Ơn thi đại học mơn văn –phần 34 Phân tích tác phẩm "Rừng xà nu" Nguyễn Trung Thành I ĐẶT VẤN ĐỀ Rừng xà nu tác phẩm để lại dấu ấn sâu đậm kí ức Nguyễn Trung Thành coi nhà văn Tây Nguyên theo nghĩa Cả đời ơng sống, chiến đấu gắn bó với núi rừng , với đồng bào Tây Nguyên dù ông không sinh mảnh đất Ơng người phản ánh cách sinh động đời sống, tính cách tâm hồn đồng bào Tây Nguyên tác phẩm , phần Tây Ngun đánh giá hay nghiệp cầm bút nhà văn Với vốn sống phong phú gắn bó đến kì lạ, mảnh đất Tây Ngun vào tác phẩm Nguyễn Trung Thành cách tự nhiên, chân chất bụng đồng bào dân tộc anh em nơi đây, sáng tạo nghệ thuật để lại ấn tượng sâu đậm lòng người đọc Rừng xà nu Tác phẩm khơng đề cập đến lịng u nước quật cường, tinh thần đấu tranh không mệt mỏi đồng bào Tây Nguyên trường kì kháng chiến chống Mĩ , mà quan trọng hơn, khắc hoạ chân dung người anh dũng chiến đấu lí tưởng, mối quan hệ mật thiết với thiên nhiên núi rừng II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Hình tượng xà nu Nguyễn Trung Thành có sở trường viết đề tài Tây Nguyên, vùng đất quen thuộc với ông từ ngày viết Đất nướcđứng lên Nay lai trở với vùng đất ấy, tác giả gặp lại màu xanh bạt ngàn núi rừng, đặc biệt rừng xà nu chạy tít tới tận chân trời Nhà văn lên : Tôi yêu say mê xà nu, rừng xà nu từ Bởi xà nu trở thành ấn tượng mạnh gợi cảm hứng sáng tác cho nhà văn, nhan đề tác phẩm đời từ Xà nu, loại họ thông mọc thành rừng , man dại mà sạch, hùng vĩ mà cao thượng Thân cao vút, vạm vỡ, rắn rỏi, ứ nhựa, tán vừa nhã, rừng xà nu gồm hàng vạn , hàng triệu nối tiếp vô tận tạo nên màu xanh mỡ màng cho núi rừng Tây Nguyên, thành nét đặc trưng riêng biệt Tây Nguyên Cây xà nu có ý nghĩa quan trọng đời sống sinh hoạt hàng ngày đồng bào Tây Nguyên mà cụ thể dân làng Xô Man từ ngàn đời : Ngọn lửa xà nu bếp nhà, đuốc xà nu soi sáng đêm, đống lửa xà nu nhà cụ Mết đêm tụ họp dân làng đón chào Tnú trở xà nu tham gia vào kiện trọng đại làng Xô Man : Dưới ánh lửa xà nu người dân Xô Man mài vũ khí chuẩn bị kháng chiến Truyện có đến hai mươi lần nhắc đến rừng xà nu nhiều góc độ khác Như khơng có tiêu biểu cho vóc dáng, cho sức mạnh dân làng Xô Man xà nu Tên tác phẩm cô đúc chủ đề tác phẩm, mang ý nghĩa khái quát cao, giàu chất lãng mạn, chất thơ hùng vĩ núi rừng Tây Nguyên Trong tác phẩm Nguyễn Trung Thành đồng hình tượng xà nu với hình thượng dân làng Xô Man yêu nước Xà nu dân làng chịu nhiều đau thương Những ngày cách mạng Việt Nam cịn chìm bão tố chiến tranh, dân làng Xô Man rừng xà nu chung số phận : Làng tầm đại bác giặc, chúng bắn thành lệ hai lần ngày Sự sống nằm huỷ diệt bạo tàn, bom đạn chiến tranh Do rừng xà nu không không bị thương Có nhiều xà nu bị đạn chặt đứt làm đơi, gục ngã có xà nu để lại vết thương nhẹ , chóng lành Cũng xà nu, người Xô Man, thân thể trái tim họ đầy thương tích Cũng có đời người xà nu bị chặt đứt tuổi xuân Mai ngã xuống hạnh phúc lứa đơi tình u tuỏi trẻ tràn trề Đó chuỗi ngày đau thương người dân làng Xơ Man, quần chúng bị giết nuôi cán Anh Suốt bị giết, bà Nhan bị chặt đầu lưng Tnú ngang dọc vết dao, mười đầu ngón tay anh bị kẻ thù thiêu cháy Những người ưu tú ngã xuống : anh Quyết, Mai, đứa thân yêu Tnú xà nu niềm tin bất diệt vào sống giúp họ vươn lên, vượt qua đau thương để chờ đón hạnh phúc Nguyễn Trung Thành lấy hình tượng xà nu đặt mối tương quan mật thiết với người khơng phải gần gũi đời sóng sinh hoạt Rừng xà nu thân sức sỗng mãnh liệt bất diệt Bản tự bảo tồn thèm khát vươn tới bầu trời ánh sáng khiến rừng xà nu chiến thắng huỷ diệt đạn bom Nghĩa nơi mà sống chết đối diện nhau, sống bất diệt huỷ diệt Cũng giống lịch sử dân làng Xơ Man , lịch sử sống không bị dập tắt , tư sống cúi đầu Thanh niên khơng thể ni cán cụ già, cụ già ngã xuống đến lượt Mai, Tnú , Mai khơng cịn có Dít thay đến Tnú, mười đầu ngón tay khơng cịn nữa, anh làm chiến sĩ giải phóng qn anh nghĩ cịn cử động ngón tay nghĩa cịn khả cầm súng chiến đấu ý chí Tnú hay nói cách khác, khát vọng sống bảo vệ sống anh nói riêng dân làng Xơ Man nói chung mạch nguồn để chiến thắng chết, chiến thắng bạo tàn Bên cạnh xà nu cịn loại ham ánh sáng, ham khí trời giống dân làng Xơ Man u thích tự Họ biết yêu thương gắn bó với q hương, gắn bó với cách mạng, lịng theo Đảng, theo Bác Hồ : Đảng còn, Bác Hồ đất nước , Suy nghĩ họ đơn sơ chân thật Các hệ dân làng Xô Man, từ người cao tuổi cụ Mết khoẻ mạnh, quắc thước, rắn xà nu lớn, hay lớp niên trẻ , lớp mang non nỗ lực vươn lên, vượt qua huỷ diệt xà nu lao vút lên bầu trời nhọn hoắt mũi lê Lấy hình tượng xà nu sức sống mãnh liệt , Nguyễn Trung Thành khắc hoạ sâu tính cách người Tây Nguyên : anh dũng, kiên cường Cây xà nu trở thành hình ảnh ẩn dụ, trở thành biểu tượng cho sức sống từ người lên chói ngời ý chí đấu tranh khát vọng hướng tới sống Nhân vật Tnú Tnú xây dựng hình tượng nhân vật mang tính lí tưởng Nhà văn lấy nguyên mẫu từ anh Đề, người dân tộc Xơđăng, ỏ Tây Nguyên Năm 1959, anh Đề mười chàng trai giết toàn tiểu đội lính Diệm bắt đầu chiến đấu vũ trang Sở dĩ “Rừng xà nu”, ông phải đặt tên khác lấy tên Đề “người Kinh q”, gọi Tnú “khơng khí nhiều”, Tây Nguyên nhiều Tnú thân khoẻ mạnh với ngực rộng rãi, hai cánh tay khoẻ lim, bất khuất kiên cường thử thách qua tra dã man tù đày cuả kẻ thù Tnú cường tráng xà nu lớn Anh dân làng Xô Man Dân làng Xô Man ni dưỡng, đùm bọc anh, cưu mang anh “Nó người Sa Trá mình, cha mẹ chết sớm, làng Xơ Man ni Đời khổ bụng nước suối làng ta” Chính tình thương u đồng bào đem lại cho anh niềm tin yêu sống , tin vào khơng biết sợ hãi , khơng biết khuất phục dù tàn bạo có hình mũi súng hay lưỡi dao chém ngang dọc lưng Ngay từ nhỏ anh người gan dạ, dám tiếp tế lương thực cho cán bộ, làm liên lạc cho cán từ xã lên huyện Và từ Tnú bộc lộ trí tuệ người “Nó khơng thích lội nước chỗ êm lựa chỗ thác mạnh mà bơi, vượt lên mặt nước, cưỡi lên thác băng băng cá kình” theo Tnú “Qua chỗ nước êm thàng Mĩ - Diệm hay phục , qua chỗ nước mạnh khơng ngờ” Sức mạnh Tnú cịn hun đúc tình yêu lớn người gái ln ln hiền dịu, nhượng nhìn Vậy mà có , Tnú khơng cứu dược mẹ Mai khỏi bị kẻ thù giết hại Mái ấm gia đình mơ ước đôi niên chốc tan nát tàn ác kẻ thù Tnú không cứu vợ, , đau đớn thân anh trở thành nạn nhân bạo tàn mà kẻ thù sử dụng Vì ? Vì Tnú có tay khơng qn thù đầy vũ khí Hình ảnh mười đầu ngón tay rừng rực cháy nhựa xà nu mười đuốc khơng có ý nghĩa tố cáo tội ác qn thù hay nói lên lịng dũng cảm người chiến sĩ cách mạng mà cịn nói lên chân lí sâu sắc tàn nhẫn : Tnú có ý chí mà tay khơng thứ nhựa xà nu thân thiết khối chất thơm ngào ngạt đọng nắng quê hương trở thành lửa hủy diệt bàn tay ngày chăm sóc, vun trồng cho nương rẫy Tnú không cứu mẹ Mai … Lời cụ Mết vang lên “Mày nhớ không Tnú, mày không cứu vợ mày …Tau không nhảy cứu mày Tau có hai bàn tay không” Những lời cụ Mết minh chứng cho qui luật : chiến đấu với qn thù tay khơng lịng căm thù mù qng Chỉ cịn cách cầm vũ khí , lúc lửa xà nu tắt bàn tay Tnú Lửa xà nu soi xác giặc ngổn ngang Núi rừng Xô Man ào rung động “Tiếng chuông lên … lửa cháy khắp rừng …Nghe rõ chưa con, rõ chưa Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết , bay cịn sống phải nói lại cho cháu : Chúng cầm súng, phải cầm giáo …” Đó chân lí lớn cách mạng miền Nam : phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Và có lẽ việc Tnú lực lượng bắt nguồn từ lí tưởng Anh lực lượng để thực hóa việc “cầm giáo” mà cụ Mết truyền dạy để có điều kiện chiến đấu chống lại kẻ thù xâm lược Ra để trả thù nước, rửa thù nhà Dù bàn tay anh ngón cịn hai đốt, cử động có nghĩa cầm súng Anh đội, trở thành gương lớn soi sáng hệ làng Xô Man Đối với dân làng, Tnú biểu tượng cho sức mạnh, niềm tin ý chí Bên cạnh cụ Mết, người cha tinh thần, Tnú thân khát vọng vươn lên Mỗi việc làm anh đem lại nhận thức cho lứa tuổi Anh thăm quê, cấp cho có đêm, nhớ làng bản, nhớ người thân anh vui vẻ có chấp hành nghiêm túc nội qui quân đội Tnú Chính lúc vui vẻ nhất, anh định đùa ánh mắt chờ đợi người anh lại thơi Bởi anh lời nói , hành động để lại tầm ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống tinh thần người dân Xô Man Cuộc đời Tnú, đời gắn liền với đau thương mà không riêng anh gánh chịu Cái đau đớn mang thân xác Tnú hữu đau thương dân làng Xơ Man chiến tranh Cùng với hình tượng xà nu, Nguyễn Trung Thành lần lên án tàn bạo kẻ thù, đồng thời nhấn mạnh khát vọng người , hướng tới tới tương lai ánh sáng Khắc sâu thêm chân lí, lời phán thiêng liêng lịch sử : Chúng cầm súng, phải cầm giáo Khi xây dựng nhân vật Tnú, Nguyễn Trung Thành đặc biệt dụng công miêu tả đôi bàn tay anh Từ đôi bàn tay này, người đọc thấy lên khơng đời mà tính cách nhân vật Khi lành lặn, bàn tay Tnú bàn tay nghĩa tình, thẳng thắn Đấy bàn tay cầm phấn học chữ cán dạy , bàn tay cầm đá ghè vào đầu để trừng phạt tội không nhớ mặt chữ , bàn tay đặt lên bụng để cộng sản … Tuy ấn tượng mạnh đôi bàn tay Tnú đoạn cao trào truyện, đọan đời bi tráng nhân vật Giặc quấn giẻ tẩm dầu xà nu vào mười đầu ngón tay đốt “Mười ngón tay anh trở thành mười đuốc”, thiêu cháy ruột gan Tnú, anh “nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng Máu anh mặn chát đầu lưỡi” Chứng kiến cảnh kẻ thù dã man đốt hai bàn tay Tnú, dân làng Xô Man kiềm chế bột phát vùng lên tiêu diệt lũ giặc, mở tràn sử đấu tranh dân làng Từ bàn tay Tnú thành tật nguyền, ngón cịn hai đốt chứng tích tội ác kẻ thù mà Tnú mang theo suốt đời Đến cuối tác phẩm, bàn tay tật nguyền tiếp tục cầm súng giết giặc, giết chết tên huy đồn địch dù cố thủ hầm Như , nói bàn tay Tnú miêu tả trải dài theo suốt câu chuyện Dường nét tính cách số phận chiến cơng Tnú gắn liền với hình ảnh hai bàn tay Cũng nhiều nhân vật văn học thời chống Mĩ, Tnú xây dựng bút pháp lãng mạn, giầu chất lí tưởng Qua nhân vật Nguyễn Trng Thành muốn thể số phận đường nhân dân Tây Nguyên, nhân dân Miền nam trình đấu tranh giải phóng Chất sử thi “Rừng xà nu” Truyện ngắn “Rừng xà nu” tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi Văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975, đặc biệt năm kháng chiến chống Mĩ cứu nước Trước hết nên hiểu khuynh hướng sử thi văn học Đó khuynh hướng sáng tác nghệ thuật thiên việc phản ánh kiện có ý nghĩa lịch sử có tính cách tồn dân Nhân vật trung tâm tác phẩm viết theo khuynh hướng sử thi thường người đại diện cho giai cấp, cho dân tộc với phẩm chất cao cả, kết tinh cao đẹp cộng đòng Và khẳng định, ngợi ca anh hùng, kì tích sáng chói , người nghệ sĩ không nhân danh cá nhân mà nhân danh dân tộc, nhân danh cộng đồng Khuynh hướng sử thi thường gắn liền với khuynh hướng lãng mạn Trong tác phẩm “Rừng xà nu”, khuynh hướng sử thi thể rõ việc lựa chọn đề tài, việc xây dựng nhân vật, việc sử dụng hình ảnh lẫn giọng điệu tác phẩm Đề tài truyện “Rừng xà nu” nói đến vấn đề sinh tử hệ trọng không cộng đồng dân làng Xô Man mà dân tộc Việt Nam Truyện viết thời điểm lịch sử trọng đại cách mạng Miền Nam năm đen tối sau Hiệp định Giơ-ne-vơ lúc Đồng khởi, thời điểm tức nước vỡ bờ, nhân dân Miền Nam chuẩn bị vũ trang chiến đấu Chủ đề tác phẩm mang đậm tính sử thi : trước tàn ác kẻ thù, nhân dân Miền Nam có đường cầm vũ khí vùng lên chiến đấu giải phóng q hương Những nhân vật tác phẩm, tiêu biểu Tnú, cụ Mết, thực chất kết tinh cao độ phẩm chất tiêu biểu cộng đồng (gắn bó với dân làng, trung thành với cách mạng, căm thù giặc sâu sắc, kiên cường bất khuất, dũng cảm chiến đấu hi sinh ) Lí tưởng sống nhân vật gắn liền với vận mệnh cộng đồng Hơn nữa, nhân vật xây dựng thể tiếp nối hệ cách mạng làng Xô Man Cụ Mết đại diện cho hệ cách mạng từ thời kháng chiến chống thực dân Pháp, cụ truyền lại cho cháu truyền thống oanh liệt dân làng; Tnú tiêu biểu cho ý chí sức mạnh cộng đồng; Dít, Heng hệ non trẻ tiếp nối cha anh Vì thế, tất só phận nhân vật thống với nhau, thống với số phận cộng đồng Điều thể rõ nét tính sử thi tác phẩm Ngoài ra, chất sử thi tác phẩm bộc lộ qua cách trần thuật Câu chuyện đời nhân vật Tnú nỏi dậy dân làng Xô Man thực câu chuyện đại, vừa diễn Tuy vậy, chúng kể câu chuyện lịch sử với khơng khí thái độ trang nghiêm, đầy ngưỡng vọng giống lối kể tù trưởng hùng mạnh tiêu biểu cho ý chí, khát vọng sức mạnh cộng đồng sử thi Đam San, Xinh Nhã tộc Tây Nguyên Trong “Rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành xây dựng nhiều hình ảnh chói lọi, kì vĩ hình xà nu, rừng xà nu, hình ảnh hai bàn tay bị đốt Tnú Giọng văn truyện giọng văn trang trọng, trang nghiêm, hùng tráng Đấy giọng văn hình ảnh sử thi Như vậy, chất sử thi thể qua nhiều yếu tố tác phẩm , đặc biệt việc khắc hoạ tư tưởng, chủ đề “Rừng xà nu” III KẾT THÚC VẤN ĐỀ Rừng xà nu truyện người qua ta thấy số phận dân tộc Đó tranh hồnh tráng , hồnh tráng hình ảnh, với vóc dáng vạm vỡ cao rừng núi người hoành tráng âm hưởng với lời văn đầy nhịp điệu, vang động, tha thiết trang nghiêm ... sử thi văn học Đó khuynh hướng sáng tác nghệ thuật thi? ?n việc phản ánh kiện có ý nghĩa lịch sử có tính cách toàn dân Nhân vật trung tâm tác phẩm viết theo khuynh hướng sử thi thường người đại. .. hứng sáng tác cho nhà văn, nhan đề tác phẩm đời từ Xà nu, loại họ thông mọc thành rừng , man dại mà sạch, hùng vĩ mà cao thượng Thân cao vút, vạm vỡ, rắn rỏi, ứ nhựa, tán vừa nhã, rừng xà nu gồm... đồng sử thi Đam San, Xinh Nhã tộc Tây Nguyên Trong “Rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành xây dựng nhiều hình ảnh chói lọi, kì vĩ hình xà nu, rừng xà nu, hình ảnh hai bàn tay bị đốt Tnú Giọng văn truyện