Vai trò của con người trong quá trình xây dựng CNXH ở Việt Nam hiện nay.DOC

Vai trò của con người trong quá trình xây dựng CNXH ở Việt Nam hiện nay

Mục lục

Lời Mở Đầu 2

Phần I: Lý luận chung về con ngời 3

Con ngời là một thực thể sinh học- xã hội: 5

Trong tính hiện thực của nó, bản chất con ngời là tổng hoà những mối quan hệ xã hội: 6

Mối quan hệ biện chứng giữa cá nhân và xã hội: 7

Quần chúng nhân dân và lãnh tụ : 8

Phần II:Vai trò của con ngời trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay 10

T tởng Hồ Chí Minh về con ngời và xây dựng con ngời mới: 10

Vấn đề nguồn lực con ngời: 11

Vai trò của con ngời Việt Nam hiện nay trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội : 12

Vai trò nguồn lực con ngời trong lĩnh vực kinh tế: 12

Vai trò nguồn lực con ngời trong lĩnh vực chính trị: 13

Vai trò nguồn lực con ngời trong lĩnh vực văn hóa: 13

Vai trò của nguồn lực con ngời trong lĩnh vực xã hội : 14

Thực trạng con ngời Việt Nam hiện nay: 14

Những mặt yếu kém: 16

Xây dựng con ngời Việt Nam nh thế nào 18

Một số giải pháp phát huy nguồn lực con ngời Việt Nam hiện nay 18

Kết luận 21

TàI LIệU THAM KHảO 21

Lời Mở Đầu

Chúng ta đang sống trong kỷ nguyên của kinh tế tri thức, đòi hỏi mỗi con ngời phải đợc đào tạo trình độ học vấn, năng lực ; tu dỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức lao động tốt hơn để có thể đáp ứng những yêu cầu của sự biến đổi khoa học công nghệ hết sức nhanh chóng.

Trong sự nghiệp đổi mới đất nớc với những mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, hiện nay, con ngời và nguồn nhân lực đợc coi là nhân tố quan trọng hàng đầu, quyết định sự phát triển nhanh, hiệu quả và bền vững nền kinh tế nớc ta Đó là yếu tố hết sức bức thiết và cần có tính cập nhật, đáp ứng đợc yêu cầu về con ngời và nguồn nhân lực xét trong nớc ta nói riêng và quốc tế nói chung Chúng ta khẳng định con ngời vừa là mục tiêu vừa là động lực của phát triển kinh tế xã hội đồng thời phải là những con ngời có tri thức và đạo đức Từ đây mỗi con ngời dần dần về đúng vị trí là một chủ thể sáng tạo ra các giá trị, bao gồm các giá trị tinh thần và giá trị vật chất, cho bản thân và cho xã hội.

Sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội (CNXH) ở Việt Nam đợc tiến hành

nh thế nào, quy mô và nhịp độ của nó ra sao, điều đó một phần tuỳ thuộc vào sự đóng góp của con ngời Qua đó em chọn đề tài "Vai trò của con ngời trongquá trình xây dựng CNXH ở Việt Nam hiện nay."

Em xin chân thành cảm ơn trung tâm th viện trờng đại học Kinh Tế Quốc Dân cùng Tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Thuỷ đã giúp đỡ em trong thời gian em làm đề tài này

Phần I: Lý luận chung về con ngời.

Khi đề cập tới vấn đề con ngời các nhà triết học để tự hỏi: Thực chất con ngời là gì và để tìm cách trả lời câu hỏi đó phải giải quyết hàng loạt mâu thuẫn trong chính con ngời Khi phân tích các nhà triết học cổ đại coi con ngời là một

tiểu vũ trụ, là một thực thể nhỏ bé trong thế giới rộng lớn, bản chất con ngời là bản chất vũ trụ Con ngời là vật cao quý nhất trong trời đất, là chúa tể của muôn loài Chỉ đứng sau thần linh Con ngời đợc chia làm hai phần là phần xác và phần hồn Chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo thì cho rằng: Phần hồn là do thợng đế sinh ra; quy định, chi phối mọi hoạt động của phần xác, linh hoòn con ngời tồn tại mãi mãi Chủ nghĩa duy vật thì ngợc lại họ cho rằng phần xác quyết định và chi phối phần hồn, không có linh hồn nào là bất tử cả, và quá trình nhận thức đó không ngừng đợc phát hiện Càng ngày các nhà triết học tìm ra đợc bản chất của con ngời và không ngừng khắc phục lý luận trớc đó.

Triết học thế kỷ XV - XVIII phát triển quan điểm triết học về con ngời trên cơ sở khoa học tự nhiên đã khắc phục và bắt đầu phát triển Chủ nghĩa duy vật máy móc coi con ngời nh một bộ máy vận động theo một quy luật cổ Học chủ nghĩa duy tâm chủ quan và thuyết không thể biết một mặt coi cái tôi và cảm giác của cái tôi là trung tâm sáng tạo ra cái không tôi, mặt khả cho rằng cái tôi không có khả năng vợt quá cảm giác của mình nên về bản chất là nhỏ bé yếu ớt, phụ thuộc đấng tới cao Các nhà triết học thuộc một mặt đề cao vai trò sáng tạo của lý tính ngời, mặt khác coi con ngời, mặt khác coi con ngời là sản phẩm của tự nhiên và hoàn cảnh.

Các nhà triết học cổ điển đức, từ Cartơ đến Heghen đã phát triển quan điểm triêt học về con ngời theo hớng của chủ nghĩa duy tâm Đặc biệt Heghen quan niệm con ngời là hiện thân của ý niệm tuyệt đối là con ngời ý thức và do đó đời sống con ngời chỉ đợc xem xét về mặt tinh thần Song Heghen cũng là ngời đầu tiên thông qua việc xem xét cơ chế hoạt động của đời sống tinh thần mà phát hiện ra quy luật về sự phát triển của đời sống tinh thần cá nhân Đồng

thời Heghen cũng đã nghiên cứu bản chất quá trình t duy khái quát các quy luật cơ bản của quá trình đó.

Sau khi đoạn tuyệt với chủ nghĩa duy tâm Heghen, phơ bách đã phê phán tính siêu tự nhiên, phi thể xác trong quan niệm triết học Heghen, ông quan niệm con ngời là sản phẩm cảu tự nhiên, có bản năng tự nhiên, là con ngời sinh học trực quan, phụ thuộc vào hoàn cảnh, ông đã sử dụng thành tựu của khoa học tự nhiên để chứng minh mối liên hệ không thể chia cắt của t duy với những quá trình vật chất diễn ra trong cơ thể con ngời, song khi giải thích con ngời trong mối liên hệ cộng đồng thì phơ bách lại rơi vào lập trờng của chủ nghĩa duy tâm.

Trong xã hôi không một ai nhầm lẫn con ngời với loài động vật, song không phải vì thế mà câu hỏi“con ngời là gì” bị trở thành đơn giản, vì câu hỏi chỉ là chân thực khi con ngời có khả năng tách ra khỏi bản thân mình để nhận thức mình với t cách là hệ thống trong quá trình vận động, sinh thành Từ thời cổ đại

đến nay vấn đề con ngời luôn giữ một vị trí quan trọng trong các học thuyết triết học Các nhà triết học đa ra rất nhiều các quan điểm khác nhau về con ngời nhng nhìn chung các quan điểm triết học nói trên đều xem xét con ngời một cách trừu tợng ,do đó đã đi đến những cách lý giải cực đoan phiến diện.

Chủ nghĩa Mác đã kế thừa và khắc phục những mặt hạn chế và đồng thời phát triển những quan niệm hạn chế về con ngời đã có trong các học thuyết trớc đây để đi đến những quan niệm về con ngời hiện thực, con ngời hoạt động thực tiễn cải tạo tự nhiên và xã hội Với t cách là con ngời hiện thực, con ngời vừa là sản phẩm của tự nmhiên và xã hội, đồng thời vừa là chủ thể cải tạo tự nhiên và xã hội Hay nói cách khác chủ nghĩa Mác xem xét con ngời nh một thực thể sinh học- xã hội

Con ngời là một thực thể sinh học- xã hội:

Con ngời là sản phẩm của tự nhiên, là kết quả của quá trình tiến hoá lâu dài của giới hữu sinh Con ngời tự nhiên là con ngời sinh học mang tính sinh học Tính sinh học trong con ngời quy định sự hình thành những hiện tợng và quá trình tâm lý trong con ngời là điều kiện quyết định sự tồn tại của con ngời

Song con ngơì không phải là động vật thuần tuý nh các động vật khác mà là một động vật có tính chất xã hội với nôị dung văn hoá lịch sử của nó Con ngời

là sản phẩm của xã hội, là con ngời xã hội mang bản tính xã hội Con ngời chỉ có thể tồn tại đợc một khi con ngời tiến hành lao động sản xuất ra của cải vật chất thoả mãn nhu cầu sinh học của mình Lao động sản xuất là yếu tố quyết định sự hình thành con ngời và ý thức Chính lao động đã quy định bản chất xã hội của con ngòi, quy định cái xã hội của con ngời và xã hội lại quy định sự hình thành cá nhân và nhân cách Vì con ngơi là sản phẩm cuả tự nhiên và xã hội nên con ngời chịu sự chi phối của môi trờng tự nhiên và xã hội cùng các quy luật biến đổi của chúng.

Với t cách là con ngời xã hội, là con ngời hoạt động thực tiễn, con ngời sản xuất ra của cải vật chất tác động vào tự nhiên để cải tạo tự nhiên, con ngời chính là chủ thể cải tạo tự nhiên Con ngời là sản phẩm của tự nhiên song con ngời có thể thống trị tự nhiên nếu biết nắm bắt và tuân theo các quy luật của bản thân giới tự nhiên Con ngời không chỉ là sản phẩm của xã hội mà còn là chủ thể cải tạo xã hội Bằng hoạt động sản xuất con ngời sáng taọ ra toàn bộ nền văn hoá vật chất và tinh thần Mặc dù tự nhiên và xã hội đều vận động theo quy luật khách quan, nhng trong quá trình hoạt động, con ngời luôn luôn xuất phát từ nhu cầu động cơ và hứng thú, theo đuổi những mục đích nhất định và do đó đã tìm cách hạn chế hay mở rộng phạm vi tác dụng của quy luật cho phù hợp với nhu cầu và mục đích của mình

Nh vậy con ngời là sản phẩm của tự nhiên và xã hội vừa là chủ thể cải taọ tự nhiên và xã hội Con ngòi là thực thể thống nhất sinh học- xã hội.

Trong tính hiện thực của nó, bản chất con ngời là tổng hoà những mốiquan hệ xã hội:

Mác và Anghen nhiều lần khẳng định lại quan điểm của những nhà triết học đi trớc rằng Con ngời là một bộ phận của giới tự nhiên, là một động vật xã hội, nhng khác với họ, Mác, Anghen; xem xét mặt tự nhiên của con ngời, nh ăn, ngủ, đi lại, yêu thích Không còn hoàn mang tính tự nhiên nh ở con vật mà đã đợc xã hội hoá Mác viết: “Bản chất của con ngời không phải là một cái trừu t-ợng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó bản

chất của con ngời là tổng hoà của những mối quan hệ xã hội” con ngời là sự kết hợp giữa mặt tự nhiên và mặt xã hội nên Mác nhiều lần đã so sánh con ng ời với con vật, so sánh con ngời với những con vật có bản năng gần giống với con ngời Và để tìm ra sự khác biệt đó Mác đã chỉ ra sự khác biệt ở nhiều chỗ nh chỉ có con ngời làm ra t liệu sinh hoạt của mình, con ngời biến đổi tự nhiên theo quy luật của tự nhiên, con ngời là thớc đo của vạn vật, con ngời sản xuất ra công cụ sản xuất Luận điểm xem con ngời là sinh vật biết chế tạo ra công cụ sản xuất đợc xem là luận điểm tiêu biểu của chủ nghĩa Mác về con ngời và bản chất của con ngời chỉ đợc biểu hiện ra trong hoạt động đặc biệt là hoạt động sản xuất vật chất

Bản chất con ngời không phải là bất biến mà nó biến đổi ở những giai đoạn khác nhau của xã hội loài ngời

Luận điểm của Mác coi “Bản chất của con ngời là tổng hoà các quan hệ xã hội” Mác hoàn toàn không có ý phủ nhận vai trò của các yếu tố và đặc điểm sinh học của con ngời, ông chỉ đối lập luận điểm coi con ngời đơn thuần nh một phần của giới tự nhiên còn bỏ qua, không nói gì đến mặt xã hội của con ngời Khi xác định bản chất của con ngời trớc hết Mác nêu bật cái chung, cái không thể thiếu và có tính chất quyết định làm cho con ngời trở thành một con ngời Sau, thì khi nói đến “Sự định hớng hợp lý về mặt sinh học” Lênin cũng chỉ bác bỏ các yếu tố xã hội thờng xuyên tác động và ảnh hởng to lớn đối với bản chất và sự phát triển của con ngời Chính Lênin cũng đã không tán thành quan điểm cho rằng mọ ngời đều ngang nhau về mặt sinh học Ông viết “thực hiện một sự bình đẳng về sức lực và tài năng con ngời thì đó là một điều ngu xuẩn Nói tới bình đẳng thì đó luôn luôn là sự bình đẳng xã hội, bình đẳng về địa vị chỉ không phải là sự bình đẳng về thể lực và trí lực của cá nhân”.

Mối quan hệ biện chứng giữa cá nhân và xã hội:

Nguyên tắc cơ bản của việc xác lập mối quan hệ giữa cá nhân và tập thể cũng nh mối quan hệ giữa cá nhân và các cộng đồng xã hội nói chung chính là mối quan hệ giữa lợi ích cá nhân và lợi ích cộng đồng xã hội Đó cũng là mối quan hệ vừa có sự thống nhất vừa có mâu thuẫn.

Mỗi cá nhân với t cách là một con ngời ,không bao giờ có thể tách rời khỏi những cộng đồng xã hội nhất định ,đồng thời mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội là một hiện tợng mang tính lịch sử

Là một hiện tợng lịch sử ,quan hệ cá nhân và xã hội luôn vận động ,biến đổi và phát triển ,trong đó sự thay đổi về chất chỉ diễn ra khi có sự thay thế hình thái kinh tế – xã hội này bằng hình thái kinh tế xã hội khác Trong giai đoạn cộng sản nguyên thuỷ ,không có sự đối kháng giữa cá nhân và xã hội Lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội căn bản thống nhất với nhau Khi xã hội phân chia giai cấp ,quan hệ giữa cá nhân và xã hội vừa mang có thống nhất vừa có mâu thuẫn và mâu thuẫn đối kháng Trong chủ nghĩa xã hội ,những điều hiện xã hội mới tạo tiền đề cho cá nhân ,để mỗi cá nhân phát huy năng lực và bản sắc riêng của mình ,phù hợp với lợi ích và mục tiêu của xã hội mới Vì vậy , xã hội xã hội chủ nghĩa và cá nhân là thống nhất biện chứng ,là tiền đề và điều kiện của nhau.

Theo quan điểm của triết học Mác –Lênin,xã hội giữa mốt vai trò quyết định đối với cá nhân.Thực chất của việc tổ chức xã hội là giải quyết quan hệ lợi ích nhằm tạo khả năng cao nhất cho mỗi cá nhân tác động vào mọi quá trình kinh tế ,xã hội ,cho sự phát triển đợc thực hiện

Mối quan hệ giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội do sự quy định của mặt khách quan và mặt chủ quan Mặt khách quan biểu hiện ở trình độ phát triển và năng suất lao động xã hội Mặt chủ quan biểu hiện ở khả năng nhận thức và vận dụng quy luật xã hội phù hợp với mục đích của con ngời Trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội và ngay cả dới chế độ xã hội chủ nghĩa , những mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội vẫn cứ tồn tại Do đó để giải quyết dúng đắn mối quan hệ cá nhân – xã hội ,cần phải tránh hai thái độ cực đoan Một là chỉ they cá nhân mà không thấy xã hội ,đem cac nhân đối lập với xã hội ,nhu cầu cá nhân cha phù hợp với điều kiện phát triển của xã hội Khuynh hớng này có thể dẫn đến chủ nghĩa cá nhân Hai là , chỉ thấy xã hội mà không thấy cá nhân ,quan niệm sai lầm về lợi ích xã hội ,về chủ nghĩa tập thể ,thực chất là chủ nghĩa bình quân ,coi nhẹ vai trò cá nhân, lợi ích cá nhân Xã hội càng ohát triển thì lợi ích và

nhu cầu cá nhân càng đa dạng Nếu không quan tâm đến vấn đề cá nhân ,sẽ dẫn đến một xã hội nghèo nàn ,chậm phát triển , không phù hợp với bản chất của xã hội

Quần chúng nhân dân và lãnh tụ :

Mối quan hệ giữa quần chúng nhân dân với lãnh tụ là quan hệ biện chứng , tính biện chứng ở mối quan hệ trên biểu hiện ở:

Thứ nhất , tính hệ thống giữa quần chúng nhân dân với lãnh tụ Không có phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân ,không có các quá trình kinh tế , chính trị ,xã hội của đông đảo quần chúng nhân dân ,thì cũng không thể xuất hiện lãnh tụ Những cá nhân u tú ,những lãnh tụ kiệt xuất là sản phẩm của thời đại ,vì vậy,họ sẽ là nhân tố quan trọng thúc đẩy sự phát triển của phong trào quần chúng

Thứ hai , quần chúng nhân dân và lãnh tụ thống nhất trong mục đích và lợi ích của mình.sự thống nhất về các mục tiêu của cách mạng ,của hành động cách mạng giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ do chính quan hệ lợi ích quy định Lợi ích biểu hiện trên nhiều khía cạnh khác nhau :Lợi ích kinh tế ,lợi ích chính trị ,lợi ích văn hóa …Quan hệ lợi ích là cầu nối liền ,là nội lực để liên kếtQuan hệ lợi ích là cầu nối liền ,là nội lực để liên kết giữa cá nhân cũng nh quần chúng nhân dân và lãnh tụ với nhau thành mộ khối thống nhất giữa ý chí và hành động Lợi ích đó vận động và phát triển tuỳ thuộc vào thời đại ,vào địa vị lịch sử của giai cấp cầm quyền mà lãnh tụ là đại biểu phụ thuộc vào khả năng nhận thức và vận dụng để giải quyết mối quan hệ giữa các cá nhân,các giai cấp và tầng lớp trong xã hội .Từ đó có thể thấy rằng ,mức độ thống nhất về lợi ích là cơ sở quy định sự thống nhất về nhận thức và hành động giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ trong lịch sử

Thứ ba,sự khác biệt giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ biểu hiện trong vai trò khác nhau của sự tác động đến lịch sử Tuy cùng đóng vai trò quan trọng đối với tiến trình phát triển lịch sử xã hội , nhng quần chúng nhân dân là lực lợg quyết định sự phát triển ,còn lãnh tụ là ngời định hớng ,dẫn dắt phong trào ,thúc đẩy sự phát triển lịch sử.

Bởi vậy ,mối quan hệ giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ là biện chứng ,vừa thống nhất vừa khác biệt

Vai trò của quần chúng nhân dân đợc biểu hiện ở ba nội dung:

Thứ nhất , quần chúng nhân dân là lợng sản xuất cơ bản của xã hội , trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất , là cơ sở của sự tồn tại và phát triển của xã

hội Lực lợng sản xuất cơ bản là đông đảo quần chúng nhân dân lao động bao gồm cả lao động chân tay và trí óc Cách mạng khoa học kỹ thuật hiện nay có vai trò đặc biệt đối với sự phát triển của lực lợng sản xuất Song ,vai trò của khoa học chỉ có thể phát huy thông qua thực tiễn sản xuất của quần chúng nhân dân lao động , nhất là đội ngũ công nhân hiện đại và trí thức trong nền sản xuất xã hội , của thời đại kinh tế tri thức Điều đó khẳng định rằng hoạt động sản xuất của quần chúng nhân dân là điều kiện cơ bản để quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội

Thứ hai , quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội Họ là lực lợng cơ bản của cách mạng ,đóng vai trò quyết định thắng lợi của mọi cuộc cách mạng Trong các cuộc cách mạng làm chuyển biến xã hội từ hình thái kinh tế – xã hội này sang hình thái kinh tế – xã hội khác , nhân dân lao động là lực lợng tham gia đông đảo Tuy nhiên nguyên nhân của mọi cuộc cách mạng là bắt đầu từ sự phát triển của lực lợng sản xuất , dẫn đến mâu thuẫn với quan hệ sản xuất , nghĩa là bắt đầu từ hoạt động sản xuất vật chất của quần chúng nhân dân Bởi vậy ,nhân dân lao động là chủ thể của các quá trình kinh tế , chính trị , xã hội, đóng vai trò là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội

Thứ ba, quần chúng nhân dân là ngời sáng tạo ra những giá trị văn hóa tinh thần Những sáng tạo về văn học , nghệ thuật, khoa học, y học ,quân sự, kinh tế, chính trị , đạo đức…Quan hệ lợi ích là cầu nối liền ,là nội lực để liên kếtcủa nhân dân vừa là cội nguồn , vừa là điều kiện để thúc đẩy sự phát triển của văn hóa tinh thần của các dân tộc trong mọi thời đại Hoạt động của quần chúng nhân dân từ trong thực tiễn là nguồn cảm hứng vô tận cho mọi sáng tạo tinh thần trong đời sống xã hội Mặt khác, các giá trị văn hóa tinh thần chỉ có thể trờng tồn khi đợc đông đảo quần chúng nhân dân chấp nhận và truyền bá sâu rộng , trở thành giá trị phổ biến,

Tóm lại ,xét từ kinh tế đến chính trị, từ hoạt động tinh thần đến hoat động vất chất , quần chúng nhân dân luôn đóng vai trò quyết định trong lịch sử Tuy nhiên, tuỳ vào điều kiện hoàn cảnh lịch sử mà vai trò chủ thể của quần chúng nhân dân cũng biểu hiện khác nhau Chỉ có trong chủ nghĩa xã hội , quần chúng nhân dân mới có đủ điều kiện để phá huy tài năng và trí sáng tạo của mình

Phần II:Vai trò của con ngời trong sự nghiệp xâydựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay.

T tởng Hồ Chí Minh về con ngời và xây dựng con ngời mới:

Con ngời , với t cách là những cá nhân không tồn tại biệt lập mà tồn tại trong mối quan hệ biện chứng với cộng đồng dân tộc và cả với loài ngời trên thế giới , con ngời vừa là động lực ,vừa là mục tiêu của cách mạng và con ngời là nhân tố quyết định thắng lợi của cuộc cách mạng Từ t tởng đó Ngời xây dựng lên chiến lợc “ trăm năm trồng ngời”.Từ quan điểm về con ngời đến quan điểm về chiến lợc “trồng ngời” là một bớc phát triển hợp logic của t tởng Hồ Chí Minh Để thực hiện chiến lợc kinh tế –xã hội thì chiến lợc con ngời phải đi trớc một bớc “ Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội thì trớc hết phải có những con ngời chủ nghĩa “.

Quan điểm “ trồng ngời” của Hồ Chí Minh rất toàn diện và phong phú Bớc vào thời kì xây dựng chủ nghĩa xã hội , Ngời nhấn mạnh các yêu cầu :

 Có đạo đức cách mạng , cần ,kiệm ,liêm, chính , chí công vô t ,không tham ô, lãng phí, quan liêu.

 Có ý thức làm chủ và có tinh thần tập thể.

 Có ý chí học hỏi , không ngừng vơn lên làm chủ những thành tựu văn hóa, khoa học – kỹ thuật , những hiểu biết mới của thời đại

 Có tinh thàn tìm tòi , nghiên cứu, sáng tạo, nhạy bén với cái mới , biết vận dụng nó vào thực tế công tác để nâng cao năng suất , chất lợng , hiệu quả.

Con ngời sống dới chế độ chủ nghĩa xã hội mang những nét đặc trng của xã hội chủ nghĩa , song vẫn còn chịu ảnh hởng không ít những t tởng , tác phong, thói quen của xã hội cũ Cho nên , quá trình xây dựng con ngời mới xã hội chủ nghĩa là quá trình diễn ra cuộc đấu tranh gay go, quyết liệt giữa cái cũ và cái mới , cái tiến bộ và cái lạc hậu Con ngời xã hội chủ nghĩa vừa là chủ thể trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội , vừa là sản phẩm của quá trình đó.

Vấn đề nguồn lực con ngời:

Nguồn lực con ngời là những yếu tố ở bên trong con ngời có thể huy động , sử dụng để thúc đẩy sự phát triển xã hội , là tổng thể những yếu tố thuộc về thể chất , tinh thần đạo đức , phẩm chất, trình độ tri thức ,vị thế xã hội …Quan hệ lợi ích là cầu nối liền ,là nội lực để liên kếttạo nên năng lực của con ngời , của cộng đồng ngời có thể sử dụng , phát huy trong quá trình phát triển kinh tế –xã hội của đất nớc và trong những hoạt động xã hội.

Khi chúng ta nói đến nguồn lực con ngời là ta nói tới con ngời với t cách là chủ thể hoạt đông sáng tạo tham gia cải tạo tự nhiên , làm biến đổi xã hội.

Nói tới nguồn lực con ngờu là nói tới số lợng và chất lợng nguồn nhân lực

Số lợng nguồn lực con ngời đợc xác định trên quy mô dân số,cơ cấu,độ tuổi ,sự tiếp nối các thế hệ ,giới tính và sự phân bố dân c giữa các vùng , các miền của đất nớc ,giữa các ngành kinh tế , giữa cac lĩnh vực của đời sống xã hội.

Chất lợng nguồn lực con ngời là một khái niệm tổng hợp bao gồm những nét đặc trng về thể lực ,trí lực, tay nghề ,năng lực quản lý , mức độ thành thạo trong công việc , phẩm chất đạo đức ,tình yêu quê hơng đất nớc ,ý thức giai cấp , ý thức về trách nhiệm cá nhân với công việc , với gia đình và với xã hội , giác ngộ và bản lĩnh chính trị …Quan hệ lợi ích là cầu nối liền ,là nội lực để liên kếtvà sự kết hợp các yếu tố đó

Số lợng và chất lợng nguồn lực con ngời có quan hệ với nhau một cách chặt chẽ Nếu số lợng nguồn lực con ngời quá ít sẽ gây khó khăn cho lao

động xã hội và do vậy ,chất lợng lao động cũng bị hạn chế , chất lợng nguồn lực đợc nâng cao sẽ góp phần làm giảm số lợng ngời hoạt động trong một đơn vị sản xuất kinh doanh hay giảm số ngời hoạt động trong một tổ chức xã hội , đồng thời cũng tạo điều kiện nâng cao hiệu quả hoạt động của một tập thể ngời trong lao động sản, xuất hoạt động xã hội.

Xã hội muốn phát triển nhanh và bền vững phải quan tâm đào tạo nguồn lực con ngời có chất lợng ngày càng cao Muốn thực hiện điều đó , cần có sự quan tâm ngay trong quá trình đào tạo , trong quá trình sử dụng và phân công lao động xã hội

Vai trò của con ngời Việt Nam hiện nay trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội :

Khi Việt Nam bớc vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội , Hồ Chí Minh đã khẳng định “ Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội , trớc hết ta cần có những con ngời xã hội chủ nghĩa “.Để làm rõ hơn quan điểm trên của Hồ Chí Minh , cần nghiên cứu vai trò nguồn lực con ngời trong một số lĩnh vực cơ bản của đời sống xã hội :

Vai trò nguồn lực con ngời trong lĩnh vực kinh tế:

Trong lĩnh vực này con ngời với t cách là lợng sản xuất và vai trò trong quan hệ sản xuất Trong bất cứ xã hội nào , ngời lao động cũng là yếu tố quan trọng nhất trong lực lợng sản xuất Ngày nay , khoa học và công nghệ càng phát triển , hàm lợng chất xám trong giá trị hàng hóa ngày càng cao , thì vai trò của ngời lao động có trí tuệ lại càng quan trọng trong lực lợng sản xuất

Con ngời khi làm chủ những t liệu sản xuất , đợc đào tạo một cáh chu đáo những kiến thức quản lý kinh tế sẽ có điều kiện khai thác một cáh có hiệu quả tiềm năng đát đai , biết kết hợp các yếu tố của quá trình sản xuất nh huy động vốn , động viên khuyến khích ngời lao động làm việc có hiệu quả , quản lý chặt