Đang tải... (xem toàn văn)
Triết học Âm Dương Gia & sự ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại Âm dương gia là học thuyết tiền đề của triết học cổ Phương Đông với thuyết âm dương, ngũ hành là cốt lõi. Nó là động lực của mọi hiện tượng, mọi vận động trong vũ trụ. Nó đã gắn bó với người Phương Đông từ nhiều thế kỷ qua ở các lĩnh vực: khoa học tự nhiên và xã hội, tư duy, tâm lý, tình cảm…
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP HCM VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC Giáo viên hướng dẫn : TS Bùi Văn Mưa Sinh viên thực : Nguyễn Thị Út Lớp : Ngày 4_K22 Số thứ tự : 80 TP HCM, tháng 12/2012 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út LỜI MỞ ĐẦU Âm dương gia học thuyết tiền đề triết học cổ Phương Đông với thuyết âm dương, ngũ hành cốt lõi Nó động lực tượng, vận động vũ trụ Nó gắn bó với người Phương Đơng từ nhiều kỷ qua lĩnh vực: khoa học tự nhiên xã hội, tư duy, tâm lý, tình cảm… Trong đó, việc ứng dụng học thuyết âm dương gia vào xây dựng, kiến trúc ứng dụng từ sớm ước khoảng 6, ngàn năm trước làng xóm nguyên thủy – di Bán pha thơn, nhà cửa, phịng ốc có đặc điểm gần sơng quay phía mặt trời, chung quanh có hào đào để đề phịng kẻ địch Đối với người xưa, lựa chọn nơi cư trú gần nguồn nước mà tránh lụt lội, nơi thơng khí mà khơng bị tai họa gió mưa gây nên quan trọng Ngày nay, ứng dụng học thuyết âm dương, ngũ hành vào lĩnh vực xây dựng, kiến trúc nhiều người quan tâm, điển hình ứng dụng khoa học phong thủy vào cơng trình kiến trúc xây dựng lớn cung đình, đình làng Đề tài tiểu luận tìm hiểu học thuyết âm dương gia ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại Nội dung đề tài gồm phần: Phần I: Tìm hiểu đôi nét triết học âm dương gia Phần II: Ảnh hưởng triết học âm dương gia đến phong thủy Trung Quốc cổ đại Phần III: Kết luận Trang 2/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út PHẦN I ĐÔI NÉT VỀ TRIẾT HỌC ÂM DƯƠNG GIA 1.1 Nguồn gốc – hoàn cảnh đời Học thuyết âm dương – ngũ hành sản phẩm tinh thần người Phương Đơng, hình thành tồn lâu dài lịch sử Phương Đơng, coi học thuyết đặc thù có Phương Đơng Nền tảng làm nên tính đặc thù học thuyết đặc điểm địa dư, khí hậu phương pháp tư khoa học Đặc điểm địa dư, khí hậu Phương Đơng: Địa dư có chiều đối nghịch cấu tạo vật chất: phía đơng biển Thái Bình Dương, phía Tây dãy núi Hy Mã Lạp Sơn, phía Bắc hàn đới, gần Bắc Cực lạnh giá quanh năm, phía Nam xích đạo, nực mùa; Khí hậu gió theo mùa, mùa xn gió đơng mang lại khí hậu gió đơng ẩm, mùa hạ gió nam mang lại khí hậu gió nam nóng, mùa thu gió tây mang lại khí hậu gió tây hanh khơ, mùa đơng gió bắc mang lại gió bắc lạnh Ngồi điểm ra, khu vực Phương Đông chịu cảnh tràn áp suất khơng khí từ biển đơng tới lục địa vào mùa nóng gây nên nhiều trận bão lớn, lụt to Sức mạnh tàn phá thiên nhiên thể thiên tai lụt bão, mưa nắng thất thường, người tồn phải chịu đựng muôn vàn gian khổ Về phương pháp tư duy: Đứng trước uy lực lớn lao thiên nhiên, người Phương Đông phải quan sát vạn vật vận động không gian thời gian để tìm giá trị tương ứng với điều kiện sống Dựa vào kinh nghiệm tích lũy giúp họ chọn thời điểm, địa điểm tốt để hành động giành lấy điều kiện sống tốt, né tránh điều kiện, thời điểm xấu, ẩn náu để bảo tồn sức sống vật chất nuôi sống Trong trình hình thành kinh nghiệm, đầu cư dân Phương Đơng phải làm cơng việc tích lũy số liệu Người ta tiến hành ghi chép thời gian, địa điểm, khí hậu, lồi có biến đổi tương ứng tốt hay xấu Khi có số liệu ghi chép, người ta tiến hành so sánh để nhận thức phân loại Cơ sở đem so sánh để nhận thức hình dáng, tính chất biểu vạn vật mang tính đối lập Các mặt đối lập quy vào hai loại lớn âm dương Lâu dần, số liệu tích lũy nhiều, yêu cầu nhận thức giới ngày cao, hai mặt đối lập “âm”, “dương” khơng đủ giải thích diễn Trang 3/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út biến vạn vật nên người ta tiến hành phân loại mặt đối lập theo trình từ sinh đến diệt vật, tượng theo năm bước gọi ngũ hành Khi đời, hai luồng tư tưởng âm dương ngũ hành có hai cách giải thích khác nguyên, cấu tạo, tính biến dịch giới – vũ trụ, vạn vật người Sang thời chiến quốc, Trâu Diễn thống hai luồng tư tưởng với tên gọi Âm Dương Gia 11 1.2 Lý luận Âm dương Từ xưa đến nay, khái niệm Âm Dương thể cách nhìn người Trung Quốc giới Thế giới quan người Trung Quốc ảnh hưởng đến khía cạnh văn hóa Trung Quốc, bao gồm y học, triết học, tư tưởng trị, tư tưởng pháp luật, bói tốn, tơn giáo, âm nhạc Phong thủy… Học thuyết âm dương dạng quan điểm vũ trụ phương pháp luận người Trung Quốc cổ đại, dùng để nhận thức nhận biết tượng tự nhiên, người nhận thấy tượng có hai mặt đối lập thay đổi chúng, mặt trời mọc, mặt trăng lặn, ngày đêm hoán đổi, nắng mưa, ấm lạnh, nam nữ, già trẻ… nên sản sinh hai quan niệm Âm Dương cách tự nhiên Người Trung Quốc cổ đại cho rằng, thân vũ trụ vạn vật nó, tạo thành nhờ vào tác động lẫn hai lực lượng đối lập Âm Dương Âm phạm trù đối lập Dương, phản ánh yếu tố (sự vật, tượng, mối quan hệ,…) khuynh hướng như: phải, số chẵn, giống cái, đất, mẹ, vợ, nhu, thuận, tối, ẩm, phía …, tĩnh, tiêu cực… Dương phạm trù đối lập Dương, phản ánh yếu tố (sự vật, tượng, mối quan hệ,…) khuynh hướng như: giống đực, trời, cha, chồng, cương, cường, sáng, khơ, phía trên, bên trái, số lẻ…, động, tích cực… Theo quan niệm người xưa, mối quan hệ Âm Dương quan hệ biện chứng đối lập thống Sự vận động biến hóa trời, đất, mặt trăng, mặt trời, ngày đêm, nắng mưa, ấm lạnh, nước lửa… kết gộp hai làm q trình chuyển động khí cấu thành giới vạn vật, tất vật giới tự nhiên tồn hai mặt Âm Dương, thúc đẩy tiến hóa vạn vật Như vậy, nguyên lý Học thuyết Âm Dương, Ngũ Hành – Lê Văn Sửu, Trang 3-5 Trang 4/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út lý luận đơn giản: Tất vật giới sản phẩm hai “Khí” Âm – Dương Hai mặt không tồn riêng rẽ: dương mà khơng có âm khơng cịn dương, âm mà khơng có dương khơng cịn âm Dương phát triển đến cực thịnh chuyển thành âm, âm phát triển đến cực thịnh chuyển thành dương Ví dụ, tốt hoá xấu, xấu chuyển thành tốt Khi dương thịnh âm, mặt đối lập nó, đóng vai trị phanh kìm hãm khơng cho dương phát triển lố, đến mức cực đoan Ngược lại vậy, âm thịnh dương phanh kìm hãm khơng cho phát triển q mức Chính đối chọi trạng thái tăng giảm thịnh suy hình thành nên cân động giới khách quan Lấy thay đổi thời tiết bốn mùa năm làm ví dụ, mùa đông sang hạ ngày dài thêm, nhiệt độ ngày tăng cao chứng tỏ thời kỳ trình Dương tăng Âm giảm Ngược lại, từ Hạ chí Đơng chí, đêm bắt đầu dài thêm, nhiệt độ hạ xuống ngày Điều chứng tỏ rằng, thời kỳ gia đoạn Âm tăng Dương giảm Quy luật Âm Dương khơng thể khía cạnh Âm có Dương, Dương có Âm, luân phiên tăng giảm mà thể chỗ dựa vào để tồn chuyển hóa lẫn chúng mức độ cực lớn Dương có nguồn gốc từ Âm, Âm có nguồn gốc từ Dương, Âm khơng thể sinh, Dương khơng thể trưởng, phía nương tựa với phía chẳng cịn Âm Dương Chẳnng hạn, khơng có sáng khơng thể có tối, khơng có nóng khơng có lạnh, khơng có chẳng thể có dưới, khơng có phải khơng có trái… Khơng có Dương Âm khơng thể tồn tại, khơng có Âm Dương khơng thể biến hóa, quy luật đối lập thống nương tựa vào Âm Dương Sự chuyển hóa Âm Dương quy luật “vật cực tất phản” giới tự nhiên Bất kỳ vật phát triển đến cực điểm tiến đến mặt trái Ví dụ, ban ngày tiến đến đỉnh điểm buổi trưa bắt đầu xế bóng, cuối bị bóng đêm nuốt chửng, cịn ban đêm đạt đến giới hạn cao nửa đêm, ngăn cản được, mà phải bắt đầu chuyển hóa, cuối bị ban ngày thay Quy luật năm quy luật ngày, Đông tàn Xuân đến, Hạ Thu về, chu kỳ tuần hồn vịng khép kín Trang 5/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út Sự sống giới tự nhiên nằm kết hợp Âm Dương Âm Dương nguồn gốc sống, “đạo trời đất, kỷ cương vạn vật, cha mẹ biến hóa, nguồn gốc sinh diệt, nơi trú ngụ thần minh” Âm Dương kết hợp tạo thành thái cực Nó hạt giống sống, cội nguồn biến hóa vũ trụ, thống hai lực lượng đối lập Âm Dương Thái Cực mang ý nghĩa tuyệt đối, vũ trụ vào thủa sơ khai, vạn vật chưa phân cực Thái Cực sinh lưỡng nghi Lương nghi mang tính tương đối, xoay xoắn Thái Cực, biến hóa thái cực Lưỡng nghi giao cảm biến hóa lẫn tạo thành tứ tượng gồm: thái dương (tượng hình hai vạch liền), thiếu dương (tượng hình vạch liền dưới, vạch đứt trên), thiếu âm (tượng hình vạch đứt dưới, vạch liền trên), thái âm (tượng hình hai vạch đứt) Khi chưa có chữ viết, âm ký hiệu vạch đứt (- -) Dương ký hiệu vạch liền (−) Khi lấy dương chồng lên dương, lấy Âm chồng lên Dương, Âm chồng lên Âm, lấy Dương chồng lên Âm ta thái dương, thiếu dương, thái âm, thiếu âm Khi lấy dương sau lấy âm chồng lên tứ tượng ta biểu tượng bát quái (càn, ly, cấn, tốn, đoài, chấn, khơn, khảm) Mỗi quẻ (qi) có ba hào (1 vạch đứt hay liền) xuất dần từ lên hào 1, hào 2, hào Bát quái xếp lạo thành cặp đối lập là: càn – khôn, chấn – tốn, cấn – đoài, khảm – ly Bát quái quẻ đơn (quẻ có vạch) Khi quẻ đơn chồng lên ta 64 quẻ kép (quẻ có vạch) hay cịn gọi trùng quái Nếu có phối hợp quẻ đơn quẻ đơn thành quẻ kép cho chúng tạo giao cảm lẫn quẻ kép quẻ tốt (cát), cịn khơng tạo giao cảm quẻ kép quẻ xấu (hung) Ví dụ, quẻ thái tạo thành quẻ khôn quẻ càn dưới, tức đất trời Quẻ nói rằng, khí dương phải thăng lên khí âm phải hạ xuống chúng giao cảm với làm thay đổi vị trí, dẫn đến biến hóa (phát triển); quẻ thái quẻ tốt Ngược lại, quẻ bỉ tạo thành quẻ càn quẻ khôn dưới, tức trời đất Quẻ nói rằng, khí dương phải thăng lên Trang 6/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út khí âm phải hạ xuống chúng khơng giao cảm với nhau, khơng dẫn đến biến hóa (phát triển), quẻ bỉ quẻ xấu.2 Quá trình biến dịch theo thuyết âm dương thể hiện: Thái cực → Lưỡng nghi → Tứ tượng → Bát quái → Trùng quái → Vạn vật 1.3 Lý luận Ngũ hành Từ thực tế sống, người Trung Quốc cổ đại khái quát cho rằng, thân vũ trụ vạn vật tạo thành từ năm yếu tố vận động (ngũ hành) kim, mộc, thủy, hỏa, thổ Nội dung quy luật ngũ hành thể quy luật ngũ hành tương sinh tương khắc Phạm trù kim, mộc, thủy, hỏa, thổ phản ánh vật tượng, thuộc tính hay quan hệ như: Mộc: gỗ, mùa xuân, phương đông, màu xanh, vị chua… Hỏa: lửa, mùa hạ, phương nam, màu đỏ, vị đắng… Thổ: đất, hạ thu, trung ương, màu vàng, vị ngot… Thủy: nước, mùa đông, phương bắc, màu đen, vị mặn… Theo quan điểm Âm Dương gia, ngũ hành tương sinh tương khắc với Tương sinh tính thuận theo hành thổ sinh kim, kim sinh thủy, thủy sinh Triết học phần I, đại cương lịch sử triết học, khoa lý luận trị ĐHKT HCM, trang 49 Trang 7/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ tương khắc tính cách hành thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim, kim khắc mộc, mộc khắc thổ Ngũ hành tương sinh tương khắc thể hình sau: Theo hình biểu diễn trình tương sinh thể hành thuận theo chiều kim đồng hồ q trình tương khắc theo cạnh hình ngơi năm cánh Mối liên hệ ngũ hành bát qi hồnh đồ: Âm dương gia cho khơng tượng xảy tự nhiên mà hoạt động người đời sống xã hội tuân theo quy luật ngũ hành tương sinh tương khắc Thí dụ, tự nhiên gỗ bị đốt cháy sinh lửa (mộc sinh hỏa), lửa thiêu cháy vật tạo thành tro (hỏa sinh thổ); lòng đất sinh quặng thể rắn – kim loại (thổ sinh kim); vật nóng kim loại bị nóng chảy sang thể lỏng (kim sinh thủy)… Nước thành phần thiếu để cối sinh sôi nảy nở (thủy sinh mộc) … Rễ ăn sâu vào đất (mộc khắc thổ), đất thấm nước, ngăn chặn dòng nước (thổ Trang 8/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út khắc thủy), nước làm tắt lửa (thủy khắc hỏa), lửa nóng làm chảy nóng kim loại (hỏa khắc kim), dụng cụ kim loại cưa chặt gỗ (kim khắc mộc)… Tóm lại, với lý luận âm dương ngũ hành, Âm Dương Gia đứng quan điểm vật chất phác, biện chứng sơ khai người Trung Quốc để lý giải cội nguồn trình biến hóa xảy tự nhiên đời sống người Dù cách giải thích phát triển giới mang tính máy móc chúng có tác dụng chống lại chủ nghĩa tâm, tôn giáo, mục đích luận quan niệm tự nhiên, xã hội người Ngồi chúng cịn góp phần tạo nên sở lý luận dẫn tới phát minh thiên văn, lịch pháp, y học,… lịch sử Trung Quốc cổ đại Trong đó, với lĩnh vực kiến trúc, xây dựng triết học Âm Dương Gia có ảnh hưởng sâu sắc, thể phát triển khoa học phong thủy xây dựng kiến trúc Phần II thể rõ ảnh hưởng triết học Âm Dương Gia phong thủy Trung Quốc thời cổ đại.3 Triết học phần I, đại cương lịch sử triết học, khoa lý luận trị ĐHKT HCM, trang 50-52 Trang 9/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út PHẦN II ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC ÂM DƯƠNG GIA ĐỐI VỚI PHONG THỦY TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Do quan niệm truyền thống người Phương Đông “ nhà gốc người, người xem nhà mái ấm Nếu nhà yên ổn gia tộc hưng thịnh, khơng n ổn gia tộc suy vi” từ xưa đến người Phương Đơng nói chung, người Trung Quốc cổ đại nói riêng coi trọng Phong thủy nhà Điều thể rõ việc chọn địa hình, hướng nhà, ngày giờ, kiến trúc, nội thất ngơi nhà xây dựng nhà cửa 2.1 Phong thủy xây dựng nhà cửa người Trung Quốc cổ đại Theo quan niệm người Trung Quốc cổ đại, nhà nên tựa núi kề sông (tựa âm ôm dương) Tựa núi thu nguồn tài nguyên sống dồi dào, phịng chống lũ lụt, kề sơng thuận lợi cho việc tưới tiêu, giặt giũ, ăn uống, sinh hoạt Nếu núi có đá ghồ ghề, xấu xí, núi trọc nghiêng vẹo (do núi sạt lở gây ra) đỉnh núi khuất lấp, … khơng phải nơi lý tưởng Nếu đường nét đỉnh núi không gồ ghề, xấu xí đáng sợ núi tốt Dịng nước phải hướng hợp với Long (Sơn mạch) để trung hịa hai khí Âm Dương Tốc độ dịng chảy phải chậm rãi, quanh co uốn lượn, tuyệt đối không thẳng sợi dây Hướng núi hướng sơng phải hợp Ví dụ: hướng sơn Khôn, Ất (thủy) kỵ với hướng thủy canh (thổ), tý, mẹo; hướng sơn đoài, đinh kỵ với bính, ngọ… Thế đất: quan niệm người sống nhờ dương khí Bởi bầu trời có ánh sáng mang tính Dương, vùng đất có núi cao chót vót bao quanh, lộ khoảng trời nhỏ bé khơng thích hợp cho người cư trú Hướng ngơi nhà nên hướng đến vi trí yếu dòng nước giao hội hay nơi uốn khúc dòng thủy lưu, hay nơi dòng nước chảy cách hịa hỗn Nhà cửa phải tránh gió lùa tránh dòng nước chảy thẳng vào nhà Theo Kham Dư Gia, theo tọa hướng triều hướng hướng nhà phân làm hai nhóm: Đơng Tứ Trạch Tây Tứ Trạch Đông Tứ Trạch: Cung chấn (Đông), cung Tốn (Đông Nam), cung Ly (Nam), cung Khảm (Bắc) Tây Tứ Trạch: Cung Đồi (Tây), cung Khơn (Tây Nam), Trang 10/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út cung Càn (Tây Bắc), cung Cấn (Đông Bắc) Đông Tứ Trạch Tây Tứ Trạch “Trạch quái” thân chúng khơng nói lên tốt xấu Kham Dư gia cho rằng, việc chọn hướng nhà phải có phối hợp “Mệnh quái” chủ nhà “Trạch quái” “Mệnh quái” phối hợp ngày tháng năm sinh người bát quái Do vậy, việc chọn hướng nhà ln có kết hợp ngày, tháng năm sinh hướng tọa lạc ngơi nhà Hình dáng mảnh đất: theo “Cổ kim đồ thư tập thành” (Cổ Bản, Trung Quốc 1726) khu đất tốt khu đất có hình dáng như: đất có hình dáng bên trái ngắn, bên phải dài gia chủ có nhiều tiền cháu hoi, đất khuyết hướng Đơng Bắc tức hướng Sửu Dần gia đình có nhiều tiền bạc, cháu vinh hiển, đất trước hẹp, sau rộng cháu giàu sang, tiền dồi dào… Ngày, cất nhà: Việc động thổ xây dựng cơng trình dù lớn hay nhỏ xem ngày Theo người Trung Quốc cổ đại, ngày, tháng, năm, chia thành can, chi Việc xem ngày, giờ, năm phải tránh với phương sát Ví dụ: năm Dần, năm Ngọ, năm Tuất năm sát phương Bắc Cửa chính, cửa sổ: cửa coi phận quan trọng nhất, tiêu biểu cho thịnh suy, cửa khí Khí nơi thiên khí tiếp cận với nhà để giao hịa với địa khí Cửa nhà không nên đối diện với cửa quan, cửa nhà lao, cổng thành mơn nơi có cửa cổng lớn, khí hành lang lưu thơng tuôn hết vào nơi cổng rộng Các cổng, cửa không nằm đường thẳng Bếp: bếp so với nhà nhỏ thịnh suy nhà bếp khiến phần lớn Bếp ví bánh lái thuyền Thuyền tự vơ định hướng, nhà nhiều khơng đủ thẩm quyền định định hướng, lúc cần nhờ đến bếp để định hướng cho thuyền Do vậy, phải đặt bếp hướng Theo người xưa, nhà quay mặt nam phí Đơng làm bếp, phía tây làm viện sách nhà khách Bếp không đối diện với cửa phịng ngủ, khơng đối diện với phịng tắm Bàn thờ, vị: theo người Trung Quốc cổ đại, cửa nhà vị không quay phương Thái Tuế Ví dụ, cất nhà vào năm Tí hướng nhà khơng quay vào phương Tí (phương Bắc), đặt bàn thờ, vị vào năm Hợi, Tí, Sửu, Dần vị khơng quay mặt hướng Bắc Trang 11/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út 2.2Phong thủy kiến trúc cố đô Trung Quốc Trong triều đại, việc xác định kinh đất nước quan trọng Vì vậy, triều đại lên thay triều đại cũ xem trọng xác định yếu tố giúp triều đại ngày hưng thịnh, bền lâu Như Tần Thủy Hồng, sau lên ngơi thay nhà Chu, ơng cho nhà Chu Hỏa Tần muôn thay Chu phải dùng Thuỷ, nên Tần Thuỷ Hoàng sửa năm, tất ngày lành tháng tốt Triều đình ngày mồng tháng mười Âm Lịch, trang phục, cờ hiệu màu đen Từ sau, việc thay đổi triều đại dùng Ngũ hành tuần hồn để giải thích Bên cạnh đó, việc xây dựng kinh đảm bảo hưng thịnh, phát đạt sau cho đất nước, quốc gia quan trọng Trong cơng trình kiến trúc cơng trình kiến trúc Cố Bắc Kinh cơng trình tiêu biểu kiệt xuất việc ứng dụng phong thủy vào xây dựng cố Cơng trình kiến trúc Cố đô Bắc Kinh: Lạc Dương, trung tâm văn hố kinh Trung Quốc cổ xem vùng sinh khí núi Cơn Lơn bồi đắp cân âm dương Kinh triều Minh, n Sơn, án ngữ dịng khí núi Cơn Lơn Thái Sơn, " Thanh Long", bên trái; Hoa Sơn, "Bạch Hổ" bên phải; Tùng Sơn tạo nên rặng núi che chở phía sau Thật kinh cung điện triều đại Trung Hoa thiết kế tuân theo nguyên lý phong thuỷ, Cố đô Bắc Kinh xây dựng vào Triều Minh tái thiết vào Triều Thanh tuân thủ chặt chẽ theo quy tắc phép xem địa ly' Hoàng cung cân xứng với việc định hướng bắc - nam cổng đối diện hướng nam Việc định hướng nam mang tính thích hợp gió thổi từ Mông Cổ đến mang nhiều bụi cát vàng lạnh Người ta tránh bố trí cửa sổ hướng bắc cách xây dựng trở nên phổ biến Thậm chí ngày nay, nhiều ngơi nhà Bắc Kinh khơng có cửa sổ hay mở cửa khác hướng bắc Tồn Cố Bắc Kinh bao bọc hệ thống hào khiến cho nước chảy qua cổng lối vàọ Cách thiết kế xây dựng có mơ theo quan điểm người Trung Hoa, nước tượng trưng cho cảị (Nước chảy qua cửa có nghĩa nhận nhiều cảị) Thêm vào đó, Thái Hồ Ðiện, Trung Hồ Ðiện phần cịn lại Hồng Cung có giả sơn phía sau để tạo Phong thuỷ tốt Phía sau trường Trang 12/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út hợp có nghĩa che chở, đặc biệt chống lại gió lạnh Thái Hồ Mơn, cửa vào cung, chủ đích bố trí theo phía trước suối Hồng Thủy Cổng có chín hàng cột (số tượng trưng cho trường thọ) Tổng thể Hoàng Cung có lối trang trí màu sắc họa tiết mang ý nghĩa tốt, Rồng (biểu tượng dương), ngọc trai (biểu tượng âm), thú bốn chân hoa tạo trang trí mái nhà tường biểu tượng may mắn thành cơng Tồn khung cảnh cách bố trí cung Mùa Hè dựa nguyên lý Phong Thủy Cung điện xây dựng hướng hồ Cơn Minh mặt dốc có đồi phía bắc đóng vai trị điểm tựa phía sau lưng.4 http://www.ngocbao.org/D_1-2_2-80_4-109_5-20_6-2_17-27_14-2/ Trang 13/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út PHẦN III KẾT LUẬN Học thuyết Âm Dương Ngũ Hành đời cách nhiều nghìn năm qua tim óc triệu người có học thời đại Từ đời đến nay, học thuyết ảnh hưởng sâu sắc đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội người Phương Đơng Điển hình ảnh hưởng đến lĩnh vực xây dựng kiến trúc, khoa học phong thủy Bài tiểu luận tập trung vào việc phân tích ảnh hưởng học thuyết âm dương gia đến phong thủy Trung Quốc thời cổ đại Trong bật lên kiến trúc cố đô Bắc Kinh nguy nga, đồ sộ, nhiều nhà phong thủy nọi thời đại ca ngợi Mặc dù cố gắng đầu tư tìm hiểu, phân tích với nhận thức chủ quan học viên, tiểu luận khơng tránh khỏi sai sót Do vậy, học viên mong đóng góp ý kiến thày để giúp học viên hoàn thiện tốt đề tài sau Trang 14/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Phần I: Lý luận triết học Âm Dương Gia Học thuyết Âm Dương – Ngũ hành – Tác giả Lê Văn Sửu Triết học phần I – Đại Cương lịch sử triết học – Khoa lý luận trị, tiểu ban triết học Trường Đại học kinh tế TP HCM Phần II: Ảnh hưởng triết học Âm Dương Gia phong thủy Trung Quốc cổ đại Phong thuỷ cổ đại Trung Quốc lý luận thực tiễn – tập 1,2 NXB tổng hộp Tp.HCM, 2009 Nghiên cứu phong thủy phong thủy Việt Nam góc độ khoa học, tác giả Ngơ Ngun Phi – Lý luận phong thủy việc xây dựng nhà cửa người Trung Quốc cổ đại Trang Web: http://www.ngocbao.org/D_1-2_2-80_4-109_5-20_62_17-27_14-2/ Trang 15/17 Triết học Âm Dương Gia & ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại GVHD: TS Bùi Văn Mưa – SVTH: Nguyễn Thị Út MỤC LỤC Trang 16/17 ... hiểu học thuyết âm dương gia ảnh hưởng đến phong thủy Trung Quốc cổ đại Nội dung đề tài gồm phần: Phần I: Tìm hiểu đơi nét triết học âm dương gia Phần II: Ảnh hưởng triết học âm dương gia đến phong. .. dựng triết học Âm Dương Gia có ảnh hưởng sâu sắc, thể phát triển khoa học phong thủy xây dựng kiến trúc Phần II thể rõ ảnh hưởng triết học Âm Dương Gia phong thủy Trung Quốc thời cổ đại. 3 Triết học. .. – Đại Cương lịch sử triết học – Khoa lý luận trị, tiểu ban triết học Trường Đại học kinh tế TP HCM Phần II: Ảnh hưởng triết học Âm Dương Gia phong thủy Trung Quốc cổ đại Phong thuỷ cổ đại Trung