khoa học đương thời, Feuerbach phủ nhận quan điểm Kinh HVTH: Lê Thị Thùy Trang 15 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Thánh Chúa Sáng Thế Về phương pháp, ông cho khoa học tôn giáo có phương pháp tiếp cận đối tượng nghiên cứu khác Về vai trị, Feuerbach giải thích rằng, hình, tồn phát triển tơn giáo gắn liền với ngu đốt, lạc hậu, tôn giáo truyền bá cách rộng rãi quảng đại quần chúng Còn khoa học khai sáng trí tuệ 2.2.2.4 Mối quan hệ tơn giáo với triết học tâm Feuerbach nhận thấy rằng, tôn giáo xuất phát điểm chủ nghĩa tâm, cịn chủ nghĩa tâm hình thức phái sinh tơn giáo Ơng viết: “Bản chất triết học tư biện hàm chứa chất lí thực thần thánh Triết học tư biện thần học lý hiệu” (Feuerbach, Sđd.,t.I, tr 137) 2.2.2.5 Mối quan hệ tôn giáo với nghệ thuật Theo Feuerbach, tơn giáo nghệ thuật trí tưởng tượng có vai trị chủ đạo, chúng cần phương tiện biểu đạt hình ảnh, biểu tượng, biểu trưng Nghệ thuật tôn giáo tác động cách trực tiếp tới tình cảm người, gây nên họ cảm xúc mạnh Như vậy, nói cách ngắn gọn rằng, Feuerbach truy tìm chất tơn giáo chất người, ông viết "Bản chất thần thánh không khác chất người, chất gột rửa, giải phóng khỏi giới hạn cá nhân, nghĩa khỏi người vật lý thực, khách quan hoá, nhìn nhận chất độc lập xa lạ Bởi vậy, xác định chất thần thánh có liên quan đến việc xác định chất người 2.3 Thành tựu hạn chế Triết học Feuerbach 2.3.1 Thành tựu Công lao lịch sử to lớn Feuerbach chỗ, Feuerbach khôi phục, phát triển truyền thống vật kỷ XVIII hồn cảnh chủ nghĩa tâm thần bí thắng Đức Khác với bậc tiền bối triết học cổ điển Đức, HVTH: Lê Thị Thùy Trang 16 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Feuerbach nhà vật chiến đấu bình diện Engels đánh giá cao giới quan vật Feuerbach đưa “ chủ nghĩa vật trở lại ngơi vua…” Tồn hệ thống triết học Feuerbach gọi chủ nghĩa vật nhân ơng xác định lấy người làm đối tượng trung tâm triết học Ông xác định nghiên cứu khoa học tự nhiên để phục vụ cho nghiên cứu người Feuerbach khẳng định người hành động theo mệnh lệnh tính cảm giác, khơng phải lực lượng bên ngồi Trong trang sách Feuerbach thân qua ngôn ngữ tinh thần công phá, ý chí chối từ giáo điều Trung cổ trí thức đại, dằn vặt với thân phận người, muốn đem tín đồ đạo Chúa, mà theo ông, cá thể "nửa thú vật, nửa thiên thần" lại để "làm người, toàn diện người" (7) Feuerbach phủ nhận Thượng đế, đề cao tôn giáo “thuần khiết” tình yêu Đạo đức học Feuerbach vậy, có sở từ ngun lí nhân chủ nghĩa tự nhiên Feuerbach phê phán quan niệm người nhà vật kỷ XVII - XVIII lẫn triết học tư biện Hegel Vấn đề chỗ, Đêcáctơ, La Méttơn, Điđrô nhà tư tưởng lớn thời đại đề cao lực tư duy, ý chí sáng tạo, khát vọng tự người, chịu chi phối nguyên lý học xu tốn học hố tư duy, nên đơi họ mơ tả thể người theo mơtíp máy móc, "con người - cỗ máy", “xã hội - tổ hợp máy" Không Feuerbach, mà trước đó, quan điểm bị nhà tâm, nhà thần học phê phán liệt Feuerbach cho rằng, nhà vật kỷ trước khơng làm bật hình ảnh người sống động, xương, thịt Đóng góp lớn Feuerbach chỗ, ơng vượt qua thói quen tư để hình thành cách suy nghĩ mới, quan niệm tự HVTH: Lê Thị Thùy Trang 17 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach nhiên, lý luận nhận thức lẫn cách hiểu người "Triết học đại từ bỏ tư tưởng kinh viện " tuyên bố Feuerbach “Những nguyên nhân triết học tương lai” tự thể thiên hướng cải cách tích cực ơng Triết học cần từ bỏ tính sách vở, biện luận tuý tư để đến với sống, vật chất hoá hoạt động thực tiễn người Cái cần có dự án cải cách triết học Feuerbach - kết hợp chủ nghĩa vật thuyết nhân hiệu chỉnh, hồn thiện, phát triển lên trình độ cao, trình độ chủ nghĩa vật biện chứng triệt để khoa học Quan điểm Feuerbach coi bước tiến dài trình nhận thức tơn giáo Ơng cho tơn giáo sùng bái thần tượng người khách quan hóa thân lại khơng nhận khách thể chất người: Tôn giáo thái độ người lại làm chất khác mình, xa lạ, chí đối lập với Vì nên theo ơng, định nghĩa chất Thượng đế định nghĩa chất người Tuy nhiên, hạn chế quan niệm Feuerbach người mà ông nói đến người trừu tượng, khơng sống giới thực Điều địi hỏi cần có quan niệm xác chất tôn giáo Feuerbach kế tục truyền thống nhà vật - vô thần Pháp, đặt nhiệm vụ soi sáng chất tôn giáo đuốc lý tính, để làm cho người khơng cịn bị biến thành trò chơi lực lượng hoang đường thần bí Qua phân tích tác phẩm “Bản chất đạo Cơ đốc” Feuerbach đưa tôn giáo với sở trần tục nó, chất tơn giáo với chất người Tôn giáo trò lừa dối, mà sinh hoạt tinh thần cần thiết quan trọng người thời đại 2.3.2 Hạn chế Phương án cải cách triết học Feuerbach không tránh khỏi ảo tưởng, chịu tác động thời đại Trong triết học tự nhiên, cải cách Feuerbach thể nửa Trước hết, phê phán triết học tư biện, tâm Hegel, Feuerbach không đánh giá mức "hạt HVTH: Lê Thị Thùy Trang 18 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach nhân hợp lý" phép biện chứng Hegel, phê phán ơng đơi chỗ tỏ thiếu sâu sắc, thiếu sức thuyết phục Hơn nữa, Feuerbach giải cách vật vấn đề triết học, song ông lại né tránh thuật ngữ vật, không thừa nhận chất giới quan Feuerbach xuất phát tử khiếm khuyết chủ nghĩa vật kỷ trước để phủ nhận giá trị thực lịch sử, hay nói cách khác, ông quy tượng thời khuynh hướng giới chất nó, tức "thấy mà khơng thấy rừng" Ơng nói nhiều đến vận động, phát triển, song không lý giải cách đắn động lực phát triển Trọng tâm phân tích Feuerbach làm sáng tỏ tính khách quan tự nhiên, khơng phải tính biến đổi, tính quy luật, tính tất yếu khách quan tính lịch sử Với diều vừa nêu, thấy Feuerbach chưa thể vượt qua khuôn khổ chủ nghĩa vật siêu hình Trong thuyết nhân - đạo đức, Feuerbach nhấn mạnh giá trị người, "tố chất người" nói chung, song chưa nêu tính quy định xã hội thực làm nên chất người Feuerbach tuyệt đối hố tình u, coi tình yêu chất người mà không ý đến mặt xã hội không thấy điều kiện trị xã hội mà người sống Feuerbach phê phán người triết học Hegel trừu tượng quan điểm ông người trừu tượng Đạo đức học Feuerbach, theo Friedrich Engels, tỏ nghèo nàn Hegel tính dung tục hố, tính đơn giản tính ảo tưởng Feuerbach lấy người làm điểm xuất phát, khơng phải người sống giới thực với quan hệ phức tạp, mà người trừu tượng, phi lịch sử đơi ơng đưa hình ảnh tương phản: "trong cung điện người ta suy nghĩ khác túp lều tranh" Friedrich Engels rõ rằng, tư tưởng đạo đức Feuerbach đầy ắp giấc mơ đẹp, ông lại không vạch từ đâu cách đề biến chúng thành thực "Đối với Feuerbach, Friedrich Engels viết, tình yêu đâu ông thần phép lạ giúp vượt khó khăn đời sống thực tiễn điều HVTH: Lê Thị Thùy Trang 19 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach diễn xã hội chia thành giai cấp có lợi ích đối lập hẳn với nhau!( ) yêu đi, ôm hôn đi, không cần phân biệt nam nữ đẳng cấp, thật giấc mơ thiên hạ thuận hoà" Quan niệm thiện - ác, hạnh phúc - đau khổ, tình yêu - thù địch Feuerbach bị chia cắt cách siêu hình, thiếu hẳn yếu tố tác động chuyển hoá Đây bước thụt lùi so với Hegel Ngay đem so sánh với Kant, Feuerbach đơn điệu Friedrich Engels viết: "Học thuyết Feuerbach đạo đức gọt dũa cho thích hợp với thời kỳ, dân tộc, hồn cảnh mà khơng đem áp dụng đâu cả” Cách tiếp cận giá trị luận người cần thiết, chưa đủ sở đề lý giải chất thực người Cái cần có triết học mang tính cải cách Feuerbach dừng lại nét phác thảo đơn giản, sơ lược đầy mâu thuẫn 2.4 Đóng góp vào sống Theo Feuerbach, người vừa mang tính cá nhân vừa mang tính cộng đồng, quan hệ người người có tình u Ơng coi tình u tính vốn có người, thiêng liêng nhất, đáng tôn trọng, đáng tôn thờ niềm tin tôn giáo Quan niệm ông mang lại cho nhân loại nhìn mẻ thân mình, cho rằng, người xã hội loài người thực thể, phận giới tự nhiên, kết phát triển lâu dài giới tự nhiên đem lại.(8) HVTH: Lê Thị Thùy Trang 20 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Chương 3: KẾT LUẬN Feuerbach là một những nhà triết học vĩ đại của triết học cổ điển Đức, triết học của ông đã khôi phục được truyền thống vật thế kỷ XVIII hoàn cảnh chủ nghĩa tâm thống trị đời sống tinh thần ở phương Tây và phát triển chủ nghĩa vật thêm một bước.(9) Dù bị các thế lực thời bấy giờ chèn ép, phải sống một nơi hẻo lánh ông đã rất dũng cảm dám bộc lộ tư tưởng triết học của mình Feuerbach đã phê phán triết học Hegel- người thầy của ông Tuy Feuerbach không phải là người đầu tiên phủ nhận quan điểm của thầy ông đã có sự tiến bộ Trước đây, Aristote đứng quan niệm vật tiến bộ phê phán thuyết ý niệm của Platon đã rơi vào chủ nghĩa nhị nguyên luận Quan điểm triết học của Feuerbach không sâu, còn nhiều siêu hình phiến diện đã thiên về lập trường vật Xuyên suốt tư tưởng triết học của Feuerbach là vấn đề người và tôn giáo Triết học về đạo đức thông qua người của Feuerbach thể hiện quan điểm của giai cấp tư sản muốn khẳng định tính sáng tạo của người Nó có ưu điểm là đã quan tâm đến người về mặt tự nhiên- sinh học, nhiên, lại quá đề cao tình yêu mà không quan tâm đến những khía cạnh khác của đời sống người Feuerbach đứng vững lập trường vật nhận thức đúng đắn về tôn giáo cho rằng tôn giáo không chỉ là những ảo tưởng phi lý mà còn là ước mơ, khát vọng của người Thượng đế được thần thánh hóa để mang lại niềm tin thực hiện những ước mơ, khát vọng đó, không phải Thượng đã sinh người mà người đã sinh Thượng đế Triết học Feuerbach còn nhiều hạn chế đã đạt được thành tựu to lớn là tiền đề của triết học Mác sau này HVTH: Lê Thị Thùy Trang 21 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Phụ lục (1)Như Ph.Ăngghen nhận xét, “có thể coi thời kỳ yếu hèn lịch sử nước Đức”, “Mọi thứ lung lay, xem chừng sụp đổ, chí chẳng cịn tời tia hy vọng chuyển biến tốt lên dân tộc, chí khơng cịn đủ sức vượt bỏ thây ma rữa nát chế độ chết rồi” (2) Trang Giáo trình đạo đức học Mác – Leenin; TS Đinh Ngọc Quyên, TS Lê Ngọc Triết, ThS Hồ Thị Thảo – http://cnx.org/content/col10808/1.1/ (3) Để tu thân cần phải đạt đạo mà trước hết đạo quận – thần, phụ - tử, phu – phụ cần phải đạt đức, đồng thời phải biết thi, thư, lễ, nhạc Lấy tu thân làm gốc người quân tử phải biết hành động tề gia, trị quốc, bình thiên hạ (Trang 63, 64 – Triết học phần Đại Cương lịch sử Triết học – Trường Đại học Kinh tế 2010) (4) Trang 46– Lịch sử Triết học – Trần Đăng Sinh (chủ biên), Vũ Thị Kim Dung, Lê Duy Hoa, Nguyễn Thị Thường, Bùi Thị Tỉnh, Nguyễn Mai Hồng) (5) Trang 117 – Triết học phần Đại Cương lịch sử Triết học – Trường Đại học Kinh tế 2010 (6) Tự Kant hiểu: thứ là, khả tiên nghiệm giác tính hoạt động độc lập, khơng bị chi phối quy luật tự nhiên (trong tượng luận); thứ hai là, tính tất yếu nhận thức (trong tượng luận); thứ ba, vật tự – lý tưởng đạo đức cao nhân loại, mục đích cuối lồi người (trong đạo đức học) (7) Một lịch sử muộn-Nguyễn Hữu Liêm http://sachhiem.net/TONGIAO/TOAKHAM/NgHLiem1.php) (8) Trang 207 – Triết học phần 2, Các chuyên đề triết học Mác- Lênin – Trường Đại học Kinh Tế Tp HCM 2010 (9) Trang 217 - Triết học phần Đại Cương lịch sử Triết học – Trường Đại học Kinh tế 2010 HVTH: Lê Thị Thùy Trang 22 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Tài liệu tham khảo http://giaoan.violet.vn/present/show/entry_id/558544/cm_id/1463359 http://giaoan.violet.vn/present/show?entry_id=3186522 http://khodetai.com/Lich-su-triet-hoc-co-dien-Duc_c_43494.html Lê Công Sự “Luận cương Feuerbach” (trong C Mác-Ăngghen: Tuyển tập, T.I Sự thật, Hà nội, 1980, tr 255) Địa truy cập: http://diendan kienthuc.net/diendan/triet-hoc-phuong-tay/9950-quan-niem-ve-con-nguoi-trongtriet-hoc-l-feuerbach.html Cac.Mác Ph.Ăng-ghen Toàn tập Tập (1845-1847) Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia, 1995 Địa truy cập: http://triethoc.edu.vn/index php? option=com_content&view=article&id=14:lun-cng-v-phoi-bc&catid=6:h-hinhtam-thc-hc&Itemid=193 Lịch sử tư tưởng trước Mác, Trần Đức Thảo, NXB Khoa học xã hội, 1995( Nguồn mở: Triethoc.edu.vn, http://triethoc.edu.vn/index.php?option=com _content&view=article&id=258:lch-s-t-tng-trc-marx-phn-11&catid=40:trn-c-tho &Itemid=203) Các Mác Ph Ăng-ghen Toàn tập, tập 21 Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia, 1999 http://triethoc.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&i d=160:ludwid-feuerbach-va-s-cao-chung-ca-trit-hc-c-in-c&Itemid=5 Triết học phần 1,2 , TS Bùi Văn Mưa, TS Trần Nguyên Ký, PGS TS Lê Thanh Sinh, TS Nguyễn Ngọc Thu, TS Bùi Bá Linh, TS Bùi Thanh Xuân, Trường Đại học Kinh tế, 2010 10 Trần Văn Tồn “Ludwig Feuerbach va quan- niệm vơ- thần lối mới” Địa truy cập: http://vibiwebsite.com/VIBI_WV/?p=653 11 Tạp chí triết học HVTH: Lê Thị Thùy Trang 23 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 ... tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Chương 2: QUAN ĐIỂM VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ TÔN GIÁO TRONG TRIẾT HỌC CỦA LUDWIG FEUERBACH Xuất phát từ quan điểm coi triết học phải triết học người, Feuerbach. .. bối triết học cổ điển Đức, HVTH: Lê Thị Thùy Trang 16 Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach Feuerbach... Trang Tiểu luận triết học Nhóm Đêm K20 Giáo viên hướng dẫn TS BÙI VĂN MƯA Đề tài 19: Vấn đề tôn giáo đạo đức triết học Ludwig Feuerbach B PHẦN NỘI DUNG Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Khái quát triết học