Đang tải... (xem toàn văn)
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Triết học là một hình thái ý thức xã hội, là học thuyết về những nguyên tắc chung của tồn tại và nhận thức, là thái độ con người đối với thế giới, là khoa học về những qui luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TPHCM PHÒNG QUẢN LÝ ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài số 11: “SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI” SVTH: LƯU ANH A STT: 01 NHÓM: 01 LỚP: CHKT K20 ĐÊM 1 GVHD: TS BÙI VĂN MƯA Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại 2 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại NHẬN XÉT CỦA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………. 3 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại PHẦN MỤC LỤC MỞ ĐẦU 5 1Lý do chọn đề tài 5 2Mục tiêu nghiên cứu 5 3Phương pháp nghiên cứu 5 4Ý nghĩa thực tiễn của đề tài 6 5Cấu trúc nghiên cứu 6 Chương 1: Cơ sở lý luận về triết học Ấn độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại 7 1.Khái quát triết học Phương Đông cổ đại 7 2. Điều kiện ra đời, phát triển và nét đặc thù của Triết học Ấn Độ Cổ 8 3.Điều kiện ra đời, phát triển và nét đặc thù của Triết học Trung Quốc Cổ 12 Chương 2: Sự Tương Đồng giữa Triết Học Ấn độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại 17 Triết học Ấn Độ và Trung Quốc giống nhau ở chỗ cả hai đều là triết học phương Đông và các tư tưởng triết học gắn liền với tôn giáo, dường như giữa triết học và tôn giáo không có ranh giới rõ ràng.Ví dụ như triết học Hindu của Ấn Độ gắn liền với đạo Hindu. 17 1.Nội dung triết học chủ yếu hướng về các vấn đề đạo đức, con người 17 2.Trong Triết học Ấn độ và Triết học Trung Quốc có sự đan xen yếu tố Duy vật và duy tâm không rõ ràng: 18 Chương 3: Sự khác biệt giữa Triết Học Ấn độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại 23 1. Bản thể luận: 24 2.Nhận thức luận: 25 3.Quan điểm về con người: 25 26 KẾT LUẬN 26 4 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài Triết học là một hình thái ý thức xã hội, là học thuyết về những nguyên tắc chung của tồn tại và nhận thức, là thái độ con người đối với thế giới, là khoa học về những qui luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy. Lịch sử Triết học đã trãi qua biết bao thăng trầm, biến cố của lịch sử, có lúc phát triển đến đỉnh cao như giai đoạn triết học của Arixtốt, Đêmôcrít và Platôn nhưng cũng có lúc biến thành một môn của thần học theo chủ nghĩa kinh viện trong một xã hội tôn giáo bao trùm mọi lĩnh vực vào thế kỷ thứ X – XV. Sự phát triển của Triết học là sự phát triển song song giữa hai nền Triết học phương Tây và phương Đông. Do điều kiện địa lý tự nhiên, kinh tế - xã hội, văn hoá mà sự phát triển của hai nền Triết học có sự khác nhau. Nói đến triết học phương Đông phải kể đến Triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại. Đây là hai trong số những chiếc nôi Triết học sớm nhất, lâu đời, phong phú và đã tạo nhiều dấu ấn đặc biệt cho nền lịch sử Triết học. Triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại đều có chung đặc điểm là phân tích các vấn đề xuất phát từ nhân sinh quan, tuy nhiên do đặc điểm kinh tế - chính trị, xã hội khác nhau nên mỗi nền triết học này cũng có những đặc trưng khác nhau. Do đó nhóm 1 chọn đề tài: “Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại” để phân tích sâu hơn về các vấn đề như sự hình thành, phát triển và nét đặc thù cũng như những điểm tương đồng và khác biệt của hai nền Triết học này. 2 Mục tiêu nghiên cứu Đề tài này đặt ra các mục tiêu cần nghiên cứu sau: • Sự tương đồng giữa triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại • Sự khác nhau giữa triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại 3 Phương pháp nghiên cứu Đối với đề tài này, tôi đã lựa chọn các phương pháp nghiên cứu sau. 5 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại a) Phương pháp luận theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử để nhìn nhận sự việc theo sự vận động và phát triển của nó. b) Thu thập dữ liệu: Thu thập thông tin từ sách vở, bài giảng, giáo trình, báo, đài, internet. 4 Ý nghĩa thực tiễn của đề tài Đề tài này giúp cho học viên cao học hiểu rõ hơn về nền Triết học Phương Đông, chủ yếu là Triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại. Chủ yếu là học viên đi sâu vào sự tương đồng và khác biệt giữa hai nền Triết học này để có sự hiểu biết đúng đắn và sâu sắc. Đồng thời, qua đó học viên nâng cao trình độ tư duy lý luận và vận dụng sáng tạo tư duy biện chứng vào lĩnh vực công tác chuyên môn của chính mình. 5 Cấu trúc nghiên cứu Ngoài phần mở đầu và kết luận, nghiên cứu gồm có 3 chương: Chương 1: Cơ sở lý luận về triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại Chương 2: Sự tương đồng giữa triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại. Chương 3: Sự khác biệt giữa Triết Học Ấn độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại 6 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại Chương 1: Cơ sở lý luận về triết học Ấn độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại 1. Khái quát triết học Phương Đông cổ đại Lịch sử triết học Phương Đông nỗi bật với hai hệ thống triết học lớn là triết học Ấn Độ và triết học Trung Quốc Quá trình hình thành và phát triển của triết học Ấn Độ cổ đại trải qua hai thời kỳ chính: Thời kỳ Vêđa (khoảng thế kỷ XV đến thể kỷ VIII TCN) và thời kỳ cổ điển (còn gọi là thời kỳ Bàlamôn – phật giáo, khoảng thế kỷ VI TCN đến thế kỷ VI). Một xu hướng khá đậm nét trong triết học Ấn Độ cổ đại là quan tâm giải quyết những vấn đề nhân sinh dưới góc độ tôn giáo với xu hướng "hướng nội", đi tìm cái Đại ngã trong cái Tiểu ngã của một thực thể cá nhân. Có thể nói: sự phản tỉnh nhân sinh là một nét trội và có ưu thế của nhiều học thuyết triết học Ấn Độ cổ, trung đại (trừ trường phái Lokàyata), và hầu hết các học thuyết triết học này đều biến đổi theo xu hướng từ vô thần đến hữu thần, từ ít nhiều duy vật đến duy tâm hay nhị nguyên. Triết học Trung Quốc có mầm mống từ thần thoại thời Tam đại (Hạ, Thương, Chu). Sự phát triển của triết học Trung Quốc cổ - trung đại là một quá trình đan xen, thâm nhập lẫn nhau giữa các trường phái (Âm dương gia, Nho gia, Đạo gia, Mặc gia và Pháp gia). Mối quan tâm hàng đầu của các nhà tư tưởng Trung Quốc cổ đại là những vấn đề thuộc đời sống thực tiễn chính trị - đạo đức của xã hội. Tuy họ vẫn đứng trên quan điểm duy tâm để giải thích và đưa ra những biện pháp giải quyết các vấn đề xã hội, nhưng những tư tưởng của họ đã có tác dụng rất lớn, trong việc xác lập một trật tự xã hội theo mô hình chế độ quân chủ phong kiến trung ương tập quyền theo những giá trị chuẩn mực chính trị - đạo đức phong kiến phương Đông. Bên cạnh những suy tư sâu sắc về các vấn đề xã hội, nền triết học Trung Quốc thời cổ còn cống hiến cho lịch sử triết học thế giới những tư tưởng sâu sắc về sự biến dịch của vũ trụ. Những tư tưởng về Âm Dương, Ngũ hành tuy còn có những hạn chế nhất định, nhưng đó là những triết lý đặc sắc mang tính chất duy vật và biện chứng của người Trung Quốc thời cổ, đã có ảnh hưởng to lớn tới thế giới quan triết học sau này không những của người Trung Quốc mà cả những nước chịu ảnh hưởng của nền triết học Trung Quốc. 7 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại 2. Điều kiện ra đời, phát triển và nét đặc thù của Triết học Ấn Độ Cổ a) Điều kiện ra đời • Điều kiện tự nhiên: Ấn Độ cổ đại là một đất nước rộng lớn thuộc bán đảo Nam Á có những yếu tố địa lý rất trái ngược nhau: Vừa có núi cao (bao gồm cả nước Pakixtan, Bănglađét và Nêpan ngày nay), lại vừa có biển rộng; vừa có sông Ấn chảy về phía Tây, lại vừa có sông Hằng chảy về phía Đông; vừa có đồng bằng phì nhiêu, lại có sa mạc khô cằn; vừa có tuyết rơi giá lạnh, lại có nắng cháy, nóng bức • Điều kiện kinh tế - xã hội: Xã hội ấn Độ cổ đại ra đời sớm, có điều kiện và dân cư rất đa dạng. Ấn Độ cổ - Trung đại được chia thành 4 thời kỳ: Thời kỳ văn minh sông Ấn, thời kỳ văn minh Vêđa, thời kỳ các vương triều độc lập và thời kỳ các vương triều lệ thuộc. Từ trong nền văn minh sông Ấn của người bản địa Đraviđa xa xưa, nhà nước Ấn Độ cổ đã xuất hiện, đến thế kỷ XVII trước công nguyên, thiên tai (lũ lụt trên sông Ấn…) đã làm cho nền văn minh này sụp đổ. Vào khoảng thế kỷ XV trước Công nguyên,các bộ lạc du mục Arya ở Trung Á xâm nhập vào Ấn Độ. Họ định canh, định cư và tiến hành quá trình nô dịch, đồng hóa, hỗn chủng với các bộ lạc bản địa Đraviđa. Kinh tế tiêu biểu nông nghiệp kết hợp với thủ công nghiệp mang tính tự cung, tự cấp, lấy gia đình, gia tộc của người Arya làm cơ sở, đã tạo nền tảng vững chắc cho các công xã nông thôn ra đời. Trong mô hình của công xã nông thôn đã hình thành bốn đẳng cấp với sự phân biệt hết sức khắc nghiệt và dai dẳng; ruộng đất thuộc quyền sở hữu của nhà nước của các đế vương; nhà nước kết hợp với Tôn giáo thống trị nhân dân và bóc lột nông nô công xã; tôn giáo bao trùm mọi mặt của đời sống xã hội; con người sống nặng về tâm linh tinh thần và khao khát được giải thoát. Sư phân biệt về đẳng cấp, chủng tộc, dòng dõi, tôn giáo, nghề nghiệp,v.v… đã tạo ra những xung đột ngấm ngầm trong xã hội nhưng bị kìm giữ bởi sức mạnh tinh thần của nhà nước –tôn giáo. Xã hội phát triển một cách chậm chạp và nặng nề. • Điều kiện về văn hóa: Văn hóa ấn Độ được hình thành và phát triển trên cơ sở điều kiện tự nhiên và hiện thực xã hội. Người Ấn Độ cổ đại đã tích lũy được nhiều kiến thức về thiên văn, sáng tạo ra lịch pháp, giải thích được hiện tượng nhật thực, nguyệt thực ở đây, toán học xuất hiện sớm: phát minh ra số thập phân, tính được 8 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại trị số π, biết về đại số, lượng giác, phép khai căn, giải phương trình bậc 2, 3. Về y học đã xuất hiện những danh y nổi tiếng, chữa bệnh bằng thuật châm cứu, bằng thuốc thảo mộc. Chữ viết đã xuất hiện từ thời văn hóa Harappa; các bộ kinh Vêđa và sử thi sớm xuất hiện; Nghệ thuật tạo hình như Kiến trúc, điêu khắc được thể hiện trong các cung điện, đền chùa, tháp, lăng tẩm, trụ đá…; sản sinh ra nhiều tôn giáo lớn như đạo Bàlamôn – Hinđu, đạo Phật, đạo jaina, đạo Xích,… b) Các đặc điểm Triết học Ấn Độ cổ đại Triết học Ấn Độ cổ đại là loại hình Triết học tôn giáo. Tôn giáo và Triết học xen kẽ vào nhau. Trong Tôn giáo có màu sắc Triết học, trong Triết học có màu sắc Tôn giáo. Tuy nhiên Tôn giáo của Ấn Độ có xu hướng “hướng nội” đi sâu tìm hiểu sức mạnh của đời sống tâm linh, tinh thần, không phải “hướng ngoại” như các tôn giáo phương Tây tìm kiếm sức mạnh nơi thượng đế. c) Quá trình hình thành và phát triển của Triết học Ấn Độ cổ đại Người ta phân chia quá trình thành 2 thời kỳ chính - Thời kỳ thứ nhất: Thời kỳ Vêđa khoảng thế kỷ 15 TCN đến thế kỷ 8 TCN Trong thời kỳ này con người quan niệm về thế giới, về đời sống bằng các biểu tượng huyền thoại, đa thần. Những quan niệm đó được thể hiện trong các tác phẩm chủ yếu là kinh Veđa và Upanisal -Thời kỳ thứ hai: Thời kỳ cổ điển (hay Bà la môn và Phật giáo): Thế kỷ thứ 7 TCN đến thế kỷ 6 SCN. Đây là thời kỳ nền kinh tế, xã hội nô lệ ấn Độ đã phát triển cao, nhưng vẫn bị bóp nghẹt bởi tính chất kiên cố của tổ chức công xã nông thôn, cùng sự thống trị của nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền và sự khắc nghiệt của chế độ đẳng cấp. Trong lĩnh vực tinh thần, thế giới quan duy tâm, tôn giáo được coi là hệ tư tưởng chính thống, thống trị trong đời sống tinh thần xã hội. Các trào lưu triết học thời kỳ này với khuynh hướng đa dạng, đại diện cho các tầng lớp xã hội khác nhau, vừa mang tính chất triết học, vừa mang đậm màu sắc tôn giáo. Trong thời kỳ này, cuộc đấu tranh giữa các trường phái triết học, nhất là cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật, vô thần chống chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo lên đến đỉnh cao, đặc biệt là việc phủ nhận uy thế của kinh Véđa. Từ đó đã hình thành cách 9 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại phân chia có tính chất truyền thống tất cả các trường phái triết học thành hai phái chính: + Hệ thống chính thống bảo vệ cho chế độ đẳng cấp xã hội thừa nhận uy thế của kinh Vêđa (có 6 trường phái): 1) Samkhya, 2) Nyaya, 3) Vaisêsika, 4) Mimamsa, 5) Yoga và 6) Védanta. + Phái triết học không chính thống (Nastika) bác bỏ uy thế tối cao của kinh Véđa, đạo Bàlamôn gồm 3 trường phái chính là: 1) Các trường phái triết học vô thần, duy vật trong phong trào mới đòi tự do tư tưởng ở Đông ấn và trường phái triết học duy vật tiêu biểu Lokayata hay chủ nghĩa duy vật khoái lạc Charvaka; 2) Phật giáo và 3) Đạo Jaina. d) Nội dung cơ bản TH Ấn Độ cổ đại Tư tưởng Triết học cơ bản của Phật giáo nguyên thủy chủ yếu bàn về Thế giới quan và Nhân sinh quan. 1/- Thế giới quan: (Thế giới quan: Quan niệm của con người về thế giới: tự nhiên và xã hội) Phật giáo đưa ra các luận điểm: Vô tạo giả, vô ngã, vô thường, nhân duyên. 2/- Nhân sinh quan (quan điểm của con người về cuộc sống) 1.Thuyết luân hồi, nghiệp báo Luân hồi: Bánh xe quay tròn. Lý giải: Khi người ta chết thì chết về thể xác, còn linh hồn bất tử, còn sống đầu thai sang kiếp khác. Nghiệp báo: là cái do hành động của ta gây ra, trong cuộc đời hiện hữu của mỗi người đều phải gánh chịu hậu quả của những hành vi do kiếp trước gây ra. Đạo Phật cho rằng một người tu nhân, tích đức ở kiếp này, đời này thì đời sau thiện báo, còn đời này ác thì đời sau ác báo: Thiện giả Thiện báo; Ác giả Ác báo. Cuộc đời con người trong vòng số kiếp kiếp này là quả của kiếp trước và lại là nhân của kiếp sau. Đạo Phật đã đặt con người lên một vị trí hết sức quan trọng và cao quý. Hạnh phúc của con người là do con người xây đắp nên. Con người thấm nhuần giáo lý Phật, con người vị tha, từ bi, hỉ, xả sẽ kiến lập một xã hội hoà bình, an lạc, công bằng, mọi người sống vì lợi ích của nhau, của tập thể. 10 Lưu Anh A [...]... Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại Chương 2: Sự Tương Đồng giữa Triết Học Ấn độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại Triết học Ấn Độ và Trung Quốc giống nhau ở chỗ cả hai đều là triết học phương Đông và các tư tưởng triết học gắn liền với tôn giáo, dường như giữa triết học và tôn giáo không có ranh giới rõ ràng.Ví dụ như triết học Hindu của Ấn Độ gắn liền... Giữa Triết học Trung Quốc và Triết học Ấn Độ cũng có sự khác biệt: Triết học Ấn Độ hầu như là nghiên cứu về tôn giáo Còn triết học Trung Quốc nghiên cứu không 23 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại chỉ là tôn giáo mà còn rất nhiều lĩnh vực, chuyên ngành của triết học Sự khác nhau đó thể hiện ở 3 nội dung cơ bản: Bản thể luận, nhận thức luận và con... Lão, Khổng, Trang 26 Tìm hiểu và so sánh cơ sở triết học của Phật Giáo Ấn Độ và Trung Quốc thì Phật Giáo Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại của Ấn Độ "nhập thế" hơn Triết học gia Trung Quốc thường lấy cơ sở hiện thực để phản ánh cuộc sống, còn triết học Ấn độ lấy cơ sở tâm linh Tìm hiểu về Triết Học Trung Quốc và Ấn Độ giúp chúng ta hiểu về thế giới... nghìn năm về hữu và vô (động và tỉnh), tâm và 13 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại vật (tri và hành)… Như vậy, sự phát triển của triết học Trung Quốc cổ - trung đại là một quá trình đan xen, thâm nhập lẫn nhau của các trường phái d) Nội dung cơ bản triết học Trung Quốc cổ đại Học thuyết nho giáo Khổng tử là người sáng lập ra nho giáo vào cuối thời kỳ... lý luận triết học với những vấn đề thực tiễn của đất nước và thời đại, môn học giúp người học tìm hiểu thế giới quan duy vật - khoa học và phương pháp luận biện chứng, ý thức và nhận thức của con người, qua đó nâng cao trình độ tư duy lý luận và vận dụng sáng tạo tư duy biện chứng vào lĩnh vực công tác chuyên môn của chính mình 27 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung. .. hội phức tạp và đầy biến động 21 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại Các trường phái triết học khác nhau vừa phê phán, xung đột, vừa hấp thụ tư tưởng của nhau để bổ sung, hoàn chỉnh lý luận của chính mình, và chịu ảnh hưởng tư tưởng biện chứng trong kinh Dịch: + Âm dương gia: Lý luận Âm Dương: Phạm trù Âm Dương, Nguyên lý Âm thống nhất, tác động, chuyển... 3 Vấn đề cơ bản của triết học Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức nói chung, trong triết học Trung Quốc nói riêng là mối quan hệ: Thiên – Địa – Nhân Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm chủ yếu diễn ra xung quanh các vấn đề: + Khởi nguyên vũ trụ: Duy tâm: Trời (Đổng Trọng Thư) Duy vật: âm dương, ngũ hành 12 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung. .. Nhưng do sự phát triển trì trệ của xã hội Trung Quốc và do hạn chế lịch sử của chính các nhà triết học mà cuối cùng hầu hết họ đều có quan niệm về tính chất đẳng cấp, định mệnh trong vấn đề con người KẾT LUẬN Cả triết học gia Trung Quốc và Ấn Độ đều hướng tới phật pháp Nói chung là Triết Học Trung Quốc và Ấn Độ thì quá rộng vì Ấn Độ có 2 tôn giáo lớn là Phật Giáo và Hindu, cũng như Trung Quốc có nhiều... tấn; 5 Chính niệm;6 Chính định; 7 Chính kiến; 8 Chính tư duy 11 Lưu Anh A Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại Để đi qua tám con đường trên thì không ngoài ba nguyên tắc: giới, định, tuệ hay còn gọi là tam học Các nguyên tắc này có sự liên hệ mật thiết bổ sung cho nhau Đó là: 1 Giới học; 2 Định học; 3 Tuệ học 3 Điều kiện ra đời, phát triển và nét đặc thù của Triết. .. , và là kẻ sáng tạo ra thế giới Khác với những quan điểm trên, một số nhà triết học duy vật ở Trung Quốc cổ đại cho rằng vạn vật do "ngũ hành" (kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ) tương sinh tương khắc tạo thành Hoặc một số khác cho rằng, do âm dương giao cảm mà tạo nên trời, đất, vạn vật và con người 24 Lưu Anh A Triết học Trung Quốc cổ đại giải quyết vấn đề cơ bản của triết học thông qua Sự tương đồng và khác . KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI” SVTH: LƯU ANH A STT: 01 NHÓM: 01 LỚP: CHKT K20 ĐÊM 1 GVHD: TS BÙI VĂN MƯA Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Ấn Độ