Đang tải... (xem toàn văn)
Phép biện chứng duy vật về phủ định biện chứng. Liên hệ việc kế thừa, phát triển sáng tạo các giá trị truyền thống ở Việt nam trong giai đoạn hiện nay. Phép biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác – LêNin là phép biện chứng được xác lập trên nền tảng của thế giới quan duy vật khoa học. Trong phép biện chứng này, có sự thống nhất giữa nội dung thế giới quan và phương pháp luận, do đó nó không chi dừng lại ở việc giải thích thế giới mà còn là công cụ để nhận thức thế giới và cải tạo thế giới.
TRIẾT HỌC Phép biện chứng vật phủ định biện chứng Liên hệ việc kế thừa, phát triển sáng tạo giá trị truyền thống Việt nam giai đoạn Giảng viên: GVC, Ths Nguyễn Thị Hồng Vân Nhóm 7: Bùi Thị oanh Phạm Thị Hiên Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Mục lục Mục lục Lời nói đầu Cơ sở lý luận 1.1 Phép biện chứng 1.1.1 Khái niệm biện chứng phép biện chứng 1.1.2 Các hình thức phép biện chứng 1.2 Phép biện chứng vật 1.2.1 Khái niệm phép biện chứng vật 1.2.2 Các nguyên lý phép biện chứng vật 1.3 Các quy luật phép biên chứng vật 13 1.3.1 Quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại 13 1.3.2 Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập 15 1.3.3 Quy luật phủ định phủ định 17 1.4 Những đặc trưng vai trò phép biện chứng vật 18 2Phép biện chứng vật phủ định biện chứng 19 2.1 Phủ định, phủ định biện chứng 19 2.2 Phủ định phủ định .21 3Liên hệ .23 3.1 Giá trị truyền thống nói chung giá trị truyền thống Việt Nam 23 3.2 Áp dụng Phép biện chứng vật phủ định biện chứng vào việc kế thừa phát triển sáng tạo cúa giá trị truyền thống 26 3.3 Liên hệ thân công việc 34 4Kiến nghị đề xuất .34 Kết luận 38 Tài liệu tham khảo 39 Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Lời nói đầu Phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác – LêNin phép biện chứng xác lập tảng giới quan vật khoa học Trong phép biện chứng này, có thống nội dung giới quan phương pháp luận, khơng chi dừng lại việc giải thích giới mà cịn cơng cụ để nhận thức giới cải tạo giới Với đặc trưng đó, phép biện chứng vật đóng vai trị nội dung đặc biệt quan trọng giới quan phương pháp luận triết học chủ nghĩa Mác – LêNin, đồng thời giới quan phương pháp luận chung hoạt động sáng tạo lĩnh vực nghiên cứu khoa học Trong phép biện chứng nghiên cứu quy luật – mối liên hệ khách quan, chất, tất nhiên, phổ biến lặp lại mặt, yếu tố, thuộc tính bên vật, hay vật, kiện với Trong quy luật đó, quy luật phủ định ba quy luật Phủ định khái niệm sự vật này, đời vật khác Phủ định biện chứng phủ định tạo điều kiện, tiền đề cho trình phát triển vật Với tư cách không học thuyết biến đổi nói chung mà học thuyết phát triển, phép biện chứng vật trọng phân tích khơng phải phủ định nói chung mà phủ định biện chứng Chính quan trọng phép biện chứng vật nói chung phủ định biện chứng mà nhóm em định chọn đề tài tìm hiểu phép biện chứng vật phủ định biện chứng Từ đó, liên hệ việc kế thừa, phát triển sáng tạo giá trị truyền thống Việt nam giai đoạn Do hiểu biết thời gian có hạn nên tìm hiểu cịn nhiều han chế, mong thầy, bạn đóng góp thêm để nhóm tiếp tục hồn thiện tiểu ln Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Cơ sở lý luận Quy luật phủ định phủ định ba quy luật phép biện chứng vật, quy luật vạch khuynh hướng bản, phổ biến vận động, phát triển diễn lĩnh vực tự nhiên, xã hội tư duy; khuynh hướng vận động, phát triển vật thông qua lần phủ định biện chứng, tạo thành hình thức mạng tính chu kỳ “phủ định phủ định” 1.1 Phép biện chứng Phép biện chứng học thuyết nghiên cứu, khái quát biện chứng giới thành hệ thống nguyên lý, quy luật khoa học nhằm xây dựng hệ thống nguyên tắc phương pháp luận nhận thức thực tiễn Đây phép biện chứng chủ quan, đối lập với phép siêu hình 1.1.1 Khái niệm biện chứng phép biện chứng ● Biện chứng, dùng để mối liên hệ, tương tác, chuyển hóa phản ánh tồn tại, vận động phát triển theo qui luật vật, tượng tự nhiên, xã hội tư duy.Biện chứng bao gồm biện chứng khách quan biện chứng giới vật chất biện chứng chủ quan phản ánh biện chứng hoạt động tinh thần người ● Phép biện chứng, học thuyết nghiên cứu, khái quát biện chứng giới thành hệ thống nguyên lý, qui luật khoa học nhằm xây dựng hệ thống nguyên tắc phương pháp luận nhận thức thực tiễn Kết cấu phép biện chứng bao gồm giới quan (hệ thống quan điểm vật tâm giới) phương pháp luận (nguyên tắc phương pháp luận nhận thức hoạt động thực tiễn) Chính nghiên cứu hình thức phép biện chứng thấy khác hình thức lịch sử phép biện chứng Triết gia Hy Lạp cổ đại Heraclit nói:"Khơng tắm hai lần dịng sơng" điều thể vận động không ngừng vật tượng giới ln ln biến đổi.Dịng chảy sơng làm cho nước sơng chỗ khơng cịn ngày hơm sau Trong thể sống ln có q trình biến đổi lí hóa sinh Trong ngun tử ln có chuyển động hạt điện tích Tự nhiên,xã hội,tư duy,diễn biến tâm lí người,cũng có vận động Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân khơng có bất biến.Thời đổi thay,trật tự xã hội biến đổi,"mặt trời ngày mới",đến trái đất chưa phải trường tồn vĩnh cửu Phát triển khía cạnh vận động,đó trạng thái vận động tự thân từ nội lực,từ tác động lẫn yếu tố bên trong,nhờ xung đột mâu thuẫn từ lòng vật tượng mà ra.Sự vật tượng có mối liên hệ yếu tố bên có mối liên hệ với vật tượng khác bên ngồi.Nhưng dù nhìn cách tổng thể quy thành mối liên hệ bên theo quy luật phát triển.Sự vật thể thống nhiều yếu tố quan hệ với bên ngồi lại mắt xích,một yếu tố nhỏ thể thống rộng lớn Trong sống thực tế biểu tính biện chứng vơ đa dạng phong phú Đời người biến hóa theo quy luật sinh-lão-bệnh-tử,1 năm có mùa xn-hạ-thu-đơng,tre già măng mọc ,cái hôm lại trở thành cũ bị khác phủ định Vì mà phải cần nắm quy luật biện chứng để vận dụng Trong phương thức sản xuất ln có tác động qua lại lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất làm động lực cho PTSX phát triển cụ thể LLSX điều kiện tiên quyết,quyết định tới QHSX phát triển phải ln tích lũy LLSX.Nếu QHSX khơng phù hợp dẫn tới kìm hãm LLSX dẫn tới mâu thuẫn,LLSX đấu tranh phá vỡ QHSX cũ tạo QHSX phù hợp hơn,cịn QHSX tiến q lại khơng ổn phá hủy LLSX,và sau LLSX lại tạo QHSX không tiến lại tương ứng phù hợp hơn.QHSX tác động trở lại LLSX kích thích,hoặc cản trở phá hủy Cơ sở hạ tầng định tới kiến trúc thượng tầng,mỗi giai cấp,tầng lớp ln có phong cách,tư tưởng văn hóa nghệ thuật phù hợp với mình.Lượng mặt định,muốn phát triển trước hết phải có tích lũy lượng đến mức độ định lượng phã vỡ khuôn khổ chất cũ tạo chuyển biến chất Ví dụ muốn có phát triển phải có tăng trưởng, người phải có tích lũy lớn lên thể chất,trí tuệ,tính cách,tâm lí chuyển từ trẻ thành người lớn Trong cấu trúc nguyên tử thay đổi hạt electron mang điện tích âm sở để thay đổi tính chất nguyên tử.Vật chất định ý thức,kết cấu chiêng hay vật liệu làm thay đổi âm biến đổi theo Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân tương ứng,q trình sinh hóa,hay biến đổi thần kinh não định để hình thành cảm giác,ý thức tương ứng.Trong xã hội dân gốc,xây dựng lên dân mà cải cách dân Như rõ ràng mặt đối lập,trong yếu tố cấu thành nên vật ln có mặt,một yếu tố đóng vai trị định,làm sở đầu tiên,điều kiện tiên cho động lực phát triển.Các mặt đối lập tác động qua lại lẫn phát sinh mâu thuẫn lại đấu tranh gải mâu thuẫn tạo cân hài hòa tạm thời đứng yên,sau tác động lại làm phá vỡ trạng thái tĩnh,cân để tiếp tục chu kì phát triển Ý nghĩa quy luật đấu tranh phải xác định yếu tố định lịng vật từ tập trung ưu tiên tích lũy phát triển trước để làm động lực đẩy tất tiến lên.Cái “khơng” có tính định tiến mức so với định làm phá hủy phát triển,còn làm cho vật xuống.Cái phát triển tới mức độ định đẩy phát triển theo tạo cân đối,phù hợp sau lại tác động trở lại kích thích phát triển cho mặt định Trong nhận thức hoạt động thục tiễn điều kiện tiên quyết định cho nhận thúc phát triển:Hoạt động thực tiễn-trực quan sinh động – tư trừu tượng – hoạt động thực tiễn Sự đấu tranh có phân hóa tính thống làm trạng thái khác biệt.Triết lí vơ cực cho khơng tranh đấu khơng phân hóa ngun vật tượng,phát triển tới mức cao lại làm cho mặt đối lập thống quay nguyên ban đầu Sự phát triển có tính chu kì vấn đề mà nhiều tư tưởng nhắc tới,sự vật phủ định thành lại dường quay cũ chu kì cao chất.Phát triển cơng nhận phải có điều kiện đủ phát triển chất,tất yếu tố,các mặt đối lập chuyển lên trạng thái cao hơn,phải nhảy sang giai đoạn trình cao hơn,khn khổ cũ phải bị phá vỡ hồn tồn.Cịn phát triển theo kiểu tích lũy lượng,khơng nhảy chất,biến đổi loanh quanh khuôn khổ cố định tăng trưởng,mới phát triển mặt,một yếu tố chưa thể tồn diện,cịn bị cân đối Phép biện chứng coi lĩnh vực có tầm bao quát lớn gần gũi sâu sát với thực tế vấn đề triết học Vì nên tìm hiểu dù chuyên môn hay không chuyên,dù hiểu nông hay sâu có ích lợi cho tư suy nghĩ người nhìn nhận đánh giá giải vấn đề sống 1.1.2 Các hình thức phép biện chứng Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Phép biện chứng phát triển qua ba hình thức bản: Phép biện chứng chất phác cổ đại; phép biện chứng tâm Hêghen phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác – Lênin ● Phép biện chứng chất phác cổ đại hình thức phép biện chứng lịch sử triết học ○ Tư tưởng biện chứng nhà triết học Trung hoa cổ đại học thuyết Âm – Dương thể "Dịch học” (học thuyết nguyên lý, qui luật phổ biến vũ trụ Thái dương – Thái âm Thái cực) “ Ngũ hành” (học thuyết nguyên tắc tương tác, biến đổi tố chất thể vũ trụ Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ) Âm Dương – Ngũ hành hai phạm trù tư tưởng triết học trung Hoa cổ đại, khái niệm có tính khái qt, trừu tượng quan niệm cổ nhân sản sinh, biến hoá vũ trụ Đây bước tiến hình thành quan niệm vật biện biện chứng sơ khai vũ trụ người trung Hoa cổ đại Tư tưởng triết học Ngũ hành có xu hướng phân tích cấu trúc vạn vật quy yếu tố khởi nguyên với tính chất khác nhau, tương tác với Năm yếu tố không tồn biệt lập tuyệt đối mà hệ thống ảnh hưởng Sinh – Khắc với theo nguyên tắc sau đây: ■ Tương sinh (sinh hoá cho nhau): Thổ sinh Kim; Kim sinh Thủy; Thủy sinh Mộc, Mộc sinh hoả, Hoả sinh Thổ, v.v… “Ngũ hành tương sinh” q trình yếu tố tác động, chuyển hố cho nhau, tạo biến chuyển liên hoàn vũ trụ, vạn vật Đất sinh thể rắn biến thành kim loại Kim loại nóng chảy sinh nước Thủy nguồn gốc sống gỗ Gỗ cháy sinh lữa Lửa thiêu cháy sinh vật sinh đất, v.v… ■ Tương khắc (chế ước lẫn nhau): Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hoả, Hoả khắc Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, v.v… “Ngũ hành tương khắc” trình yếu tố ngũ hành đối lập, tạo ràng buộc chế ước lẫn chúng Thủy khắc Hoả nước lạnh làm hạ nhiệt dập tắt lửa Hoả khắc Kim lửa làm nóng chảy, biến dạng kim loại thể rắn Kim khắc Mộc Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân kim khí cưa, chặt cối Mộc khắc Thổ rễ ăn sâu vào đất, v.v… ○ Tư tưởng biện chứng triết học Ấn Độ cổ đại tư tường “Vô ngã”, “Vô thường”, “Nhân duyên” Tư tưởng để thể giới quan nhân sinh quan Phật giáo ○ Tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại tư tưởng Arixtốt hình thức tư biện chứng Hêracơlít tồn tại, vận động biến đổi vật tượng, v.v… Quan điểm thừa nhận tồn vật tượng thông qua mối liên hệ, vận động, thay đổi chuyển hoá cho Theo cách đánh giá Ăngghen phép biện chứng nguyên thủy, ngây thơ chưa đạt đến kết nghiên cứu thực nghiệm khoa học Hạn chế nhiều nguyên nhân, phải nói đến tính lịch sử phát triển khoa học thời kỳ ● Phép biện chứng tâm Hêghen với quan điểm coi biện chứng giới khách quan phát triển “ý niệm tuyệt đối” Trong trình phát triển “tự tha hoá” “ý niệm tuyệt đối” tự nhiên, xã hội tư sau lại trở với ý niệm tuyệt đối Hêghen người có cơng việc phê phán tư siêu hình nguời trình bày có hệ thống phạm trù, qui luật phép biện chứng Mặc dù phép biện chứng ông tâm chứa đựng nhiều mâu thuẫn mà Hêghen khơng tự giải ● Phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác – LêNin trình bày mục 1.2 1.2 Phép biện chứng vật Phép biện chứng vật môn khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội lồi người tư Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân 1.2.1 Khái niệm phép biện chứng vật Phép biện chứng vật xây dựng sở hệ thống nguyên lý, phạm trù bản, quy luật phổ biến phản ánh đắn thực Trong hệ thống nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển hainguyên lý khái quát Vì Ph.Ăngghen định nghĩa: "phép biện chứng chẳng quachỉ môn khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy" Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin cịn có số định nghĩa phép biện chứng vật nhấn mạnh vai trò nguyên lý mối liên hệ phổ biến, nguyên lý phát triển Ph Ăngghen: “Phép biện chứng khoa học liên hệ phổ biến ” theo Lênin: “Phép biện chứng, tức học thuyết phát triển…” Phép biện chứng vật hệ thống nguyên lý, phạm trù, qui luật phép biện chứng lý luận nhận thức vật biện chứng Đó là: • Nguyên lý mối liên hệ phổ biến, nguyên lý phát triển; • Các cặp phạm trù: Cái chung riêng; Nguyên nhân kết quả; Tất nhiên ngẫu nhiên; Nội dung hình thức; Bản chất tượng; Khả thực; • Các qui luật: Qui luật chuyển hóa từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại; Qui luật thống đấu tranh mặt đối lập; Qui luật phủ định phủ định; • Lý luận nhận thức chủ nghĩa vật biện chứng 1.2.2 Các nguyên lý phép biện chứng vật Phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác – Lênin xác lập tảng giới quan vật khoa học Phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác – Lênin khác với với giới quan vật chất phác (trực quan, ngây thơ chất phác) cổ đại giới quan tâm phép biện chứng Hêghen Phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác – Lênin có thống nội dung giới quan (duy vật biện chứng) phương pháp luận (biện chứng vật), khơng giải thích giới mà cịn cơng cụ để nhận thức cải tạo giới Phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác – Lênin khác với phép biện chứng chất phác cổ đại phép biện chứng tâm Hêghen Vì, hai phép biện chứng bao hàm mâu thuẫn giới quan phương pháp luận Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Các nguyên lý phép biện chứng vật ■ Nguyên lý mối liên hệ phổ biến ● Khái niệm mối liên hệ mối liên hệ phổ biến Đối lập phép biện chứng, quan điểm siêu hình coi tồn vật tượng giới tách rời nhau, chúng khơng có liên hệ tác động qua lại, khơng có chuyển hóa lẫn có liên hệ mang tính chất ngẫu nhiên, gián tiếp v.v Ngược lại, phép biện chứng vật cho rằng, tồn vật tượng giới tồn tách rời cô lập lẫn nhau, mà chúng có mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, ràng buộc phụ thuộc, qui định lẫn nhau, chuyển hoá cho v.v Khái niệm mối liên hệ dùng để quy định, tác động chuyển hóa vật, tượng, hay mặt, yêu tố vật, tượng giới Những hình thức riêng biệt, cụ thể mối liên hệ đối tượng nghiên cứu ngành khoa học cụ thể Khái niệm mối liên hệ phổ biến dùng để mối liên hệ nhiều vật, tượng giới Đây đối tượng nghiên phép biện chứng vật mối liên hệ chung, phổ biến giới Vì vậy, Ăngghen viết: “Phép biện chứng khoa học mối liên hệ phổ biến” ● Tính chất mối liên hệ ○ Tính khách quan mối liên hệ, tức vốn có vật tượng độc lập không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người; người nhận thức vận dụng hoạt động thực tiễn ○ Tính phổ biến mối liên hệ, tức tồn vật tượng giới tồn tách rời cô lập lẫn nhau, mà chúng thể thống Trong thể thống tạo thành cấu trúc, hệ thống hệ thống mở mối liên hệ, tác động qua lại, ràng buộc phụ thuộc, qui định, chuyển hoá cho nhau, v.v… ○ Tính đa dạng phong phú mối liên hệ, tức vật, tượng hay trình khác có mối liên hệ cụ thể khác gắn liền với điều kiện lịch sử định Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Như vậy, từ quan điểm nhà khoa học Đảng ta, khẳng định, dân tộc Việt Nam có di sản giá trị đạo đức vô phong phú, đó, giá trị điển hình là: tinh thần u nước, lịng thương người sâu sắc, tinh thần đồn kết, tinh thần lao động cần cù, tiết kiệm Trong giá trị đó, bật tinh thần yêu nước Tinh thần yêu nước "nguyên tắc đạo đức trị, tình cảm xã hội mà nội dung lịng trung thành với Tổ quốc, lòng tự hào khứ Tổ quốc, ý chí bảo vệ lợi ích Tổ quốc" Thực ra, giới, quốc gia, dân tộc có tình u đất nước, sắc, hình thành biểu lại có khác Việt Nam, thấy rằng, chủ nghĩa yêu nước giá trị đạo đức cao quý dân tộc Việt Nam, chuẩn mực đạo đức cao nhất, đứng đầu thang bậc giá trị truyền thống, số người Việt Nam, "là tiêu điểm tiêu điểm" Yêu nước đặt lợi ích Tổ quốc, nhân dân lên lợi ích cá nhân, chăm lo xây dựng bảo vệ đất nước, có ý thức giữ gìn phát triển sắc dân tộc, tự hào dân tộc Tinh thần yêu nước Việt Nam bắt nguồn từ tình cảm bình dị, đơn sơ người dân Tình cảm đó, đầu, quan tâm đến người thân yêu ruột thịt, đến xóm làng, sau phát triển cao thành tình u Tổ quốc Tình u đất nước khơng phải tình cảm bẩm sinh, mà sản phẩm phát triển lịch sử, gắn liền với đất nước định Tình u đất nước khơng gắn liền với q trình xây dựng đất nước, cịn thể rõ trình bảo vệ đất nước Trên giới, dân tộc phải trải qua trình bảo vệ đất nước, chống xâm lăng Nhưng có lẽ khơng dân tộc lại phải trải qua q trình giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc nhiều đặc biệt Việt Nam Trong khoảng thời gian từ kỷ III TCN đến kháng chiến chống Mỹ, dân tộc ta dành nửa thời gian cho kháng chiến giữ nước đấu tranh chống ngoại xâm, khởi nghĩa chiến tranh giải phóng dân tộc Khơng có dân tộc giới lại phải chịu nhiều chiến tranh với kẻ thù mạnh nhiều Chính tinh thần yêu nước nồng nàn giúp dân tộc ta vượt qua khó khăn, chiến thắng lực xâm lược Qua chiến đấu trường kỳ đầy gian khổ đó, chủ nghĩa u nước trở thành “dịng chủ lưu đời sống Việt Nam, trở thành dạng triết lý xã hội nhân sinh tâm hồn Việt Nam" Nhận xét truyền thống yêu nước Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Dân tộc ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến Tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân bước qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước cướp nước" Như vậy, tính giá trị, tính ổn định tính lưu truyền tạo nên dáng vẻ riêng văn hóa truyền thống Việt Nam Trong đụng đầu lịch sử với kẻ thù bạo nhất, dân tộc ta tìm thấy sức mạnh vĩ đại giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam Giữa truyền thống truyền thống văn hóa có mối quan hệ thống khơng đồng Truyền thống mang tính hai mặt Một mặt, truyền thống góp phần suy tơn, giữ gìn q giá, cốt cách, tảng cho phát triển cộng đồng dân tộc, góc độ truyền thống mang giá trị tích cực, chỗ dựa khơng thể thiếu dân tộc đường đến tương lai Mặt khác, truyền thống nơi dung dưỡng trì, làm sống lại mặt bảo thủ lạc hậu điều kiện hoàn cảnh thay đổi Mặt góp phần kìm hãm, níu kéo làm chậm trễ phát triển quốc gia dân tộc Như vậy, văn hóa truyền thống phận truyền thống, mặt tích cực, mặt giá trị truyền thống Vì vậy, nói đến văn hóa truyền thống nói đến truyền thống lịch sử đánh giá, khẳng định ý nghĩa tích cực chúng cộng đồng giai đoạn lịch sử định Đồng thời, xem xét đánh giá truyền thống giá trị văn hóa truyền thống cần phải có quan điểm biện chứng, quan điểm lịch sử cụ thể nghĩa phải đặt chúng điều kiện, hoàn cảnh lịch sử định khứ 3.2 Áp dụng Phép biện chứng vật phủ định biện chứng vào việc kế thừa phát triển sáng tạo cúa giá trị truyền thống Những thành tựu hạn chế trình hội nhập văn hóa giới Tồn cầu hóa xu cưỡng lại tất quốc gia Chủ động để hội nhập thái độ tích cực, khơn ngoan, khẳng định đường hướng có chiến lược, có chiến thuật, có kế hoạch cho bước Chủ động hội nhập khai thác nhiều thuận lợi, hội để dân tộc có nhiều lợi ích nhất, hạn chế đến mức thấp thách thức, tiêu cực nảy sinh Công đổi đất nước ta hai mươi năm qua chủ động hội nhập quốc tế, bước vững đạt thành tựu đáng tự hào Về kinh tế, Việt Nam kinh tế có tốc độ phát triển cao (từ 7,5 - 8% năm), cấu kinh tế chuyển địch theo hướng tích cực phát triển cơng nghiệp dịch vụ, tốc độ đại hóa sở hạ tầng, khoa học cơng nghệ với bước Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân dài tất tạo điều kiện chín muồi để Việt Nam vững bước tiến trình hịa nhập Thương mại Quốc tế WTO Chiến lược vậy, 20 năm hội nhập văn hóa giới đấu tranh liệt Đánh giá thành tựu hội nhập văn hóa có nhiều ý kiến khác nhau, khơng đồng thuận đánh giá thành tựu đổi kinh tế Điều chứng tỏ q trình hội nhập văn hóa cịn có vấn đề non yếu Khơng phủ nhận sau 20 năm đổi mới, đời sống văn hóa tinh thần nhân dân ta nâng cao, mở rộng, phong phú đa dạng giàu có nhiều Nhưng phải thừa nhận rằng, bên cạnh mặt tốt đó, nhiều mặt tiêu cực đời sống xã hội nảy sinh Đạo đức xã hội xuống cấp nghiêm trọng, đời sống văn hóa bị lai căng, nhiều chuẩn mực xã hội khơng cịn tơn trọng, số mặt xấu trì cơng khai khơng có người lên tiếng, nhiều tệ nạn khơng ngăn chặn Riêng lĩnh vực văn học nghệ thuật, 20 năm hội nhập văn chương nghệ thuật giới ạt tràn vào nước ta, tác phẩm hay tác phẩm dở Văn hóa bạo lực, tình dục ngang nhiên thách thức phong mỹ tục, hàng ăn liền rẻ tiền cơng giá trị sâu sắc, thâm nghiêm Những tính chất văn chương nghệ thuật ngoại lai đơi cịn có sức mạnh chiếm lĩnh phận làm nhiệm vụ sáng tạo, biểu diễn phận công chúng đông đảo giới trẻ hoan hô môt cách vô tội vạ, "đồng tương ứng đồng khí tương cầu” rầm rộ Hội nhập giới, nghĩa với đại dương với nhiều sóng to gió lớn Ở lĩnh vực cần phải có người cầm lái có lĩnh có tầm nhìn xa trơng rộng Trên giới có nhiều học phát triển hài hịa kinh tế văn hóa hóa Những học có giá trị định khơng thể chìa khỏa vạn Chiến lược xây dựng văn hóa Việt Nam phong phú, đậm đà sắc dân tộc hoàn toàn đắn, triển khai xây dựng quản lý văn hóa tồn xã hội vơ khó khăn phức tạp, thách thức lớn cần có sức mạnh nhiều cấp nhiều ngành làm Với tâm cao cuối bệnh tìm thuốc đặc trị, tìm giải pháp giải đắn Nền văn hóa Việt Nam 4000 năm lịch sử tồn phát triển thể sức sống mãnh liệt Âm mưu đồng hóa văn hóa lớn hết đợt sóng đến đợt sóng khác khơng xóa lĩnh văn hóa Việt Nam Có thể nói văn hóa Việt Nam tơi luyện có sức đề kháng cao Điều cho tin tuởng vào chặng đường phát triển tới văn hóa dân tộc Một vấn đề lớn quan trọng đặt là: Nền văn hoá tiên tiến, đại hội nhập quốc tế hình thành có Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân mâu thuẫn, có thủ tiêu văn hoá truyền thống làm sắc dân tộc văn hoá truyền thống? Phép biện chứng vật thực tiễn xã hội cho thấy, đời sống tinh thần có sống độc lập so với tảng vật chất xã hội Văn hoá, đời, dù xuất phát từ tồn kinh tế, từ đời sống vật chất, trở thành thực thể độc lập với sở kinh tế - xã hội Thực tế chứng minh, hệ tư tưởng, trị, văn hố đóng vai trị điều chỉnh qui định chiều hướng vận động xã hội Ngày nay, loài người nhận rõ rằng, văn hố khơng phái sinh điều kiện kinh tế - xã hội, mà động lực nội sinh phát triển Văn hố Việt Nam với sắc mình, qua bao lần tiếp biến không bị sai lạc, phai mờ, chí qua bao lần đất nước bị xâm lăng, dân tộc bị thơn tính, sắc khơng mất, khơng khơng mà ngày khẳng định phát triển Mỗi lần tiếp biến, văn hoá Việt Nam với lĩnh sức sống mình, lấy sắc dân tộc làm tiêu chí, gạn lọc, tiếp thu tinh hoa tốt đẹp văn hoá khác khắp giới, làm giàu có đậm đà thêm, phong phú thêm cho sắc Nói khơng có nghĩa hội nhập văn hóa có đem lại thuận lợi, tạo tất yếu tố tích cực cho giữ gìn sắc văn hoá Việt Nam Chúng ta dể dàng nhận thấy: “Tồn cầu hố hội nhập” mặt làm nâng cao chất lượng sống, mặt khác hình thành nên chuẩn mực lạ đời sống tinh thần, dẫn đến "sự va chạm" lối sống, lối tư đại với lối sống tư truyền thống: Lối sống cách tư hoà với thiên nhiên, tình cảm cộng đồng tình làng nghĩa xóm dường "mặc cảm" với lối sống thị tốn tính kinh tế có tính cá nhân, nếp sống bình dễ "dị ứng” với nhịp độ gấp gáp tác phong cơng nghiệp, ứng xử tình cảm nghiêng đạo đức thường tương phản với văn hoá trí tuệ pháp lý chặt chẽ, lối sống tiêu xài không phù hợp với truyền thống đạm người Việt Nam… Hội nhập quốc tế không nhập công nghệ mà hoạt động toàn diện khoa học kỹ thuật, kinh nghiệm sản xuất - quản lý kinh tế - xã hội Sự hội nhập làm tăng nhanh nhiều loại sản phẩm văn hố, đó, bên cạnh yếu tố tốt đẹp, có yếu tố khơng phù hợp với văn hố truyền thống, chí độc hại Chúng ta chủ động lựa chọn sách tiếp biến cơng nghiệp hố - đại hố Những mạnh đối sách tương đối trình độ kinh tế - xã hội nước ta thấp so với nước đầu tư vào ta Trong loại đầu tư, đồng thời Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân kèm theo dạng văn hoá định Cái ta cần, nói chung vượt hẳn ta có khả cho Trong xã hội nghèo, thâm nhập ạt từ bên ngồi làm đảo lộn nhiều thói quen, nếp sống, kể suy nghĩ nhân dân ta bình diện rộng hết Vài năm gần đây, không thành thị mà nông thôn, điều kiện sống, tiện nghi sinh hoạt, lối sống có thay đổi lớn, thay đổi diễn khơng bề ngồi mà chiều sâu Sự khủng hoảng số mặt nhiều phương diện đời sống hình thành liên quan đến gia đình Trước số người tìm thoả mãn lối sống họ nước ngồi, lối sống nảy nở Việt Nam, số lĩnh vực lối sống khống chế lối sống truyền thống Việt Nam, nhiều cách sinh hoạt, cách sống, cách nghĩ thực xung đột với chuẩn mực mà nhân dân ta cho lành mạnh Nhiều tượng trước hồn tồn xa lạ khơng người xem chuyện bình thường: bạo lực, kích dâm, xem tiền tối thượng, xem hưởng thụ vật chất mục đích đời Đồng minh lối sống buông thả luận điệu tự do, dân chủ không ranh giới Tất khơng kịp thời ngăn chặn, đến lúc, an ninh quốc gia, chí độc lập dân tộc bia bắn phá, lối sống dân tộc, văn hoá dân tộc bị coi lạc hậu, lạc lõng Sự vận dụng quy luật phủ định phủ định vào việc xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tơc Hiện nay, vấn đề sắc văn hóa dân tộc biến thể vấn đề đặc biệt quan tâm Việt Nam Nỗi ám ảnh sắc diện khắp nơi, từ diễn ngơn trị "xây dựng văn hóa tiên tiến, đại, đậm đà sắc dân tộc", "hội nhập không hòa tan" hoạt động kinh tế, văn hóa xã hội xây dựng thương hiệu Việt, tự kiểm điểm tính cách dân tộc hay phê bình văn học nghệ thuật Không thể phủ định, định hướng đắn, mối quan tâm lành mạnh toàn xã hội Việt Nam ngày tham gia cách tồn diện vào q trình tồn cầu hóa tự thân khát vọng bảo tồn, phát huy sắc dân tộc đặt câu hỏi hóc búa tồn xã hội, trước hết việc xác định sắc văn hóa dân tộc sau việc ứng xử với sắc văn hóa «Bản» gốc, bản, lõi, hạt nhân vật; «Sắc» thể ngồi Nói sắc dân tộc văn hóa Việt Nam tức nói giá trị gốc, bản, cốt lõi, giá trị hạt nhân dân tộc Việt Nam Nói hạt nhân giá trị hạt nhân tức nói tất giá trị, mà nói giá trị tiêu biểu Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân nhất, chất nhất, chúng mang tính dân tộc sâu sắc chúng biểu lĩnh vực như: văn học nghệ thuật, sân khấu, hội họa, điêu khắc, kiến trúc, sinh hoạt, giao tiếp, ứng xử ngày người Việt Nam Những giá trị hạt nhân khơng phải tự nhiên mà có, tạo thành khẳng định trình lịch sử xây dựng, củng cố phát triển nhà nước Việt Nam Những giá trị khơng phải khơng thay đổi q trình lịch sử Có giá trị cũ, lỗi thời bị xóa bỏ, có giá trị mới, tiến bổ xung vào Có giá trị tiếp tục phát huy tác dụng, hình thức Dân tộc Việt Nam, với tư cách chủ thể sáng tạo, thường xuyên kiểm nghiệm giá tri hạt nhân đó, định thay đổi bổ sung cần thiết, tái tạo giá trị từ hệ sang hệ khác Khơng nên có tư tưởng tĩnh siêu hình giá trị hạt nhân đó, chí giá trị mà vốn cho thiêng liêng Nếu dân tộc khơng có ý thức giữ gìn, bồi dưỡng, tái tạo để trao truyền từ hệ sang hệ khác chúng bị mai tàn lụi Chúng ta thử so sánh sắc chủ nghĩa yêu nước Việt Nam người Cách mạng Tháng tám sôi sục, kháng chiến chống Pháp, Nhật, Mỹ với gọi "Bản sắc" chủ nghĩa yêu nước Việt Nam năm tháng cuối đời nhà Nguyễn thấy rõ Hay chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thời kỳ Lê Mạt với chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thời Lý -Trần Khơng thể nói, sắc chủ nghĩa yêu nước được! Có người hỏi có giá trị sắc tiêu cực, nói sắc nói tiến bộ, tích cực, xứng đáng trao truyền thừa kế Như vừa nói, khơng nên có nhìn tĩnh siêu hình sắc dân tộc Cái sống thay đổi phải thay đổi Bản sắc dân tộc Giai cấp lãnh đạo phải sáng suốt chủ động trình diễn biến sắc dân tộc Những giá trị lỗi thời phải xóa bỏ, giá trị cần bổ sung thêm vào, giá trị cần kế thừa, hình thức mới, hình thức thêm sao? Trong bước chuyển cách mạng, kiện đổi đời dân tộc ta cách mạng Tháng tám, chiến thắng Ngô Quyền kết thúc đêm dài mười kỷ Bắc thuộc, kiện Tây Sơn , phận lãnh đạo dân tộc thời phải nghiêm túc kiểm nghiệm lại giá trị sắc đương thời dân tộc Không phải khơng có lý mà sau 10 kỷ Bắc thuộc, phận lãnh đạo dân tộc thời gạt bỏ Nho giáo chấp nhận tư tưởng Phật giáo Cũng với lý xác đáng, dân tộc ta Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân kinh qua cách Mạng tháng tám chấp nhận hệ tư tưởng Mác-Lênin dòng tư tưởng chủ lưu Những kiểm nghiệm cần tiến hành xảy giao tiếp văn hóa rộng rãi văn hóa khác nhau, ví dụ văn hóa Việt Nam văn hóa Xơ Viết, văn hóa Việt Nam văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa, văn hóa Việt Nam văn hóa Âu, Mỹ khơng có biên giới Thời đại thời đại kỹ thuật giao thông liên lạc thông tin phát triển Trái đất bị thu nhỏ lại hàng trăm lần, so với chục năm trước Do tiếp xúc văn hóa dân tộc sống cách xa tất nhiên tất yếu Qua tiếp xúc đó, sắc văn hóa dân tộc có thay đổi, bên cạnh khẳng định Thật vô lý gạt bỏ yếu tố tiến hay, đẹp văn hóa nước khác sợ bị ngoại lai Nhưng vô lý hơn, tiếp thu hàng loạt khơng có phê phán yếu tố văn hóa nước ngồi, chúng lạ, tân kỳ Những yếu tố tiến văn hóa nước ngồi, dân tộc ta chấp nhận biến thành sở hữu rồi, chúng trở thành phận giá trị sắc văn hóa Việt Nam, dân tộc Việt Nam Khơng phủ nhận rằng, nhiều yếu tố Phật giáo, Nho giáo, bắt nguồn từ nước ngoài, trở thành phận khăng khít sắc dân tộc văn hóa Việt Nam, dân tộc Việt Nam biến thành sở hữu thật Nói tóm lại, lỗi thời không cải tiến, tốt lại bị cường điệu, tốt ngoại lai khơng địa hóa nhuần nhuyễn biến thành tiêu cực tạo trở ngại cho phát triển bình thường văn hóa dân tộc Vì vậy, mà chúng tơi khẳng định, giá trị sắc dân tộc Việt Nam, văn hóa Việt Nam cần phải phận lãnh đạo dân tộc thường xuyên kiểm nghiệm, theo dõi, gìn giữ, cải tiến, bổ sung, gạt bỏ lỗi thời, đổi hình thức khơng cịn thích hợp, tiếp thu địa hóa tinh hoa văn hóa nước ngồi khiến cho giá trị gọi sắc văn hóa dân tộc ta phát huy tới mức cao hai tác dụng xúc tác hội tụ, phát triển toàn diện mặt dân tộc Việt Nam Tác dụng xúc tác tác dụng thúc đẩy mạnh mẽ phát triển Tác dụng hội tụ tác dụng gắn bó, kết hợp với mặt, yếu tố thành hệ thống Thành việc vận dụng vào xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Đối với nước ta năm vừa qua, trình mở cửa giao lưu với giới, không tiếp thu giá trị đại, tiên tiến mà bổ sung, điều chỉnh số nét giá trị truyền thống cho phù hợp với thời đại, thẩm thấu làm đa dạng thêm sắc dân tộc Chúng ta ngày ý thức rõ trình hội nhập Trong trình thực tiễn phát triển đất nước, chúng thành việc xây dựng phát huy sắc văn hóa là: Quá trình hội nhập văn hóa làm cho quốc gia ngày xích lại gần giá trị truyền thống chung, đồng thời tạo điều kiện cho dân tộc phát huy nét độc đáo, đặc trưng Quá trình tạo điều kiện cho giới tồn thống chung tất riêng, đặc thù; chung không trừ riêng mà với riêng làm tiền đề cho để thúc đẩy phát triển tiến Vận dụng quy luật phủ định phủ định, ta bảo vệ thụ động sắc mà hòa nhập cọ sát biến đổi sắc xuất chói sáng Từ Truyện Kiều, thơ Nơm hay tranh khắc gỗ dân gian, tuồng chèo, nhạc Cung Đình Huế, Quan Họ hay Ca trù chứa đựng sắc dân tộc giao thoa, cọ sát, khai thác lẫn dòng văn nghệ, văn hóa khác Gần áo dài, nón tới tranh sơn mài, lụa, sơn dầu từ thời Đông Dương tới Đổi Mới, Thơ Mới, tiểu thuyết, kiến trúc "Đông Dương", cải lương suối nguồn, "kho chứa" sắc dân tộc Nó trừu tượng song khơng chung chung mà nằm tác phẩm cụ thể tác giả cụ thể Nếu có nghiên cứu nhận dạng nét chung tác phẩm, tác giả ta gọi tên "bản sắc dân tộc" ta Giữ gìn sắc khơng co vào cố thủ tính riêng biệt , khước từ giao lưu văn hố Trên giới khơng có văn hố có tính địa Sự thay đổi văn hoá trao đổi Khi trao đổi ngừng hai địa bàn chững lại phát triển Đây phép biện chứng nhân tố ngoại sinh phát triển nội sinh Tuy nhiên hội nhập giá trị văn hóa khác với tha hóa văn hóa lai giống tốt khác với lai ghép vào thể gien lạ hoắc, gây nên biến dị , chí qi thai Chẳng nói xa Nửa đầu kỷ XX, văn hố lối sống Pháp, theo Âu châu, xâm nhập vào ta nhanh mạnh, tưởng ngự trị, văn hố dân tộc có dấu hiệu suy yếu Thế mà năm 20 - 30 đầu 40, tác động sóng với vốn liếng văn hố giàu sắc có sẵn, nảy nở văn học nghệ thuật Việt Nam tầng lớp tiểu tư sản hình thành tạo ra, với văn xi thi ca, âm nhạc, hội hoạ, sân khấu, phê bình văn học… cịn âm vang đến Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân tận ngày Cuộc hội họa đầu thời bị đứt quãng làm cho văn hoá Việt, người Việt phong phú hơn, bổ túc nét cho sắc Ta chối bỏ đó, ta tiếp thu sản sinh hơn, phù hợp hơn, có sức nâng cao ta lên Cuộc hội nhập thời mạnh mẽ hơn, toàn diện toàn cục, sức chi phối, sức tác động khơng thể so sánh với trước Song ta sở hữu vốn liếng gien, vốn liếng sắc ta vô sâu lắng, vô dai bền, khơng việc phải e ngại! Thử xem, bắt chước ăn cá sống với mù tạt theo kiểu Nhật, thêm vào rau diếp cá, cải xanh, củ cải sống Mình hát nhạc pop, nhạc rock, song giai điệu cách thể chẳng giống Thậm chí, sân bay quốc tế nọ, gặp dăm ba đồng bào túm tụm, nhận Ấy sống thường nhật, phạm trù lớn lao cách nghĩ, cách sống, cách phấn đấu… chẳng giống hết Một thành vững giữ gìn sắc khơng sợ tồn cầu hóa cơng mà cịn cơng ngược lại Xin nêu hai ví dụ: thức ăn y phục Thức ăn yếu tố mạnh sắc, phát triển với tồn cầu hóa Susi Nhật ngày tồn cầu hóa thực đơn khắp năm châu bốn biển Mà đơn giản quá: chút cơm bọc rau câu Thế giới nhà giàu chán mỡ chuộng su-si Nắm yếu điểm đó, su-si tiến cơng thị trường chuộng thức ăn nhẹ: đùa với bao tử, hư hư thực thực, ăn vào có khơng Phở ta thế, tồn cầu hóa nhu cầu “fastfood” Trái với su si, thực chất, làm tơ bự giải xong bữa trưa, mà mùi vị lại đậm đà, kích thích Chưa nói đến chả giị (nem rán) vào nhà hàng sang trọng mà vào tận căn-tin trường học, xe đẩy đường phố Học trò thấy nem rán, chưa ăn thèm chảy nước miếng Nhưng dù nem rán hay phở, dù phở bếp Tàu nấu hay dù nem rán lai giống với bánh tráng Thái Lan, đặc biệt, khác với Tàu, với Thái Việt Nam, làm cho ăn Việt Nam ưa chuộng giới, làm cho người Việt Nam muôn đời tự định nghĩa Việt Nam bất chấp khơng gian, bất chấp luật quốc tịch, đó, mùi thum thủm, vị mặn mặn, mà thiếu đời nhạt nhẽo thiếu tố quốc: “cái chai nước mắm”, nước mắm đại nguyên soái bách chiến bách thắng Thực dân, đế quốc, bá quyền, Bắc thuộc, Tây thuộc chẳng coi Nhưng Việt Nam “bản sắc” “Áo dài” y phục dân tộc, yếu tố then chốt thứ hai sắc Aó dài Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân truyền thống lâu đời, y phục cải cách từ năm 1930 thôi, thời trang chế biến để thích nghi với thời đại Nhưng thành cơng bao nhiêu, thân thương bao nhiêu, yêu kiều ban nhiêu, thích hợp bao nhiêu! Nó vào lịng dân tộc thể khai sinh từ thuở dân tộc cịn nằm nơi Và hãnh diện phất phới giới, giới thán phục Ngày nay, thời trang vẽ vời, thêm bớt, nhân lên nhiều kiểu mới, nó, nhan sắc vơ địch Cái hợp với dân tộc qua thử thách, sắc, không sợ ma ám, kẻ cướp lấy! Như chẳng sợ Như chén nước mắm Như áo dài Muôn đời dân tộc 3.3 Liên hệ thân công việc Đối với người dân Việt, cụ thể tri thức, lại phải hiểu rõ truyền thống văn hóa Việt Nam, phải hết, thấy giá trị mà cha ông để lai Và công việc có ý thức giữ gìn, bảo vệ phát triển truyền thống dân tộc Áp dụng phủ định biện chứng phủ định phủ định để kế thừa phát huy giá trị truyền thống Đối với thân công việc, làm việc ngành công nghệ thông tin – ngành tiên tiến đại, quên giá trị truyền thống dân tộc Điều thể cách làm việc, tư người Đối với thân, giá trị văn hóa, dù nhỏ cần tơn trọng bảo vệ Thứ nhất, làm việc với đối tác nước ngồi, khơng qn người Việt Nam Từ trang phục phải hợp với văn hóa Việt Nam Trong sống ngày nay, bận rộn, chuyển tất sang đồ ăn nhanh, ăn khơng có lợi cho sức khỏe, ăn mang hương vị Việt Nam, hấp dẫn mang lại sức khỏe cho người Trong q trình hội nhập, ln tiếp thu thêm văn hóa bên ngồi, từ ca nhạc, thời trang, công nghệ, cần phải biến chúng thành Đối với ngành cơng nghệ thơng tin, ngành giới Tuy nhiên cần kết hợp với sắc dân tộc để tạo sản phẩm không trái với phong mỹ tục dân tộc Đối với cá nhân, cần thiết phải rèn đức, luyện tài Mỗi người cần tu dưỡng đạo đức, tự giác không bị lực xấu lỗi kéo, dụ dỗ Bên cạnh đó, tuyên truyền cho người nhận thức giá trị văn hóa dân tộc Kiến nghị đề xuất Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Những vấn đề đặt việc xây dựng giữ gìn sắc dân tộc trình tồn cầu hố hội nhập văn hóa Để khắc phục hạn chế, yếu kém, tiếp tục giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, đáp ứng yêu cầu phát triển xã hội người điều kiện đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế, trước mắt cần thực số nhiệm vụ bản, cấp thiết sau: Tăng cường lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước, phát huy sức mạnh tổng hợp đất nước, tạo chuyển biến bước phát triển mạnh mẽ xây dựng, văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc đồng với phát triển kinh tế - xã hội Chúng ta định phải đẩy mạnh phong trào ''Toàn dân đồn kết, xây dựng đời sống văn hố'' gắn chặt với vận động trị sâu rộng tồn Đảng, toàn dân, toàn quân học tập thực tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức, lối sống, làm chuyển biến mạnh mẽ công tác giáo dục, rèn luyện đạo đức, lối sống cán bộ, đảng viên nhân dân, cán chủ chốt cấp niên Chúng ta phải gắn chặt nhiệm vụ xây dựng văn hoá với nhiệm vụ trung tâm xây dựng kinh tế nhiệm vụ then chốt xây dựng Đảng, bảo đảm hoạt động văn hoá tiến hành đồng với hoạt động kinh tế, hình thành tảng tinh thần vững cho xã hội Cũng cần nói thêm rằng, để thực tốt nhiệm vụ cụ thể xây dựng phát triển văn hoá, đặt lên hàng đầu nhiệm vụ xây dựng người với đức tính bản, tốt đẹp, phải xây dựng phát triển hài hồ nhiệm vụ khác, từ xây dựng mơi trường văn hoá, phát triển văn học - nghệ thuật, thông tin đại chúng, bảo tồn phát huy di sản văn hoá đến việc bảo tồn phát triển văn hố dân tộc thiểu số, sách văn hố tơn giáo hợp tác quốc tế văn hoá Chúng ta tiếp tục tăng cường nguồn lực phương tiện cho hoạt động văn hoá, trước hết tăng mức đầu tư từ ngân sách cho phát triển nghiệp văn hoá đơi với việc huy động đóng góp tầng lớp nhân dân sử dụng cách có hiệu nguồn lực đó; sớm xây dựng thực chiến lược tuyển chọn, đào tạo, phát triển tài văn hoá, nghệ thuật; tăng cường đổi mạnh mẽ phương thức lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước văn hố Để làm điều đó, trước hết cán bộ, đảng viên, cần nâng cao nhận thức trình độ lãnh đạo lĩnh vực văn hoá, song song với lĩnh vực trị, kinh tế, xã hội ; nêu cao tinh thần gương mẫu tư tưởng, đạo đức, lối sống; nâng cao chất lượng, hiệu cơng tác tư tưởng theo phương châm ''nói đơi với làm”, nói Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân làm định lần quán triệt cán bộ, đảng viên, cán chủ chốt, tầng lớp nhân dân Các cấp, ngành cần có chương trình, kế hoạch biện pháp cụ thể để đưa nội dung thấm sâu vào địa phương, ngành, đơn vị, cộng đồng, gia đình, người, tạo thành phong trào thi đua sôi nổi, xây dựng người mơi trường văn hố phong phú, lành mạnh, phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp dân tộc ta Nếu ngày, người làm việc tốt hay vài ba việc tốt, toàn xã hội làm chắn đẩy lùi tượng tiêu cực, làm cho xã hội ta ngày tốt đẹp hơn, văn hoá ngày nâng cao Từ nội dung dự thảo Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đại hội Đảng lần thứ XI bổ sung phát triển, Chiến lược phát triển kinh tế-xã hội năm 2011-2020 trình bày Đại hội, để xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát huy mạnh mẽ sức mạnh nội sinh quan trọng văn hóa phát triển đất nước, đề xuất số giải pháp: 1) Xây dựng “Con người trung tâm chiến lược phát triển'' Lịch sử xây dựng bảo vệ quốc chứng minh người sức mạnh lớn dân tộc ta Chính vậy, nhiệm vụ chủ yếu văn hóa tập trung “Xây dựng người việt Nam giàu lòng yêu nước, ý thức làm chủ, trách nhiệm công dân; có tri thức, sức khoẻ, lao động giỏi, có văn hố; có tinh thần quốc tế chân chính” 2) Đồng thời với việc hoàn thiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, nâng cao lực sức chiến đấu Đảng, cần đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, phong trào “Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa” đặc biệt tiếp tục đẩy mạnh vận động ''Học tập làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” 3)Phát triển văn hóa xây dựng người có mối quan hệ gắn bó hữu với nhau, vậy, cần thiết phải quan tâm đến lĩnh vực văn học, nghệ thuật - lĩnh vực nhạy cảm văn hóa, tác động mạnh mẽ sâu sắc đến tư tưởng, tình cảm nhân dân 4) Giữ gìn phát huy tài sản văn hóa tinh thần 54 dân tộc anh em nhiệm vụ có ý nghĩa văn hóa trị to lớn việc xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân 5) Quan tâm phát triển ngành công nghiệp văn hóa (xuất sách báo, sản xuất phim ảnh ) theo định định hướng Đảng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đáp ứng nhu cầu hưởng thụ văn hoá nghệ thuật nhân dân 6) Hồn thiện thể chế văn hóa, xây dựng thiết chế văn hóa từ Trung ương đến sở, tăng cường hiệu mối quan hệ phối hợp liên ngành Tiếp tục xây dựng, hoàn thiện hệ thống luật pháp, sách văn hóa Tập trung đào tạo nguồn nhân lực cho văn hóa nước nước Tăng cường sử dụng có hiệu nguồn lực phương tiện cho hoạt động văn hóa, cho việc xây dựng sở hạ tầng văn hóa, đặc biệt coi trọng nguồn lực xã hội hóa Đẩy mạnh giao lưu, hợp tác quốc tế văn hóa, giới thiệu giá trị văn hóa dân tộc đặc sắc với bè bạn năm châu, góp phần tun truyền quảng bá hình ảnh đất nước, tạo điều kiện thuận lợi để nhân dân hưởng thụ tinh hoa văn hóa giới, làm phong phú văn hóa dân tộc 7) Nâng cao lực lãnh đạo Đảng, vai trò quản lý Nhà nước giải pháp mang tính định lĩnh vực văn hóa Có chủ trương, đường lối, nhân chủ chốt, phân công, phân nhiệm rõ ràng; phát huy trách nhiệm tập thể cá nhân, phát huy tối đa sức mạnh sáng tạo toàn dân nghiệp xây dựng phát triển văn hóa Tư tưởng Hồ Chí Minh khẳng định: Trong nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, bốn lĩnh vực trị, kinh tế, văn hóa, xã hội gắn bó mật thiết với nhau, cần coi trọng nhau, đó, văn hóa khơng đứng ngồi, đứng mà phải diện lĩnh vực Thấm nhuần tư tưởng sâu sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng ta quán triệt gắn kết nhiệm vụ phát triển kinh tế trung tâm, xây dựng, chỉnh đốn Đảng then chốt với không ngừng nâng cao văn hóa - tảng tinh thần xã hội Đây điều kiện cần thiết cho văn hóa hồn thành tốt vai trị sức mạnh nội sinh quan trọng, góp phần phát triển đất nước tồn diện bền vững./ Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Kết luận Phép biện chứng vật nói chung Phép biện chứng vật phủ định biện chứng nói riêng có ý nghĩa quan trọng đời sống Việc áp dung phép biện chứng phủ định để kế thừa, phát triển, sáng tạo giá trị truyền thống vấn đề quan trọng cần thiết Quy luật phủ định phủ định giúp nhận thức đắn xu hướng phát triển vật Quá trình phát triển vật không theo đường thẳng mà diễn quanh co, phức tạp bao gồm nhiều chu kỳ khác Chu kỳ sau tiến chu kỳ trước Vì vậy, trình đổi nước ta diễn theo chiều hướng Nền kinh tế nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa đặt quản lý điều tiết nhà nước tạo tiền đề phủ định kinh tế tập trung, bao cấp đặt móng cho xã hội phát triển cao tương lai xã hội xã hội chủ nghĩa Như vậy, thời đại ngày nay, hội nhập trở thành xu khách quan Dân tộc Việt Nam, hay dân tộc khác nằm ngồi quĩ đạo Hội nhập đường tất yếu, lẽ sống dân tộc Vấn đề đặt hội nhập Rõ ràng, với tư chủ động, hội nhập sở tự khẳng định mình, nổ lực để vượt lên mình, nghĩa là, thơng qua q trình hội nhập, nhận thức đầy đủ hơn, có ý thức việc bảo tồn, phát huy sắc dân tộc Đồng thời q trình đó, thấy hạn chế truyền thống có khả cản trở tiến để tìm cách khắc phục Một nhận thức vậy, chắn kết hợp hài hoà giá trị truyền thống với giá trị đại, sở bảo tồn sắc dân tộc, giữ lấy tinh hoa, loại bỏ dần yếu tố lỗi thời, tăng cường giao lưu, học hỏi với bên ngồi vượt qua thử thách, khơi dậy vai trò động lực giá trị truyền thống Với tinh thần lĩnh người Việt Nam, “phát huy tối đa nội lực, nâng cao hiệu hợp tác quốc tế, bảo đảm độc lập tự chủ định hướng xã hội chủ nghĩa”, kết hợp sức mạnh dân tộc với ưu thời phát triển đất nước bước khẳng định vị lĩnh dân tộc trước cộng đồng Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 Tiểu luận triết học GVHD: GVC, ThS Nguyễn Thị Hồng Vân Tài liệu tham khảo [1] Giáo trình triết học Mác-Lê [2] http://www.marxist.com/chu-nghia-duy-vat-bien-chung.htm [3] Tập giảng triết học Mác - Lênin: Tập I: Chủ nghĩa vật biện chứng NXB Giáo dục [4] Triết học Mác - Lênin Chương trình sơ cấp cao cấp Nhà xuất Giáo dục [5] Chủ nghĩa vật biện chứng - lý luận vận dụng [6] Việt Nam chặng đường đổi phát triển kinh tế [7] Các tạp chí: Tạp chí Cộng sản: Số 24 (12-2000) Số 15 (08-2000) Số (05-2000) Số (02-2000) Số 16 (08-2001) Số 22 (11-2001) Nhóm 7: Bùi Thị Oanh – Phạm Thị Hiên Lớp CH10CNT3 ... Phép biện chứng vật nói chung Phép biện chứng vật phủ định biện chứng nói riêng có ý nghĩa quan trọng đời sống Việc áp dung phép biện chứng phủ định để kế thừa, phát triển, sáng tạo giá trị truyền. .. dung quy luật phủ định phủ định phép biện chứng vật phản ánh mối quan hệ biện chứng phủ định khẳng định trình phát triển vật Phủ định biện chứng điều kiện cho phát triển, đời kết kế thừa nội dung... nhóm em định chọn đề tài tìm hiểu phép biện chứng vật phủ định biện chứng Từ đó, liên hệ việc kế thừa, phát triển sáng tạo giá trị truyền thống Việt nam giai đoạn Do hiểu biết thời gian có hạn