Câu 1: Quan điểm của triết học Mac-LêNin về vật chất và ý nghĩa phương pháp luận của nó? TL: Để hiểu rõ về quan điểm của tríêt học Mac-Lênin về vật chất thì chúng ta phải tìm hiểu về những quan điểm về vật chất trước Mac + Thời kỳ cổ đại thì các nhà triết học đã đồng nhất vật chất với dạng vật chất cụ thể, như Talet đã cho rằng vật chất là nước… Quan điểm này chỉ mang tính chất trực quan, cảm tính. Nó chỉ có tác dụng chống lại CNDT và tôn giáo + Thời kỳ cận đại thế kỷ XVII-XVIII: thời kỳ này thì các nhà triết học đã đồng nhất vật chất với thiọc tính của vật chất, như Niutơn đã cho rằng khối lượng là vật chất… Quan điểm này mang tính chất siêu hình, máy móc. + Quan điểm của triết học Mac-Lênin về vật chất: Lênin cho rằng vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khác quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác. Sau đây chúng ta sẽ phân tích nội dung quan điểm của triết học Mac-Lênin về vật chất: + Trước hết vật chất là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức của con người và không phụ thuộc vào ý thức. Đây chính là nội dung quan trọng nhất của quan điểm về vật chất. Không phải là khi con người ý thức được một cái gì đó thì nó là vật chất mà vật chất là cái đã tồn tại một cách khách quan, như là trước khi các nhà vật lý tìm ra các tia phóng xạ thì chúng đã tồn tại rồi,… + Thứ hai là con người có thể cảm giác được sự tồn tại khách quan của vật chất. Nếu cái gì đó mà con người không thể cảm giác được thì nó không phải là vật chất, vật chất nó luôn tồn tại trước ý thức của con người nhưng con người luôn có thể cảm giác được nó. + Thứ ba là ý thức của con người chỉ là sự phản ánh thế giới hiện thực. Những điều kiện vật chất cụ thể, hoàn cảnh cụ thể mà nó quyết định tới việc hình thành lên ý thức của con người. Trên đây chúng ta đã phân tích những nội dung của quan điểm triết học Mac-Lênin về vật chất, tiếp sau chúng ta sẽ phân tích ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm đó: + Nó đã giải quyết triệt để hai mặt trong một vấn đề cơ bản của triết học theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng. 1 + Khắc phục hạn chế sai lầm của CNDV trước Mác về phạm trù vật chất: bác bỏ phủ nhận quan điểm của CNDT và tôn giáo về vấn đề này. + Nó tạo cơ sở cho các nhà triết học duy vật biện chứng xây dựng quan điểm vật chất trong lĩnh vực đời sống xã hội. Câu 2: Quan điểm của triết học Mac-Lênin về vận động? TL: Để hiểu rõ vể quan điểm của triết học Mac-Lênin về vận động thì chúng ta cần biết được khái niệm thế nào là vận động? Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy. Sau đây chúng ta sẽ phân tích nội dung của khái niệm vận động : + Vận động là phương thức tồn tại của vật chất , là thuộc tính cố hữu của vật chất, có nghĩa là vật chất tồn tại bằng vận động, thông qua vận động để biểu hiện sự tồn tại của mình. Khi chúng ta nhận thức được sự vận động của vật chất là lúc chúng ta biết được bản chất của ý thức. + Vận động không do ai sáng tạo ra và cũng không mất đi mà nó tồn tại vĩnh viễn. Điều này có được là do vật chất là vô tận, vô hạn, không sinh ra không mất đi và vận động là một thuộc tính không thể tách rời vật chất. Nó được thể hiện bằnh định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng năng lượng trong vật lý. + Nguồn gốc của Vận động là do bản than sự vật hiện tượng quy định hay tự thân vận động. Sự tự thân vận động đó được tạo nên bởi sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các nhân tố nội tại của bản thân vật chất. Sau đây chúng ta sẽ điểm qua một số hình thức vận động: + Vận động cơ học: là sự di chuyển vị trí các vật thể trong không gian + Vận động vật lý: là vận động của các phân tử, các hạt cơ bản, vận động điện tử, + Vận động hoá học: là vận động của các nguyên tử, các quá trình hoà hợp và phân giải các chất. + Vận động sinh học: là quá trình trao đổi chất của cơ thể sống với con người. 2 + Vận động xã hội: là sự thay đổi, thay thếcác quá trình xã hội của các hình thái kinh tế xã hội. Giữa các hình thái vận động có trình độ cao thấp khác nhau, chúng ta không thể mang hình thức vận động cao để giải thích cho hình thức vận động thấp hơn. Các hình thức vận động cao xuất hiện trên cơ sở của hình thức vận động thấp, bao hàm trong nó tất cả các hình thức vận động thấp hơn. Mỗi sự vật luôn luôn có nhiều hình thức vận động khác nhau nhưng nó chỉ được đặc trưng bởi một hình thức vận động cơ bản mà thôi. Cuối cùng chúng ta sẽ tìm hiểu về ý nghĩa phương pháp luận + Qua sự phân loại các hình thức vận động nó đã đặt cơ sở cho sự phân loại các khoa học tương ứng với đối tượng nghiên cứu của chúng. + Tư tưởng về sự khác nhau về chất và thống nhất của các hình thức vận động cơ bản còn là cơ sở để chống lại khuynh hướng sai lầm trong nhận thức là quy hình thức vận động cao và hình thức vận động thấp và ngược lại. Câu 3: Quan điểm của triết học Mac-Lênin và nguồn gốc, bản chất của ý thức? TL: Khái niệm của ý thức: Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người một cách năng động, sáng tạo. Để biết rõ về quan điểm của triết học Mac-lênnin về ý thức chúng ta cần phải tìm hiểu hai nội dung lớn đó là nguồn gốc và bản chất của ý thức. Đầu tiên ta đi nghiên cứu về nguồn gốc của ý thức: thì nguồn gốc của ý thức được chia làm 2 loại đó là nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội. - Nguồn gốc tự nhiên: Ý thức là kết quả của quá trình tiến hoá của thuộc tính phản ánh ở mọi dạng vật chất. Phản ánh là thuộc tính phổ biến của mọi vật chất. Phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của của một hệ thống vật chất này ở hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại giữa chúng.Kết quả của sự phản ánh phụ thuộc vào cả hai vật(vật tác động và vật nhận tác động). Trong quá trình ấy vật nhận tác động bao h cũng mang thông tin của vật tác động. Trong quá trình tiến hoá của thế giới vật chất, các vật thể càng ở bậc thang cao bao nhiêu thì hình thức phản ánh của nó càng phức tạp bấy nhiêu. Hình thức phản ánh đơn giản nhất, đặc trưng cho giới vô sinh là những phản ánh vật lý, hoá học, nó là những hình thức phản ánh có tính chất thủ động, chưa có định hướng sự lựa chọn. Hình thức phản 3 ánh sinh học phản ánh đặc trưng cho giới tự nhiên sống là bước phát triển mới về chất trong sự tiến hóa của các hình thức phản ánh. Phản ứng sinh học thể hiện ở nhiều cấp độ khác nhau như: tính kích thích, tính cảm ứng, tính tâm lý. Nhưng những mức độ đó chưa phải là ý thức mà nó chỉ là sự phả ánh có tính chất bản năng do nhu cầu trực tiếp sinh lý cơ thể và do quy luật sinh học chi phối. Ý thức là hình thức cao nhất của sự phản ánh thế giới hiện thực , ý thức là hình thức phản ánh chỉ có ở con người. Như chúng ta biết ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào trong bộ óc của con người. Bộ óc người là cơ quan phản ánh, song chỉ có bộ óc thôi thì chưa có ý thức. Không có sự tác động của thế giới bên ngoài lên các giác quan và qua đó đến bộ óc thì hoạt động ý thức không thể xảy ra. Như vậy bộ óc người cùng với thế giới bên ngoài tác động lên bộ óc đó là nguồn gốc tự nhiên của ý thức. - Nguồn gốc xã hội: Để cho ý thức ra đời những tiền đề nguồn gốc tự nhiên là rất quan trọng không thể thiếu được nhưng lại chưa đủ. Điều kiện quyết định cho sự ra đời của ý thức là những tiền đề nguồn gốc xã hội. ý thức ra đời cùng với quá trình hình thành bộ óc con người nhờ lao động, ngôn ngữ và những quan hệ xã hội. Lao động là quá trình con người tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo ra những sản phẩm phục vụ cho nhu cầu của mình, trong đó con người đóng vai trò môi giới, điều tiết và giám sát trong sự trao đổi vật chất giữa người và tự nhiên. Lao động là hoạt động đặc thù của con người, lao động luôn mang tính tập thể xã hội. Lao động có vai trò : + lao động đã sang tạo ra bản thân con người nhờ có con ngườimà con người có thể tách ra khỏi thế giới động vật. + Lao động làm hoàn thiện cơ thể con người đặc biệt là bộ óc và các giác quan. + thế giới khách quan bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của mình trong quá trình lao động. + Trong lao động đòi hỏi xuất hiện ngôn ngữ. Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức . không có ngôn ngữ thì ý thức không thể tồn tại và thể hiện được. Vai trò của ngôn ngữ: + Ngôn ngữ vừa là phương tiện giao tiếp trong xã hội, trao đổi kinh nghiệm, trao đổi tri thức từ thế hệ này sang thế hệ khác 4 + Nhờ ngôn ngữ mà con người tổng kết được thực tiễn ,đồng thời là công cụ của tư duy nhằm khái quát hoá, trừu tượng hoá hiện thực. Vậy nguồn gốc trực tiếp quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của ý thức là lao động là thực tiễn xã hội. • Bản chất của ý thức: Như chúng ta biết ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người một cách năng động, sang tạo. Để hiểu được bản chất của ý thức cần chú ý nhữn nội sung sau: + Ý thức cũng là hiện thực nghĩa là cũng tồn tại, nhưng giũa vật chất và ý thức có sự khác nhau mang tính đối lập. ý thức là sự phản ánh,cái phản ánh còn vật chất là cái được phả ánh. Ý thức không có tính vật chất. + Ý thức là hình ản chủ quan của thế giới khách quan,nó không phải là hình ảnh vật lý hay hình ảnh tâm lý động vật về sự vật vì Ý thức con người mang tính năng động, sang tạo lại hiện thực theo nhu cầu thực tiễn xã hội. + Phản ánh ý thức là phản ánh sang tạo. + Quá trình ý thức thống nhất thể hiện ở: Trao đổi thong tin mang tính chất hai chiều, có định hướng, chọn lọc, giữa chủ thể và đối tượng phản ánh Mô hình hoá đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần Chuyển mô hình từ tư duy ra hiện thực khác quan + ý thức là một hiện tượng xã hội, mang bản chất xã hội. Câu 4: Quan điểm của triết học Mac-Lênin về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. ĐCSVN đã vận dụng mqh này ntn trong quá trình lãnh đạo công cuộc đổi mới.? TL: Để làm rõ quan điểm của triết học Mac-Lênin về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức chúng ta cần phải hiểu rõ các khái niệm sau: + Khái niệm vật chất: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại , phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác. 5 + Khái niệm về ý thức : Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người một cách năng động và sáng tạo. Sau đây là nội dung về quan điểm của triết học Mac-Lênin về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức: + CNDVBC khẳng định ý thức do vật chất sinh ra và quyết định, nhưng sau khi ra đời thì ý thức có tính độc lập khách quan cho nên nó tác động to lớn trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người. vì vậy chúng ta phải tôn trọng thực tế khách quan, đồng thời phát huy tính năng động chủ quan của mình. + Ý thức tác động trở lại vật chất theo hai chiều hướng: Nếu ý thức phản ánh đúng hiện thực khách quan thì nó thúc đẩy hoạt động thực tiễn của con người trong quá trình cải tạo thế giới vật chất Còn nó phản ánh không đúng hiện thực khách quan thì nó kìm hãm hoạt động thực tĩên của con người trong quá trình cải tạo thế giới vật chất. + Vai trò của ý thức là nói tới vai trò của con người vì ý thức muốn tác động trở lại đời sống hiện thực thì phải thông qua lực lượng vật chất hay thông qua hoạt động thực tiễn của con người, bắt đầu từ khâu nhận thức quy luật khách quan, vận dụng đúng đắn quy luật, có ý chí, phương pháp để tổ chức hành động. Sau đây chúng ta sẽ nói về ý nghĩa phương pháp luận của mối quan hệ giữa vật chất và ý thức: Như trên chúng ta biết là ta phải tôn trọng khách quan, tức là tôn trọng tính khách quan của vật chất, đồng thời phát huy tính năng động chủ quan của ý thức, tức là phát huy vai trò tích cực của con người. Do đó trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan , lấy thực tế khách quan làm căn cứ cho mọi hoạt động của mình. Sự vận dụng của ĐCSVN vào công cuộc đổi mới: Trong quá trình đổi mới mọi chủ trương chính sách của đảng đều phải xuất phất từ đời sống vậy chất, từ thực tế khách quan thì mới sát hợp với cuộc sống và mới có tác dụng. Đất nước ta đang bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá và hiện đại hoá, Đảng chủ trương: “huy động ngày càng cao mọi nguồn lực trong cả nước và ngoài nứơc, đặc biệt là nguồn lực toàn dân vào công cuộc đổi mới”. Như vậy phải phát huy năng lực sáng tạo và sức chiến đấu của Đảng và phát huy sức mạnh toàn dân, đẩy mạnh toàn diện công cuộc đổi mới, sớm đưa nứoc tar a khỏi tình trạng kém phát triển, thực hiện dân giàu nước mạnh xã hội công bằng văn minh. 6 Câu 5: Quan điểm của triết học Mac-Lênin về bản chất của nhận thức? TL: Để hiểu rõ quan điểm của triết học Mac-Lenin về nhận thức chúng ta hãy điểm qua những quan điểm của các nhà triết hịc trước Mác về nhận thức: Xuất phát từ ý niệm phủ nhận tính khách quan của vật chất thì chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng nhận thức chính là sự phức hợp của các cảm giác của con người. Còn theo chủ nghĩa duy tâm khách quan thì nhận thức chính là sự “hồi tượng lại” linh hồn bất tử về ”thế giới các ý niệm” mà nó đã từng chiêm ngưỡng được nhưng mà lãng quên hoặc cho rằng nhận thức là sự “ tự ý thức về mình của ý niệm tuyệt đối ”. Khác với chủ nghĩa duy tâm chủ quan và chủ nghĩa duy tâm khách quan về nhận thức thin những người theo chủ nghĩa hoài nghi cho rằng nhận thức chính là trạng thái hoài nghi về sự vật và biến sự nghi ngờ về tính xác thực của tri thức thành một nguyên tắc nhận thức. Đến thời kỳ cận đại nguyên tắc này đã phủ nhận khả năng nhận thức của con người hoặc hạn chế ở cảm giác bề ngoài của sự vật. Đối lập với họ là chủ nghĩa duy vật đã thừa nhận khả năng nhận thưc của con người và cho rằng nhận thức chính là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người.Tuy nhiên do sự hạn chế của tính trực quan, siêu hình, máy móc của chủ nghĩa duy vật trước Mác cho rằng nhận thức là sự phản ánh trực quan đơn giản, là bản sao chép nguyên xi trạng thái bất động của sự vật. Họ vẫn chưa thấy vai trò thực tiễn đối với nhận thức. Sau đây chúng ta sẽ đi tìm hiểu khái niệm về nhận thức theo quan điểm của triết học Mac-lênin: Nhận thức là quá trình phản ánh biện chứng hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người, có tính tích cực, năng động , sáng tạo, trên cơ sở thực tiễn. Tiếp theo chúng ta sẽ đi phân tích bản chất của nhận thức theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng: + Một là thừa nhận đối tượng nhận thức là hiện thực khách quan tồn tại độc lập với ý thức của con người. + Hai là khẳng định con người có khả năng nhận thức được hiện thực khách quan. Coi nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người, là hoạt động tìm hiểu khách thể của chủ thế. Không có cái gì là con người không nhận thức được chỉ có cái là con người chưa nhận thức được nhưng có thể nhận thức được. 7 + Ba là khẳng định nhận thức là một quá trình biện chứng, tích cực , tự giác và sáng tạo. Quá trình phản ánh ấy diễn ra theo một trình tự từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, đi từ hiện tượng đến bản chất và từ bản chất kém sâu sắc đến bản chất sâu sắc hơn. + Bốn là coi thực tiễn là cơ sở trực tiếp và chủ yếu nhất hình thành nên quá trình nhận thức. Thực tiễn là động lực, mục đích của nhận thức, là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý. Câu 6:Quan điểm của triết học Mac-Lênin về thực tiễn và vài trò của thực tiễn đối với nhận thức. ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm này. TL: Sau đây chúng ta sẽ tìm hiểu một số khái niệm: + Khái niệm về nhận thức: Nhận thức chính là sự phản ánh biện chứng hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người một cách tích cực, năng động, sang tạo, trên cơ sở của thực tiễn. + Khái niệm về thực tiễn: Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất của con người mang tính lịch sử, xã hội nhằm cải tạo tự nhiên theo yêu cầu của đời sống con người. Thực tiễn rất đa dạng với nhiều hình thức ngày càng phong phú nhưng có ba hình thức cơ bản là : + Hoạt động sản xuất vật chất là hình thức hoạt động cơ bản, đầu tiên của thực tiễn .Chính là hoạt động con người sử dụng các công cụ lao động để tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo ra những của cải và điều kiện thiết yếu để duy trì sự tồn tại và phát triển của mình và xã hội. + Hoạt động chính trị xã hội: là hoạt động của các tổ chức người khác nhau trong xã hội nhằm cải thiện mối quan hệ để phát triển xã hội. + Hoạt động thực nghiệm khoa học: là một hình thức đặc biệt của thực tiễn.là hoạt động thí nghiệm, thực nghiệm bằng các phhương tiện vật chất của khoa học, hoạt động này thíc đẩy quá trình nhận thức cuả con người về thế giới khách quan, góp phần nâng cao đời sống của con người. Các hình thức hoạt động thực tiễn ra đời tuần tự theo sự phát triển cảu xã hội loài người; nhưng trong một giai đoạn củ thể của lịch sử , nhất là giai đoạn hiện nay thì cả ba hình thức hoạt động đồng thời và đan xen lẫn nhau trong đó hoạt động chính trị xã hội là cao nhất. 8 Sau đây chúng ta sẽ đi tìm hiểu vai trò của thực tiễn đối với nhận thức: + Thực tiễn là cơ sở, động lực của nhận thức: nó được thể hiện ở những điểm sau: Loài vật cũng phản ánh thế giới khách quan, nhưng thông qua cảm giác cho nên nó chỉ phản ánh được cái vẻ bề ngoài và thụ động. Con người cũng phản ánh thế giới khách quan nhưng thông qua lao động tức là nhận thức được cái bản chất. Cho nên thực tiễn có vai trò quyết định nhất khẳng định chỉ có con người mới có khả năng nhận thức. Đối tượng nhận thức chính là thế giới khách quan, nhưng nó không tự bộc lộ thuộc tính của nó, nó chỉ bộc lộ khi con người tác động vào nó. Cho nên thực tiễn là cơ sở trực tiếp hình thành nên quá trình nhận thức. Hiện thực khách quan thì luôn vận động không ngừng, do vậy muốn nhận thức kịp thì không còn cách nào khác là phải thông qua hoạt động thực tiễn. Cho nên nhận thức chính là động lực để cho con người có thể nhận thức được thế giới khách quan. + Thực tiễn là mục đích của nhận thức: Chúng ta phải tự đặt cho mình câu hỏilà nhận thức để làm gì? Nhận thức là để cải tạo thế giới tự nhiên phục vụ cho bản thân do vậy nhận thức phải thong qua thực tiễn, hay thực tiễn chínhlàmục đích của nhận thức. Nhận thức để áp dụng vào hiện thực và cải tạo hiện thực. + Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý: Thực tiễn là cơ sở, là ngồn gốc là động lực của nhận thức hình thành nên quá trình nhận thức cho nên việc kiểm tra sự đúng đắng của tri thức là phải dựa vào thực tiễn, chứ ko phải theo lối lập luận chủ quan. Thực tiễn chính là thước đo của những tri thức đã đạt được trong quá trình nhận thức. Đồng thời nhận thức không ngừng bổ sung, sửa chữa, phát triển và hoàn thiện nhận thức. Cuối cùng ta trình bày ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm : Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức đòi hỏi chúng ta luôn luôn quán triệt quan điểm thực tiễn. Quan điểm này yêu cầu nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, lấy thực tiễn làm cơ sở, đi sâu vào thực tiễn, phải coi trọng công tác tổng kết thực tiễn. Việc nghiên cứu lý luận phải lien hệ với thực tiễn, học phải đi đôi với hành. Nếu xa rời thực tiễn sẽ dẫn đến sai lầm của bệnh chủ quan, duy ý chí , giáo điều, máy móc, quan liêu. Ngược lại nếu tuyệt đối hoá tin vào thực tiến sẽ rơi vào chủ nghĩa thực dụng. 9 Câu 7: Quan điểm của Mac-Lênin về con đường biện chứng của quá trình nhận thức. Từ đó rút ra ý nghĩa phương pháp luận j? TL: Khái niệm nhận thức: Nhận thức là quá trình phản ánh biện chứng hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người một cách tích cưc, năng động, sáng tạo trên cơ sở thực tiễn Theo Lênin “ Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn – đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, của sự nhận thức thực tại khách quan ”. Trong đó trực quan sinh động chính là nhận thức cảm tính, còn tư duy trừu tượng là nhận thức lý tính. - Nhận thức cảm tính: Là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức, con người nhận thức hiện thực khách quan thông qua các giác quan của con người. Cấp độ này thể hiện qua 3 hình thức từ thấp đến cao: + Cảm giác: là hình thức đầu tiên của quá trình nhận thức hiện thực khách quan, đó chỉ là vài hình ảnh đơn lẻ tác động vào các giác quan của con người. + Tri giác: là hình ảnh tương đối toàn vẹn về sự vật, là sự tổng hợp các cảm giác nhưng có hệ thống , đầy đủ hơn phong phú hơn. + Biểu tượng: là hình thức phản ánh cao nhất, là bước nhảy vọt trong nhận thức cảm tính, có tính gián tiếp: là hình anh được tái tạo, lưu giữ khi đối tượng khách thể không còn tác động trực tiếp vào giác quan của chủ thể. Đặc trưng của nhận thức cảm tính: + Nhận thức cảm tính là phản ánh trực tiếp đối tượng bằng các giác quan của chủ thể nhận thức. + Là sự phản ánh bên ngoài, phản ánh cái tất nhiên và ngẫu nhiên, cả cái bản chất và không bản chất. - Nhận thức lý tính: Đây là giai đoạn cao của quá trình nhận thức, trên cơ sở thong tin của quá trình nhận thức cảm tính đem lại.Ngoài ra dựa vào năng lực, khái quát hoá, trừu tượng hoá của chủ thể nhận thức mà hình thành nên nhận thức mới về sự vật một cách khái quát hơn , bản chất hơn, đầy đủ hơn. Nhận thức lý tính thể hiện thông qua ba hình thức: 10 [...]... triển của khoa học , nghệ thuật, văn học, Tóm lại xét từ kinh tế đến chính trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần QCND luôn đóng vai trò quyết định trong lịch sử Tuy nhiên vai trò chủ thể của QCND còn tuỷ thuộc vàođk lịch sử cụ thể và trình độ nhận thức của QCND Cuối cùng là ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm trên: + Phê phán các quan điểm duy tâm và siêu hình về vấn đề này: Theo quan. .. triển của mình: Kế thừa trong sự phát triển của YTXH thể hiện những quan điểm , lý luận của mỗi thời đại đều dựa trên cơ sở lý luận của thế hệ trước Đó chính là hình thức kế thừa từ XH trước để lại Ngoài ra còn kế thừa những tư tưởng, lý luận từ bên ngoài - Sự tác động qua lại giữa các hình thái YTXH trong sự phát triển của chúng: Có các loại hình ý thức xã hội: ý thức chính trị , ý thức pháp quyền, ý. .. Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hộivà ý thức xã hội ĐCSVN đã vận dụng quan điểm này ntn trong công cuộc đổi mới? TL: Để hiểu rõ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội ta làm rõ các khái niệm sau: + Khái niệm tồn tại xã hội: là sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội + Khái niệm ý thức xã hội: là mặt tinh thần của đời sống xã hội bao gồm những quan. .. 10: Quan điểm của triết học Mac-Lênin về vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử Ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề này? TL: Để hiểu được vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử thì ta đi làm rõ các khái niệm sau: + Khái niệm quần chúng nhân dân: là bộ phận có cùng chung lợi ích căn bản, bao gồm những thành phần, tầng lớp và những giai cấp, lien kết lại thành tập thể dưới sự lãnh đạo của. .. phát triển của các hình thái kinh tế xã hội Trong quá trình lãnh đạo công cuộc đổi mới ĐCSVN đã vận dụng quan điểm này NTN? TL: Để hiểu rõ quan điểm của triết học Mac-Lênin về vấn đề này ta phải làm rõ khái niệm thế nào là hình thái kinh tế xã hội: Hình thái kinh tế xã hội là một phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử, dung để chỉ xã hội trong một giai đoạn lịch sử nhất định, với một kiểu quan hệ sản... trị, xã hội của một thời đại nhất định 15 + Khái niệm vĩ nhân: là cá nhân kiệt xuất, trưởng thành từ phong trào quần chúng, nắm bắt được nững vấn đề căn bản nhất trog một lĩnh vực nhất định của thực tiễn và lý luận ( kinh tế, chính trị, khoa hoc,….) Sâu đây là nội dung của quan điểm triết học M-L về vai trò của QCND: Quần chúng nhân dân chính là chủ thế sáng tạo chân chính ra lịch sử,bởi mọi lý tưởng giải... đổi về chất trên tất cả các lĩnh vực thì thật là khó khăn cho nên phải trải qua một thời kỳ quá độ lâu dài và nhiều chặng đường Vận dụng quy luât sự phù hợp này đảng ta chủ trường thực hiện nhất quán và lâu dài chính sách phát triển nền kinh tế hang hoá nhiều thành phần vận động theo cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước theo định hướng XHCN Câu 9: Phân tích quan điểm của triết học Mac-Lênin về. .. thu và hoạt động của QCND, điều đó được thể hiện qua ba nội dung như sau: + QCND là LLSX cơ bản của xã hội, sản xuất ra của cải vật chất, là cơ sở tồn tại và phát triển của xã hội Con người muốn tồn tại phải có các đk vật chất cần thiết,mà những nhu cầu đó chỉ có thể đáp ứng thông qua sản xuất LLSX cơ bản là QCND lao động bao gồm cả lao động chân tay và lao động chí óc + QCND là động lực cơ bản của. .. sự vật + Là quá trình đi sâu vào bản chất của sự vật Tóm lại trong quá trình nhận thức cả nhận thức cảm tính và lý tính đều quan trọng, không có nhận thức cảm tính thì không có nhận thức lý tính Còn không có nhận thức lý tính thì không nhận thức được bản chất của sự vật - Nhận thức quay về thực tiễn: Nhận thức phải quay về thực tiễn là vì: + Mục đích của nhận thức là phục vụ thực tiễn cải tạo hiện thực... phát triển của LLSX là khả năng chinh phục tự nhiên của con người trong các giai đoạn lịch sử Nó đánh dấu bằng trình độ của các công cụ lao động Sau đây là nội dung của quy luật QHSX phải phù hợp với trình độ của LLSX: - Sự vận động và phát triển của LLSX quyết định và làm thay đổi QHSX phù hợp với nó: + Mỗi PTSX ra đời chính là sự phù hợp giữa QHSX với trình độ phát triển của LLSX Sự phù hợp của QHSX . 1: Quan điểm của triết học Mac-LêNin về vật chất và ý nghĩa phương pháp luận của nó? TL: Để hiểu rõ về quan điểm của tríêt học Mac-Lênin về vật chất thì chúng ta phải tìm hiểu về những quan điểm. minh. 6 Câu 5: Quan điểm của triết học Mac-Lênin về bản chất của nhận thức? TL: Để hiểu rõ quan điểm của triết học Mac-Lenin về nhận thức chúng ta hãy điểm qua những quan điểm của các nhà triết hịc. là vật chất Quan điểm này mang tính chất siêu hình, máy móc. + Quan điểm của triết học Mac-Lênin về vật chất: Lênin cho rằng vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khác quan