TÌM HIỂU TƯ TƯỞNG ĐỘC LẬP GẮN LIỀN VỚI THỐNG NHẤT CỦA HỒ CHÍ MINH VÀ Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG ĐÓ TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY ThS. PHAN THẾ LƯỢNG Bộ môn Tư tưởng Hồ Chí Minh Khoa Lý luận chính trị Trường Đại học Giao thông Vận tải Tóm tắt: Sau khi nêu lên cơ sở, vị trí, nội dung cơ bản của tư tưởng độc lập gắn liền với thống nhất của Hồ Chí Minh, tác giả đã chỉ ra ý nghĩa của tư tưởng đó trong thời đại hiện nay. Summary: Affter presenting establishment, position, terms Hồ Chí Minh’s theory of independent and unitization, I measured the mean of that theory in this time. I. ĐẶT VẤN ĐỀ Công cuộc đổi mới hơn 20 năm qua đã đưa nền kinh tế - xã hội nước ta tiến những bước dài: kinh tế tăng trưởng khá, thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ngày càng được định hình rõ hơn; chính trị ổn định; quốc phòng an ninh vững chắc; văn hóa, giáo dục đạt nhiều thành tựu; quan hệ đối ngoại được mở rộng, vị thế nước ta trên trường quốc tế được nâng cao… Tuy nhiên, công cuộc đổi mới thời gian qua cũng đã nẩy sinh nhiều bất cập: nền kinh tế đang bộc lộ những mất cân đối vĩ mô (nhập siêu lớn, lạm phát cao, bội chi ngân sách lớn…); cơ cấu lao động, cơ cấu sản xuất hàng hóa và dịch vụ chuyển dịch chậm; tính cạnh tranh, minh bạch, khả năng dự báo của nền kinh tế thấp; đổi mới hệ thống chính trị có độ trễ lớn và chưa đồng bộc với đổi mới kinh tế; văn hóa, giáo dục đang bộ lộ những điểm vênh so với hiện thực và yêu cầu phát triển kinh tế đất nước; phân hóa giàu nghèo, khoảng cách về trình độ phát triển giữa các vùng, các địa phương ngày càng lớn; môi trường, tài nguyên, cảnh quan đang bị xâm hại nghiêm trọng Để xẩy ra những bất cập trên có nguyên nhân từ việc chúng ta chưa giải quyết tốt quan hệ giữa vấn đề độc lập với vấn đề thống nhất. Tìm trong di sản quá khứ nói chung và tư tưởng Hồ Chí Minh nói riêng về cách giải quyết mối quan hệ giữa các vấn đề này sẽ cho ta những bài học có ý nghĩa phương pháp luận sâu sắc góp phần khắc phục những bất cập nêu trên. MLN- VTKT II. NỘI DUNG Độc lập gắn liền với thống nhất là vấn đề có tính quy luật trong lịch sử tồn tại và phát triển của dân tộc Việt Nam. Sự ra đời sớm của các công xã nông thôn gắn liền với nền nông nghiệp lúa nước, sự khắc nghiệt của thiên tai, sự đe doạ thường xuyên của các thế lực ngoại xâm đã tạo nên ở nhân dân Việt Nam, các hình thái và cấp độ cộng đồng dân tộc Việt Nam tư tưởng độc lập gắn liền với thống nhất. Sự thống nhất trên cơ sở đảm bảo tính độc lập của các bộ lạc vào khoảng thế kỷ VII trước Công nguyên đã dẫn đến sự ra đời của Nhà nước Văn Lang. Trải qua hơn 2000 năm lịch sử, có những lúc đất nước bị ngoại xâm đô hộ hoặc bị các thế lực phong kiến chia cắt, nhưng với tư tưởng độc lập gắn liền với thống nhất đã được quán xuyến trong nếp nghĩ của hầu hết giới cầm quyền và phần lớn người dân Việt, chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ đã được bảo toàn vững chắc. Khi Hồ Chí Minh sinh ra, đất nước ta đã rơi vào tay thực dân Pháp. Để đòi lại quyền độc lập, thống nhất và các quyền dân tộc cơ bản khác, nhiều phong trào yêu nước theo các xu hướng chính trị khác nhau đã diễn ra, nhưng đều đi đến kết cục thất bại. Nguyên nhân cơ bản là những người đứng đầu các phong trào ấy chưa có đường lối và phương cách đúng đắn để giành lại nền độc lập, thống nhất dân tộc trong điều kiện chủ nghĩa tư bản đã từ giai đoạn tự do cạnh tranh phát triển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, các nước đế quốc đẩy mạnh việc xâm chiếm thuộc địa. Nền độc lập, tự chủ của phần lớn các dân tộc châu Á, châu Phi, châu Mỹ La Tinh trong đó có Việt Nam đã bị tước đoạt. Trực trị và chia để trị là chính sách cai trị phổ biến của chủ nghĩa thực dân cũ. Việt Nam bị thực dân Pháp chia ra thành Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ với ba quy chế cai trị khác nhau. Trung Quốc bị các nước đế quốc xâu xé thành các khu nhượng địa, xen lẫn với các vùng tự trị nửa vời. Vương quốc Ấn Độ bị thực dân Anh chia ra thành các xứ là Ấn Độ, Pakixtan và Bănglađét… Sự xuất hiện của chủ nghĩa đế quốc và làn sóng xâm lược thuộc địa, một mặt gây ra thảm cảnh làm mất đi nền độc lập, thống nhất của nhiều nước, nhưng mặt khác, nó tạo ra những tiền đề hiện thực để các nước thuộc địa giành lại các quyền đã mất của mình. Thời kỳ tồn tại biệt lập của các dân tộc, các cộng đồng người đã chấm dứt. Sự hiểu biết lẫn nhau, sự đồng cảm của những giai cấp, dân tộc cùng cảnh ngộ đã mở ra khả năng liên kết giữa các dân tộc thuộc địa với nhau và với giai cấp vô sản ở các nước chính quốc trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc. Khả năng đó đã nhanh chóng trở thành hiện thực sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917. Dõi theo sự phát triển của chủ nghĩa tư bản, với mong muốn đưa cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân, nhân dân lao động thế giới đi đến thắng lợi, C. Mác và Ph. Ăngghen chủ trương phải tạo ra sự thống nhất trong nhận thức và hành động của giai cấp công nhân thế giới. Khẩu hiệu của các ông là “Vô sản thế giới liên hiệp lại”. Nhưng theo các ông, sự thống nhất ấy phải được xây dựng trên cơ sở tinh thần độc lập, tự chủ của giai cấp công nhân ở mỗi nước. Các ông viết: “Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản, dù về mặt nội dung, không phải là một cuộc đấu tranh dân tộc, nhưng lúc đầu lại mang hình thức đấu tranh dân tộc. Đương nhiên là trước hết, giai cấp vô sản mỗi nước phải thanh toán xong giai cấp tư sản nước mình đã” [1; 555]. Đến thời kỳ Lênin, từ hiện thực lịch sử thời đại mới sau Cách mạng Tháng Mười, ông đã đề ra khẩu hiệu “vô sản MLN- VTKT thế giới và các dân tộc bị áp bức liên hiệp lại”. Trên những tiền đề thực tiễn và lý luận đó Hồ Chí Minh đã xây dựng nên tư tưởng độc lập gắn liền với thống nhất trong cách mạng Việt Nam. Hồ Chí Minh quan niệm độc lập trong chỉnh thể biện chứng gồm độc lập cho các dân tộc thuộc địa; độc lập cho dân tộc Việt Nam; độc lập ở các cấp độ, hình thái cộng đồng, địa phương; độc lập cá nhân. Trong đó tối thượng là độc lập cho dân tộc Việt Nam. “Nước mất, nhà tan”, thấm nhuần đạo lý đó Người viết: “Trong giờ phút nghiêm trọng, một mất một còn, quốc gia, dân tộc phải đứng ở trên hết mọi sự. Nếu quyền lợi của dân tộc không còn, quyền lợi và sự nghiệp gì của cá nhân liệu có giữ được an toàn không?” [2; 85]. Người luôn đứng từ vị trí của một người dân đang khao khát độc lập, tự do để hướng sự giải thoát cá nhân họ, gia đình họ, quê hương họ vào sự nghiệp giải phóng dân tộc. Người cho rằng, giành độc lập cho dân tộc cũng là để giành độc lập, tự do, hạnh phúc cho các cá nhân, các gia đình, các địa phương, các hình thái cộng đồng. Chính cách đặt vấn đề và chỉ đạo thực tiễn như vậy đã tạo ra thế hội tụ, nhân lên sức mạnh của toàn dân tộc trong cuộc đấu tranh giành độc lập, tự do. Sức mạnh đó còn được nhân lên nhiều lần khi Hồ Chí Minh đặt cuộc cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam trong quỹ đạo chung của cuộc cách mạng giải phóng dân tộc ở các thuộc địa khác và cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân trong các nước đế quốc. Nội hàm khái niệm thống nhất của Hồ Chí Minh cũng là một chỉnh thể không thể tách rời gồm thống nhất các dân tộc bị áp bức và giai cấp vô sản thế giới, hòa mình vào xu thế phát triển chung, góp phần thực hiện các mục tiêu tiến bộ chung của loài người; thống nhất dân tộc, thống nhất lãnh thổ; thống nhất ở các cấp độ địa phương, hình thái cộng đồng; nhất quán trong nhận thức và hành động của mỗi cá nhân. Trong đó trung tâm là thống nhất dân tộc, thống nhất lãnh thổ. Để giành và giữ độc lập dân tộc trước một kẻ thù mạnh hơn mình về trình độ vật chất, kỹ thuật, lại dùng một thủ đoạn xâm lược và cai trị thâm độc là “dùng người Việt trị người Việt”, “chia để trị”, Hồ Chí Minh đã đưa ra chiến lược có tính quyết định là phải thống nhất lực lượng của cả dân tộc, phải đại đoàn kết toàn dân tộc. Người yêu cầu tinh thần đại đoàn kết dân tộc phải được thấm nhuần trong nhận thức và hành động của từng địa phương, từng hình thái cộng đồng (giai cấp, tộc người, tôn giáo, dòng họ…), từng gia đình, tập thể (công sở, trường học, bệnh viện, đơn vị…), từng cá nhân. Phải làm cho các chủ thể đó thấy rằng chỉ có thống nhất dân tộc mới thống nhất được lãnh thổ, cả hai sự thống nhất này đều là hành động của họ, do họ và vì họ. Nhận thức sâu sắc đặc điểm và xu thế của thời đại mới sau Cách mạng Tháng Mười, Hồ Chí Minh đã xác định cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới, ai làm cách mạng trong thế giới đều là đồng chí của dân Việt Nam. Yêu cầu về sự thống nhất vượt ra khỏi khuôn khổ dân tộc cũng đã được Hồ Chí Minh quán triệt đến từng người dân bằng việc giáo dục cho họ chủ nghĩa yêu nước chân chính kết hợp với chủ nghĩa quốc tế trong sáng. MLN- VTKT Với quan niệm về độc lập và thống nhất MLN- VTKT trong những chỉnh thể biện chứng như vậy, Hồ Chí Minh đã đặt vấn đề độc lập trong quan hệ khăng khí, như một với thống nhất. Hồ Chí Minh xác định độc lập, tự do là quyền tự nhiên của mỗi cá nhân. Và để bảo vệ quyền lợi của mình các cá nhân phải thống nhất với nhau tạo nên các cấp độ địa phương, các hình thái cộng đồng, tập thể vững chắc, có tinh thần độc lập, tự chủ. Nhưng hiện thực và tinh thần đó chỉ có thể được đảm bảo khi có sự thống nhất giữa các địa phương, các cộng đồng, các tập thể thành khối thống nhất toàn dân tộc, có sức mạnh vĩ đại trong cuộc đấu tranh giành và giữ nền độc lập dân tộc. Trong điều kiện chủ nghĩa đế quốc đã trở thành một hệ thống thế giới, cuộc đấu tranh giành và giữ nền độc lập của mỗi dân tộc không thể tiến hành đơn lẻ mà phải tiến hành trong mối quan hệ thống nhất với cuộc đấu tranh tự giải phóng của các thuộc địa khác và với giai cấp công nhân trong các nước đế quốc. Nhận thức sâu sắc sự cần thiết phải hành động theo lôgic tất yếu đó, Hồ Chí Minh đã kịch liệt lên án chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa cục bộ địa phương, cũng như chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi. Bên cạnh đó, Người cũng hết sức lên án thái độ coi sự thống nhất như sự đồng nhất thiếu sinh khí, Người luôn cổ vũ và nỗ lực tạo dựng sự thống nhất theo các nguyên tắc “tự lực cánh sinh”, “cầu đồng, tồn dị”. Tức là, tạo dựng khối liên minh chặt chẽ giữa các dân tộc thuộc địa và giai cấp công nhân, nhân dân yêu chuộng hòa bình, tiến bộ thế giới nhưng vẫn nêu cao tinh thần độc lập dân tộc, giữ gìn bản sắc của mỗi dân tộc; tạo dựng nền thống nhất dân tộc trong khi vẫn bảo toàn, khuyến khích sự tồn tại, hoạt động độc lập, tự chủ, tự cường ở mỗi cấp độ địa phương, mỗi hình thái cộng đồng, tập thể; tạo dựng khối thống nhất chặt chẽ trong các cấp độ địa phương, hình thái cộng đồng tập thể nhưng vẫn tôn trọng cá tính, phát huy tinh thần độc lập sáng tạo, độc lập cống hiến ở mỗi cá nhân, mỗi gia đình. III. KẾT LUẬN Thống nhất trong độc lập, độc lập trong thống nhất đã làm nên tính cách mạng triệt để, tính khoa học sâu sắc của tư tưởng độc lập gắn liền với thống nhất của Hồ Chí Minh. Tư tưởng đó đã trở thành mục tiêu, thành phương cách cốt lõi làm nên thắng lợi của cuộc đấu tranh giành và giữ nền độc lập, thống nhất của nhân dân Việt Nam trong thời đại Hồ Chí Minh. Vận dụng tư tưởng đó trong điều kiện hiện nay chúng ta cần: Tiếp tục hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, tạo môi trường thuận lợi hơn nữa cho các địa phương, cộng đồng, tập thể, cá nhân phát huy tinh thần độc lập, tự chủ, tự cường; xây dựng Nhà nước pháp quyền trên thực tế (cần coi đây là trọng tâm của đổi mới hệ thống chính trị) để tăng cường sự thống nhất trong hoạt động của các bộ nghành, các địa phương, cộng đồng, cá nhân; Đấu tranh quyết liệt chống xu hướng hội nhập bằng mọi giá, tự do hóa vô nguyên tắc, biến hội nhập thành hòa tan, biến thống nhất thành đồng nhất, kiên quyết chống chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, thiển cận, chủ nghĩa cục bộ, địa phương, chủ nghĩa cá nhân dưới mọi hình thức. Tài liệu tham khảo [1]. Mác - Ăngghen: tuyển tập, tập 1, NXB Sự thật, Hà Nội, 1980. [2]. Hồ Chí Minh: toàn tập, tập 4, NXB CTQG, Hà Nội, 2000♦ . TÌM HIỂU TƯ TƯỞNG ĐỘC LẬP GẮN LIỀN VỚI THỐNG NHẤT CỦA HỒ CHÍ MINH VÀ Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG ĐÓ TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY ThS. PHAN THẾ LƯỢNG Bộ môn Tư tưởng Hồ Chí Minh Khoa Lý luận chính. của tư tưởng độc lập gắn liền với thống nhất của Hồ Chí Minh, tác giả đã chỉ ra ý nghĩa của tư tưởng đó trong thời đại hiện nay. Summary: Affter presenting establishment, position, terms Hồ. của tư tưởng độc lập gắn liền với thống nhất của Hồ Chí Minh. Tư tư ng đó đã trở thành mục tiêu, thành phương cách cốt lõi làm nên thắng lợi của cuộc đấu tranh giành và giữ nền độc lập, thống