VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - BÙI NHƯ HẢI ĐẶC TRƯNG PHẢN ÁNH HIỆN THỰC CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NƠNG THƠN TỪ 1986 ĐẾN NAY TĨM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 62 22 34 01 HÀ NỘI, năm 2013 Cơng trình hồn thành tại: Học viện Khoa học xã hội Việt Nam Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Hồ Thế Hà Phản biện 1: PGS TS Phạm Thành Hưng Phản biện 2: PGS TS Trịnh Bá Đỉnh Phản biện 3: PGS TS Lê Quang Hưng Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện họp tại: Học viện Khoa học xã hội; Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam vào hồi… giờ… phút, ngày… tháng… năm 2013 Có thể tìm hiểu tại: - Thư viện quốc gia Việt Nam - Thư viện Học viện Khoa học xã hội - Thư viện Viện văn học VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - BÙI NHƯ HẢI ĐẶC TRƯNG PHẢN ÁNH HIỆN THỰC CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 62 22 34 01 Người hướng dẫn khoa học : PGS.TS HỒ THẾ HÀ HÀ NỘI, năm 2013 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Hiện thực đời sống nông thôn người nông dân Việt Nam ánh xạ in dấu lên sáng tác văn học Điều minh định từ thực tiễn sáng tác, từ truyền thống văn học dân tộc suốt trường kỳ lịch sử với hình ảnh mộc mạc, đẹp đẽ làng quê Việt Nam Và chúng lưu giữ sáng tác tập thể dân gian Thời trung đại, nhà nho thi sĩ ưu dành riêng cho chốn quê Việt Nam vần thơ chân mộc, sâu lắng ân tình Văn học lãng mạn, bám rễ vào nguồn mạch dân tộc tâm hồn lại hút gió Tây phương, neo đậu hồn quê nơi bạn đọc Vào năm 1930 -1945, nhà văn thực phê phán khẳng định thành công dựng nên tranh nông thôn với mảng tối - sáng thân phận người nơng dân oằn ách thống trị thực dân, phong kiến Văn học cách mạng kế thừa thành tựu văn học thực phê phán, khẳng định khả đấu tranh vươn lên làm chủ người cần lao phát hiện, hàm ơn với văn học thời “mất nước không làng” Suốt hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ, hình ảnh làng q với người nơng dân áo lính vào văn học biểu tượng đẹp kí ức hào hùng dân tộc 1.2 Đại thắng mùa Xuân 1975 khép lại chiến tranh, non sông liền dải Đất nước dần chuyển từ thời chiến sang thời bình, kỷ nguyên mở với bộn bề nhiều khát vọng Chính điều mảnh đất màu mỡ để văn học sau 1975 vươn lớn dậy tỏa bóng xuống sống rộng lớn, mênh mơng Đặt biệt, luồng gió tư tưởng đổi kể từ sau Đại hội lần thứ VI (1986) Đảng tạo thành luân vũ mãnh liệt tác động đến mặt đời sống xã hội, tạo nên bầu khơng khí dân chủ, cởi mở, tiến hơn, đó, có văn học - tranh nhiều màu sắc với khát vọng vẽ trọn vẹn chân dung tâm hồn người thời đại từ miền quê Trong phát triển mạnh mẽ toàn diện văn học mới, văn xi nơng thơn chiếm vị trí khơng nhỏ số lượng lẫn chất lượng, góp phần làm nên diện mạo, thành tựu, tác dụng xã hội tính đặc thù văn học Tiểu thuyết viết nông thôn sau 1975, sau đổi tiếp tục “thâm canh” mảnh đất đầy tiềm phương thức khai thác thay đổi Nhiều trang viết ngồn ngộn chất sống từ hương đồng rơm rạ chốn hương quê Việt Nam qua ngòi bút tài danh lần khẳng định chiếm lĩnh thực toàn diện cảm hứng viết nông thôn Việt Đề tài nông thôn tiểu thuyết gia quan tâm sâu sắc, nhiều chiều với nhịp chuyển động thở thực, từ năm 1975 trở đi, tiểu thuyết viết nơng thơn có đổi cảm hứng, cấu tứ, thi pháp để tạo nên cách nhìn nhận tái tạo lại thực cách đầy đủ, sinh động mà tiểu thuyết nơng thơn trước đó, ngun nhân chủ quan khách quan chưa làm Từ thực tế trên, tiểu thuyết viết nông thôn dần thu hút quan tâm bạn đọc Đã có số viết vài sách đề tài này, tất dừng lại phạm vi hẹp, chưa có cơng trình nghiên cứu chun sâu, có hệ thống tồn diện đề tài Đây khoảng trống không nhỏ cần góp sức tất quan tâm đến mảng tiểu thuyết viết nông thôn đương đại Vì vậy, chọn đề tài Đặc trưng phản ánh thực tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến nay, chúng tơi mong muốn có nhìn tương đối hệ thống tồn tiến trình vận động phát triển đặc điểm thành tựu bình diện nội dung hình thức nghệ thuật tiểu thuyết đề tài từ 1986 đến 2012 Qua đó, thấy quy luật vận động tiểu thuyết viết nông thôn sau chiến tranh đường giao lưu văn học dân tộc với văn học giới ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn tiêu biểu từ 1986 đến 2012 như: Thời xa vắng, Chuyện làng Cuội Lê Lựu, Bến khơng chồng, Dưới chín tầng trời Dương Hướng, Mảnh đất người nhiều ma Nguyễn Khắc Trường, Lời nguyền hai trăm năm Khôi Vũ, Lão Khổ Tạ Duy Anh, Thủy hỏa đạo tặc, Đồng sau bão Hoàng Minh Tường, Dịng sơng Mía Đào Thắng, Ba người khác Tơ Hồi, Ma làng Trịnh Thanh Phong, Cuồng phong Nguyễn Phan Hách, Giời cao đất dày Bùi Thanh Minh, Thần thánh bươm bướm Đỗ Minh Tuấn… Ngồi ra, chúng tơi cịn đối sánh với tiểu thuyết giai đoạn 1932 - 1975, 1975 - 1985 Con đường sáng Hoàng Đạo, Bước đường Nguyễn Công Hoan, Tắt đèn Ngô Tất Tố, Con trâu Nguyễn Văn Bổng, Cái sân gạch Đào Vũ, Xung đột Nguyễn Khải, Bão biển Chu Văn, Buổi sáng, Đất làng Nguyễn Thị Ngọc Tú, Ao làng Ngô Ngọc Bội, Đi bước Nguyễn Thế Phương, Cửa sông Nguyễn Minh Châu, Cù lao Tràm Nguyễn Mạnh Tuấn, Mưa mùa hạ Ma Văn Kháng… Đồng thời, chúng tơi cịn tìm hiểu số thể loại khác nơng thơn bút ký, truyện ngắn, để thấy vận động tồn cảnh văn xi viết nơng thơn tiến trình lịch sử văn học dân tộc 2.2 Phạm vi nghiên cứu Từ đối tượng vậy, xác định phạm vi luận án nghiên cứu tiền đề để tạo nên diện mạo tiểu thuyết nông thôn từ 1986 đến 2012 tư nghệ thuật; nhu cầu nhận thức thực đa chiều; diện mạo tiểu thuyết nông thôn mạch nguồn tiểu thuyết đương đại… Từ đó, thấy đóng góp quan trọng, có ý nghĩa tiểu thuyết nơng thơn tiến trình đổi văn xi Việt Nam sau 1986 tính chỉnh thể nội dung hình thức chúng quan niệm thực người phương thức, phương tiện biểu đặc sắc chúng PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để thực đề tài này, sử dụng phương pháp sau: Phương pháp nghiên cứu xã hội học văn học; Phương pháp phân tích, so sánh; Phương pháp hệ thống, cấu trúc; phương pháp vận dụng lý thuyết thi pháp học… ĐĨNG GĨP MỚI CỦA LUẬN ÁN 4.1 Luận án góp phần nhận diện chung tiến trình vận động phát triển tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn từ 1986 đến 2012, nhằm thấy kế thừa, tiếp nối thành tựu giai đoạn trước 1986 vấn đề mà giai đoạn sau tiếp cận phản ánh Qua đó, thấy bứt phá tiểu thuyết nông thôn giai đoạn bước ngoặt chuyển đời sống xã hội ý thức nghệ thuật chủ thể sáng tạo 4.2 Giúp bạn đọc có nhìn mẻ tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn sau đổi hai phương diện nội dung phương thức nghệ thuật giai đoạn trước 4.3 Kết luận án dùng để đưa vào chương trình giảng dạy bậc THCS, THPT bậc Đại học, sau Đại học; đồng thời dùng làm tài liệu tham khảo để viết giáo trình Văn học Việt Nam đại đề tài nông thôn CẤU TRÚC LUẬN ÁN Luận án gồm 150 trang văn Ngồi phần Mở đầu, Kết luận, Cơng trình tác giả cơng bố có liên quan đến luận án, Tài liệu tham khảo Phụ lục, Phụ chú, phần Nội dung luận án gồm chương Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam nơng thôn từ 1986 đến Chương 2: Diện mạo tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến Chương 3: Hiện thực người tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến Chương 4: Phương thức biểu tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến NỘI DUNG Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 1.1 LUẬN BÀN TOÀN CẢNH 1.1.1 Khẳng định đổi mới, lạc quan vào hồi sinh Một số viết, cơng trình nghiên cứu như: Văn xi viết nông thôn từ nửa sau 80 Trần Cương, Các nhà tiểu thuyết nông thôn chế thị trường Hoàng Minh Tường, Về hướng tiếp cận thực văn xuôi sau 1975 Tôn Phương Lan, Cảm hứng bi kịch nhân văn tiểu thuyết Việt Nam nửa sau thập niên 80 Nguyễn Hà, Tìm kiếm trang viết nơng thơn Đỗ Kim Cuông, Đề tài nông thôn không mịn Phạm Ngọc Tiến, Luận án phó Tiến sĩ Ngữ văn Văn xuôi viết nông thôn công đổi qua số tác giả tiêu biểu Lã Duy Lan, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn Văn xuôi viết nông thôn văn học Việt Nam sau 1975 Bùi Quang Trường… có nhận định, đánh giá chung: Đề tài nơng thơn có lực hút nhà văn đương đại Văn xuôi tiểu thuyết nông thôn sau đổi thực hồi sinh, để lại dấu ấn qua giai đoạn, tác giả tác phẩm Do đó, đề tài nơng thơn khơng “bạc màu”, “khơng mòn”, “vẫn chưa đến mức đoản mệnh”… 1.1.2 Quan ngại dấu hiệu chững lại Bên cạnh đó, có viết số nhà văn, nhà nghiên cứu như: Đề tài người nông dân, cho xứng tầm Đào Thái Tuấn, Nhà quê, nơng thơn: Tự Mai Anh Tuấn, Nhà văn với đời sống nông thôn nông dân ngày Nguyễn Bính Hồng Cầu, Nhà văn trẻ không mặn mà với đề tài nông thôn Hải Giám, Nghệ thuật “quên” đề tài nông thôn ?, Nhà văn trẻ quên quê Hồ Huy Sơn … cho rằng: Văn xuôi tiểu thuyết nơng thơn tương lai có dấu hiệu chững lại Đặc biệt, giới sáng tác trẻ trở nên vắng bóng, nhạt nhịa, họ hào hứng, chạy đua với đề tài “hót” (sex, les, gay, ma, kinh dị, trinh thám), cịn đề tài nơng thôn lại “xa lánh” Như vậy, băn khoăn, lo lắng bạn đọc, giới nghiên cứu từ giới sáng tác giảm sút chất lượng số lượng tác phẩm nông thôn có sở, với tình hình Thực tế đó, gióng lên hồi chng cảnh báo cho văn giới đặt cho họ trách nhiệm viết nông thôn nông dân 1.2 LUẬN BÀN QUANH MỘT SỐ TIỂU THUYẾT NỔI TRỘI 1.2.1 Nhận định, đánh giá thành công 1.2.1.1 Thời xa vắng (1986) có số viết tiêu biểu: Đọc Thời xa vắng Lê Lựu Hoàng Ngọc Hiến Nghĩ “Thời xa vắng” chưa xa Thiếu Mai Lê Lựu - Thời xa vắng Đinh Quang Tốn Nhu cầu nhận thức lại thực qua Thời xa vắng Nguyễn Văn Lưu… 1.2.1.2 Bến không chồng Mảnh đất người nhiều ma có viết như: Bức tranh làng quê số phận người nông dân qua biến thiên lịch sử Nguyễn Văn Long, Dương Hướng Bến không chồng Trung Trung Đỉnh, Cái nhìn Dương Hướng tiểu thuyết Dưới chín tầng trời Hồng Ngọc Hiến, Thế giới kỳ ảo Mảnh đất người nhiều ma Nguyễn Khắc Trường từ điểm nhìn văn hóa Lê Ngun Cẩn… 1.2.1.3 Lão Khổ khơng có tên giải thưởng nào, trở thành điểm nóng thu hút nhà nghiên cứu như: Việt Hoài với Tạ Duy Anh - lằn ranh thiện ác, Vương Quốc Hùng có Tạ Duy Anh, đơi nét tác giả - tác phẩm, Đồn Ánh Dương có Lối viết tiểu thuyết Việt Nam bối cảnh hội nhập (Qua trường hợp Tạ Duy Anh)… 1.2.1.4 Dịng sơng Mía đạt giải thưởng Hội nhà văn (2002 - 2004) giải thưởng văn học viết Nông nghiệp, nông dân nông thôn lần (3/6/2011) có viết đánh giá trực tiếp có tính chất nhận định chung như: Dịng sơng Mía hay tiếng nấc sông Châu Giang? Trần Mạnh Hảo, Dịng sơng Mía - Một khơng gian tiểu thuyết vừa quen thuộc vừa mẻ Lý Hoài Thu, Từ thi tiểu thuyết 2002 - 2004 Hội nhà văn Việt Nam Phong Lê, Cuộc tự vượt đáng trân trọng Hữu Thỉnh… 1.3.1.5 Về Dưới chín tầng trời số nhà nghiên cứu đánh giá cao Hữu Tuân với Dưới chín tầng trời – Bức tranh thực hoành tráng, Bùi Việt Thắng với Bi kịch lạc quan chín tầng trời, Hồng Ngọc Hiến với Cái nhìn Dương Hướng tiểu thuyết Dưới chín tầng trời, Phong Lê với Từ Bến khơng chồng đến Dưới chín tầng trời… 1.2.1.6 Ba người khác vừa mắt gây tiếng vang lớn diễn đàn văn học nước hải ngoại, Hội Nhà văn Hà Nội tổ chức tọa đàm (22/12/2006) Nhiều nhà văn, nhà nghiên cứu viết tham luận, đăng tạp chí, báo, nguồn internet Trong đó, có viết đáng ý Tọa đàm Ba người khác (Nhiều tác giả), Về tiểu thuyết Ba người khác (Lại Nguyên Ân), Đọc Ba người khác (Trúc Anh)… Nhìn chung, viết tác phẩm đề cập, đánh giá thành công phương diện đề tài, ngơn ngữ, giọng điệu, kết cấu, hình tượng nhân vật, điểm nhìn trần thuật, khơng gian thời gian nghệ thuật… tác phẩm 1.2.2 Nhận định, đánh giá hạn chế Bên cạnh đó, tác giả nghiên cứu số hạn chế định mặt nội dung phương thức biểu tác phẩm cách nhìn thái bất cập thực người, chủ đề cải cách ruộng đất tính dục… Như vậy, nhà nghiên cứu nét chấm phá tản mạn chưa bàn sâu, bàn kĩ, cịn ẩn số, chứa đựng nhiều vấn đề mẻ, thú vị cần khám phá Chúng kế thừa thành tựu người trước để nghiên cứu toàn diện đầy đủ hơn, nhằm khẳng định cách có hệ thống thành tựu tiểu thuyết viết nơng thơn hai bình diện nội dung hình thức nghệ thuật Chương DIỆN MẠO CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 2.1 NHU CẦU ĐỔI MỚI TƯ DUY NGHỆ THUẬT 2.1.1 Tư nghệ thuật tiểu thuyết nông thôn trước 1986 Cách mạng tháng Tám thực lịch sử hai kháng chiến chất liệu để tiểu thuyết nơng thơn có bước chuyển biến quan trọng Từ chỗ bộc lộ khát vọng giải phóng cá nhân, mưu cầu hạnh phúc (Tự lực văn đồn); miêu tả đời sống người nơng dân nghèo cảnh bị bóc lột trắng trợn chế độ phong kiến (Hiện thực phê phán), tiểu thuyết viết nông thôn chuyển sang thời kỳ sáng tác theo khuynh hướng sử thi Đề tài nông thôn nằm đề tài kháng chiến, chủ âm lên cảm hứng ngợi ca gắn bó với kiểu tư sử thi ngự trị gần tuyệt đối thời kỳ (Con trâu Bếp đỏ lửa Nguyễn Văn Bổng, Cửa sông Nguyễn Minh Châu, Bão biển Đất mặn Chu Văn…) 2.1.2 Nhu cầu đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết nông thôn sau 1986 2.1.2.1 Khuynh hướng đổi tư tiểu thuyết, tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn có tìm tịi, thể nghiệm hình thức nghệ thuật Về cấu trúc tác phẩm, ngồi xu hướng quay mơ hình tự truyền thống (Thời xa vắng, Giời cao đất dày…), nhà văn sử dụng kết cấu kết cấu rubich, kết cấu đảo lộn thời gian, kết cấu “buông lửng”, kết cấu liên văn bản, “tiểu thuyết lồng tiểu thuyết”… (Giã biệt bóng tối, Lão Khổ, Thần thánh bươm bướm…) Ngơn ngữ biến đổi theo hướng mực thước, mĩ lệ, mà đậm đời thường, giàu tính ngữ Nhà văn gia tăng tính triết luận, khái quát cách ứng xử ngôn ngữ họ tự do, phóng khống (Màu rừng ruộng, Ba người khác, Thời thánh thần…) Hiện tượng dồn nén mặt dung lượng thể đổi tư tiểu thuyết viết nông thôn từ sau đổi (Lời nguyền hai trăm năm, Họ chưa về, Cánh đồng lưu lạc…) 2.1.2.2 Tư tiểu thuyết góp phần đắc lực cho nhà văn viết nông thôn sâu khám phá giới bên đầy bí ẩn, thầm kín, nhấn mạnh tới chiều kích tâm linh người nông dân, tạo nên quan niệm nghệ thuật người, đặc biệt người đời tư (tiếp cận người nơng dân góc độ riêng tư) Chuyện làng Cuội, Bến không chồng, Giời cao đất dày 2.1.2.3 Tư nghệ thuật tiểu thuyết nơng thơn giai đoạn cịn thể nhạy bén việc nhận thức tối đa thực trạng đạo đức suy thoái, băng hoại nhân cách người nơng dân q trình thị hóa nơng thơn Các nhà văn truy tìm chế thị trường q trình đại hóa nơng thôn nguyên nhân làm cho người nông dân tự đánh chất hậu, dẫn đến đạo đức bị băng hoại, tha hóa biến chất (Ma làng, Lão Khổ, Dịng sơng Mía, Dịng chảy đất đai…) 2.2 NHU CẦU NHẬN THỨC VÀ SỰ CHIẾM LĨNH HIỆN THỰC ĐA CHIỀU 2.2.1 Nhu cầu nhận thức thực tiểu thuyết nông thôn trước 1986 Nông thôn thời kỳ 1932 - 1945 tiểu thuyết viết nông thôn tranh u tối vô lý bất công, thủ đoạn bóc lột tàn nhẫn, trắng trợn, tù đọng (Tắt đèn, Bước đường cùng…) Sau Cách mạng tháng Tám 1945, cịn đọng lại khơng mặt tiêu cực, làm cản trở phát triển xã hội nông thôn, gây nhiều nhức nhối thảm kịch người nông dân Thời kỳ cải cách ruộng đất (1955-1956), quan niệm đấu tranh giai cấp cách máy móc, mối quan hệ nơng dân sống gia đình khơng “thuận buồm xi gió” (Chỉnh Lão Khổ, Thành Bến không chồng, Thanh Thủy hỏa đạo tặc, Kh Dịng sơng Mía…) Nhưng khơng người lợi dụng “chiến tích hào hùng thời” để rửa vết nhơ khứ, làm bàn đạp tiến thân (Liêm, Quân Mảnh đất người nhiều ma, Tốn Bến không chồng…) 3.1.1.5 Những nông dân lại hậu phương chịu gieo rắc chiến tranh, người phụ nữ Họ phải gánh chịu nhiều nỗi đau, mát, thiệt thịi lẫn niềm ước mơ đời thường khơng bù đắp được, đó, nỗi buồn khát vọng yêu thương, làm vợ, làm mẹ thể rõ (Thắm, Cúc, Hạnh, chị Nhân Bến không chồng, Luyến Thủy hỏa đạo tặc, chị Thư Lão Khổ, chị Cả Thuần Dịng sơng Mía…) Chiến tranh chẳng mang lại cho họ ngồi sống người cảnh “Hạnh phúc giống ai, bất hạnh không giống ai” 3.1.2 Người nông dân gắn bó với q hương, xứ sở 3.1.2.1 Mơi trường tự nhiên mái nhà văn hóa quan niệm người nông dân Môi trường tự nhiên có tầm quan trọng nhất, cốt tử đời sống nơng dân Người nơng dân gắn bó với đất đai, xứ sở, nơi tổ tiên, cha mẹ sinh trưởng nơi chôn cắt rốn họ Họ u q, gắn bó với đất đai, xứ sở tình u vốn có từ lâu, sâu sắc bền vững máu thịt Quy Mảnh đất tình yêu, Hồng Kỳ Bắc Dưới chín tầng trời, Thuần Giời cao đất dày nhiều tác phẩm khác 3.1.2.2 Cũng đề cập đến vấn đề nông dân mối quan hệ với đất đai, xứ sở, Mảnh đất người nhiều ma, Bão đồng…, tác giả lại mổ xẻ từ hướng khác: tình yêu đất đai gắn với ý thức dịng tộc, làng xã Đất đai khơng tài sản, mồ hơi, máu mà cịn niềm tự hào, danh dự người nông dân nhiều mối quan hệ xã hội, văn hóa khác 3.1.2.3 Ở Bắc Bộ miền Trung thường xuyên thiên tai, lũ lụt nên người nông dân biết đối phó với thiên nhiên hồn cảnh để bảo vệ xóm làng, mùa màng Đọc Thời xa vắng, Thủy hỏa đạo tặc, Giời cao đất dày, Cánh đồng lưu lạc, Dòng chảy đất đai…, bạn đọc thấy gian nan, vất vả khổ đau, mát người nơng dân việc đối phó với thiên tai, lũ lụt 3.1.2.4 Người nông dân Việt Nam đối phó với tự nhiên, mà cịn biết tận dụng tự nhiên để sinh tồn Họ tận dụng nơi cửa sơng, cửa lạch để sinh sống, lập xóm làng, nơi thuận tiện để lại, sản xuất, đánh bắt Chính thế, bữa ăn người nơng dân, ngồi cơm, thức ăn thường xun cá, tơm, cua, ếch, nhái… có sẵn môi trường thiên nhiên gần gũi (Giời cao đất dày, Bão đồng…) 12 3.2 HIỆN THỰC CẢI CÁCH RUỘNG ĐẤT VÀ CON NGƯỜI LÀNG XÃ, HỌ TỘC 3.2.1 Cải cách ruộng đất - hướng tiếp cận từ đề tài cũ Nhận thức lại lịch sử khơng có nghĩa phủ nhận trơn khứ, khơi lại thù hằn mà nhằm đánh giá, xem xét lại cách khách quan, tránh sai lầm xảy tương lai Hiện thực có hai mặt tốt xấu, sai Dưới lãnh đạo Đảng Lao động Việt Nam Chính Phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, phong trào cải cách ruộng đất miền Bắc Việt Nam năm 1953 - 1956 ví cách mạng vĩ đại lịch sử dân tộc Nó biến ước mơ ngàn đời tầng lớp nông dân nghèo khổ, nô lệ, tối tăm, không ruộng đất trở thành người làm chủ đời mới: Người cày có ruộng Mục đích phong trào cải cách ruộng đất đắn, hợp lí Nhưng thực tế, áp dụng vào thực tiễn lại cứng nhắc, giáo điều dẫn đến hiệu chưa cao, để lại hậu nặng nề, ảnh hưởng đến công xây dựng đất nước Trước tình vậy, Đảng Lao động Việt Nam Chính phủ nhận sai lầm, thừa nhận khuyết điểm trước toàn thể nhân dân tiến hành sửa sai (tháng 10 - 1956) 3.2.1.1 Bao đời nay, làng quê Việt Nam vốn bình, n ả, đồn kết, u thương, đùm bọc Nhưng từ phong trào cải cách ruộng đất triển khai, người nơng dân khơng cịn vai trị chủ nhân tích cực lịch sử, trở thành đám đông thụ động, bạc nhược, mù quáng thô bạo đám đông làng Đông (Bến không chồng), đám đông làng Đồng Trưa (Lão Khổ) Các đấu tố diễn khơng khí căng thẳng, vừa sặc mùi tục, vừa đầy ắp hài hước Ngay đứa trẻ làng rầm rộ thành lập tòa án đấu tố địa chủ bọn trẻ chăn trâu làng Đơng (Bến khơng chồng), bọn trẻ làng Chì (Ao bèo gợn sóng), bọn trẻ làng Đồng Trưa (Lão Khổ)… Những kẻ nhân danh Cách mạng, Đảng, Đội… thô bạo, giáo điều, cuồng tín cịn đánh đổ văn hóa ngàn đời mà cha ơng dựng xây, bồi đắp miếu mạo, đình làng, chùa chiền, cối, mồ mả bị đập phá, chặt trụi, chôn chung Hỗ trợ công đấu tố, tàn phá tiếng trống, tiếng kẻng vang khắp nẻo đường, thơn xóm; hiệu, biểu ngữ “viết nguệch ngoạc” vật liệu có sẵn, đủ kiểu (Chuyện làng ngày ấy, Dưới chín tầng trời…) 3.2.1.2 Sự đảo nghịch đời sống xã hội nông thôn lúc người ta kiểm chứng lòng trung thành với Đảng cách xử lý người gia đình, dịng tộc, làng xã (Thước, Vạn Bến 13 không chồng, Lưu Minh Hiếu Chuyện làng Cuội, Vũ Đình Phúc Mảnh đất người nhiều ma, Cục Thời thánh thần…) 3.2.1.3 Bộ máy quyền địa phương chủ yếu cán nông nghèo, đinh mạt hạng, chất phác, nhiệt tình, tích cực hăng hái, thực thi nhiệm vụ Nhưng trình độ học vấn thấp, nhận thức cịn ấu trĩ, non nên gây nhiều khuyết điểm, tội lỗi (Lão Khổ Lão Khổ, Tựu Thời thánh thần, Nhự Ao bèo gợn sóng, Đào Kinh Dưới chín tầng trời, Hiếu Chuyện làng Cuội, Bi Giời cao đất dày, Phạm Tòng Ma làng…) 3.2.1.4 Chính thời “nhiễu nhương, trắng đen lẫn lộn, cóc ngóe nhảy lên làm người” lớp cán cải cách khiến người nông dân đau khổ, thiệt hại vật chất lẫn tinh thần (gia đình Thuần Giời cao đất dày, gia tộc Hoàng Kỳ Dưới chín tầng trời, gia đình bà Đất Chuyện làng Cuội…) 3.2.1.5 Xét thấy phong trào cải cách ruộng đất không phù hợp với thực tiễn, Đảng Nhà nước sửa sai, tiến hành mơ hình hợp tác hóa nơng nghiệp Người nơng dân phấn khởi, khí ầm ầm, thực tế mặt nông thôn đói nghèo, nhếch nhác (Dưới chín tầng trời, Mảnh đất người nhiều ma, Cuồng phong…) Nhìn nhận lại khứ nông thôn, nhà văn thấu hiểu cách trọn vẹn cốt vấn đề, không hằn học, miệt thị, né tránh, khoan nhượng Người đọc trân quý tâm sáng nhìn nhận, đánh giá mức lịch sử nông thôn, dám nghĩ, dám viết điều trăn trở, day dứt trang văn mà lâu họ chưa có chế bảo hộ để thể 3.2.2 Người nơng dân gắn bó với làng xã, họ tộc 3.2.2.1 Đặc thù nông thôn Việt Nam làng có nhiều họ tộc tơn giáo khác sinh sống Từ đó, nảy sinh tư tưởng bè phái, cục địa phương Vì danh dự, uy tín dòng họ, làng xã mà họ sẵn sàng chiến đấu để chống lại dòng họ, làng xã khác Tư tưởng họ tộc, làng xã tiêu chí để xét độ trung thành thành viên dịng họ, làng xã Nếu khơng tuân theo bị trừng phạt, ruồng bỏ (Mảnh đất người nhiều ma, Lão Khổ…) 3.2.2.2 Tư tưởng “Một người làm quan họ nhờ” ngự trị tâm thức người nông dân Nếu họ tộc, làng xã có người làm quan to họ hàng, thân thuộc cậy nhờ, thơm lây, kính trọng, kiêng nhường gia đình cụ đồ Khang Thời xa vắng, gia đình Vũ Đình Phúc Mảnh đất người nhiều ma 14 3.2.2.3 Cũng từ ý thức dòng họ, làng xã gây bao đau khổ, oan nghiệt, thảm kịch người nông dân (bà Son, lão Quềnh Mảnh đất người nhiều ma, Hạnh Nghĩa Bến không chồng, Giang Minh Sài Thời xa vắng…) 3.2.2.4 Bên cạnh đó, có người nơng dân mang khát vọng cháy bỏng bước qua định kiến dòng họ, làng xã để dành lấy hạnh phúc cho (Tâm Hai Duy Lão Khổ ) Chính khát vọng cao đẹp tạo cho tiểu thuyết viết nơng thơn sau 1986 có giá trị nhân văn, nhân sâu sắc, làm nên nét riêng khác so với tiểu thuyết đề tài trước 3.3 HIỆN THỰC ĐỜI SỐNG TÂM LINH VÀ CON NGƯỜI BẢN NĂNG, TÍNH DỤC 3.3.1 Nơng thơn với đời sống tâm linh phong phú Bằng nẻo đường riêng, tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn khai vỡ thực tâm linh tồn đời sống văn hóa nơng thơn với mức độ biểu khác 3.3.1.1 Văn hóa tâm linh thể việc xây dựng không gian thiêng (Làng Đơng Bến khơng chồng, xóm Giếng Chùa Mảnh đất người nhiều ma, xóm cư dân sống bên bờ sơng Châu Giang Dịng sơng Mía, làng Cổ Đình Mẫu thượng ngàn…) 3.3.1.2 Tơn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo…) “nhu cầu tín ngưỡng, nhu cầu tâm linh” người nông dân Việt Nam Bởi vì, tơn giáo nơi người dân nỗ lực để thực chân lí đức tin, thể nỗi niềm ngưỡng vọng, cầu mong “ban phát tài lộc, hóa giải hạn, có sống sung túc, khỏe mạnh, bình an” (Đội gạo lên chùa, Đứa thần linh ) 3.3.1.3 Tin vào tồn linh hồn cách để người nơng dân tìm với đời sống tâm linh (Bến khơng chồng, Mảnh đất người nhiều ma, Dịng chảy đất đai…) 3.3.1.4 Thế giới tâm linh xuất người nông dân rơi vào trạng thái khủng hoảng, bất an (ông Hàm Mảnh đất người nhiều, lão Bành Đồng làng đom đóm,Tịng Lường Ma làng, Trần Tăng Dưới chín tầng trời, Ngơ Quất Bóng đêm mặt trời…) 3.3.1.5 Năng lực dự báo người nông dân khía cạnh đời sống tâm linh (ơng Tạ Thế Thiên, lão Khổ Lão Khổ, Đào Mảnh đất người nhiều ma, ông Xung Bến không chồng…) 15 3.3.1.6 Đời sống tâm linh người nông dân cịn biểu tính nhiên Khơng đời sống vật chất, thiên nhiên ảnh hưởng sâu đậm đến đời sống tinh thần người Khơng người tìm tự nhiên mong vượt xác thân hữu đến cõi thiêng, vĩnh Ở đó, sức mạnh vũ trụ nâng đỡ sống tâm linh, giúp họ vượt qua ngu muội, tăm tối để có bình an tâm hồn, hòa nhịp vạn vật, đất trời (Tòng Út Lời nguyền hai trăm năm, Quy Mảnh đất tình yêu, nhân vật - ông ngoại An Cách trở âm dương, Thuần Giời cao đất dày…) Thiên nhiên người bạn, người mẹ tri âm, sẻ chia lớn đồng thời người cha nghiêm khắc Lồi người vậy, xúc phạm thiên nhiên để thỏa lịng tham vơ tận nhận hậu khơn lường (ơng Trương Rơ Trăm năm thống chốc, người dân làng Bùi Giời cao đất dày…) 3.3.2 Người nơng dân với đời sống tính dục đa dạng 3.3.2.1 Bản tính dục miêu tả khát khao hướng tình yêu, hạnh phúc người nông dân (Hạnh Nghĩa Bến không chồng, Nga Đơ Bóng đêm mặt trời, Sài Châu Thời xa vắng, Bé Lẹp Dòng sơng Mía ) 3.3.2.2 Bản tính dục miêu tả nhu cầu khám phá thể xác người nơng dân (Đào Vương Dưới chín tầng trời nhiều nhân vật nhiều tác phẩm khác) 3.3.2.3 Bản tính dục khát vọng đam mê tình dục cháy bỏng người nơng dân (Thủy, Hạnh, Dâu, Thắm, chị Nhân Bến không chồng, Chị Bé, chị Lạc Mảnh đất người nhiều ma…) 3.3.2.4 Bản tính dục ham muốn, khát thèm người nơng dân Vũ Đình Cơ (Đồng sau bão), Trần Tăng (Dưới chín tầng trời), bà Ba (Lão Khổ)… đủ đầy sinh hoạt tình dục, chí dư thừa ln thấy thiếu thốn, ham muốn, khát thèm, tìm khối lạc Chính khát thèm cách mù quáng khiến họ rơi vào bi kịch 3.3.2.5 Đồng thời với việc khám phá người tính dục, nhà văn viết nơng thơn cịn xem tính dục phương tiện để phê phán xuống cấp đạo đức, tha hóa nhân cách người nơng dân Đó hành vi tình dục lệch lạc, “sa đọa”, “bất bình thường” mụ Quản (Lão Khổ), mụ Hơn (Bến khơng chồng), Lẹp (Dịng sơng Mía)… Có thể nói, khám phá nhu cầu tình u, tình dục vừa thơi thúc tự kìm nén, lại vừa khơi gợi ước ao hạnh phúc cách độc đáo nhân Tiếng nói góp phần xây dựng hình tượng người nơng dân tiểu thuyết viết nông thôn gần gũi, chân thực, sinh động, chất đa dạng, đa phân 16 Chương PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 4.1 NGƠN NGỮ NGHỆ THUẬT 4.1.1 Ngơn ngữ sống đời thường, nhiều màu sắc 4.1.1.1 Nhằm miêu tả thực đời sống nông thôn người nơng dân chân thực, vốn có, ngơn ngữ tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn ly ngơn ngữ chuẩn mực, trang trọng, thay vào thứ ngơn ngữ ruộng đồng, gần gũi lời ăn tiếng nói ngày người nơng dân: chân chất, mộc mạc, thô ráp, tục tĩu Ngôn ngữ đời thường biểu việc sử dụng đại từ xưng hô, cách gọi tên nhân vật thân mật, chí suồng sã, bỗ bã Ngơn ngữ “chợ quê, đường quê”, chửi thề, văng tục người nông dân nhà văn vận dụng cách đắc địa, góp phần thể sinh động thực nơng thơn, khẳng định cá tính riêng người dân quê (Đứa thần linh, Ba người khác, Dưới chín tầng trời, Thủy hỏa đạo tặc, Đồng sau bão…) 4.1.1.2 Ngơn ngữ đời thường cịn thể việc sử dụng chất liệu dân gian: thành ngữ, ca dao, hị vè, khấn, cách nói ví von, so sánh… Đọc Mảnh đất người nhiều ma, Bến khơng chồng, Lão Khổ, Dịng sơng Mía, Dịng chảy đất đai…, người đọc thấy tần suất chât liệu xuất lớn, góp phần tạo sắc thái ý nghĩa cho tác phẩm, làm tăng thêm màu sắc dân gian, tạo nên không gian tâm linh nơi làng quê Việt 4.1.2 Ngôn ngữ đối thoại hồn nhiên, chân chất Trước hết, ngơn ngữ đối thoại nơi bộc lộ tính cách người nơng dân Mỗi nhân vật có ngôn ngữ, giọng điệu riêng, bộc lộ quan điểm, suy nghĩ, kiến riêng Ngơn ngữ Thời xa vắng, Lão Khổ, Ba người khác… in đậm dấu ấn cá nhân rõ rệt Ngôn ngữ đối thoại tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn hồn nhiên, chân mộc, không gọt tỉa, cầu kỳ, hoa mỹ, chất người nông dân (Ma làng, Đồng sau bão, Thời thánh thần…) Đặc biệt, người xấu xa, đê hèn, tác giả sử dụng ngơn ngữ thơng tục, chí tục tĩu để bóc trần chất bên họ Điều góp phần nâng cao hiệu nghệ thuật cho tác phẩm Đoạn đối thoại nhân vật “tôi” - đội Bối với bần cố nông Đơm (Ba người khác) ví dụ điển hình 17 Thơng qua đối thoại, tâm trạng người nông dân bộc lộ cách rõ nét Chẳng hạn đối thoại Hạnh với Nghĩa (Bến không chồng), Trần Danh với Ngân Yến (Đồng sau bão)… 4.1.3 Ngôn ngữ độc thoại phong phú, đa dạng Trước hết, tác giả sử dụng ngơn ngữ độc thoại hình thức tự thú chân thành, mở vùng thẳm sâu tâm hồn người nơng dân (Thương Huyền Dưới chín tầng trời, Hạnh, Thủy, Dâu, Thắm, chị Nhân, anh Vạn Bến không chồng…) Các nhà văn viết nông thơn cịn vận dụng ngơn ngữ độc thoại nội tâm nhằm phê phán, bóc trần đối tượng Qua lời độc thoại nội tâm chị Ló (Ma làng), độc giả nhận chất lưu manh lão Tòng, tội ác ghê gớm cháu dịng họ Phạm gây cho chị Ló người dân làng Lộc Và từ lời độc thoại Ló, độc giả hiểu tính cách, chất người Ló: biết yêu thương, sẻ chia với người khác Ngôn ngữ độc thoại thể qua dòng suy nghĩ, tâm nhân vật giàu chất thơ Ngôn ngữ giàu chất thơ làm nên quyến rũ riêng, chuẩn bị tâm giúp người đọc lắng dịu lại để cảm nghiệm suy tư, trăn trở nhân vật (Bến không chồng, Ao bèo gợn sóng…) Nhằm hướng vào giới bên trong, khám phá chiều sâu tâm linh, tiểu thuyết viết nông thơn giai đoạn cịn sử dụng thủ pháp độc thoại nội tâm - dòng ý thức Trong Lão Khổ, Giời cao đất dày, Bến không chồng…, tác giả sử dụng độc thoại nội tâm dòng ý thức để khám phá cung bậc tình cảm hạnh phúc/khổ đau, niềm vui/nỗi buồn nhân vật, qua đó, giới tinh thần nhân vật trở nên huyền bí, thiêng liêng Xét phương diện nghệ thuật trần thuật, ngôn ngữ độc thoại nội tâm góp phần đem lại tính chất đa thanh, phức điệu cho ngơn ngữ tiểu thuyết viết nông thôn thời kỳ đổi 4.2 GIỌNG ĐIỆU NGHỆ THUẬT 4.2.1 Giọng điệu cảm thương, xa xót 4.2.1.1 Trước hết, nhà văn viết nơng thôn sử dụng giọng điệu nhằm sẻ chia với người nơng dân áo lính thời hậu chiến bị chấn thương Chiến tranh lùi xa, dư âm đọng lại, mát, đau thương hi sinh người nông dân áo lính tiếp diễn Nỗi đau nhân lên gấp bội, cịn vẹn ngun nỗi niềm quạnh, khát khao tình u, hạnh phúc (Bến khơng chồng, Dịng sơng Mía, Ao bèo gợn sóng…) 18 4.2.1.2 Đặc biệt, tác giả sẻ chia, trân quý với người nông dân vất vả, khổ nhọc, chân yếu tay mềm Dư vị sẻ chia bộc lộ rõ Đồng làng đom đóm, Ma làng, Bến khơng chồng Đồng thời, tác giả đồng cảm, chia sẻ người nơng dân có ý thức nhận lỗi lầm, sai trái (Lão Bành Đồng làng đom đóm, Lường Ma làng…) 4.2.2 Giọng điệu giễu nhại, châm biếm Trong Thời xa vắng, Chuyện làng Cuội, giọng điệu giễu nhại, hài hước trở thành thủ pháp nghệ thuật chủ đạo Lê Lựu sử dụng giọng điệu nhằm “nhận thức lại, đánh giá lại thứ” lịch sử nông thôn nông dân Nhà văn không sử dụng giọng điệu giễu nhại, hài hước để thể nhìn thực nơng thơn khứ/hiện tại, mà dùng để “lật tẩy”, soi rọi chất, tính cách người nơng dân Tác giả mạnh tay “sổ toẹt” người nông dân trí thức giả cầy Lão Quyền, anh Nạc… Viết nông thôn nông dân, Dương Hướng sử dụng giọng điệu thành công Bến không chồng, Dưới chín tầng trời hai tác phẩm tiêu biểu Với chất giọng này, tác giả sức giải phẫu “khối u ác tính”, “liễu tận tri tường” người xấu xí đã, tồn đời sống nông thôn Việt nhằm nguồn chất người xấu xí, ấu trĩ đê hèn Nguyễn Vạn, Trần Tăng, Đào Kinh Góp mặt giọng điệu đó, Trịnh Thanh Phong đưa đến người đọc nhìn đầy hài hước, trào tiếu trước mảng màu đen/trắng thực nông thôn Trong Ma làng, giọng điệu hài hước, trào tiếu trở thành phương tiện hữu hiệu để tác giả phủ nhận thực nông thôn xô bồ, trần trụi, dung tục đả kích, vạch trần thói tật người nông dân 4.2.3 Giọng điệu suy nghiệm, triết lí Viết nơng thơn người nơng dân, Dương Hướng, Tạ Duy Anh, Lê Lựu… sử dụng giọng điệu triết lí nhằm nêu lên kiến, chiêm nghiệm thấm đẫm nhân văn vấn đề nhân sinh, sự, đạo đức, mưu sinh, chết… Dương Hướng nhà văn hay “triết lí vặt”(Hồng Ngọc Hiến) lại toát lên vấn đề lớn lao đời sống nơng thơn Giọng điệu triết lí Dưới chín tầng trời chủ yếu tốt từ nhân vật hay người kể chuyện Người kể chuyện buông lời nói nhẹ nhàng, đậm chất triết lí Tuy nhiên, giọng điệu triết lí chủ yếu tác giả trao cho nhân vật tự triết luận, suy ngẫm có trải nghiệm 19 định đời, nhân sinh, - vòng xoay tạo Đằng sau chiêm nghiệm, suy tư nhìn tinh nhạy nhà văn việc nắm bắt vấn đề nóng bỏng đặt đời sống nơng thơn Việt tiến trình lịch sử Lê Lựu bút nghiêng giọng điệu triết lí, suy tư Trong Chuyện làng Cuội nhiều tác phẩm khác, giọng điệu triết lí, suy tư trải trang văn Bằng nhìn sắc bén trái tim nồng hậu nông thôn nông dân, tác giả sử dụng giọng điệu triết lí để phản ánh quan niệm ý chí thời hậu mà người nông dân gánh chịu quan niệm mang lại Như vậy, nhà văn viết nông thôn giai đoạn khơng chấp nhận “lối mịn” việc sử dụng giọng điệu, mà nỗ lực sáng tạo, đổi để tạo nên kiểu giọng điệu giàu sắc thái, uyển chuyển, mềm mại, mang cốt cách người nông dân 4.3 KẾT CẤU NGHỆ THUẬT 4.3.1 Kết cấu đơn tuyến làm truyền thống Tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn từ 1986 đến 2102 sử dụng kết cấu đơn tuyến, khơng tn thủ theo mơ hình truyền thống, mà “biến hóa” linh hoạt Sự linh hoạt thể việc thay đổi cấu trúc theo hướng lịch sử - tâm hồn (mà không theo cấu trúc lịch sử kiện) Chính cấu trúc này, mặt làm cho đời sống xã hội nông thôn lên tác phẩm đa chiều hơn, phong phú hơn, mặt khác sâu khám phá đời sống tâm lý đầy phức tạp người nơng dân Bến khơng chồng, Dưới chín tầng trời, Thời xa vắng, Giời cao đất dày, Ao bèo gợn sóng, Dịng sơng chở kiếp, Ba người khác… tiêu biểu cho lối kết cấu Như vậy, kết cấu đơn tuyến tiểu thuyết viết nông thôn sau 1986 thực phá vỡ tính hài hịa, tính cân đối kết cấu truyền thống Nhờ phá cách kết cấu đơn tuyến, tác giả chu chuyển nhiều vấn đề đời sống nông thôn cách chân thực, sâu sắc 4.3.2 Kết cấu lắp ghép cách tân theo hướng đại Ngoài kết cấu truyền thống, tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn thể nghiệm, sáng tạo kết cấu mới, kết cấu lắp ghép (montage) thủ pháp nghệ thuật lên rõ Kết cấu lắp ghép có kiểu lắp ghép chính: lắp ghép cốt truyện, lắp ghép điện ảnh, lắp ghép thể loại 4.3.2.1 Lắp ghép cốt truyện Lắp ghép cốt truyện xuất tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn trước Sau đổi mới, năm gần đây, kiểu kết cấu 20 xuất dày đặc Dịng sơng Mía (Đào Thắng), Mảnh đất người nhiều ma (Nguyễn Khắc Trường), Lão Khổ, Giã biệt bóng tối (Tạ Duy Anh)… Kiểu cấu trúc mang lại hiệu định như: đề cao tính dân chủ trình sáng tạo nghệ thuật; phá bỏ lối kết cấu đơn tuyến để tạo cốt truyện phân mảnh; trường không gian thời gian đa tầng, đa phương; ngôn ngữ, giọng điệu phong phú, đa thanh; tăng điểm nhìn dịch chuyển xen kẻ điểm nhìn nghệ thuật; tranh thực khái quát “phì đại”… Tuy nhiên, đơi tạo cảm giác lan man “dây cà dây muống”, không tập trung vào mạch chính, người đọc khó xác định chủ đề tư tưởng cơng chúng khó tính chưa hẳn dễ dàng hấp dẫn họ 4.3.2.2 Pha trộn thể loại Sự pha trộn nhiều thể loại văn tiểu thuyết đặc điểm trội tiểu thuyết viết nông sau đổi Các tác phẩm Dòng chảy đất đai, Lời nguyền hai trăm năm Giã biệt bóng tối… dung nạp nhiều thể loại khác thư, văn hành chính, quảng cáo, đồng dao, hát rao, phong dao cổ, kịch dân gian có phân vai, lời thoại… Pha trộn thể loại tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn không đơn thao tác học mà cịn trị chơi nghệ thuật đầy tính sáng tạo, đem lại nhiều giá trị thẩm mĩ cho tác phẩm, kích thích khả liên tưởng độc đáo độc giả; nới rộng cấu trúc thể loại, mở rộng trường nhìn, hỗ trợ tối đa thủ pháp lắp ghép; giúp nhà văn có nhìn thực đời sống đa chiều hơn, tránh nhìn đơn nhất, lí tưởng, gia tăng điểm nhìn trần thuật, tạo nên tính đối thoại nhân vật, tác giả người đọc; đồng thời, qua đó, tính cách, quan điểm, tư tưởng nhân vật - mà nhà văn bộc lộ 4.3.2.3 Lồng ghép điện ảnh Lắp ghép điện ảnh kiểu kết cấu tiểu thuyết nông thôn giai đoạn sử dụng hiệu Tính tối ưu kiểu lắp ghép điện ảnh thể chỗ: kiện, hành động nhân vật che dấu “tảng băng ngầm”, khiến người đọc biết trước xảy gì, kết thúc câu chuyện sao? Người đọc buộc phải tìm “mê cung đầy ổ khóa”(Jean Rondan) để giải mã ẩn số Chuyện làng Cuội, Lời nguyền hai trăm năm… xây dựng theo kiểu lồng ghép điện ảnh tiêu biểu 21 4.3.3 Kết cấu buông lửng vẫy gọi đồng sáng tạo Kết cấu buông lửng kiểu kết thúc mở, kết thúc vẫy gọi - biểu mang tính chất đại kết cấu tiểu thuyết nơng thơn nói riêng, tiểu thuyết đương đại nói chung Mảnh đất người nhiều ma, Dịng sơng Mía, Trăm năm thống chốc… thể rõ cho kiểu kết cấu buông lửng làm thay đổi hẳn lối tư mòn cũ (kết thúc có hậu), đáp ứng thị hiếu thẩm mĩ độc giả đại Sự cách tân đáng kể kết cấu để ngỏ nghiêm túc, tài năng, tâm huyết nhà văn, khẳng định tư người Việt Nam đổi thay, cách nhìn, cách đánh giá họ trở nên đa chiều khách quan hơn, mà khẳng định tính đại tiểu thuyết nơng thơn q trình tiệm cận với văn chương giới KẾT LUẬN Tiểu thuyết viết nông thôn gần ba mươi năm qua (1986 - 2012) có bước ngoặt chuyển để đến thành tựu đáng ghi nhận, tạo lề ranh giới hai thời kỳ thể loại, đề tài Xuất không khí dân chủ, cởi mở, tiểu thuyết viết đề tài quy tụ đội ngũ sáng tác hùng hậu Với bốn hệ cầm bút mang lại diện mạo cho văn chương: sinh động tươi trẻ Tiểu thuyết viết nông thôn khơi nguồn, định hình qua nhà văn Tơ Hồi, Nguyễn Minh Châu, Lê Lựu, Nguyễn Khắc Trường, Dương Hướng, Hoàng Minh Tường, Tạ Duy Anh, Đỗ Tiến Thụy, Đào Thắng… với số lượng tác phẩm lên đến hàng trăm, tạo nên đa dạng phong cách nghệ thuât, góp vào khu vườn văn xi viết nơng thơn giàu hương sắc Nhiều tác phẩm đời gây ý người đọc, giới nghiên cứu, phê bình Thời xa vắng, Bến khơng chồng, Mảnh đất người nhiều ma, Dịng sơng Mía, Thủy hỏa đạo tặc, Cuồng phong, Ba người khác, Ma làng, Thần thánh bươm bướm Nhưng tượng có đột phá cịn nhìn đề tài có tính lịch sử, bề thế Với nhu cầu “nhìn thẳng vào thật, nói thật” Đại hội VI đề trước thực muôn vẻ, đa đa đoan, nhà văn thờ ơ, vô cảm trước tiếng gọi ngày hơm nay, mà có suy tư, trăn trở để đổi quan niệm tư nghệ thuật Tư duy, quan niệm nghệ thuật mở rộng thể thành góc nhìn, cách tiếp cận thực nơng thơn nơng dân đa dạng, nhiều chiều Tầm nhìn mở rộng tối đa, xuyên qua tranh thực với mảng tối sáng đời thường mà trước bị khuất lấp, lảng tránh, làm nghèo sống, làm cằn cỗi văn chương - vốn nơi dung hội đa dạng sống, đồng nghĩa với sáng tạo Càng sau, viết nông thôn, nhà văn có nhìn thực tế Hiện thực nơng thơn phản chiếu qua lăng kính lồi lõm, với 22 mặt tích cực tiêu cực, với phong tục, tập quán tốt đẹp lề thói, cổ hủ lạc hậu Bức tranh nơng thơn nhiều màu sắc, âm Nhà văn thể tính đa chiều, đa sắc thực trang văn nhiều xót xa, trăn trở, mang khát vọng sâu thẳm hạnh phúc người Bắt nguồn từ quan niệm mẻ thực, từ thúc nội nhà văn, tiểu thuyết viết nông thôn tiếp cận, khám phá đời sống nơng thơn nhiều bình diện Những góc khuất thực nông thôn mở rộng khai thác sâu sắc hơn: nông thôn thời chiến hậu nặng nề sau chiến tranh; nông thôn thời kỳ cải cách ruộng đất hợp tác hóa nơng nghiệp, nơng thơn q trình đổi mới, nơng thơn với đời sống tâm linh… Nhờ mở rộng quan niệm nghệ thuật liền với việc đổi quan niệm nghệ thuật người sở chủ nghĩa nhân sâu sắc, tiểu thuyết nông thơn giai sau 1986 xây dựng hình tượng người nơng dân đầy đặn, có chiều sâu Trước đây, người nông dân nhận diện trước hết theo tầng lớp, nghề nghiệp, lập trường cách mạng, cá nhân người bị mờ nhạt, người nơng dân nhìn nhận từ nhiều bình diện, góc cạnh nhà văn xem họ cá thể, chứa đựng mặt tốt/xấu, thiện/ác, cao cả/thấp hèn… đó, chứa đựng phần nhân loại phổ quát Người nơng dân khai thác, tìm hiểu phần sâu kín tâm linh, vơ thức, tiềm thức, ẩn ức thật hơn, gần với với chất người Xuất kiểu dạng người mới: nơng dân gắn bó với đất đai, xứ sở; nơng dân quan hệ với dịng họ, làng xã; nơng dân đời sống tình u, tình dục… tìm kiếm kiểu biểu đạt mới, thể quyền lựa chọn sáng tạo tự nhân vật tiểu thuyết viết nông thôn sau 1986 Đặc biệt, tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn quan tâm, đồng cảm sâu sắc người nông dân chịu nhiều bất hạnh, éo le, quẫn, phụ nữ nông thôn Song, khơng người nơng dân vượt qua đau khổ, nước mắt để vươn lên giành lấy hạnh phúc Đây đổi đáng kể tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn mà tiểu thuyết trước 1975 chưa có điều kiện đề cập tới Về phương diện phương thức nghệ thuật, tiểu thuyết viết nông thôn giai đoạn có kế thừa cách tân Ngơn ngữ giọng điệu yếu tố hút người đọc đến với tiểu thuyết viết đề tài Ngôn ngữ Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khắc Trường, Dương Hướng, Tơ Hồi… gần gũi, thân quen, giản dị, đậm đà sắc màu nông thôn, không mực thước, trang trọng, du dương, rào trước đón sau tiểu thuyết đề tài trước Các nhà văn vận dụng vốn văn hóa, văn học dân gian từ mạch nguồn dân tộc tục ngữ, thành ngữ, ca dao, phương thức tu từ quen thuộc (so sánh, ẩn dụ…) cách sáng tạo, uyển chuyển, phù hợp với đối tượng - người nông dân, tạo nên lớp ngơn ngữ mang đậm tính cách, tâm 23 hồn người dân quê Giọng điệu trần thuật đa dạng, đan xen, hịa lẫn giọng điệu triết lí, suy tư, giọng điệu giễu nhại, châm biếm, giọng điệu cảm thương, sẻ chia… tạo nên âm sắc riêng cho tiểu thuyết viết nông thôn sau đổi Kết cấu truyền thống (kết cấu đơn tuyến) tiểu thuyết gia viết nông thôn sử dụng Kiểu cấu trúc không khô cứng, trái lại sâu sắc, đa tầng ý nghĩa nhà văn biết làm truyền thống Những kết cấu nghệ thuật theo hướng đại kết cấu lắp ghép (lắp ghép cốt truyện, lắp ghép điện ảnh, lắp ghép thể loại), kết cấu buông lửng… sử dụng số nhà văn mẫn cảm trước thời Sự cố gắng đưa đến loạt tác phẩm vừa có nội dung hay vừa có hình thức biểu đạt tốt Lão Khổ, Lời nguyền hai trăm năm, Giã biệt bóng tối, Thần thánh bươm bướm Sự tiếp thu đổi phương diện nghệ thuật chứng tỏ tiểu thuyết viết nông thôn sau đổi bắt kịp bước thời đại, xu phát triển đời sống văn học đương đại, góp phần khẳng định sức sống đề tài nơng thơn dịng chảy chung văn học đương đại Bên cạnh thành công đáng ghi nhận, tiểu thuyết viết nơng thơn sau 1986 có hạn chế định Một số nhà văn có nhìn bi quan, cực đoan việc tiếp cận thực, đặc biệt nhìn lại nơng thơn biến cố lịch sử Những thiên đường mù, Những mảnh đời đen trắng, Ly thân… phán ảnh chiều (phủ định đối lập hồn tồn), chí “giễu nhại” đà, làm hạn chế tính chân thực, khách quan phản ánh thực, tạo tâm lí tiêu cực nơi người đọc Vấn đề người nông dân đời sống tình u, tình dục miêu tả có nghệ thuật, đậm nhân văn, cịn có số tác phẩm chạy theo thị hiếu tầm thường số bạn đọc nên khai thác tối đa chất sex (Dịng sơng Mía, Thời thánh thần, Giời cao đất dày…)… Xét cho cùng, cách tân, đổi tiểu thuyết viết nông thôn từ 1986 đến 2012 tất yếu, vừa phù hợp với quy luật phát triển đời sống xã hội nông thôn người nông dân đương đại, vừa đáp ứng yêu cầu tự thân đề tài Với tiếng nói riêng, tiểu thuyết viết đề tài góp phần khơng nhỏ việc thúc đẩy tiến trình phát triển thể loại tiểu thuyết, góp phần đưa tiểu thuyết nước nhà tiệm cận quỹ đạo chung với tiểu thuyết giới Hi vọng thập niên tới, với vị trí quan trọng đề tài nơng thơn dịng chảy văn học dân tộc: sau chiến tranh nông thôn, xuất tiểu thuyết viết nông thôn đạt đỉnh cao, tiếp bước mốc son quan trọng nhà văn thực làm, góp phần xây dựng văn xi phong phú chất lượng 24 DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Bùi Như Hải (2008), Yếu tố tâm linh tiểu thuyết Việt Nam đề tài nơng thơn thời kỳ đổi mới, Tạp chí Cửa Việt, (163), tr.76 - 80 Bùi Như Hải (2008), Tiểu thuyết Việt Nam sau 1975 với nhu cầu đạo đức tối đa, Báo Quảng Trị, (2683), tr.4 - Bùi Như Hải (2009), Tiểu thuyết Việt Nam sau 1975 - Từ chuyển đến thành tựu, Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, (171), tr.48 50 Bùi Như Hải (2009), Hiện thực đời thường người đời tư tiểu thuyết Việt Nam đề tài nơng thơn sau đổi mới, Tạp chí Nha Trang, (163), tr 72 - 77 Bùi Như Hải (2009), Người lính sau chiến tranh Vú Cát, Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, (174), tr.83 - 86 Bùi Như Hải (2011), Tiểu thuyết nông thôn Việt Nam đầu kỷ XXI: hướng tới người phụ nữ, Báo Văn nghệ trẻ, (759), tr.11 Bùi Như Hải (2011), Đi tìm thân phận người phụ nữ nông thôn tiểu thuyết Việt Nam đề tài nơng thơn sau đổi mới, Tạp chí Nha Trang, (189), tr 68 - 73 Bùi Như Hải (2012), Tư truyện ngắn Việt Nam sau đổi đề tài đạo đức xã hội, Tạp chí Thơng tin Khoa học, Trường Cao đẳng Sư phạm Kiên Giang, (3), tr 41 - 44 Bùi Như Hải (2013), Sự chiếm lĩnh thực tiểu thuyết nông thôn Việt Nam từ 1986 đến nay, Tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, (217), tr 163 - 165 10 Bùi Như Hải (2013), Tiến trình vận động tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn giai đoạn 1932 - 1985, Tạp chí Cửa Việt, (222), tr.73 -82 11 Bùi Như Hải (2013), Ý thức làng xã, họ tộc tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn đương đại, Tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, (219), tr.26 - 31 12 Bùi Như Hải (2013), Một nhìn tồn cảnh đề tài nơng thơn tiểu thuyết Việt Nam viết nơng thơn đương đại, Tạp chí Cửa Việt, (225), tr 61 - 68 13 Bùi Như Hải (2013), Nhu cầu đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn đương đại, Tạp chí Non nước, (187), tr 51 - 58 14 Bùi Như Hải (2013), Diện mạo tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn từ 1986 đến nay, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (349), tr.54 - 58 25 26 ... nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến Chương 2: Diện mạo tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến Chương 3: Hiện thực người tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến Chương... KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - BÙI NHƯ HẢI ĐẶC TRƯNG PHẢN ÁNH HIỆN THỰC CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC Chuyên... Chương 4: Phương thức biểu tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến NỘI DUNG Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 1.1 LUẬN BÀN TOÀN CẢNH 1.1.1