CH Ư Ơ NG XV VĂN H ỌC DÂN G I AN C AM P U CH I A 1 . Đ ất n ư ớ c Cam pu c h i a Đ ặc đ i ể m lị c h s ử và văn h óa Cam pu chia là m ộ t lãnh th ổ h ình đa g i á c k hông đ ề u , r ừ ng r ậ m g i á p T há i L a n , sông Mekong ch ả y d à i x u y ê n đ ấ t n ướ c , có B i ể n Hồ r ộng l ớ n n ằ m g i ữa tr ung t â m có c ửa thông v ớ i B i ể n Đô ng, đồng b ằ ng m àu m ỡ , t h uậ n l ợ i cho c ư dâ n nông ng hi ệ p và ngh ề c á , ch ă n nuô i t ừ s ớ m . Cam pu chia có n ề n v ă n m i nh An gko r r ực r ỡ góp ph ầ n ph á t tr i ể n v ùng v ă n hó a Đô ng Na m Á . N h ữ ng d i c hỉ đồ đá cũ s ơ kì đ ã đ ượ c ph t hi ệ n dọc l ưu v ực s ông M e ko ng gi ữa t h ế k ỉ XX ch ứ ng t ỏ ng ườ i C a m pu c hi a cổ đạ i đ ã s ống ở P hno m L uông t ừ r ấ t s ớ m , có th ể tr ê n 2000 n ă m tr ướ c công ngu yên . Dân t ộc K hm e r v ốn gốc ng ườ i I ndon e s i a l à ch ủ nh â n đầ u t i ên ở đấ t n ướ c C a m pu chia, v ề s a u có t h ê m n gư ờ i C h ă m , ng ườ i M ôn và m ộ t s ố t ộc kh á c tr ong đó có ng ườ i Dravidian t ừ vùng Nam Ấn Độ v à n gư ờ i J a v a ở I ndon e s i a đế n hộ i c ư. Qua c á c ch ặ ng đ ườ ng lị ch s ử, quốc g i a C a m pu c hi a đ ã t ừn g m a ng c á c tên Phù Nam, Chân L ạ p, C a o M i ên. N ế u đọc tên chính xác nh ấ t l à Cambuja (nghĩ a l à con cháu c ủa C a mbu) . T u y n gư ờ i C a m pu c hi a x uấ t hi ệ n s ớ m nh ư ng đ ế n t h ế k ỉ I m ớ i t h ành l ậ p quốc gi a tên là Phù Nam. Th ậ t r a tr ướ c đó đ ã có các ti ể u v ươ ng quốc S r e s t h pur a (t huộc vùng Bát X ắ c ng ày nay), ti ể u quốc I s a n a un a (vùng CôngpôngThom ngày nay), ti ể u quốc Sambhupura (vùng Cratiê ngày nay) và ti ể u quốc V y a đh a pur a , vùng Ba Nam trái h ạ l ưu sông Mekong Trong 5 th ế k ỉ đầ u , v ươ ng quốc ph ù Nam t ồn t ạ i và phát tri ể n ( t h ế k ỉ I đế n VI ) kinh t ế gồ m ngh ề đ á nh c á , tr ồng l úa n ướ c , công trình th ủ y l ợ i , ngh ề t hủ công cũng ph á t tri ể n , kĩ t h uậ t l àm vàng b ạ c, đúc đồng. P h ù Nam c ũng có qua n h ệ buôn bá n vớ i n ướ c ngo ài khá s ớ m , nh ữ ng d i ch ỉ tìm th ấ y ở v ùng Óc Eo ( A n G i a ng ) đ ã ch ứn g m i nh đ i ề u ấ y . N ề n văn hó a C a m pu c hi a t ừn g b ướ c p há t tr i ể n. Đạo Bà la môn t ừ Ấn Độ đ ượ c truy ề n b á vào Phù Nam t ừ đầ u công ngu yên, th ờ n gẫ u t ượ ng L i nhga , t h ầ n S hi va và Visnu khá ph ổ bi ế n. Về s a u, Đạo P h ậ t dầ n d ầ n c hi ế m ưu t h ế tr ê n đ ấ t n ướ c n ày . Gi ữa t hế k ỉ VI , g i a i c ấ p t hống tr ị ph â n hó a , tr a nh g i ành quy ề n l ực . M ộ t t i ể u v ươ ng kéo quâ n đá nh v ươ ng tr i ề u P hù Na m , đổ i tên là qu ốc gi a C hâ n L ạ p t hống tr ị t o àn cõi Cam pu chia. Th ờ i kì Chân L ạ p l à th ờ i kì th ị nh v ượ ng, b ộ m á y c hí nh phủ tr ung ươ ng t ậ p qu y ề n đư ợ c xâ y dự ng, v ươ ng quốc C h â n L ạ p c àng hùng m ạ nh , c hị u ả nh h ưở ng m ạ nh c ủa văn hó a Ấn Độ . C á c bộ s ự thi R a m a y a na , M a h a bh a r a t h a , t h ầ n tí ch P ur a n a đ ượ c d ùng làm tác ph ẩ m giáo hu ấ n c ủa g i a i c ấ p t hống tr ị và quí t ộc. S a n g th ế k ỉ VI I , m ượ n v ă n t ự S a n s kr i t , họ c hế t ạ o r a ch ữ Khm e r dùng đ ể vi ế t v ă n bi a . . . Sang th ế k ỉ VI II , nộ i bộ t hống tr ị C h â n L ạ p l ạ i c hi a r ẽ , x ung độ t . Ng ườ i J a v a t ừ Indonesia kéo sang xâm chi ế m cuố i t h ế k ỉ VI II c a i tr ị qua m ấ y chục n ă m . Nă m 802 m ở đầ u tri ề u đạ i m ớ i - th ờ i kì Angkor huy hoàng do nhà vua Cam pu chia là G i a y va a c m a n đá nh đuổ i ng ườ i J a v a , k hô i phục v ươ ng tr i ề u. Ô ng có công xâ y dự ng k i nh đô An gko r v à dùng l à m tr ung t â m văn hó a c ủa đấ t n ướ c . Ba th ế k ỉ s a u đó đấ t n ướ c kh á thị nh v ượ ng đặ c bi ệ t v ớ i công l a o c ủa v ua S ur y a v a m a n II , đ ấ t n ướ c b à nh tr ướ ng r a c á c p hí a . Nhi ề u đế n m i ế u v à đ ặ c bi ệ t nh ữ ng công trình ki ế n tr úc và ngh ệ t h uậ t t ạ o h ình đ ặ c s ắ c An gk o r Va t . Nă m 1165 , v ươ ng tr i ề u bị m ộ t kẻ c ướ p ngô i l à m đ ả o l ộn quốc g i a , đ ấ t n ướ c r ố i lo ạ n. Vua C hampa th ừa c ơ kéo quâ n s a ng x â m c hi ế m , g i ế t v ua , c ướ p k i nh đ ô , đ ặ t á ch c a i tr ị … M ườ i l ă m nă m s a u, e m c ủa nh à vua c ũ đ ã kh ở i bi nh đá nh đuổ i C h a m pa g i ành l ạ i đấ t n ướ c n ă m 1190 . Vua l ạ i cho x â y t h êm công trình Angkor Thom, xung quanh có b ức t ườ ng d ài 12 km bao b ọc, xâ y 5 con đ ườ ng l ớ n đ i r a nh ư 5 c ửa ô và nhi ề u t ượ ng t h á p B a y on bốn m ặ t ng ườ i v ớ i nụ c ườ i bí ẩ n nh ìn ra b ốn h ướ ng đ ượ c x â y bằ ng đá t ả ng, nhi ề u t h á p c a o v út t ượ ng tr ưn g cho đ ỉ nh nú i M e r u tr ong t h ầ n t ho ạ i Ấn Độ . Ki ế n tr úc, điêu kh ắ c, t ạ o h ình r ấ t đẹ p nh ữ ng hình ả nh, đặ c bi ệ t v ũ n ữ a ps a r a m ề m m ạ i u y ể n chu y ể n đầ y s ức s ống ch ạ m k h ắ c công phu . Ngày nay công trình ngh ệ t h uậ t An gko r đ ã tr ở t h ành m ộ t kỳ qua n c ủa t h ế g i ớ i , ch ứ ng tí ch m ộ t t h ờ i v ă n m i nh v ă n hó a hu y ho àng c ủa đấ t n ướ c C a m pu c hi a ng à y x ưa . Ca múa nh ạ c đ ượ c nh â n dâ n C a m pu c hi a ưa t hí ch, nhi ề u nh ạ c cụ dâ n g i a n đ ượ c ch ế t ạ o . Vă n học ngh ệ t h uậ t nó i chung c hị u ả nh h ưở ng Ấn Độ nh ư ng v ẫ n có tí nh dâ n t ộc Cam pu chia khá rõ và có nét độc đá o ( nh ư L à o cũng vậ y) T ừ t h ế k ỉ XI II đế n XV, nhi ề u s ự cố l ớ n ở Đô ng N a m Á cũng ả nh h ưở ng t ớ i C a m pu chia : quân Mông c ổ đá nh l ấ n x uống ph ươ ng Na m , n gư ờ i T h á i ở T â y N a m Tr ung Quốc bị d ồn đuổ i , t a n rã ồ ạ t t ả n x uống vùng sông Mekong s ống l ẫ n v ớ i ng ườ i Khm e r . Nă m 1405 v ua C a m pu c hi a ph ả i d ờ i đô v ề P hno m P ênh k ế t t húc th ờ i kì Angkor phát tri ể n hu y ho àng. T ừ đó tr ở đi , đấ t n ướ c C a m pu c hi a t h ườ ng x u yên b ấ t ổn, nộ i bộ l ục đục, nông dâ n nghèo kh ổ. Quân T h á i l a n l uôn quấ y nhi ễ u. Chí nh s á ch c a i tr ị ở C a m pu c hi a h à kh ắ c đ ã đ ẩ y đấ t n ướ c ng ày càng suy thoái. Nă m 1811, v ua C a m pu chia c ầ u c ứu ng ườ i Phá p ( g i ống nh ư G i a L ong đ ể g i ữ quy ề n l ực ).Th ực dâ n Phá p nh ả y vào th ực hi ệ n â m m ưu x â m c hi ế m t huộc đ ị a C a m pu c hi a nh ư ở V i ệ t Na m . Dân t ộc C a m pu c hi a c ầ n cù l a o động, dũng c ả m chống g i ặ c ngo ạ i x â m li ên t ục đấ u tranh . Tiêu bi ể u nh ấ t là cu ộc khở i ng hĩ a c ủa ho àng thân Sivêthan t ừ n ă m 1861 c òn vua Norodom r ục r ị ch đầ u h àng b ọn x â m l ượ c P h á p . Khi Sevêthan già y ế u ố m n ặ ng ch ế t t h ì kh ở i ng hĩ a t a n rã. Sau đó cuộc kh ở i ng hĩ a c ủa A ch a S ea có s ự t h a m g i a c ủa nhi ề u dâ n t ộc tr ong đó có ng ườ i V i ệ t Na m . Nh ữ ng cuộc đấ u tr a nh đó đề u bị t h ực d â n P h á p kh ủng bố. C ũng nh ư ở V i ệ t Na m qua g ầ n tr ă m n ă m c a i tr ị , t h ực dâ n P h á p bóc l ộ t v ơ v é t , ph á ho ạ i văn hó a dâ n t ộc , ch ẳ ng " kh a i hó a v ă n m i nh " đư ợ c b a o nhi êu ! Gi ữa t h ế k ỉ XX, cuộc đấ u tr a nh g i à nh độ c l ậ p d â n t ộc c ủa nh â n dâ n C a m pu c hi a nhìn chung t ươ ng t ự nh ư L à o v à V i ệ t Na m nh ư ng có nh ữ ng v ấ n đề ph ức t ạ p h ơ n . 2. VĂN H ỌC DÂN G I AN CAM P U CH I A 2.1 Khái quát Th ế k ỉ t h ứ V trí t uệ và bàn tay khéo léo c ủa nh â n dâ n C a m pu c hi a đ ã xây d ự ng đư ợ c kì quan Angkor vĩ đạ i đá nh dấ u m ộ t gi a i đo ạ n v ă n m i nh r ực r ỡ . T ừ đó v ề s a u , n ề n v ă n hó a C a m pu c hi a ph á t tr i ể n li ên t ục và s ớ m đ ị nh h ình h ơ n m ộ t s ố dâ n t ộc qua nh vùng Đô ng Na m Á . Vă n t ự x uấ t hi ệ n t hế k ỉ VI nh ư t h ế l à khá s ớ m v ớ i n gữ h ệ M ôn -Khm e r v à v ă n t ự Sanskrit (Ấn Độ ) . Vă n học t i ế p t hu ả nh h ưở ng đạ o Bà la môn sâu s ắ c t ừ đầ u t h ế k ỉ m ãi đ ế n th ế kỉ XV m ớ i c hị u ả nh h ưở ng c ủa v ă n hó a - v ă n học P h ậ t Gi á o . R ấ t t i ế c nh ữ ng t á c phẩ m v ă n học c ủa g i a i đo ạ n đó vi ế t trên v ỏ c â y bồ đề , l á cọ, da thu ộc , gi ấ y cổ đ ã b ị h ư hỏng , m ấ t m t kh nhi ề u . Còn v ă n học dâ n g i a n t h ì l ạ i bị l ẫ n l ộn v ớ i văn học vi ế t n ên r ấ t kh ó ph â n bi ệ t . Vă n h ọc dâ n g i a n v à v ă n học vi ế t đề u do nh à chùa Ph ậ t l ưu g i ữ v à đ ị nh h ình . Vă n học dâ n g i a n phong phú, đậ m đ ã ch ấ t tr ữ tình ngân vang ti ế ng nó i yêu t ự do, yêu hòa bình và tr ọng c hí nh ng hĩ a . Vă n ch ươ ng dâ n g i a n l a n t ỏ a trên các phum, sóc d ọc dòng sông Mekong xanh bi ế c ê m đ ề m , nh ữ ng b ài Cam pu chia ti ế ng há t và nh ữ ng c â u chuy ệ n kể đ ượ c l ưu tr uy ề n t ừ đờ i n à y s a ng đ ờ i k há c . 2 . 2. Các th ể l oại văn h ọc dân gian 2. 2.1 . Th ần t hoại - truy ề n t hu yế t Tr ướ c khi t i ế p nh ậ n c á c nh â n v ậ t t h ầ n li nh Ấn Đ ộ, ng ườ i C a m pu c hi a đ ã th ờ c á c v ậ t t ổ c ủa đấ t n ướ c m ình nh ư t h ầ n R ắ n N i e k, t h ầ n T hủ y t ề , t h ầ n A r e k ( hộ m ệ nh ) . . . tr ong đó t h ầ n Ne kt a l à v ị t h ầ n qua n tr ọng n h ấ t , đ ượ c x â y đề n t h ờ tr ê n c á c đồ i c a o ( phno m ) . Truy ề n t hu y ế t P r ea T hong đ ượ c dâ n C a m pu c hi a ghi nhớ tr uy ề n t ụng nhi ề u nh ấ t , đư ợ c x e m nh ư tr a ng s ử m ở đầ u cho lị ch s ử C a m pu c hi a . Hoàng t ử P r ea T hong con v ua x ứ I n t a pa t a (vùng Angkor ngày nay) k ế t hôn vớ i công chúa Soma con gái c ủ a v ua R ắ n c hí n đ ầ u ở phí a n a m . Ho àng t ử t ự x ung l à Cambu svay ambuva, v ề s a u con c há u nố i ng hi ệ p gọ i v ươ ng quốc m ình là Cambujedesa (nghĩ a l à con cháu c ủa C a mbu) t ừ đó đọc t h ành Cam pu chia. Truy ề n t hu y ế t n ày ch ứ ng m i nh r ằ ng dâ n t ộc K hm e r b a n đầ u s ống ở m i ề n B ắ c s a u chuy ể n dầ n x uống ph ươ ng Na m k h a i ph á đ ấ t đa i n gậ p n ướ c để s i nh s ống C uộc hôn nh â n c ủa ho àng t ử ph ươ ng b ắ c v à công chú a ph ươ ng na m nó i l ê n m ố i qua n h ệ g i ữa c á c bộ t ộc trong quá trình hình thành đ ấ t n ướ c. D ị bả n c ủa tr u y ề n t hu y ế t tr ê n nó i Ka unđ i ny a n ằ m m ơ th ấ y m ình theo đư ờ ng bi ể n tr ô i đế n đ ấ t P hù Na m , đụng ph ả i ng ườ i đ ị a ph ươ ng , ông dùng phép thu ậ t ch ế ng ự đ ượ c họ và k ế t hôn v ớ i công ch úa S o m a con v ua R ắ n. K a unđ i n y a có t h ể l à n gư ờ i Bà la môn Ấn Độ đ ã truy ề n b á k i nh b àla m ôn cho dâ n đ ị a ph ươ ng ( K a unđ i n y a v ốn là tên c ủa m ộ t ki nh t h ành c ổ ở Ấn Độ ) . Í t r a đi ề u n ày ch ứ ng t ỏ ng ườ i Ấ N Độ cũng đ ã nh ậ p c ư v à hộ i c ư, tr ộn hu y ế t ở đấ t n ướ c n ày . Ngoài ra còn nhi ề u tr uy ề n t hu y ế t kh á c về s ự tí ch nú i non, đồ i P hno m P ênh, h ồ T ông lê Sá p, đ ề n An gko r và truy ề n t hu y ế t v ề v ua P ênh, t ục l ệ l ễ n ă m m ớ i . S ự tí ch nú i Đàn ông Đàn bà nó i v ề t i nh t h ầ n l a o động s á ng t ạ o t hông m i nh c ủa phụ n ữ và t ục l ệ c ướ i hỏ i ở , thi tài ở C a m pu c hi a . 2.2.2 Truy ệ n cổ tí c h Truy ệ n cổ tí ch C a m pu c hi a r a đờ i t ừ h a i nguồn c hí nh. M ộ t l à c ả i biên các t ậ p truy ệ n cổ Ấn Độ J a kac t a , P a nch t a n tr a , Tr i p i t a c a , B i ể n tr u y ệ n. . . c ủa Ấn Độ , nguồn t h ứ h a i xu ấ t s i nh t ạ i chỗ ( b ả n đ ị a ) t ử đấ t n ướ c, lị ch s ử C a m pu c hi a . Đ ặ c đ i ể m chung c ủa tr u y ệ n cổ C a m pu c hi a l à th ấ m nh uầ n t ư t ưở ng P h ậ t G i á o. Ngư ờ i dâ n Khm e r đ ã bi ế t chọn l ựa , ch ắ t l ọc nh ữ ng qua n ni ệ m , ni ề m t i n t ốt đẹ p c ủa P h ậ t G i á o nh ư t ừ bi , b á c á i , l ẽ ph ả i , công b ằ ng, yêu t ốt gh é t x ấ u . . . H ọ bi ế t l o ạ i bỏ nh ữ ng t ư t ưở ng l ạ c h ậ u , ph ả n k ho a học và ti ế n bộ c ủa Ấn Độ để nổ i b ậ t tí nh c hi ế n đấ u và b ả n ch ấ t thu ầ n h ậ u c ủa dâ n t ộc . Nhi ề u chu y ệ n c òn lên án nh ữ ng t hó i x ấ u t h a m l a m í ch k ỉ g he n t ị độc á c … để g i á o hóa l ẽ ph ả i cho ng ườ i ng he . Nh ữ ng tr uy ệ n C ô gá i hi ế u t h ả o , Tình m ẫ u t ử , Ne a ng C a n t oc và Neang Songanat gi ống nh ư tr u y ệ n T ấ m C á m c ủa V i ệ t Na m . C á c n ữ nh â n v ậ t nh ờ ă n ở hi ề n l ành hi ế u t h ả o c ầ n cù l a o động n ê n đư ợ c t h ầ n ph ậ t ph ù h ộ gặ p m a y m ắ n , h ạ nh phúc . C á c cô gá i ngh èo b ị khinh b ỉ bị r uồng bỏ đ ã tr ở t h ành hoàng h ậ u . Nh ữ ng tr uy ệ n k h á c nh ư: Anh ch à ng đà o c ua , P hú ông ứ c hi ế p ng ườ i ngh èo, B ốn nhà tu và túi ti ề n vàng , N g ư ờ i l í nh cận v ệ của nh à vua , Con h ổ t r i ề u đ ình, Mối tình chàng V ẹ t và nàng Sáo, Đ ứ a con n ày c ủa ai ?, Ông vua cơ m cháy, Hoàng t ử v à cô gái thổi t i êu, Ki ế p l uân hồi của con đa đa, Bốn anh e m tài giỏi , Bố v ợ chọn con r ể , T r uy ệ n vua v à em bé chăn t r âu . vớ i các chủ đề cuộc s ống r ất phong phú . 2.2.3.Truy ệ n cư ờ i 11 7 Ngay trong c ổ tí ch đ ã ch ứa đự ng m ộ t ph ầ n tr u y ệ n c ườ i , t i ế ng c ườ i t hú vị nh ấ t l à các t ậ p truy ệ n c ườ i T h ơ M ê nh C h â y , C h à ng A L ê u, C h à n g S ọ Dừa . . . T h ơ M ê nh C h â y g i ống nh ư tr uy ệ n Tr ạ ng Qu ỳ nh ở V i ệ t Na m , X i êng Mi ể ng ở L ào, Tanon Chaj ở T h á i L a n. M ột ch àng trai nghèo kh ổ t ê n l à T h ơ M ê nh C h â y đ ã dùng tài trí di ễ u c ợ t ch â m bi ế m bọn phú ông giàu có, b ọn v ua ch úa t h a m l a m , kể c ả s ứ g i ả Tr u ng Qu ốc. Ngay khi nhân v ậ t t h ơ m ê nh ch â y đ ã ch ế t , bọn v ua qua n v ẫ n c òn lo s ợ . 2.2.4. Truy ệ n n gụ n gô n C ũng l à nh ữ ng tr u y ệ n kể c hị u ả nh h ưở ng ngụ ngôn ấ n Độ ( P h ậ t t ho ạ i ngụ ngôn ) . Truy ệ n nhằ m b àn v ề t hó i h ư t ậ t x ấ u c ủa con ng ườ i , nh ắ c nhở l u â n t h ườ ng đạ o l í xã h ộ i , phát huy trí tu ệ t à i n ă ng . Tuy ch ị u ả nh h ưở ng P h ậ t G i á o Ấn Độ nh ư ng tr uy ệ n ngụ ngôn C a m pu c hi a v ẫ n dựa vào th ực t ế cuộc s ống tr ê n đ ấ t n ướ c C a m pu c hi a . N h ư tr u y ệ n Quan tòa th ỏ , T i ế ng t ăm của quan tòa th ỏ , Thỏ x ử k i ệ n hai r ái cá , Th ỏ c ứ u ng ư ờ i v à tr ừ ng phạt cá s ấu . M ột b ài h ọc hay c ủa con ốc già . . . Nhìn chung ng ụ ngôn C a m pu c hi a cũng nh ư ngụ ngôn P h á p d ùng loài v ậ t để r ă n đờ i nh ư ng cũng m a ng ý t h ức g i a i c ấ p rõ nét 2.2.5. Dân ca Dân t ộc C a m pu c hi a t hí ch múa hát. Nhi ề u b à i C a m pu c hi a đ i ệ u m úa l ưu tr uy ề n t ừ x a x ưa đ ế n ng ày nay. Bên ng ọn l ữa hồng s a u m ộ t ng à y l a o động s ă n b ắ t tr ong r ừn g , b ên b ờ sông sau khi b ắ t nhi ề u c á t ô m , nh ữ ng nhị p đ i ệ u l ờ i C a m pu c hi a ba n đầ u c òn b ắ t ch ướ c t hô s ơ công vi ệ c l a o động, v ề s a u c á ch đ i ệ u , uy ể n chu y ể n h ơ n ,n ê n g i à u nh ạ c đ i ệ u h ơ n , l ờ i C a m pu c hi a đư ợ c tr a u chuố t . Nhi ề u l ễ hộ i d i ễ n r a tr ê n đ ấ t n ướ c g i à u tí n n gư ỡ ng . T h á ng Giêng h ộ i t h ả d i ề u, t h á ng ha i hộ i n é m c ầ u l ửa , t h á ng t ư hộ i n ă m m ớ i , t h á ng b ả y t h á ng t á m cúng th ổ t h ầ n và c ầ u m ưa , t h á ng c hí n hộ i du ngo ạ n tr ê n s ông, t h á ng m ườ i m ộ t t h á ng ch ạ p h ộ i N ƯỚC Tr ong khi l ễ hộ i , ng ườ i dâ n đá nh tr ống đồng, đá nh cồng ho ặ c đâ m tr â u, chọ i gà , đua t hu y ề n, t ục l ệ g i ã c ố i , trò ch ơ i h á t gi a o du y ê n đố i đá p, l ễ c ầ u ngu y ệ n s i nh s ả n . . . M ặ c dù thi ê n nhi ê n kh á ưu đ ãi ng ườ i d â n Khm e r v ớ i đấ t đa i ph ì nhiêu m ưa t hu ậ n gió hòa nh ư ng họ v ẫ n l a o động c ầ n cù ch ă m l o r uộng đồng . Ng ườ i phụ n ữ C a m pu c hi a v ừa s ả n x uấ t v ừa nộ i tr ợ nuô i con , Nhi ề u b ài dân Cam pu chia nh ắ n nhủ phụ n ữ nh ớ bổn ph ậ n . Bài Giã G ạ o : H ỡ i cô giã g ạo đ ừ ng nghỉ nhị p ch ày hãy giã đêm ngày đ ể nuôi chồng con h ỡ i cô giã g ạo cho g ạo t r ắng r a và đem đi đ ổi l ấy đ ư ờng t hốt l ốt đ ể l àm bánh ng ọt g ạo cũ để ăn g ạo mớ i để d ành . L ờ i d ặ n d ò th ậ t m ộc m ạ c ch â n t h ành. Ngoài ra còn nhi ề u b à i dâ n c a s ông n ướ c t ả c ả nh ch èo thuy ề n đ i l a o động , đi tr ả y hộ i , ch ở ng ườ i đ i x a buôn b á n m ô t ả cuộc s ống l a o động s ô i nổ i v u i m à quên m ệ t nhọc , g i àu ch ấ t tr ữ tình . [...]... nước đi ( vừa tự nhiên vừa xã hội ) - Cử chỉ lộ dòng họ - Nhiều cá thì nước đục tiền nhiều khổ công giữ - Đừng vãi vã với đàn bà đừng buôn bán với người Hoa đừng kiện cáo quan chức - Gặp nạn mới hiểu bạn - Thầy bói nói láo - Đừng lấy chân cản nước - Mất tiền con hơn nuốt lời - Khi giận cố nén , - khi nghèo cố giúp , khi người cho nhiều chớ nhận , - Sợ chó chớ xông vào - Với rượu xã giao , với cơm bè bạn... rằng con mở cửa , cửa kêu ba tiếng con mở khóa , khóa kêu ba hồi Con mở cửa xem trời trời sắp mưa có phải con mở cửa xem lại trời sắp sáng đó mà Những bài dân ca Cam pu chia vừa bộc lộ tình cảm lại vừa nhắc nhở cách ứng xử khi yêu và những kinh nghiệm yêu sao cho đúng mức 2.2.6 Tục ngữ Tục ngữ Cam pu chia rất phong phú , diễn đạt mọi kinh nghiệm đời sống tự nhiên và xã hội , hàm súc giàu triết lí và.. .Dân ca tình yêu cũng rất phong phú Hãy nghe người thợ làm gốm ở Cômpông Chnăng hát với người yêu khi đôi tay anh đang miệt mài nặn gốm : Anh quay xung quanh em anh làm cái bình mảnh mai anh là người làm đồ gốm anh cho đất sét có linh hồn anh là bình minh và chiều xung quanh chân trời anh là . CH Ư Ơ NG XV VĂN H ỌC DÂN G I AN C AM P U CH I A 1 . Đ ất n ư ớ c Cam pu c h i a Đ ặc đ i ể m lị c h s ử và văn h óa Cam pu chia là m ộ t . ch ế t ạ o . Vă n học ngh ệ t h uậ t nó i chung c hị u ả nh h ưở ng Ấn Độ nh ư ng v ẫ n có tí nh dâ n t ộc Cam pu chia khá rõ và có nét . đồng . Ng ườ i phụ n ữ C a m pu c hi a v ừa s ả n x uấ t v ừa nộ i tr ợ nuô i con , Nhi ề u b ài dân Cam pu chia nh ắ n nhủ phụ n ữ nh ớ bổn