Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Màu sắc của “cõi trời cách biệt” trong thơ Hàn Mặc Tử" Nguyễn Thanh tâm cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử, TR. 56-62 56 Màu sắc của cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử Nguyễn Thanh tâm (a) Tóm tắt. Thế giới màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử thể hiện khát khao vơn tới một cõi trời cách biệt sáng láng, thơm tho và thanh khiết. ở đó, mọi khổ luỵ đợc giải thoát, thi nhân đợc sống với tất cả lòng mến yêu thành thực của mình. Tìm hiểu thế giới màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử chính là một hớng tiếp cận với thế giới tâm hồn còn ẩn chứa nhiều bí mật ấy của nhà thơ. 1. Trong khi đi tìm chân dung nghệ thuật của các nhà văn, các nhà phê bình, nghiên cứu thờng cố gắng khái quát các chân dung nghệ thuật ấy trong những từ, cụm từ mang tính bao quát, cô đúc về đặc trng phong cách của các nhà văn. Trong Thi nhân Việt Nam Hoài Thanh- Hoài Chân đã có một loạt khái quát thâu tóm đợc thần thái của các nhà thơ lãng mạn Việt Nam thời kì 1932- 1945 [9, 41]. Và, Hàn Mặc Tử đợc đánh giá là một hồn thơ kì dị. Những ngời đến sau lại tiếp tục tìm kiếm, khai phá những tầng vỉa mới, với những cách gọi khác nhau, nhng không ra ngoài những ám ảnh về một sự bí ẩn(Bích Thu), lạ nhất(Chu Văn Sơn), dị biệt(Ngô Văn Phú) [1]. Hiện tợng Hàn Mặc Tử chứa đựng điều gì vợt ra ngoài khuôn khổ, thoát khỏi biên độ của cái thông thờng, trở thành cái khác thờng? Điều gì đã lôi cuốn, mê hoặc những ngời yêu mến văn chơng nghệ thuật mải miết đi tìm? Mặc dù đời sống ngắn ngủi và thời gian dâng hiến cho thơ không dài, nhng Hàn Mặc Tử đã trở thành một tác giả độc đáo, đặc sắc, đợc giới nghiên cứu quan tâm, đợc ngời đọc yêu mến, trân trọng, đợc đa vào chơng trình giảng dạy ở nhiều bậc học Không những thế, cuộc đời, sự nghiệp thơ ca của ông còn trở thành nguồn cảm hứng sáng tạo cho nhiều loại hình nghệ thuật khác: nhạc, hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh Trong đời sống văn học (không chỉ trong nớc), Hàn Mặc Tử trở thành đối tợng nghiên cứu đầy lôi cuốn, mê hoặc dẫn dụ bớc chân những ngời yêu mến văn chơng. Từ nguồn gốc gia đình, dòng họ đến cuộc đời bất hạnh, ngắn ngủi, từ căn bệnh quái ác đến những bóng dáng khuynh thi, từ phơng pháp sáng tác đến cảm hứng nghệ thuật, từ yếu tố tôn giáo đến những dấu ấn phơng Đông, phơng Tây trong thơ ông Tất thảy đều đợc các tín đồ của văn học say sa tìm kiếm, khám phá, những mong giải nghĩa cho những ám ảnh về hồn thơ kì dị vào bậc nhất của thi ca Việt Nam giai đoạn 1930- 1945. 2. Trên hành trình mê mải đó, rải rác ở chỗ này chỗ kia, một số nhà nghiên cứu đã nhắc đến yếu tố màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử. Có thể kể đến những tác giả nh: Chu Văn Sơn [5], Hoàng Ngọc Hiến [2, 200], Lã Nguyên [8, 143] họ đã gặp nhau trong những định tính về màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử, đó là màu sắc của một thế giới trong tâm tởng, trong ớc mơ của thi nhân. Dù mức độ đậm nhạt có khác nhau và mới dừng ở phạm vi tác phẩm cụ thể, nhng những định hớng đó đã khích lệ chúng tôi tiến hành nghiên cứu, khảo sát thế giới màu sắc trên Nhận bài ngày 20/5/2008. Sửa chữa xong 05/9/2008. trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 3B-2008 57 phạm vi toàn bộ sáng tác của Hàn Mặc Tử, bao gồm: 110 bài thơ, 2 vở kịch thơ, 1 tác phẩm thơ văn xuôi nằm trong 6 tập: Lệ Thanh thi tập, Gái quê, Đau thơng, Xuân nh ý, Thợng thanh khí, Cẩm châu duyên [3]. Bàn về vấn đề màu sắc, sự sáng tạo các cấp độ màu sắc của nghệ sĩ trong tác phẩm để tìm ra đặc trng trong phản ánh nghệ thuật của họ, thực ra là nhìn nhận tác phẩm dới góc độ của thi pháp học. Từ sự lặp lại mang tính hệ thống của màu sắc, xem màu sắc nh là yếu tố trong cấu trúc nội tại của tác phẩm, ta có thể lí giải, khám phá đợc tâm trạng, cảm xúc, t tởng của nhà văn. Những trùng điệp ám ảnh trở đi trở lại nhiều lần trong tác phẩm trở thành hình thức bên trong, mà: Cái lí của hình thức nghệ thuật chỉ bộc lộ rõ rệt trong hệ thống của nó mà trớc hết biểu hiện ở tính lặp lại của các yếu tố tác phẩm [6,14]. Tìm hiểu thế giới màu sắc trong thi ca đợc xem nh là sự khám phá đời sống một cách hình tợng (M. B. Khrapchencô). Van Gogh đã từng nói: Màu sắc tự nó đã nói lên điều gì rồi. Dới cái nhìn biện chứng, ta có thể thấy đợc mối liên hệ giữa hội hoạ và văn học. Màu sắc, đờng nét là chất liệu của hội hoạ, còn chất liệu của văn học là ngôn từ. Màu sắc cụ tợng của hội hoạ mang tính vật thể, ngôn từ mang tính phi vật thể. Tuy nhiên, điểm gặp nhau giữa hai loại hình nghệ thuật này ở chỗ chúng đều có khả năng tạo hình. Sâu hơn, ta có thể thấy màu sắc là sự biểu hiện của quan niệm (t duy), mà ngôn ngữ là hiện thực trực tiếp của t duy, thông qua ngôn từ ta có thể gọi tên và hình dung ra màu sắc. Bản thân màu sắc thuần tuý đã mang những thông điệp nội tại, qua nhãn quan tinh tế của ngời nghệ sĩ, nó lại có thêm những sắc độ khác, biểu lộ những giá trị, những ý nghĩa phong phú, hàm chứa hơn rất nhiều. Trần Đình Sử đã có những luận giải về màu sắc nh sau: Màu ngũ sắc có lẽ là những phạm trù màu có tính chất thuần tuý, dùng để phân biệt các sắc độ khác nhau của sự vật chứ không phải là màu sắc cơ bản của bản thân sự vật. Chẳng hạn ở Trung Quốc xa, thanh là xanh chuẩn; thơng (trong thơng hải, thơng thiên) là xanh đậm; bích (trong ngọc bích, bích thiên) là màu xanh nhạt, xanh lơ; lục là xanh lá cây; lam là xanh nhạt. Các màu đỏ có: chu (màu đỏ chuẩn); cang (đỏ thắm); xích (đỏ tơi), đơn (đỏ sáng); hồng (đỏ phấn nhạt). Màu chuẩn không nhiều, nếu khi muốn mô tả sự đa dạng về màu sắc của thế giới thì ngời ta dùng màu tạp của sự vật [7, 426]. Từ những luận giải đó, ta thấy rằng các màu cơ bản không thể đáp ứng đợc yêu cầu phản ánh sự đa dạng về màu sắc của thế giới, do đó cần thiết phải dung hợp nhiều màu tạo ra những sắc điệu mới, nới rộng các biên độ của màu, làm tăng các trờng biểu hiện của sắc Để làm đợc điều đó đòi hỏi ngời nghệ sĩ phải có một năng lực nhất định trong việc thẩm định màu sắc. Nhà nghiên cứu Văn Tâm khi nghiên cứu về khả năng biểu cảm, biểu vật của màu sắc, đã đa ra một bảng màu rất chi li và biểu cảm: trắng tinh (trắng nguyên chất), trắng nõn (trắng non), trắng bệch (trắng thiếu sinh khí), trắng toát (trắng lạnh), trắng dã (trắng vô cảm), trắng hếu (trắng thô bỉ), xanh um (xanh rậm, tròn, kín), xanh lè (xanh thẫm, vô duyên), xanh ngắt (xanh cao), xanh biếc (xanh trong), xanh thẳm (xanh sâu), xanh rì (xanh thẫm đều). (Văn Tâm, Từ khoảng vờn này đôi điều nhớ lại, 2002), dẫn theo[4, 210]. Nguyễn Thanh tâm cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử, TR. 56-62 58 3. Từ những định hớng của ngời đi trớc, chúng tôi tiến hành thao tác thống kê, phân loại các cấp độ của màu sắc và tần số xuất hiện của chúng trong 6 tập thơ của Hàn Mặc Tử. Tuy nhiên, sự rạch ròi giữa màu sắc cụ tợng và màu sắc trừu tợng, giữa màu và sắc là rất khó phân định bằng nhãn quan duy lí. Vì thế, chúng tôi đồng thời tiến hành thao tác phân tích, bình giảng tác phẩm, tiếp cận theo hệ thống, thậm chí là sự thể nghiệm mong có đợc cái nhìn tơng đối chân xác, tiệm cận đợc với thế giới nghệ thuật của Hàn Mặc Tử. Và kết quả không nằm ngoài những tiên cảm của chúng tôi: trong 110 bài thơ, 2 vở kịch thơ, 1 tác phẩm thơ văn xuôi, từ chỉ màu sắc và các cấp độ của màu sắc xuất hiện tới 160 lần. Những con số trên đã đa chúng ta đến gần hơn với vờn thơ đầy hơng sắc và ánh sáng của Hàn Mặc Tử. Màu sắc ở đây có độ phân giải lớn. Nhờ độ phân giải này mà nó thể hiện đợc rất nhiều cung bậc khác nhau trong sự vận động biến đổi của thế giới khách quan cũng nh trong tâm t, tình cảm của con ngời. Bởi lẽ màu sắc không chỉ là phơng tiện để tái hiện cuộc sống, mà còn thể hiện quan niệm, cái nhìn nghệ thuật mang tính thời đại, cá tính của ngời nghệ sĩ. Các nhà thơ trung đại a dùng những màu sắc sang trọng vơng giả (đỏ, vàng, tía, hồng ). Từ việc nghiên cứu hệ thống màu sắc trong Truyện Kiều, Trần Đình Sử đi đến kết luận: Thế giới nghệ thuật của Nguyễn Du đầy màu sắc quý phái, vơng giả và lộng lẫy [7, 422]. Thơ mới giai đoạn đầu với vị chủ soái Thế Lữ cho thấy một niềm yêu đời tha thiết khi tác giả yêu thích sử dụng màu xanh (xanh trời, xanh cỏ, chim xanh ), sau đó mới là màu trắng, hồng Nữ sĩ Xuân Quỳnh cũng đa vào trong thơ mình rất nhiều màu xanh. Đó là màu xanh của hoà bình, của hi vọng, của những khát khao sống và yêu đơng toả ra từ tâm hồn một ngời phụ nữ rất đằm thắm mà cũng đầy cá tính. Nh vậy, ở một góc độ nào đấy có thể xem hệ thống màu sắc nh là tình điệu thẩm mĩ trong tác phẩm văn học. Màu sắc và các cấp độ của nó phản ánh STT Màu sắc Tần số xuất hiện (Lần) Tỉ lệ (%) Nhóm phân loại (thí dụ) 1. Màu đỏ 44/160 27.5 ửng, hồng đào, chín, thắm, tơi, đỏ 2. Màu vàng 40/160 25.0 Vàng, kim, hoàng 3. Màu trắng 30/160 18.8 Trắng, ngà, bạc 4. Màu xanh 26/160 16.2 Xanh, lam, mơ 5. Màu không có thực 7/160 4.4 Màu biệt li, màu phiêu diêu 6. Muôn sắc 4/160 2.5 7. Hào quang 4/160 2.5 8. Màu ngọc 3/160 1.9 Mắt ngọc 9. Màu đen 1/160 0.6 10. Màu nâu 1/160 0.6 Bảng màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử. trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 3B-2008 59 thế giới quan của nhà văn. Màu sắc cụ tợng khúc xạ qua lăng kính đầy cảm xúc của tâm hồn nghệ sĩ trở thành màu sắc trừu tợng mang dấu ấn cá nhân và thời đại. Hệ thống màu sắc trở thành một bộ phận của không gian nghệ thuật trong kết cấu nội tại của tác phẩm. Và đó là một hớng để ngời đọc tiếp cận với thế giới nghệ thuật, hiểu đợc t tởng, tình cảm của nhà văn nh M. Bakhtin đã nói t tởng tạo ra cái nhìn. 4. Thế giới nghệ thuật của Hàn Mặc Tử lấp lánh muôn ngàn màu sắc và ánh sáng. Màu sắc đợc nội cảm hoá bởi cái tôi thi sĩ, lọc qua một kiếp đời khổ ải lâm luỵ, trở thành màu sắc của tâm tởng. Đó dờng nh là kết quả đợc Siêu thăng (Baudelaire) từ sự dồn nén những ẩn ức, xung đối giữa hi vọng và tuyệt vọng, khát khao sống, khát khao yêu đơng nhng luôn bị ám ảnh bởi hơi thở lạnh buốt của thần chết phả vào sau gáy. Có lẽ vì vậy nên một thế giới ấm áp, tơi sáng, đầy sức sống luôn là niềm ớc ao, mơ tởng của thi nhân. Và nh là một hệ quả tất yếu, màu đỏ (ửng, hây hây, hồng đào, chín, thắm, tơi, đỏ ) chiếm u thế trong thơ Hàn Mặc Tử. ở thế giới đó có những nàng con gái thanh tân, trinh khiết. Sức xuân, hơi xuân đang dâng lên, toả ra trên đôi má đỏ hờm, đỏ au au, Làn môi mong mỏng tơi nh máu, má hồng đào, yếm đào, nhuỵ thắm, da thịt hồng hào Má ơi! Má núng đồng tiền, Môi sao ớt đỏ ta thèm biết bao. Nắng ơi! Nắng có lên cao, Làm sao da thịt hồng hào thế kia. (Duyên kì ngộ) Hơi nắng dịu dàng đầy nũng nịu, Sau rào khẽ liếm cặp môi tơi. (Nắng tơi) Một điều đáng chú ý là hệ thống các từ chỉ sắc độ kèm theo màu đỏ nh: ửng, hây hây, hồng đào, chín, thắm, tơi, đỏ có tác dụng khu biệt cho màu, không chỉ biểu đạt tình trạng, phẩm chất mà còn phản ánh sự vận động phát triển của sức sống từ bên trong đang toả hiện ra ngoài. Màu đỏ đợc Hàn Mặc Tử sử dụng có mối liên hệ trực tiếp với biểu tợng máu luôn ám ảnh trong thơ ông. Chính thi sĩ đã giải thích cho những biểu hiện ấy: Gò má đỏ ửng lên Đây là hơi máu dồn lại, vì thẹn, vì hờn, vì cảm vì say nắng ban mai (Mùa thu đã tới- Thơ văn xuôi). Tình không chỉ chân lu trong khí huyết của hồn tôi, tình còn bộc lộ ra làn da nong nóng, hồng đào nh trứng gà so (Tình- Thơ văn xuôi). Có thể hình dung ra cả một mùa xuân của tuổi trẻ căng tròn, mọng chín sức xuân, hơi xuân Và thi nhân đã say sa ngắm nhìn, chiêm ngỡng đến mê đắm, thèm thuồng vẻ đẹp xuân tình rạo rực ấy. 5. Thế giới đợc kết hợp từ vô số những kết hợp về màu sắc và ánh sáng. Thế giới màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử càng trở nên rực rỡ, lung linh khi đợc chiếu rọi bởi ánh vàng. Màu vàng thắm của hoa, màu vàng kim chói lọi, nhng bao trùm lên tất cả là màu vàng mênh mông gắn với biểu tợng trăng đầy ám ảnh trong những sáng tác của ông: Ta đuổi theo trăng, Trăng bay lả tả ngả trên cành vàng. (Rợt trăng) Đo từ ngọn cỏ tới cung trăng, Những sợi hào quang vạn thớc vàng. (Ước ao) Sông là một dải lụa bạch, không, là một đờng trăng trải chiếu vàng. Tôi và chị tôi đồng cầm một mái chèo con, nhẹ nhàng lùa những dòng vàng trôi trên mặt nớc( ). Hai chị em liền dấu Nguyễn Thanh tâm cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử, TR. 56-62 60 thuyền trong một bụi hoa lau bông vàng phơi phới. Từng lá trăng rơi trên xiêm áo nh những mảnh nhạc vàng (Chơi giữa mùa trăng- Thơ văn xuôi). Những màu sắc lung linh, huyền ảo nh đợc rót từ một thế giới khác đầy thơm tho, sáng láng xuống cõi trần? Hay chính là cõi riêng của thi nhân? Hãy chú ý tới điểm nhìn của tác giả, thi sĩ đứng giữa một không gian bao la, mênh mông ánh vàng, chạy nhảy, chơi đùa, vùng vẫy trong biển vàng, nên màu sắc dờng nh cũng vận động biến hoá: Vàng bay theo vàng đuổi vàng bay, Tiếng vàng này vừa mê vừa say. (Duyên kì ngộ) Hôm nay trời lửng lơ trời, Dòng sông ánh sáng sẽ trôi hoa vàng. (Bến Hàn Giang) Màu vàng lung linh, chói ngợp trong thơ Hàn Mặc Tử có cảm giác nh là một thứ ánh sáng đợc chiếu rọi từ cõi khác giàu có, sang trọng và quyền quý. Đó có thể là ánh sáng, màu sắc ở thế giới Khải Huyền của đức Chúa Trời trong đạo Ky Tô, là chốn tịnh độ, cực lạc của đức Phật Di Đà, hay cõi tiên của Tây Vơng Mẫu Nghĩa là một cõi xuất thế gian (Hàn Mặc Tử), vợt ra ngoài biên giới của trần thế. Cõi trời cách biệt (Hàn Mặc Tử), là nơi các đấng bậc ngự trị, là nơi con ngời xác tục đợc cứu độ, đợc giải thoát khỏi những khổ đau, đày đoạ. ở đó, mùa xuân, tình yêu, ánh sáng, sự sống là vĩnh hằng. Cùng với màu vàng làm nên sắc lung linh, chói ngợp, rực rỡ của không gian thơ Hàn Mặc Tử là các đạo hào quang, là muôn sắc nghìn tía. Màu sắc huyền diệu ấy bao bọc lấy thi sĩ, tạo nên sự cách biệt với thế giới thực tăm tối, đau đớn và tuyệt vọng. Không gian ngời sáng ấy là nỗi khát khao đến tột cùng của một linh hồn róng riết sống, bị vò xé trong một thể xác đang quằn quại vì bệnh tật: Tứ thời xuân! Tứ thời xuân non nớc, Phút thiêng liêng nhuần gội áng hào quang. (Nguồn thơm) Hồn tôi bay đến bao giờ mới đậu, Trên triều thiên ngời chói vạn hào quang. (Thánh nữ đồng trinh Maria) Dù thi nhân Siêu thăng (Baudelaire) đến cõi nào thì sự đối lập giữa hiện thực và khát vọng, trong này và ngoài ấy, dới ấy và trên ấy, cõi dới thế đầy lâm luỵ và một cõi trời cách biệt sáng láng, thơm tho vẫn là nỗi ám ảnh không dứt. Bởi vậy, xuất hiện một trờng màu sắc không có thực, nhng giàu biểu cảm và mang hiệu quả thẩm mĩ: Đang chờn vờn trong nguồn sáng ngất ng, Đang lớt mớt ở trong màu hoa lệ. (Ngoài vũ trụ) Có khi đó lại là màu sắc của những chia lìa đành đoạn: Sao thơ anh nhuộm toàn màu li biệt, Rên không thôi và nức nở cả ban đêm. (Duyên kì ngộ) Chính ở đây ta thấy đợc thiên tài nghệ thuật của Hàn Mặc Tử. Thi sĩ biến cái vô hình thành hữu hình, cái chết thành sống, màu sắc trừu tợng thành cụ tợng, gợi lên ở ngời đọc những cảm niệm mới mẻ, những rung động tân kì. Làm cho ngời đọc nh cũng đợc nhuần gội trong nguồn sáng ngất ng của thi nhân, nắm đợc hơi gió, chạm đợc vào ánh sáng, đa tay hứng đợc lời chim thanh tớc đang hoan ca 6. Hàn Mặc Tử quan niệm: Thơ là sự ham muốn vô biên những nguồn khoái lạc trong trắng của một cõi trời cách biệt[3, 156]. Cõi trời cách biệt mà Hàn Mặc Tử nhắc tới gắn liền với thế giới của mộng ảo, của chiêm bao, trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 3B-2008 61 vợt thoát ra Ngoài vũ trụ. Thế giới đó nh là hệ quả tất yếu của những ẩn ức bị dồn đẩy, áp chế, do đó trong thơ Hàn Mặc Tử dờng nh tất cả đều đợc đẩy lên những giới hạn tột cùng (Chu Văn Sơn), vô biên và tuyệt đích. Và màu sắc cũng đợc phát huy tới những biên độ tối đa. Màu trắng là một trờng hợp đã thể hiện đợc nét độc đáo đó trong thi học của Hàn Mặc Tử. Hãy cảm nhận một màu trắng đến nh thế này: ống quần vo xắn lên đầu gối, Da thịt, trời ơi! Trắng rợn mình. (Nụ cời) Ta có cảm giác nh vừa hứng một luồng gió lạnh! Cái độc đáo ở đây còn là cách tác giả sử dụng một tính từ chỉ trạng thái của cơ thể (da) để biểu thị chính sắc độ của da. Tinh ý, ta còn có thể cảm nhận đợc cái rợn mình của thi nhân qua hơi thở, qua ánh mắt, cảm giác ấy lan toả từ chân tóc tới đầu mút ngón tay, gai lạnh cả hồn ngời, rụng rời và đê mê ở những bài thơ khác của Hàn Mặc Tử, ta đều có đợc cảm giác về sắc trắng tột cùng ấy: á o em trắng quá nhìn không ra (Đây thôn Vĩ Dạ), Chết rồi xiêm áo trắng nh tinh (Cô gái đồng trinh), Thơ trong trắng nh một khối băng tâm (Thánh nữ đồng trinh Maria) Có khi màu trắng lại đợc triển khai ở diện rộng, một không gian mênh mông trắng: Ngửa trông cao cầu nguyện trắng không gian (Đêm xuân cầu nguyện). Màu trắng trong thơ Hàn Mặc Tử luôn là biểu tợng cho sự thanh sạch, vẹn tuyền. Cõi không gian tinh khiết là nỗi khát khao, đam mê của ngời trai ấy. Nhng là sự đam mê của tâm linh. Đam mê đến nh là tôn thờ. Và tín điều ấy trở thành tuyệt đối trong siêu thức của nhà thơ. Đọc bài thơ Tối tân hôn ta sẽ hiểu rõ hơn điều này Và, ngời đọc cũng sẽ hiểu vì sao cõi trời cách biệt của Hàn Mặc Tử là nơi đức mẹ Maria hằng ngự trị, là Phợng Trì của Vơng Mẫu và các nàng tiên nữ diễm tình. 7. Hội hoạ cũng nh văn học đều cố gắng vơn tới cái chuẩn cân đối, hài hoà. Một thế giới tràn ngập ánh sáng rực rỡ, chói ngợp thực sự cha phải là niềm mơ tởng của thi nhân. Những gam màu ấm nóng, rạo rực, chói loá sẽ đằm dịu lại, êm ái và du dơng trong sắc xanh huyền diệu. Xanh có nhiều vẻ: xanh ngắt, xanh tơi, xanh mơ, xanh biếc Vạn vật thì: trời xanh, rừng xanh, ngày xanh, xuân xanh, ánh trăng xanh, tóc xanh, lời nguyện xanh Màu ấy cứ nh một dòng suối ngọt, mê mải, say sa ru biếc đất trời trong một cõi diệu huyền: Ngoài không gian rất mát, Chim thanh tớc ra đời. Nêu cao hơn tiếng nhạc, Mùa hát sẽ xanh tơi. (Điềm lạ) Tầng thợng tầng lầu đài ngọc đơm ra, Khói nhạt nhạt xen vô màu xanh biếc. (Đừng cho lòng bay xa) Nơng nơng ơi! Biết bao từ độ ấy, Tóc xanh thêm và tình đậm đã nhiều (Quần tiên hội) Đọc thơ Hàn Mặc Tử, ta thấy hiển hiện một chốn nớc non thanh tú, diễm lệ. Có khi trong không gian ấy sắc màu lại chiếu rọi, đan hoà vào nhau ánh lên màu của ban mai trong khu vờn tơi tốt, mớt xanh. Màu xanh biểu trng cho sự sống vĩnh hằng mà thi nhân luôn ớc ao vơn tới 8. Ăng-ghen đã từng nói: Bất cứ sự miêu tả nào đồng thời cũng tất yếu là một sự giải thích. Thế giới màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử là những lí giải cho sự hiện hữu một cõi trời cách biệt. Nguyễn Thanh tâm cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử, TR. 56-62 62 Thế giới tràn ngập ánh vàng và muôn đạo hào quang, nơi bừng lên sức sống của con ngời và thiên nhiên tạo vật, là nơi ngự trị của các đấng cứu thế, nơi con ngời đợc giải thoát khỏi những khổ luỵ, đoạ đày. Chốn ngàn năm vô thuỷ vô chung mà thi nhân hằng ao ớc, tạo dựng ấy là sự hoà quyện, dung hợp, nới rộng biên độ về nhiều mặt của màu sắc. Chính cơn lâm luỵ phải gánh chịu dới thế càng làm cho ớc ao kia của Hàn Mặc Tử trở nên róng riết. Và cũng bởi thế, thơ Hàn Mặc Tử có lúc đem đến cho ngời đọc những màu sắc rất lạ, nếu không nói là đôi chỗ màu sắc nh cũng có linh hồn, cũng vẹo vọ, hổn hển, cũng xanh xao vàng vọt, tật bệnh, ma mị khó hiểu, dậm dật rên xiết Thực không dễ để đi đến tận cùng vờn thơ của ngời thơ kì dị ấy. Thế giới màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử đem đến cho con ngời không chỉ là khả năng mà là cả cái khả nhiên (Trần Đình Sử) khi nhìn nhận về thế giới, để thấy đợc tính phong phú, bất tận của cuộc đời. Từ thế giới ấy, t duy, cảm giác của con ngời đợc mài sắc, đợc kích thích, để có thể rung động và đồng cảm với một hồn thơ dù bị đoạ đày, khổ ải vẫn luôn khao khát sống, khao khát yêu thơng Tài liệu tham khảo [1] Phan Cự Đệ, Nguyễn Toàn Thắng, Hàn Mặc Tử về tác giả và tác phẩm, NXB Giáo dục, 2003. [2] Hoàng Ngọc Hiến, Văn học gần & xa, NXB Giáo dục, 2003. [3] Lữ Huy Nguyên, Hàn Mặc Tử thơ và đời, NXB Văn hoá, 2003. [4] Lê Lu Oanh, Văn học và các loại hình nghệ thuật, NXB ĐHSP, 2006. [5] Chu Văn Sơn, Thơ điệu hồn và cấu trúc, NXB Giáo dục, 2007. [6] Trần Đình Sử, Thi pháp thơ Tố Hữu, NXB Giáo dục, 1995. [7] Trần Đình Sử, Những thế giới nghệ thuật thơ, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1997. [8] Trần Đình Sử (Tuyển chọn), Giảng văn chọn lọc văn học Việt Nam, NXB ĐHQG, 2001. [9] Hoài Thanh, Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam, NXB Văn hoá, 2000. summary The color of cut off the world in the Hàn Mặc Tử poems The color world from Hàn Mặc Tử poems expresses the thirst for reaching a quick- witted, sweet and morally pure cut off the world. In it, sufering all great misery released from, the poet lives in all dearly honest love of himself. Analizying the color world from Hàn Mặc Tử poems is one way to approach the soul world still hidding a lot of the poes secret. (a) Cao học 15 - Văn học Việt Nam, trờng Đại học Vinh. . Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Màu sắc của “cõi trời cách biệt” trong thơ Hàn Mặc Tử" Nguyễn Thanh tâm cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử, TR. 56-62 56 Màu sắc. sắc của cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử Nguyễn Thanh tâm (a) Tóm tắt. Thế giới màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử thể hiện khát khao vơn tới một cõi trời cách biệt sáng láng, thơm. giải thích. Thế giới màu sắc trong thơ Hàn Mặc Tử là những lí giải cho sự hiện hữu một cõi trời cách biệt. Nguyễn Thanh tâm cõi trời cách biệt trong thơ Hàn Mặc Tử, TR. 56-62 62 Thế