Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm LỜI NÓI ĐẦU Triết học Mac - Lê Nin là một nghành khoa học thực thụ như bao nghành khoa học khác. Thật vậy ngay từ khi mới ra đời vào thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ VI trước Công Nguyên, Triết học đã đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống xã hội. Bởi Triết học là một hệ thống lý luận chung nhất của con người và thế giới, về vò trí và vai trò của con người đối với thế giới ấy. Trong lónh vực cuộc sống hàng gày cũng như trong mối quan hệ từ nhỏ nhất đến lớn nhất mà con người phải trải nghiệm , Triết học cũng đóng một vai trò hết sức quan trọng, nó luôn nghiên cứu tìm tòi, lý giải để đưa ra những câu trả lời đúng nhất để phục vụ cho đời sống xã hội. Triết học ra đời ở ba trung tâm lớn trên nhân loại đó là: Hy Lạp - La Mã, Trung Quốc, n Độ. Thuật ngữ từ Triết học có tên từ La Tinh dòch ra tiếng Việt có nghóa la:ø “yêu mến sự Thông thái”. Lúc mới ra đời Triết học đóng vai trò bao trùm tất cả các nghành khoa học. Chính vì vậy có thời người ta quan niệm rằng: “Triết học khoa học của các nghành khoa học”. Và cho đến cuối thế kỷ XIX Triết học Mác ra đời đến những năm đầu của thế kỷ XX Lê Nin phát triển thêm. Và Triết học này thực sự là bước ngoặt cách mạng trong sự phát triển của Triết học. Đối tượng Triết học nghiên cứu là rất rộng bao gồm Tự nhiên - Xã hội - Tư duy con người. Thật vậy Triết học vừa là nghành khoa học vừa là một hình thức hình thái ý thức xã hội, ở trong nó luôn nghiên cứu những vấn đề có liên quan đến xã hội cuộc sống và nó luôn tồn tại bởi hai hình thức nghiên cứu về quy luật. Đó là trường phái duy tâm và trường phái duy vật, duy tâm lý giải thế giới theo nghóa thần bí còn triết học duy vật nghiên cứu quy luật vận động của thế giới từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ một hướng trở đi nhiều hướng theo lối tư duy biện chứng. Chính vì sự quan trọng đó nà Triết học có rất nhiều vấn đề, nhiều phạm trù để đi nghiên cứu. Một trong vô vàn các cặp phạm trù ấy là đi nghiên cứu cặp phạm trù Vật chất và Ý thức. Và một câu hỏi đặt ra là Vật chất và Ý thức cái nào có trước cái nào có sau, cái nào quyết đònh cái nào. Cho đến bây giờ câu trử lời chính xác vẫn chưa có. Bởi lẽ ấy Triết học luôn tồn tại hai trường phái duy tâm và duy vật. Giữa hai trường phái này luôn có những ý kiến, những câu trả lời khác nhau. Tuy nhiên để giải thích vấn đề này một cách cụ thể đòi hỏi người viết tiểu luận phải có một cách tư duy nhìn nhận một cách xác thực và phải có một quan điểm đúng đắn về một trường phái nào đó, rõ ràng điều đó rất khó. Song trên cơ sở Triết học Mác - Lênin thì tôi nghiên cứu cặp phạm trù Vật chất và Ý thức cũng như Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 1 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm đi sâu lý giải nó với mối quan hệ trong giáo dục đào tạo của nước ta cũng là một ý kiến hay, Một điều kiện tốt gúp chúng ta lý giải mối quan hệ trong đời sống Xã hội của nước ta. Bởi một lẽ Triết học Mác - LêNin hơn Triết học khác ở chổ là nó gắn liền với thực tiễn nhiều hơn. Cặp phạm trù Vật chất và Ý thức là một trong những cặp phạm trù có ý nghóa rất lớn, đễ chúng ta đi sâu vào nghiên cứu Triết học mà tôi sẽ nêu ra trong các phần sau: NỘI DUNG CỦA LÝ LUẬN GỒM 03 PHẦN: Phần I : Lý luận chung Phần II : Vận dụng mối quan hệ vật chất và ý thức trong đời sống xã hội nước ta hiện nay. Phần III : Kết luận và kiến nghò Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 2 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm NỘI DUNG PHẦN I: LÝ LUẬN CHUNG Như ta đã hiểu Vật chất và Ý thức là cặp phạm trù của Triết học. Vật chất hay còn gọi là “Trường phái duy vật”, Ý thức hay còn gọi là “Trường phái duy tâm” Và để làm sáng tỏ cặp phạm trù của Vật chất và Ý thức trước hết ta đi bàn về chủ nghóa duy vật. Vè vấn đề nhận thức của thế giới việc đầu tiên nãy sinh đối với tư duy Triết học là thế giới quanh ta có thức hay là sản phẩm thuần túy của tư duy con người hơn nữa mọi vật hiện tượng tồn tại trên thế giới không tồn tại vónh cữu, vậy một câu hỏi đặt ra đối với Triết học rằng thế giới có tồn tại hay không. Chính vì vậy vấn đề tồn tại hay không tồn tại đã đặt ra trong Triết học thời cổ đại ở cả phương đông và cả phương tây. Như vậy khái niệm tồn tại như là vấn đè xuất phát từ nhận thức Triết học, song vấn đề mà nhận thức của Triết học phải đi tới chính là sự quan niệm về tồn tại của thế giới. Và để đi tìm hiểu một vấn đè mang tính tính cụ thể ta phải đi tìm hai quan điểm của hai trường phái duy nhất của Triết học: Đối với chủ nghóa duy vật hiểu rằng sự tồn tại của thế giới như một chính thể mà bản chất của nó là vật chất. Trái lại những nhà duy tâm lại tìm nguồn gốc của thế giới tồn tại ở tinh thần . Họ cho rằng cái tinh thần là cái tồn tại vónh viễn, chẵng hạn Nhà triết học HêGen cho rằng bản chất của tồn tại là cái tinh thần vì thế giới tự nhiên cũng chỉ tồn tại khác của ý niệm tuyệt đối mà thôi. Còn nghen cho rằng “Tính thống nhất của thế giới không phải ở sự tồn tại của nó vì trước khi thế giới có một chính thể thì trước hết nó phải tồn tại trước đã”. Cái khác nhau giữa duy tâm và duy vật ở chỗ thừa nhận hay không thừa nhận tính thống nhất của thế giới là ở chỗ chủ nghóa duy vật chi rằng cơ sở thống nhất của thế giới là ở tính vật chất, quan niệm này thể hiện tính thống nhất cao, nó dựa trên tính thống nhất chung những thành tựu của nhân loại đã đạt được trong hoạt động thực tiễn của Triết học cũng như khoa học. Tính thống nhất của vật chất được thể hiện: Nếu quan sát thế giới vật chất ta thấy một mặt của sự vật, hiện tượng trong nó ta thấy rất quan trọng và đa dạng trọng và chúng gắn bó hết sức mật thiết với nhau. Bằng sự phát triển lâu dài của lòch sử Triết học và sự phát triển của khoa học, chủ nghóa duy vật biện chứng chứng minh rằng: “Bản chất của thế giới là vật chất, thế giới thống nhất ở tính vật chất, điều đó thể hiện ở tính nổi bật mang tính cơ bản”. Điều đầu tiên họ cho rằng chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất, thế giới vật chất tồn tại khách quan, vật chất có trước và tồn tại độc lập với ý thức Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 3 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm con người. Điều thứ hai mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối liên hệ thống nhất với nhau. Biểu hiện chúng dều là những dạng cụ thể của vật chất, do vật chất sinh ra và chòu những quy luật khách quan phổ biến của thế giới vật chất. Một điều nữa là thế giới vật chất tồn tại vónh viễn vô hạn, nó không tự mất đi. Trong thế giới luôn có sự vận động và biến đổi, song sự vận động và biến đổi ấy mang tính tích cực đó cũng là một thành quả của quá trình tác động bởi ý thức của con người. Tính vật chất của thế giới đã dược minh chứng bởi quá trình tác của cuộc sống hiện thực của con người không thể dùng ý thức để sản sinh ra thế giới vật chất mà nó là quá trình vận động chung nhất mang tính khách quan. Nếu như có thời người ta quan niệm rằng: “Triết học là khoa học của các khoa học”thì cùng với quá trình tiếp diễn của lòch sử cũng như quá trình phát triển của khoa học kỹ thuật, nó đã bác bỏ những quan niệm của chủ nghóa duy tâm và tôn giáo khi tìm đựoc nguồn gốc bản chất của thế giới. Quan điểm của duy tâm cho rằng “Thế giới vật chất do thần thánh sinh ra”. Nhưng Triết học duy vật và khoa học cụ thể đã chứng minh thế giới vật chất xung quanh ta từ cái nhỏ nhất đến cái lớn nhất, từ cái vô hình đến cái hữu hình … Tuy có sự khác nhau song đều cùng bản chất vật chất và cùng thống nhất với bản chất của vật ấy. Tính thống nhất của vật chất bao gồm tính đa dạng, tính đặc trưng về vật chất của sự vật, hiện tượng trên thế giới. Những phát minh của khoa học tự nhiên, thuyết tế bào, đònh luật bảo toàn, thuyết tiến hóa của ĐăkUyn đã có ý nghóa rất lớn. Nó xóa bỏ giữa quan niệm duy tâm với quan điểm thực tế của chúng ta. Hiện nay mặc dù đã có những bằng chứng cụ thể đẻ chứng minh cho nguyên lý của sự thống nhất của vật chất thế giới song các nghành khoa học như Sinh vật học, Vật lý, Hóa học, Khoa học vũ trụ, khoa học đời sống … vẫn đang tiếp tục nghiên cứu để tìm ra những mối quan hệ thống nhất của vật chất và ý thức ở các phương diện khác nhau. Những thành tựu đó đạt được cũng làm phong phú thêm nhận thức của chúng ta về thành phần, kết cấu của vật chất. Khoa học hiện đại đã đi sâu vào nghiên cứu cấu tạo của vật chất và đã phân chia các dạng vật chất khác nhau: Xã hội loài người là sản phẩm cao nhất của vật chất, là cấp độ đặc biệt của tổ chức vật chất. Xã hội là một bộ phận của thế giới vật chất, có kết cấu tự nhiên, có nền tảng tự nhiên và có quy luật của kết cấu vận động không phụ thuộc vào bản chất vận động của con người. Vật chất dưới dạng Xã hội là kết quả của hoạt động con người quan điểm duy vật lòch sử của triết học Mác-LêNin đóng vai trò quan trọng trong việc chứng minh vò trí hàng đầu ưu thế trong quan hệ kinh tế của hệ thống quan hệ xã hội đã tạo cơ sở khoa học để nhận thức đúng đắn các hiện tượng Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 4 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm xã hội để nghiên cứu các quy luật khách quan của xã hội. Như vậy Thế giới từ vật chất có nguyên nhân tính chất của nó vónh hằng. Vật chất và các hình thức tồn tại của nó: - Ngay từ khi mới sinh ra xung quanh phạm trù vật chất đã nãy sinh ra các cuộc đấu tranh, mâu thuẫn gay gắt giữa chủ nghóa duy vâtụ và chủ nghóa duy tâm. Và cũng như các cặp phạm trù khác vật chất cũng có những vấn đề phát sinh phát triển gắn liền với qua trình sống và hoạt động thực tiễn của co người với thế giới tự nhiên. - Theo quan điểm duy vật thì bản chất của thế giới là vật chất nó tồn tại vónh cửu, tạo nên mọi sự vật hiện tượng cùng với thuộc tính của nó. Như vậy Vật chất là một phạm trù của triết học nó dùng để chỉ thực tại khách quan, nó phản ánh sự tồn tại của nó không phụ thuộc vào bản chất. Có thể nói quan điểm này của Mác - LêNin là một quan niệm tiến bộ nhất về phạm trù vật chất. Bởi lẽ trước khi quan niệm này được đưa ra một số nhà Triết học đã có những quan niệm về Triết học song vẫn chưa đònh hình cụ thể. Ví dụ như ông TaLét từ năm 624 đến 574 trước CN xem bản nguyên của vũ trụ là nước, còn Anaximen từ 585 đến 548 trước CN xem bản nguyên của vũ trụ là khí, hay HêraClit xem bản nguyên của vũ trụ là lửa và một ssố nhà khoa học khác như ĐêmoCrit, Ê Quya xem bản nguyên của vũ trụ là nguyên tử. Bên cạnh đó ở phương Đông - Trung Quốc các nhà triết học quan niệm bản chất của thế giới là: Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ. Có thể nói mặc dù chưa đưa ra những bằng chứng cụ thể nhất nhưng mặt tích cực trước khi triết học Mác - LêNin ra đời là họ (Chủ nghóa duy vật) thường lấy các hiện tượng tự nhiên để giải thích bản chất của thế giới. Tuy nhiên họ còn hạn chế là quy vật chất về dạng vật thể. Song song cùng với Vật chất là Ý thức. Vậy các nhà Triết học xem Ý thức là gì thì chúng ta cần phải đi sâu tìm hiểu vấn đề này: - Về nguồn gốc tự nhiên chủ nghóa duy tâm cho rằng Ý thức có trước Vật chất, và Ý thức quyết đònh vật chất. Tuy có sự khác nhau giữa duy tâm khách quan và duy tâm chủ quan song họ có điểm giống nhau là tách Ý thức ra khỏi Vật chất. Lấy Ý thức làm nền móng cho sự phóng đoán tự nhiên. Biệt lập với những ý kiến trên các nhà duy vật biện chứng trước Mác đã có những quan điểm trái ngược. Họ cho rằng Vật chất có trước Ý thức và vật chất quyết đònh Ý thức. Dựa trên cơ sở những thành tựu khoa học tự nhiên nhất là Sinh lí học Chủ nghóa duy vật biện chứng cho rằng Ý thức không phải là nguồn gốc siêu tự nhiên. Khônhg phải Ý thức sản sinh ra vật chất như các nhà thần học đã duy tâm khách quan đã khẳng đònh mà Ý thức là một thuộc tính của Vật chất, nhưng không phải là của mọi dạng vật chất mà chỉ là một dạng vật chất có thuộc tính tổ chức Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 5 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm cao, là bộ óc của con người. Ý thức là chức năng của bộ óc con người, khi bộ óc bò tổn thương thì lý trí của con người không được bình thường. Vì vậy không thể tách ý thức ra khỏi hoạt động của bộ óc con người. Khoa học đã chứng minh rằng con người là sự tiến hóa cao nhất của xã hội, là sản phẩm phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp của vật chất vân động. Đồng thời xác đònh bộ óc con người là một tổ chức sống đặc biệt. Ý thức là một hình thức phản ánh cao nhất của thế giới hiện thực , Ý thức này chỉ nãy sinh ở giai đoạn phát triển của thế giới vật chất với sự xuất hiện của loài người, Ý thức là ý nghó của con người nằm đằng sau não bộ. Não bộ là cơ quan làm việc tối cao nhằm lấy các thông tin để cung cấp cho ý thức con người, nếu không có sự tương tác bên ngoài bởi các giác quan và trung tâm não bộ thì Ý thức cũng không làm việc được. Nói về nguồn gốc xã hội: Ý thức vốn có được là sự cấu thành của nguồn gốc tự nhiên và xã hội. Thật vậy nếu thiếu nguồn gốc xã hội liệu Ý thức có hoạt động được không?. Vì vậy nguồn gốc của xã hội là yếu tố cần và đủ để hình thành Ý thức. Thông qua quá trình lao động làm cho các chi trước và chi sau phát triển. Tứ chi của con người phát triển làm cho con người phát triển mạnh về tư duy, nên ý thức của con người cũng phát triển theo. Mặt khác nhờ ngôn ngữ ra đời chúng ta tiếp cận và hiểu được đối tượng một cách cụ thể hơn, nhờ ngôn ngữ ta có thể biết được hiện tượng, phạm trù , bản chất chế giới con người dựa trên những thành tựu của khoa học tự nhiên, nhất là Sinh lý học thần kinh. Chủ nghóa duy vật biện chứng cho rằng Ý thức không phải có nguồn gốc từ tự nhiên, không phải Ý thức sinh ra vật chất như các nhà duy tâm đã khẳng đònh mà Ý thức là một thuộc tính của vật chất nhưng không phải là mọi dạng của vật chất. Mà chỉ mỗi thuộc tính của vật chất có tổ chức cao là bộ não người. Bộ não là cơ quan vật chất của Ý thức, Ý thức là chức năng của bộ não, Ý thức phụ thuộc vào chức năng của não bộ. Khi não bộ ngừng hoạt động hoặc bò tổn thương thì hoạt động của Ý thức hay khả năng tư duy của con người sẽ không bình thường. Vì vậy không thể tách rời Ý thức ra khỏi não bộ. Khoa học đã khẳng đònh cũng như thuyết tiến hóa của ĐăkUyn đã chứng minh rằng: Con người là sản phẩm cao nhất của quá trình phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp của vật chất vận động. Đồng thời trong đó bộ não của con người là tổ chức cao nhất của một tổ chức sống đặc biệt. Não bộ có vai trò quan trọng trong việc thu thập nhận thức và phát tín hiệu tư duy về Ý thức, hình thành ý thức. Ý thức là hình thức cao nhất của sự phản ánh thế giới hiện thực , Ý thức này chỉ nãy sinh ở giai đoạn phát triển cao của thế giới vật chất cùng với sự xuất hiện của loài người, Ý thức được hình thành trong con người được phát sinh ra từ não bộ vì thế không thể tách rời con người, song nếu chỉ có não bộ không thôi Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 6 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm mà không có sự tác động của yếu tố bên ngoài thì sẽ không có Ý thức vì thế giữa não bộ, Ý thức và thế giới bên ngoài có mối quan hệ biện chứng với nhau. Thật vậy sự hình thành Ý thức không phải là quá trình thu nhận thụ động mà là quá trình hoạt động chủ động của con người, nhờ có lao động con ngưồi tác động tác động vào thế giới khách quan, bắt thế giới khách quan phải bộc lộ những thuộc tính, kết cấu những quy luật vận động của mình thành các hiện tượng nhất đònh và các hiện tượng ấy tác động vào bộ óc hình thành dần những tri thức về tự nhiên và xã hội và nếu có tự nhiên mà không có xã hội thì thế giới này vẫn là một bí ẩn đối với chúng ta. Và con người không có cách nào khác ngoài lao động, nhờ lao động mà con người phản ánh đúng đắn thế giới khách quan. Như vậy Ý thức được hình thành do hoạt động cải tạo thế giới của con người biến cái vô hình của thế giới thành cái hữu hình của con người. Thông qua ngôn ngữ giao tiếp con người xác đònh được cái đúng cái sai, cái nào cần ghi nhận và phát triển, cái nào nên đào thải. Và Ý thức chính là tòa án để xét xử những vấn đề trên, việc hình thành Ý thức lúc nào cũng cần thiết. Các vấn đề thuộc phạm trù ngôn ngữ cũng là vấn đè để Ý thức phát triển. Kết cấu của Ý thức: Ý thức là hiện tượng tâm lý xã hội có kết cấu phức tạp bao gồm nhiều yếu tố khác nhau, có quan hệ khác nhau. Tùy theo cách tiếp cận khác nhau mà có nhiều cách phân chia khác nhau. Có thể chia cấu trúc củaÝ thức theo hai chiều: - Phần chiều ngang: bao gồm: Tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí … trong đó tri thức là yếu tố cốt lỏi. Tri thức là kết quả của quá trình nhận thức của con người đối với thế giới hiện thực, làm tái tạo trong tư tưởng những thuộc tính , những quy luật và diễn đạt chúng dưới mọi hình thức ngôn ngữ khác nhau như tri thức về tự nhiên - xã hội , tri thức về con người. Tri thức còn có nhiều cấp độ khác nhau như tri thức khoa học đã đi sâu phản ánh trình độ nhận thức của con người đối với thế giới hiện thực. Người ta chia khoa học thành tri thức kinh nghiệm và tri thức lý luận. Ngày nay vai trò động lực của tri thức đối với sự phát triển kinh tế - xã hội thể hiện rõ rệt, bởi lẽ con người đang đứng trước những thành tựu to lớùn của nền Khoa học - Kỹ thuật. Để chấp nhận điều đó thì vốn tri thức để trang bò cho mỗi con người lúc này là rất cần thiết, muốn nghiên cứu, tìm tòi những phát minh mới phục vụ cuộc sống chúng ta cần đến một nguồn tri thức tiên tiến. - Kết cấu theo chiều dọc: Đó là cách tiếp theo chiều sâu của thế giới nội tâm con người bao gồm yếu tố như Tự ý thức, Tiềm thức và Vô thức của con người. Tự ý thức là một thuộc tính của ý thức là thành tố quan trọng của ý thức nhưng nó thể hiện ở cấo độ cá nhân đối với thế giới bên ngoài. Nhờ vậy con người tự nhận thức bản thân mình như một thưc thể hoạt động có cảm giác, có các tư duy, Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 7 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm có các hành vi đạo đức và các vò trí trong Xã hội. Việc hình thành Ý thức là một quá trình tìm hiểu giao tiếp, học hỏi, tiếp thu từ cuộc sống thực tế và con người tự ý thức được bản thân và hành vi của mình khi người đó hiểu rõ về bản chất của hành vi đó. Tiềm thức là tri thức mà chủ thể của nó đã có sẵn từ trước, nhưng đã hình thành như là bản năng, thành bản chất nằm trong chiều sâu của Ý thức. Vô thức là những trạng thái tâm lý ở chiều sâu điều chỉnh sự suy nghó, hành vi thái độ ứng xử của con người mà chưa có sự tranh luận của nội tâm, chưa có sự kiểm tra của lý trí. Tuy nhiên không nên coi vô thức là hiện tượng tâm lý cô lập mà tách chúng ra khỏi mối quan hệ của Ý thức là sai lầm bởi nhờ ý thức mà mỗi cơ thể điều khiển được cái vô thức theo hướng có lợi. Mối quan hệ giữa Vật chất và Ý thức: Chủ nghóa duy vật cho rằng Vật chất quyết đònh Ý thức đòng thời làm sáng tỏ sự tác động vô cùng to lớn trở lại của Ý thức đến Vật chất. Hai phạm trù này tác động biện chứng với nhau. Khi nói đến Vật chất là nói đến vai trò vận động, vai trò của thế giới. Vận động có nhiều looặic bản như: Vận động cơ học, Vật lí học, Hóa học, Sinh học… Còn nói đến Ý thức là nói đến con người vì Ý thức bắt nguồn từ con người. Bản chất Ý thức không tự nó thay đổi mà phải thông qua vật chất. Tóm lại giữa Vật chất và Ý thức là hai mặt không tách rời nhau, có quan hệ qua lại lẫn nhau và biết vận dụng mối quan hệ đó có lợi sẽ là điều kiện tốt cho sự phát triển. PHẦN II: VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI NƯỚC TA HIỆN NAY Như ta đã biết vật chất và ý thức là hai phạm trù quan trọng của Triết học, chúng có nhiều mối quan hệ với nhau và mối quan hệ đó thể hiện nhiều lónh vực khác nhau. Một trong những mối quan hệ đó là quan hệ Vật chất và Ý thức thể hiện trong đời sống xã hội nước ta hiện nay. Và nói đến quan hệ vật chất và ý thức trong đời sống xã hội nước ta hiện nay, người viết tiểu luận muốn đưa ra câu hỏi là Vật chất và Ý thức cái nào quan trọng hơn. Để làm sáng tỏ vấn đề đó ta lần lượt tìm mối quan hệ của chúng trong đời sống xã hội nước ta hiện nay. Trong quan hệ Vật chất - Ý thức có mối quan hệ chặt chẽ, khăng khít, đan xen bổ sung qua lại nhau. Vật chất là cái có trước làm nền tảng, còn Ý thức là hệ thống tri thức con người phát triển ra và vận dụng nó vào nền kinh tế để tạo ra cơ sở vật chất phục vụ cho quá trình Công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước. Vật chất là cái đặt nền tảng cho ý thức phát triển. Ví dụ: Từ cái sẵn có trong tự nhiên với nguồn tri thức vốn có của con người tác động vào biến vật chất trong tự nhiên thành vật chất phục vụ thỏa mãn con người. Ở nước ta nói riêng và các Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 8 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm nước trên thế giới nói chung, là luôn luôn đào tạo nguồn tri thức cho con người, luôn tiếp cận nền khoa học công nghệ để trau dồi thêm cho nguồn tri thức vô tận đó. Thật vậy để Xã hội phát triển thì phải phát triển Giáo dục, phát triển Công nghệ. Luôn đưa vấn đề đào tạo nhân tài lên hàng đầu. Vật chất và Ý thức rất có tầm quan trọng trong đời sống xã hội. Và khi Ý thức tác động lên Vật chất thì sẽ tạo nên cơ sở vật chất phục vụ cho đời sống xã hội tốt hơn. Quan điểm của Đảng ta và mối quan hệ Vật chất - Ý thức trong đời sống Xã hội nước ta hiện nay. Đảng ta quan niệm rằng phải phát triển nguồn tri thức thông qua Giáo dục - Đào tạo. Đảng ta luôn nêu cao vấn đề Giáo dục là Quốc sách hàng đầu để phát triển kinh tế xã hội. Trong qua trình xác đònh đường lối cách mạng và chỉ đạo thực tiễn Đảng Cộng Sản Việt Nam luôn quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa Vật chất và Ý thức, luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan là một bài học kinh nghiệm lớn rút ra từ thực tiễn của cách mạng nước ta. Đó chính là quan điểm coi vật chất các quy luật khách quan có vai trò quyết đònh đối với Ý thức, đồng thời Đảng ta cũng nhấn mạnh vai trò to lớn của tư tưởng lý luận khoa học trong thực tiễn cách mạng. Đảng ta luôn luôn xác đònh lấy “Chủ nghóa Mac - LêNin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm kim chỉ nam cho mọi hành động”. Chính việc nắm rõ bản chất cách mạng và khoa học của chủ nghóa Mác - LêNin vận dụng một cách đúng đắn và sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể ở Việt Nam. Điều đó đã đem lại sự nghiệp đổi mới đang diễn ra ở nước ta hiện nay. Những năm trước để tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc và chiến thắng kẻ thù xâm lược. Đảng và Chủ tòch Hồ Chí Minh đã giải quyết đúng đắn, sáng tạo mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần phù hợp với hoàn cảnh cụ thể ở Việt nam. Thấy được yếu tố vật chất của ta còn thấp kém, Đảng ta đã chú trọng phát huy cao độ tinh thần yêu nước của nhân dân ta “Sức mạnh không tách rời điều kiện vật chất đã co”ù. Biết sử dụng phát huy và nâng cao hiệu quả Vật chất phối hợp với tinh thần tạo ra sức mạnh to lớn đưa cách mạng đi đến thành công. Những năm trở lại đây khi nước ta vừa thoát khỏi chiến tranh, chiến tranh đã làm tổn thất, mất mát rất lớn về vật chất và tinh thần. Đứng trước tình hình này khi nước ta còn nghèo nàng lạc hậu, cùng với thiên tai, lũ lụt, hạn hán xãy ra thường xuyên cơ sở vật chất còn thiếu thốn. Đảng ta đưa ra nhiều chính sách nhằm đem lại lợi ích thiết thực cho nhân dân nhằm nâng cao đời sống xã hội, tăng cường hiệu quả kinh tế, phát triển mạnh các thành phần kinh tế. Bên cạnh đó Đảng ta còn nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân, nâng cao mở rộng các loại hình hoạt động vui chơi, giải trí, cổ động. Tuyên truyền nhân dân tin tưởng vào các đường lối chính sách của Đảng. Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 9 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm PHẦN III: KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Vật chất là nguồn gốc sinh ra và Ý thức, ý thức chỉ là một sản phẩm của dạng vật chất có tính tổ chức cao. Vật chất là cái có trước nó quyết đònh sự tồn tại và phát triển của Ý thức Nhưng vai trò đích thực của ý thức trong việc sử dụng một cách có hiệu quả. Ý thức tác động tích cực ngược trở lại Vật chất. Vậy trong hoạt động thực tiễn cần có những phương án chống lại sự tác động ngược đó. Muốn có hành động phù hợp phải có nhận thức đúng về thế giới khách quan và quy luật hoạt động của nó. Kiến nghò: Nội dung quan điểm của chủ nghóa duy vật biện chứng về phạm trù vật chất và ý thức phong phú và thiết thực với mọi người và phản ảnh thực tại khách quan của Xã hội. Nhưng những điều đó không mấy ai biết đến và không ai hiểu về xã hội và những gì đang diễn ra xung quanh mỗi người. Bởi nếu một ai đó chưa tiếp xúc được với bộ môn Triết học này thì người đó coi như đã bò thiệt thòi rất lớn về nguồn tri thức. Bởi môn Triết học không được phổ biến trong tầng lớp nhân dân mà chỉ phổ biến ở các cấp bậc như trung học chuyên nghiệp, Cao đẳng hay Đại học nà không phổ biến ở các tầng lớp nhân dân lao động. Do đó mọi người không biết nó giải quyết những gì mà chỉ giải quyết theo cảm tính tự nhiên không khoa học. Vậy tôi kiến nghò rằng bộ môn Triết học cần phải phổ biến rộng cho mọi người cùng được hưởng sự tinh hoa của Triết học và có những giải quyết khoa học và bằng mọ hình thức tuyên truyền sau rộng hơn nữa những vấn đề Triết học đến từng người trong xã hội. TÀI LIỆU THAM KHẢO - Giáo Trình Triết Học Mác - Lê Nin. - Hướng dẫn ôn thi Triết học. - Giáo trình Triết học của Tiến sỹ Nguyễn Văn Tuyên. - Các nghò quyết hội nghò trung ương Đảng lần thứ III, IV, V. Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 10 . của vũ trụ là nguyên tử. Bên cạnh đó ở phương Đông - Trung Quốc các nhà triết học quan niệm bản chất của thế giới là: Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ. Có thể nói mặc dù chưa đưa ra những bằng chứng cụ. người trong xã hội. TÀI LIỆU THAM KHẢO - Giáo Trình Triết Học Mác - Lê Nin. - Hướng dẫn ôn thi Triết học. - Giáo trình Triết học của Tiến sỹ Nguyễn Văn Tuyên. - Các nghò quyết hội nghò trung ương. nghò Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Tuyên - Sinh viên thực hiện: Lê Quang Đại Trang 2 Trường Đại Học Tây Nguyên - Khoa Kinh tế - Nông Lâm NỘI DUNG PHẦN I: LÝ LUẬN CHUNG Như ta đã hiểu Vật chất và