TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA: NGỮ VĂN- LỚP CỬ NHÂN VĂN 2B MÔN: VĂN HỌC TRUNG QUỐC ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT KHUẤT NGUYÊN, KINH KHA, HẠNG VŨ TRONG SỬ KÝ TỪ ĐÓ NÊU LÊN QUAN ĐIỂM SÁNG TÁC CỦA TƯ MÃ THIÊN Giảng viên hướng dẫn: Phan Thu Vân Nhóm thực : Nhóm Ơ Ơ TP.HỒ CHÍ MINH, THÁNG NĂM 201 Mục lục MÔN Văn Học Trung Quốc I.TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM Cuộc đời nghiệp Tư Mã Thiên 1.1 Cuộc đời nghiệp 1.2 Quan điểm sáng tác Tư Mã Thiên Giới thiệu sơ lược sử kí II NỘI DUNG Khái niệm hình tượng Phương pháp chung xây dựng hình tượng nhân vật Sử Ký Hình tượng nhân vật điển hình Sử Ký 3.1 Khuất Nguyên 3.2 Kinh Kha 3.3 Hạng Vũ III Kết luận Tài liệu Tham Khảo I.TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM: 1.Cuộc đời nghiệp: Nhóm Ơ Ơ MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ 1.1 Cuộc đời nghiệp Tư Mã Thiên: Tư Mã Thiên sinh năm 145 TCN, Long Môn (nay huyện Hàn Thành, tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc), khơng có tài liệu ơng, người ta dựa vào thư ông trả lời cho Nhâm An năm 93 TCN, năm ơng 53 tuổi Thời thơ ấu Tư Mã Thiên sống Long Mơn, gia đình có truyền thống viết sử Hai chữ Tư Mã có từ đời nhà Chu dùng để gọi chức quan võ coi tất việc binh nước, tức chức Binh Thượng thư đời sau Đời Chu Tuyên Vương (827 TCN-782 TCN) người giữ chức có cơng, vua cho phép lấy chức làm họ Sau họ Tư Mã có vài người làm sử quan nhàChu Thời Chiến Quốc, nước Tần có tướng giỏi Tư Mã Thác, thời Tần Huệ Vương, Trương Nghi đánh bại Thục, giết chết vị vua Khai Minh cuối cùng, truất Thục vương đổi hiệu làm hầu) Cha Tư Mã Thiên Tư Mã Đàm, cháu tám đời Tư Mã Thác Ông làm thái sử lệnh nhà Hán, người học rộng, thích học thuyết Lão Trang Từ nhỏ, Tư Mã Thiên học nhiều sách văn học sử học thời Lên mười tuổi, ơng học Tả truyện, Quốc ngữ, Thế thuộc lòng hầu hết văn tiếng thời trước Ông học trò nhà Nho học tiếng Đổng Trọng Thư Năm 20 tuổi, nhờ hỗ trợ cha, Tư Mã Thiên bắt đầu chuyến du hành vòng quanh đất nước, thu thập tài liệu chứng lịch sử Mục đích chuyến để kiểm chứng lời đồn đại truyền thuyết để thăm viếng di tích lịch sử, mộ Đại Vũ Ơng qua Sơn Đơng, Vân Nam, Hà Bắc, Chiết Giang, Giang Tô, Giang Tây, Hồ Nam Sau chuyến trở về, ông chọn làm Lang trung quyền, với nhiệm vụ kiểm tra địa phương Hán Vũ Đế (vào khoảng từ 122 TCN đến 116 TCN) Sau ông phụng sứ tra miền Ba Thục, Cung, Tạc, Côn Minh tức miền mà nhà Hán chinh phục phía tây nam Phía bắc ông lên tới Vạn Lý Trường Thành Sóc Phương Năm 110 TCN, sau tuần du, cha ông lâm bệnh gọi Tư Mã Thiên để nối nghiệp Tư Mã Đàm có ước nguyện viết tiếp Xuân Thu Tả Thị Truyện Kế nghiệp cha, ông nhận chức Thái sử lệnh Chức vừa giữ việc chép sử vừa coi thiên văn, làm lịch, MÔN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ chức nhỏ, bị coi thường Năm 104 TCN, ông vài người nữa, sửa lại lịch Ông thu thập hết tài liệu sách thư viện triều đình Năm 99 TCN, ông bị vướng vào vụ Lý Lăng Lý Quảng Lợi Lý Lăng, hai quan võ, khơng hồn thành nhiệm vụ chiến với Hung Nô miền Bắc Hán Vũ Đế đa số quan triều cho tội trạng thuộc Lý Lăng Chỉ Tư Mã Thiên bênh vực vị tướng Hán Vũ Đế cho Tư Mã Thiên, qua việc bảo vệ Lý Lăng, ngầm chê Lý Quảng Lợi, anh vợ Vũ Đế, nhút nhát Tư Mã Thiên bị tội tử hình, khơng chuộc tiền bạc bị cung hình (thiến) Do khơng đủ tiền chuộc, ông đành chọn bị thiến bị giam ngục thất Sau thả, Tư Mã Thiên làm Trung thư lệnh, chức quan to, gần vua, vào cung cấm, xem tài liệu mật, chức dành cho hoạn quan Thỉnh thoảng ông theo vua tuần du Không giữ chức Thái sử nữa, lại ln cảm thấy nhục nhã hình phạt, ơng dồn tất tâm sức cho Sử ký hoàn thành năm 97 TCN (có sách nói năm 91 TCN, lúc ông 55 tuổi) Những ngày tháng cuối đời Tư Mã Thiên, không để ý tới ông ông năm rõ Theo Vương Quốc Duy Thái sử công niên khảo có lẽ ơng vào năm 60 tuổi, năm 86 TCN năm với Vũ đế 1.2 Quan điểm sáng tác Tư Mã Thiên Trong sáng tác mình, Tư Mã Thiên ý thức nghiêm túc việc “ thành gia chi ngôn”, coi trọng chuyện “lập ngôn” Trong Thư gửi Chí Bá Lăng (Dữ Chí Bá Lăng thư) ơng có nói: “Thiên tơi nghe nói người qn tử có ba loại đáng quý: Thứ lập đức, lập cơng, kế lập ngơn” Chính mà làm sử quan, Tư Mã Thiên ln có ý thức sâu sắc sứ mệnh đặc biệt quan trọng Vì kiện Lý Lăng mà ơng bị khép tội phải chịu hình phạt tàn khốc “ cung hình”, điều khiến ơng đau đớn thể xác, nhục nhã nhân cách, tinh thần ông nén nỗi đau riêng mà hoàn thành Sử ký Nhưng Tư Mã Thiên ln tồn tinh thần bất bình phẫn uất với thực Một thực mà người hiền tài bị đối xử cách khắc nghiệt Trong “Thái sử công tự tự”, Tư Mã thiên đưa thuyết “Phát phẫn trứ thư”(Uất ức mà viết thành sách) Ông viết: “ Thái sử MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ô Ô công gặp họa Lý Lăng, bị cùm trói tù, bùi ngùi mà rằng: “Đó tội ta! Đó tội ta! Thân tàn không dùng rồi!” Nhưng lại suy nghĩ kỹ mà : Ơi! Viết sách làm thơ, điều người lúc dùng để truyền đạt ý nghĩ Xưa Tây Bá bị tù Dĩu Lý nên diễn giải Chu Dịch; Khổng Tử gặp nạn đất Trần, đất Thái nên viết xuân Thu; Khuất Nguyên bị đuổi, viết Ly Tao; Tả Khâu Minh bị mù mà làm quốc ngữ; Tôn Tẫn bị cụt chân, bàn binh pháp; Lã Bất Vi bị đày sang Thục, đời truyền lại sách Lữ Lãm; Hàn Phi bị tù Tần, làm thiên Thuyết nan, Cô phẫn; ba trăm Kinh Thi phần lớn thánh hiền làm để giãi bày nỗi uất ức không biểu lộ được, thuật lại chuyện xưa mà lo truyền lại người sau Do soạn thuật cho xong từ thời Nghiêu năm lân dừng bút, Hồng Đế” (Tao Lý Lăng chi họa, u ly tiết nãi vị nhiên thán viết:“Thị dư chi tội dã phù! Thị dư chi tội dã phù!” Thân hủy bất dụng hỹ Thoái nhi thâm viết: Phù, thi thư ẩn ước giả, dục toại kỳ chí chi tư dã Tích Tây Bá câu Dĩu Lý diễn Chu Dịch; Khổng Tử ách Trần Thái tác Xuân Thu; Khuất Nguyên phóng trục trứ Ly Tao ; Tả Khâu thất minh hữu Quốc Ngữ; Tôn Tử tẫn cước nhi luận binh pháp; Bất Vi thiên Thục truyền Lữ Lãm; Hàn Phi tù tần, Thuyết nan, Cô phẫn; Thi tam bách thiên thánh hiền thánh phát phẫn chi sở vi tác dã Thử nhân giai ý hữu sở uất kết, bát đắc thông kỳ đạo dã, cố thuật vãng sự, tư lai giả Ư thị tốt thuật Đào đường dĩ lai, chí lân chỉ, tự Hồng Đế thủy) Và tinh thần cịn thể Thư trả lời Nhâm An ( Báo Nhâm Thiếu khanh thư), Tư Mã Thiên viết đoạn tương tự phần tựa Sử ký: “ Người xưa giàu sang mà danh vị bị vùi dập không kể hết Chỉ có người trác việt phi thường người ta nhắc đến mà Văn Vương bị giam, diễn giãi Chu Dịch; Trọng Ni gặp nạn Kinh Xuân Thu; Khuất Nguyên bị đuổi nên ngâm Ly Tao; Tả Khâu bị mù nên có Quốc ngữ; Tơn Tẫn bị chặt chân, trình bày binh pháp; Bất Vi bị đày sang đất Thục, sách Lữ Lãm truyền lại đời ; Hàn Phi bị tù Tần, viết Thuyết nan Cô phẫn; Kinh thi ba trăm thiên phần lớn thánh hiền phát phẫn mà làm Những người có uất ức lịng khơng bày tỏ đạo mình, thuật lại việc cũ để lại cho người sau Kìa xem Tả Khâu khơng có mắt, Tơn Tẫn bị chặt chân, trọn đời làm việc gì, nên lui viết sách để điều căm giận , mong lấy câu văn suông đời biết mình” MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ Chính quan niệm “phát phẫn trứ thư” Khuất Nguyên, Giả Sinh truyện, Tư Mã Thiên nhấn mạnh nguyên nhân Khuất Nguyên viết Ly Tao “Ưu sầu u tư”, “oán” thống quan niệm “phát phẫn trứ thư”của ơng Ơng cho Chu Dịch, Xuân Thu, Ly Tao, Thi tam bách… viết điều “Những người có uất ức lịng khơng bày tỏ mình”( Thử nhân giai ý hữu sở uất kết, bát đắc thông kỳ đạo), nên viết sách để “truyền đạt ý nghĩ mình”(toại kỳ chí chi tư) mong lưu truyền hậu Tư Mã Thiên nói chuyện người xưa thực nói Tác phẩm viết từ điều uất ức không câu chuyện sáng tác riêng tư, mà biểu lộ nỗi bất bình chung nhà văn thực Tư Mã Thiên ca ngợi bậc anh hùng có cơng tiêu diệt bọn cường quyền, người hết lịng dân nước Đồng thời ông bày tỏ đồng cảm với số phận tài hoa bị xã hội mục nát đương thời chà đạp, đẩy họ vào bi kịch Ngoài Tư Mã Thiên cịn có quan điểm sử học việc viết sử độc đáo khác biệt so với nhà sử học khác Tư Mã Thiên nói phương pháp viết sử sau: “tôi thuật lại chuyện xưa, đặt lại chuyện đời có phải sáng tác đâu.” Câu nói thể quan điểm tác giả sử Ngày không nắm tất tài liệu ông dùng, có điều chắn ơng khơng thay đổi tài liệu Những nhân vật thời Ân, Chu, nhân vật Thượng Thư, nhân vật thời Xuân Thu, Chiến Quốc nhân vật Xuân Thu, Quốc Ngữ, Tả Truyện, Chiến quốc sách Lời nói họ lời họ nói thực tế, theo tài liệu tin cậy Những văn bia nhà Tần tay tác giả chép lại Và ông để lại cho kho tàng văn kiện vô giá, chế, biểu, văn bia, thư phú, hát, lời ca, nghị luận dài, tất chiếm phần ba tác phẩm; số phần lớn cịn sống đến ngày gắn liền với số phận Sử Ký Đành rằng, đó, có chi tiết sai lầm tài liệu lúc số lớn tài liệu truyền miệng Nhưng nói chung ơng nghiêm túc Quan niệm viết sử khác xa quan niệm nhà viết sử cổ Hy Lạp, La Mã Các nhà viết sử cổ đại, trừ Thuxiđit, thường xem sử cơng trình nghệ thuật Những nhân vật họ đọc diễn văn hay, họ sáng tác ra, nhân vật tồn với tính cách giả thuyết tiêu biểu cho kiến họ Chính sử học đại khơng xem cơng trình khoa học, khơng lấy làm sở cho nghiên cứu La Mã, Hy Lạp MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ cổ Trái lại, Sử Ký từ trước đến uy tín lớn cổ sử Trung hoa Bất kỳ muốn nghiên cứu phương diện Trung quốc cổ khơng thể coi thường Trịnh Tiểu nói, “một trăm đời sau, sử quan thay đổi phép tắc ông, kẻ học giả khơng thể bỏ sách ơng”, Tư Mã Thiên người cha sử học Trung hoa, người cha khó bắt chước Đối với sử học Trung quốc, ông người nói đương thời Các sử gia sau viết triều đại triều đại chấm dứt Họ sợ lẩn tránh Trái lại Tư Mã Thiên dành nửa tác phẩm cho giai đoạn từ Hạng Vũ đến Vũ Đế, việc gần, ông chép rõ Ơng để lại trang vơ sinh động Cấp Ám, người dám nói thẳng thực, khơng kiêng nể Vũ Đế Ơng kết tội Lữ Hậu, nêu tính lưu manh Cao Tổ, phơi bày tranh đau thương xã hội trước mắt Ơng đau xót trước cảnh vua chúa mê tín (Phong thiện thư), phung phí tài sản nhân dân (Bình Chuẩn Thư), ngoại thích lộng hành (Nguỵ Kỳ Vũ An Hầu liệt truyện), quan lại tàn ác (Khốc lại liệt truyện), nhà nho cầu an, giả dối (Công Tơn Hoằng truyện, Thích Tơn Thơng truyện) Ơng run sợ cho tương lai Và đây, người ta hiểu hết tâm ơng, lịng u nước, yêu nhân dân trung thực nhà khoa học Nhưng quan trọng hết, ông hiểu tác phẩm ơng viết cho Ơng nói Sử Ký viết cho “những người nó” Người khơng phải vị ân chủ, mỹ nhân, mà nhân dân vĩ đại Ơng có ý thức rõ việc đó, hai ngàn năm sau đọc Sử Ký, ta thấy sinh động, mãnh liệt vơ cùng, đồng thời tràn ngập hào khí nghĩa Nhìn vào sách ông, ta thấy lên rõ rệt bất bình đẳng xã hội, cảnh nghèo khổ nông dân hết đất đai, giàu có phỡn cua bọn phong kiến, bn lớn Ta thấy tranh thực xã hội mà bọn bồi bút phong kiến cố che đậy danh từ trống rỗng Cố Viêm Võ nói đúng, “Người xưa làm sử không cần bàn luận, nhận xét , mà ý tác giả thấy việc trình bày có Thái sử cơng làm mà thơi” Cái khó không phương pháp mà tim Cũng Tư Mã Thiên khơng viết tác phẩm theo khn khổ có sẵn đạo đức phong kiến, nên nhận xét ông lịch sử trác việt Qua nhân vật Sử Ký cho ta thấy Tư Mã Thiên viết lịch cách chân thực, khách quan Ơng khơng số nhà soạn sử trước e ngại cường quyền mà không dám viết thật lịch sử Nhưng Tư Mã Thiên không đưa hết tất vào Sử Ký mà chọn lọc MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ hình tượng việc lớn có ảnh hưởng đến lịch sử Trung Quốc Và quan trọng ơng nhân dân, đứng quan điểm nhân dân mà nhìn lịch sử Tuy “sử thánh” Trung quốc thong qua hình tượng nhân vật, Tư Mã Thiên lên tiếng phê phán hành động sai trái chế độ thống trị mà cao tên vua tàn ác, ngu si, ăn chơi sa đọa, gây chiến tranh liên miên làm cho đời sống nhân dân lâm vào khổ cực, lầm than Mặc dù thời Hán ảnh hưởng Nho giáo lớn Tư Mã Thiên chịu bị chi phối tư tưởng Nho giáo Ơng khơng đề cao giai cấp thống trị, tư tưởng Nho giáo hà khắc Khổng Tử Đối với bọn vua tàn ác, ông lên án ca ngợi người anh hùng nghĩa Ơng luôn lấy quyền lợi nhân dân, lấy sống họ để đánh giá nhân vật lịch sử Đặc biệt viết lịch sử nhân vật nào, ông nêu rõ gắn bó nhân vật với số phận dân chúng Ông thấy rõ Trần Thiệp “tài mức trung bình”, làm việc oanh liệt, dân chúng ủng hộ Sự phân tích ơng thành công Lưu Bang thất bại Hạng Vũ có ý nghĩa to lớn Dưới mắt ông, Hạng Vũ người phi thường “tài chí khí người”, “từ cận cổ đến chưa có thế” Về tư cách cá nhân mà nói, Lưu Bang Hạng Vũ tất mặt Hạng Vũ viên tướng bách chiến bách thắng, quân chư hầu sợ Hạng Vũ “đi đầu gối, không dám ngẩng lên nhìn” Hạng Vũ thương người trọng nghĩa Trái lại Lưu Bang người “không lo làm ăn”, “tham tiền ham gái”, ngạo mạn, vô lễ, “thấy khách đội mũ nhà nho, Bái Công liền giật lấy mũ đái vào trong” Thế cuối Lưu Bang lại lấy thiên hạ Đó Lưu Bang biết tự kiềm chế mình, lắng nghe theo lịng dân, luôn ý đến dân chúng dân chúng tin Đúng Hàn Tín nói, Hạng Vũ có nhân người đàn bà, dũng kẻ thất phu, tiếc tiền, tiếc đất, tin vào tài cá nhân mình, nghi ngờ tất cả; lại hiếu sát làm cho nhân dân thất vọng Lưu Bang thắng biết dựa vào dân, tận dụng tài tướng Cách nhìn nhận khoa học Nó làm người ta nhớ đến tác phẩm Makiaven, đây, Tư Mã Thiên sánh với sử gia lớn thời cổ đại Sử kí ảnh hưởng sử kí với Trung Quốc MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ 2.1 Giới thiệu sơ lược sử kí Với Sử ký, Tư Mã Thiên tôn Sử thánh, Mười vị thánh lịch sử Trung Quốc Tư Mã Thiên làm chức Thái sử lệnh Trung thư lệnh, đời nhà Hán Sử ký cơng trình sử học lớn Trung Quốc sử có tiếng giới Đặc biệt sử tác phẩm văn học ưu tú nhân loại Bộ sử vĩ đại miêu tả tổng quát lịch sử Trung Quốc bao trùm 2.000 năm từ Hoàng Đế đến đời Hán Vũ Đế Cơng trình tảng cho sử học Trung Hoa sau bên cạnh cịn có đóng goip1 to lớn cho văn học Sử ký cơng trình sử học tơn vinh Sử Thánh Tư Mã Thiên viết hồn cảnh ơng tâm sau: Biên chép, đặt văn Sử ký bảy năm, Thái sử cơng gặp họa Lý Lăng, bị cùm trói tù Bèn bùi ngùi mà rằng: Đó tội ta ! Đó tội ta ! Thân tàn không dùng ! Nhưng lại suy nghĩ kỹ mà rằng: Ôi ! Viết sách làm thơ, điều người lúc dùng để truyền đạt ý nghĩ Xưa Tây bá bị tù Dĩu Lý nên diễn giải Chu dịch; Khổng Tử gặp nạn đất Trần, đất Thái nên viết Xuân Thu; Khuất Nguyên bị đuổi nên vết Ly Tao; Tả Khâu Minh bị mù làm Quốc Ngữ; Tôn Tẫn cụt chân bàn Binh Pháp; Lã Bất Vi bị đày sang Thục, đời truyền lại sách Lữ Lãm; Hàn Phi bị tù Tần làm thiên Thuyết Nan, Cô Phẫn; ba trăm Kinh Thi phần lớn thánh hiền làm để giãi bày nỗi phẫn uất Những người điều uất ức không biểu lộ được, thuật lại việc xưa mà lo truyền lại người sau Do đó, soạn thuật cho xong từ thời Nghiêu năm lân dừng bút, Hồng Đế Nó lưu giữ, người biết, thời cháu ngoại ông Dương Vận (Dương Uẩn?), cơng bố gọi Thái Sử Cơng Thư Chí Tên Sử ký tên đặt sau Nó xây dựng phong cách viết sử mà sau trở thành "khn mẫu thức" cho tài liệu lịch sử Trung Hoa Trong Sử ký, Tư Mã Thiên trình bày kiện theo chuỗi kèm theo giải, nguồn tham khảo Cơng trình gồm 526.500 chữ, 130 thiên; khơng theo trình tự thời gian, mà theo chủ đề, bao gồm kỷ, biểu, thư, gia, liệt truyện; viết nhiều lĩnh vực xã hội gồm âm nhạc, lễ hội, lịch, tín ngưỡng, kinh tế; kèm theo nguồn tham khảo lớn Trước ông, lịch sử viết dành cho triều đình Phong cách viết sử mở rộng cho nhiều mặt MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ xã hội Sử ký sau ảnh hưởng nhiều đến sử gia Tư Mã Quang ( viết Tư trì thơng giám) Sử ký Tư Mã Thiên coi hình mẫu cho văn học với nghệ thuật miêu tả chân dung nhân vật kiện đạt tới trình độ bậc thầy khơng văn học Trung Hoa mà giới Nó nhà phê bình văn học coi có "trình độ miêu tả điêu luyện" (như phương pháp đàm thoại khiến miêu tả thêm sống động), "phong cách sáng tạo" (ngơn ngữ bình dân, dí dỏm phong phú, tác phẩm thơ khơng vần), "súc tích" (cách viết miêu tả điểm cốt yếu, ngắn gọn dễ hiểu) Sử ký Tư Mã Thiên có hàng ngàn nhân vật điển hình sống văn học, điều làm cho ơng xếp ngang hàng với nhà văn bậc thầy giới Hệ thống nhân vật ông thật đông đảo, thật đa dạng, đủ nghề nghiệp, đủ đẳng cấp, từ bậc đế vương, hàng ngũ quan lại, triết gia… thị dân, nông dân nơi, chốn Những hình tượng nhân vật bậc đế vương Hạng Vũ, Lưu Bang, tướng lĩnh tài ba Hàn Tín, Lý Quảng, thích khách can trường Kinh Kha, thương gia giảo hoạt Lã Bất Vi, thuyết khách tài giỏi “uốn ba tấc lưỡi” làm xoay chuyển thiên hạ Tô Tần, Trương Nghi, triết gia Khổng Khâu, Trang Tru, v.v… khơng trở thành hình mẫu, chuẩn mực nghệ thuật vĩnh cửu mà đề tài, nguồn cảm hứng sáng tạo cho nhiều hệ nhà văn Ở Sử Ký, khơng giống văn lịch sử thức thời gian sau này, vốn chấp nhận học thuyết Khổng giáo, tuyên bố quyền lực thần thánh vị Hoàng đế loại trừ ngồi vịng pháp luật âm mưu chiếm báu, phong cách viết sử tự có chủ đích Tư Mã Thiên nhiều nhà thơ tiểu thuyết sau học tập Đa số thiên Liệt truyện đoạn văn miêu tả sống động nhân vật kiện, Tư Mã Thiên sử dụng cách xác câu chuyện lịch sử khứ làm nguồn tư liệu mình, có điều chỉnh lại cho với thực tế.Ví dụ, ơng viết truyện Kinh Kha ám sát Tần Thuỷ Hoàng thiên “Thích khách liệt truyện” dựa lời kể vị quan triều nhà Tần vụ ám sát xảy vị quan có mặt Sử ký gồm 52 vạn chữ, 130 thiên, xếp loại thông tin thành phần khác nhau: Bản kỷ, Biểu, Thư, Thế gia Liệt truyện MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ ( Trần tình II) Điều chứng tỏ Tư Mã Thiên xây dựng thành cơng hình tượng Khuất Ngun để trở thành hình tượng tiêu biểu cho lớp người tài hoa lại bị lực xấu xa vùi dập, người có tài thời lại khơng cho phép họ phơ diễn tài giúp đời Có thể nói hình tượng Khuất Nguyên xây dựng gần giống với người Tư Mã Thiên Khuất Nguyên người có tài lại gặp cảnh ngộ bi thảm giống Tư Mã Thiên giúp bạn mà phải chịu nhục hình Một điểm giống Tư Mã Thiên Khuất Nguyên Khuất Nguyên giận nỗi nhà vua nghe không phân biệt phải trái, để lời gièm pha che óc sáng suốt, để kẻ gian ác làm hại người trung thành, khiến cho người khơng có chỗ dung thân, lo buồn nghĩ ngợi mà làm Ly Tao Tư Mã Thiên từ bi kịch thân mà phẫn uất căm hận mà viết nên Sử kí Điều thể quan niệm ““ Phát phẫn trứ thư” ( uất ức mà viết thành sách) Tư Mã Thiên Khuất Ngun ln ray rứt với lẽ sống người, với thực trạng đời Ông giận vua không phân biệt phải trái, nghe lời kẻ nịnh thần mà làm hại người trung thành Thất vọng trước đời ông làm “ Ly tao” Và Tư Mã Thiên không viết đời Khuất Nguyên mà đưa nhận định văn phong “ Ly tao”, nói giá trị Điều chứng tỏ ơng thực hiểu rõ nỗi lịng Khuất Ngun.” Có thể thấy Tư Mã Thiên dành lời cảm thán bi cho số phận Khuất Nguyên Có lẽ chép lại nỗi lòng nhà văn, Tư Mã Thiên chép lại nỗi lịng “Ly Tao buồn chia ly Trời khởi thủy loài người Cha, mẹ gốc người Người ta gặp lúc khốn quay gốc Cho nên khó khóc mỏi mệt, ốm đau, khơng khơng kêu trời ! Khi đau xót, thương cảm, khơng khơng kêu cha mẹ Khuất Bình theo đạo đường thẳng, dốc hết lòng trung, đưa hết trí khơn thờ vua,nhưng lại bị kẻ gièm pha ly gián, gọi vào cảnh khốn ! Mình tín mà bị ngờ vực, trung mà bị trích, khỏi oán thán ! Khuất Bình viết Ly Tao oán thán mà ! Thơ Quốc Phong mê sắc mà khơng dâm, thơ Tiểu Nhã ốn trách mà không loạn Như Ly Tao thực gồm hai Trên kể từ Đế Cốc, nói đến Tề Hồn, thuật truyện vua Thang Vũ, trích việc đời Nó nêu rõ tầm quan trọng đạo đức, nguyên nhân làm nước nhà trị hay loạn, chuyện khơng nói đến Văn ơng ngắn gọn, kín đáo, chí ơng sạch, nết ơng MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ cao; nói điều vụn vặt, ý nghĩa rộng; việc nhắc đến gần, nghĩa xa Chí ông nên hay nói đến hoa thơm Nết ông cao dù chết không dung nạp ơng khỏi giới bùn lầy ve bỏ lốt nơi dơ đục, để cất khỏi đám bụi trần chẳng đời làm dơ bẩn Thật bùn mà trắng chẳng lây đen Suy chí ơng thi sáng với mặt trăng, mặt trời vậy!” Ở cuối đoạn kết cục Hoài Vương, Tư Mã Thiên có đánh giá nhận xét ơng nguyên nhân khiến ông lâm vào thảm cảnh Đây điều đặc sắc ngòi bút Tư Mã Thiên, nhà sử học khác đơn giản kể lại kiện xảy Tư Mã Thiên cịn biết đặt vào hồn cảnh để nhận xét thời Vì khơng qn nhục hình mà đoạn văn ta bắt gặp tư tưởng phẫn uất, chán nản “Người làm vua, không kể dại hay khơn, hiền hay dở muốn tìm kẻ trung thần để trị nước, cất nhắc kẻ giỏi để giúp Vậy mà chuyện nước nhà tan diễn ra, trái lại cảnh vua thánh nước trị đời khơng thấy có Đó bọn gọi trung trung, bọn giỏi giỏi Hồi Vương khơng biết phân biệt kẻ trung thần bị Trịnh Tụ làm mê hoặc, bị Trương Nghi lừa dối, ruồng bỏ Khuất Bình mà tin đại phu Thượng Quan, lệnh doãn Tử Lan Rốt cục quân thua, đất bị cắt, đứt sáu quận, chết bỏ xác đất Tần, làm trò cười cho thiên hạ Đó khơng biết người mà mắc vạ, Kinh Dịch nói: Giếng chẳng ăn, lịng ta băn khoăn ! Đạo ta đem dùng, vua sáng dùng đạo ta, người nhờ phúc Vua khơng sáng thực vơ phúc vậy” Qua thể tư tưởng sâu sắc Tư Mã Thiên thơng qua ngịi bút ơng Khơng với nhà sử học khác, ông không e ngại cường quyền, viết mắt thấy tai nghe Ơng đứng tư tưởng nhân dân mà phán xét Ông oán ghét tên vua chúa hoang dâm vô độ, hại nước hại dân nên ngịi bút ơng khơng khoan nhượng mà thẳng tay trích chúng Cịn người tài hoa có cơng với nhân dân, lịng u mến nhân dân ơng dùng hết lời khen ngợi Có thể nói ngịi bút Tư Mã Thiên ngòi bút ghi chép thật, trung thành với thật lịch sử Vì thương cảm cho đời đầy khí tiết Khuất Nguyên mà khơng biết đến Ơng sửa lại bất cơng việc ghi chép thêm việc người đời sau ngưỡng MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ mộ gương trung kiên Khuất Nguyên mà đến viếng thăm nơi ông nhảy xuống sơng Vì bọn vua chúa mê muội việc dùng người Khuất Nguyên đâm đầu xuống sông Mịch La Gỉa Nghi phải điếu Khuất Nguyên để tự điếu Và Tư Mã Thiên ghi chép nỗi lòng hai nhà thơ ghi chép nỗi lịng “Sau Khuất Nguyên chết đuối Mịch La trăm năm, đến đời Hán, có Giả Nghị làm thái thú Trường Sa Vương, qua sông Tương ném thư xuống sơng để điếu Khuất Ngun” 3.2 Kinh Kha Hình tượng Kinh Kha trước hết ghi sử sách tự hai ngàn năm qua, lịch sử sau văn nhân đem viết thành dã sử “Đông Chu Liệt Quốc”.Kinh Kha “Sử Ký” Tư Mã Thiên ghi chép văn tắt chừng mười trang mục “Thích Khách Liệt Truyện” dựng lên hình tượng độc đáo Kinh Kha Nhà thơ Vũ Hồng Chương có câu thơ hình tượng người anh hùng này: “Một nét dao bay ngàn thuở đẹp Dù sai hay trúng dư Kìa uy dũng kẻ sang Tần khơng trở lại Đã trùm lấn Yêu Ly, át Chuyên Chư Ơi Kinh Kha! Hào khí người cịn sang sảng Nước sơng Dịch cịn trơi hay cạn Chí anh hùng vằng vặc sáng thiên thu.” Kinh Kha hình tượng độc đáo “Sử ký” Khi miêu tả Kinh Kha, Tư Mã Thiên dùng phương pháp tự độc đáo làm thành phong cách riêng, kể chuyện nhân vật, ông thường đưa giai thoại ngắn, vụn vặt chi tiết nét điển hình làm cho nhân vật sống “Kinh Kha người nước Vệ, tổ tiên người nước Tề Kinh Kha di cư sang Vệ, nước Vệ gọi Khánh Khanh.Sau sang nước Yên gọi Kinh Khanh.Kinh Kha thích đọc sách, đánh gươm, đem kiếm thuật nói với Vệ Ngun Qn Vệ Ngun Qn khơng dùng.” MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ Tư Mã Thiên kể Kinh Kha hai lần bỏ bàn kiếm thuật với Cáp Nhiếp đánh cờ với Lỗ Câu Tiễn “Kinh Kha có lần qua chơi đất Du Thứ, bàn kiếm thuật với Cáp Nhiếp Cáp Nhiếp giận, trợn mắt nhìn Kinh Kha ra, khơng trở lại nữa.” Một lần khác, Kinh Kha chơi đến Hàm Đan Lỗ Câu Tiễn Kinh kha đánh cờ, tranh nước cờ Lỗ Câu Tiễn giận mắng, Kinh Kha im lặng trốn đi, sau khơng gặp Tác giả dùng phép ức dương: trước nói đến dũng cảm Kinh Kha kể chuyện làm người đọc tưởng Kinh Kha lần đầu hèn nhát, lần thứ hai lại hèn nhát Qua ta thấy Kinh Kha người có tính cách khẳng khái, cao thượng, chơi với người chí hướng, thấy họ khơng chí nguyện âm thầm bỏ khơng phải hèn nhát, sợ sệt Nhân vật miêu tả cách tồn diện hơn, khách quan hơn, trung thực không mang ý muốn chủ quan Tư Mã Thiên Đặt nhân vật hoàn cảnh để miêu tả nhân vật lịch sử dù vĩ đại đến đâu trước hết phải người bình thường Tư Mã Thiên theo dõi nhân vật cốt tìm cho chất theo dõi nhân vật, ông không chạy theo nhân vật mà tìm định tính cách nhân vật Chỉ chi tiết nhỏ Tư Mã Thiên định hình tính cách nhân vật cách chân thực Kinh Kha người có tâm sâu kín lịng, khơng thể thổ lộ Kinh Kha kết thân với Cao Tiệm Ly, người giỏi gẩy đàn trúc.Kinh Kha hàng ngày Cao Tiệm Ly uống rượu chợ nước Yên,“ Sau chén rượu dở say, Cao Tiệm Ly gẩy đàn trúc, Kinh Kha họa theo mà hát vui chợ Sau lại khóc, xem bên cạnh khơng có người” Chi tiết nhỏ lại khắc họa đậm nét cá tính Kinh Kha: thâm trầm mang tâm u uẩn Kinh Kha kết thân với người tâm giao ý hợp cho dù người địa vị thấp hay cao,như Cáp Nhiếp hay với Lỗ Cao Tiễn, hay hồn cảnh nào, quán thịt chó, tưởng chừng nơi “trần tục” từ nơi lại sinh tình bạn đẹp Cách chọn bạn tâm giao Kinh kha cho thấy tính cách tâm hồn nhân vật Với Tư Mã Thiên, nhân vật lịch sử không miêu tả họ đóng vai trị lịch sử mà họ miêu tả sống đời thường, lúc khốn khó nhất, quẫn Vì theo ơng, có nhân vật khơng phải đóng kịch để trình diễn vai trị lịch sử mình, thấy, hiểu cách chân thật có cách nhìn nhận xác nhân vật Chính điều mà hệ thống nhân vật “Sử ký” nói chung nhân vật Kinh kha nói riêng lên thiên truyện đặc sắc bật MÔN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ Kinh Kha tân khách Người ta chưa thấy Kinh Kha dũng sĩ cử hay giọng nói Mãi đến Thái Tử Đan bày tỏ công việc nhờ Kinh Kha, Kinh Kha nói rằng: “Đó việc lớn nước, thần hèn sợ không đáng sai khiến” Đó khơng phải câu nói nhún mình, mà thật Thái Tử Đan dập đầu cố xin Kinh Kha lại từ chối nhiều lần nhận lời Kinh Kha người biết tự tri, người biết suy nghĩ thấu đáo, xét kĩ trước làm cơng việc mà lại cịn việc nước hệ trọng Kinh Kha kẻ sĩ khơng hành động khinh suất, nóng vội Kinh Kha bảo với Thái Tử Đan rằng: “Tơi có người bạn quen Cáp Nhiếp chưa đến, muốn đợi bạn tơi giúp sức có hy vọng thành việc được” Nhưng họa Tần đến mau quá, vua Tần sai đại tướng Vương Tiễn lấn đất sang đến nước Yên Kinh Kha đành liều đi, bụng tuyệt vọng Từng chi tiết nhỏ Tư Mã Thiên trọng làm bật lên tính cách nhân vật chính, qua việc cụ thể Bên sông Dịch Thủy, người “mặc áo mũ trắng” để tiễn đưa Kinh Kha- tiễn đưa người hiệp sĩ lên đường không quay trở lại Cao Tiệm Ly gẫy đàn trúc, Kinh Kha theo nhịp mà hát Tiếng đàn lời hát bi tráng làm “ kẻ sĩ sụt sùi nức nở”: “Gió hiu hắt, chừ Dịch Thủy lạnh ghê Tráng sĩ đi, chừ, không về” Lời hát Kinh Kha khẳng khái, nói lên tâm lời bày tỏ tâm sự, lời giã biệt “không về” Ra mà biết không về, lại không ngậm ngùi, luyến tiếc Tình cảm người tráng sĩ truyền lời hát thành âm điệu vừa bi ai, vừa hùng tráng, làm xúc động tâm hồn người lại, “mọi người trợn mắt, tóc dựng đứng xiên lên mũ” Và Kinh Kha đi, “ khơng nhìn ngối lại” Tư Mã Thiên dùng chữ “không nhìn ngối lại” mà khí phách anh hùng Kinh Kha bật lên Ông miêu tả hay đoạn này, để lại lịng người đọc tình cảm đẹp, cảm xúc sâu lắng hình ảnh người tráng sĩ nghĩa lớn Ở làm bật chủ nghĩa anh hùng phản ánh lý tưởng chung thời đại thể rõ MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ Khi miêu tả nhân vật lịch sử sử gia thường xét họ phút mà họ đóng vai trị lịch sử, họ xét nhân vật : “tư lịch sử nó”, Tư Mã Thiên không làm mà ông miêu tả nhân vật cách toàn diện, khái quát khách quan Tư Mã Thiên miêu tả đoạn Kinh Kha hành thích vua Tần, Kinh Kha bình tĩnh anh dũng Nhưng Tần Thủy Hồng quần thần giúp sức, Kinh Kha thất bại Tuy việc không thành người đời sau ca tụng nhân vật Kinh Kha Nhân vật lôi người đọc không qua hình ảnh chàng hiệp sĩ mà cịn người có tâm kín đáo khơng hiểu.Hình ảnh Kinh Kha trở thành hình tượng thơ ca, truyền kỳ… Hình ảnh mang tính chất lãng mạn người hiệp sĩ thời đại 3.3 Hạng Vũ Có thể nói Hạng Vũ nhân vật mà Tư Mã Thiên khắc họa thành cơng Mặc dù nhân vật có thật lịch sử Trung Quốc Tư Mã Thiên viết lại ngòi bút tài hoa Tư Mã Thiên dựng nên hình tượng Hạng Vũ độc đáo đậm tình văn học Thuở nhỏ thân Hạng Vũ không bậc kì tài vì: “học chữ đủ để viết tên họ mà thôi, kiếm đánh lại người” Dù học chữ không nên, học võ không xong lại muốn “học cách đánh vạn người” lạ Hạng Vũ Tư Mã Thiên tinh tế nhận Tác giả không bỏ qua chi tiết nhỏ mà qua cịn nhận định Hạng Vũ nhân vật khác thường biết Hạng Vũ tuyên bố thấy Tần Thủy Hồng du ngoạn qua Chiết Giang: “ cướp thay hắn” Từ chi tiết nhỏ tác giả khai thác ta thấy Hạng Vũ có chí khí người nét tính cách bật ơng Hạng Vũ dũng cảm, gần Hạng Vũ không sợ ai, có người khác sợ Hạng Vũ Hạng Vũ “thân cao tám thước, vác đỉnh” Chỉ với câu mà Tư Mã Thiên dựng nên hình tượng Hạng Vũ người có sức mạnh phi thường Hình tượng anh hùng Hạng Vũ cịn khắc họa qua trận đánh Khi vua Triệu vương bị quân Tần vây khốn Cự Lộc Có mười doanh quân chư hầu đến cứu Triệu, tất bất động, riêng Hạng Vũ quân Sở sống mái với quân Tần, lấy chọi mười, trải chín huyết chiến với quân Tần, tiếng hơ chém giết vang trời động đất, qn MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ tướng lũ chư hầu sợ đến bạc mặt, sau đại phá quân Tần, cứu Triệu vương Quân Sở can đảm, lại có sức mạnh, Hạng Vũ cảm thấy khơng cho họ có đất dụng võ lãng phí, thật đáng tiếc Vì vậy, Hạng Vũ ln giễu võ giương oai Tuy thống sối, Hạng Vũ thích xơng pha nơi hiểm trận Mỗi lần chiến đấu, Hạng Vũ thường xông lên trước ba quân, tới đâu quét tới Thường là, Hạng Vũ chưa động rới binh khí, cần trừng mắt nhìn, đối phương hồn bay phách lạc, mắt khơng dám nhìn, tay chân cứng đờ, tè quần, tan rã hồn tồn Hạng Vũ ln muốn đấu với chủ soái đối phương Hạng Vũ nói với Lưu Bang: “Mấy năm thiên hạ xao xuyến khốn khổ, hai chúng ta” Hạng Vương muốn Hán Vương khiêu chiến, phen sống mái, không nên làm khổ nhân dân thiên hạ Đúng khí khái anh hùng Thắng bại chiến tranh, nói đến thắng bại đấu tranh trị, thắng bại chiến lược chiến thuật, khơng can hệ tới thể lớn bé, tới sức lực chủ soái Hạng Vũ coi đánh trận đánh nhau, coi trị kịch hát, giản đơn trẻ Mọi người rõ, “quân cần tinh không nhiều, tướng cần mưu không cần mạnh” Hạng Vũ điều này, khơng học binh pháp, cịn nói, khơng học “chỉ đánh người” mà đòi học “đánh vạn người” Tiếc gặp việc, Hạng Vũ không dùng tới “đánh vạn người”, mà dùng tới “đánh người” Rõ ràng Hạng Vũ khơng phải sối tài, thất phu có sức mạnh dã man, ác bá Cái mạnh thất phu mạnh người, mạnh tướng soái mạnh vạn người Trên chiến trường khơng có sức mạnh, “hai qn giao tranh, qn mạnh thắng” Nhưng sức mạnh nói sức mạnh tồn qn, khơng phải sức mạnh cá nhân Đương nhiên lúc đó, tướng lĩnh lên trước ba quân có tác dụng cổ vũ sĩ khí, thời đại binh khí lạnh lại Nhưng Hạng Vũ xông vào hiểm trận lại khơng phải để cổ vũ sĩ khí mà hồn tồn say mê cá nhân Kết quả, Hạng Vũ sống theo chủ nghĩa anh hùng cá nhân, binh sĩ tướng sĩ khác thấy có khơng, làm cịn sức mạnh trí tuệ tập thể? Tư Mã Thiên phê bình Hạng Vũ “dùng trí riêng” (chỉ dựa vào cá nhân), “đánh lực” (chỉ dùng bạo lực), hai điều nói rõ điểm mấu chốt Lòng nhân đàn bà sức mạnh thất phu dường có mâu thuẫn? Thực người Hạng Vũ vốn mâu thuẫn Tính cách Hạng Vũ có mặt dũng cảm, có mặt nhu nhược; có mặt tàn nhẫn, có mặt ơn hồ Hạng Vũ tự xưng Tây Sở bá vương, thực dã man bá đạo Hạng Vũ thật bạo ngược, cậy mạnh cậy khỏe, giết người không run tay Ân Thơng quận MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ thú Cối Kê khơng có thù ốn với Hạng Vũ, hai bên cịn có ý họp phản Tần, nói giết giết Tống Nghĩa hay nói trời nói bể người chậm hiểu, có chút sai sót nhỏ với Hạng Vũ, nói giết giết Hồi Vương Nghĩa đế vơ tích sự, Hạng Vũ đơng, y không dám tây, Hạng Vũ nam, y không dám bắc, muốn dọn nhà phải dọn nhà, muốn nhường đất phải nhường đất, không cản đường Hạng Vũ, bị Hạng Vũ sai người mưu sát Thê thảm hai mươi vạn quân đầu hàng triều Tần, Hạng Vũ đêm tập kích chơn hết Ơi, hai mươi vạn người! Hạng Vũ khơng nói lời nào, khơng chớp mắt, sai người giết Nhưng Hồng Môn yến, mặt đối mặt với Lưu Bang, Hạng Vũ khơng xuống tay Vì hai người khơng thù khơng ốn chăng? Ân Thơng Hạng Vũ khơng thù ốn Vì Hạng Vũ nhận ân đức Lưu Bang? Hạng Vũ giận đến nghiến nghiến lợi lúc Lưu Bang vào Hàm Dương trước Vì khơng biết lợi hại chăng? Phạm Tăng rõ: Lưu Bang “chí chẳng nhỏ” lại có “khí độ thiên tử”, hoạ lịng cần phải vứt bỏ Khơng có khả giết chăng? Với võ cơng Hạng Vũ bảo người phải chết canh ba người có dám sống đến canh năm? Huống hồ Lưu Bang, danh nghĩa khách mời Hạng Vũ, thực chất tù binh, người Hạng Vũ Ngay Phàn Khối nói với Lưu Bang, người ta dao thớt, gà cá Hay khơng có hội để xuống tay? Cơ hội có nhiều trước lúc Phàn Khối vào trướng hộ giá, khơng thành vấn đề Như lúc Phạm Tăng đưa mắt hiệu, Hạng Vũ khơng có phản ứng, cuối Lưu Bang ngan luộc chín lại bay Phạm Tăng tức giận, chửi rủa: “trẻ bày mưu kế.” Từ lâu Phạm Tăng hiểu: “Qn vương đơi lúc khơng đành lịng” “Khơng đành lịng” “lịng nhân đàn bà” Từ cách kể, miêu tả đầy dụng ý tác giả bày trước mắt người đọc góc khuất Hạng Vũ Thực Hạng Vũ bề cứng rắn lòng lại yếu đuối Hạng Vũ người thích sĩ diện Người thích sĩ diện nội tâm yếu đuối Duy có người yếu đuối thích sĩ diện Hạng Vũ khơng muốn có thương tổn nào, nên liều mạng giữ cho sĩ diện Ln nghĩ đến sĩ diện, nên Hạng Vũ tự Ô Giang: “Dẫu cho phụ lão Giang Đơng có thương mà phong vương cho ta, ta cịn mặt mũi nhìn thấy họ” lưu lại câu danh ngơn sĩ diện: “Cịn mặt mũi nhìn phụ lão Giang Đơng” Vì khơng cịn mặt mũi nào? Ngồi ý nghĩ khác, cịn muốn MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ô Ô thương xót Đối với người suốt đời muốn mạnh Hạng Vũ thương xót thương hại Vì Hạng Vũ nguyện chết Tự giết sĩ diện cịn, lịng thản Tính cách, nội tâm Hạng Vũ ln có mâu thuẫn xung đột Nói trắng ra, Hạng Vũ nhà nghệ thuật hành vi bất hạnh, đứa trẻ bị đẩy chiến trường, nơi chém giết Hạng Vũ không nghĩ nhiều giết người, lại không giết người, không nghĩ nhiều đánh trận lại không đánh trận Hạng Vũ cịn có cách lựa chọn khác? Hạng Vũ khơng có sống khác, chẳng cịn cách thể giá trị sinh tồn, hoàn thành hành vi nghệ thuật cịn biết thơng qua việc giết người mở đầu hành trình sống, biết thơng qua chiến tranh để hồn thành sống Vì vậy, Hạng Vũ vừa thích giết người, vừa thích đánh trận Nhưng đằng sau dũng cảm nhu nhược, đằng sau tàn nhẫn tình thương Hạng Vũ giết người ngóe, thâm tâm lại có chút khiếp sợ Hạng Vũ đánh trận thắng, tận đáy lịng lại có phần cảm giác thất bại Chính nội tâm khiếp sợ, nên liên tục giết người Chính sợ thất bại, nên gắng sức để thắng lợi Chỉ có dịng máu tươi khơng ngừng chảy rửa nỗi nhục nhã sinh từ yếu đuối, có thắng lợi liên tiếp thắng lợi an ủi tâm trạng đau khổ bất an Vì thấy Hạng Vũ khơng cịn giữ bình tĩnh lúc khiêu chiến với Lưu Bang Không cần đưa nhiều người chiến trường, hai đấu với xong! Điều đó, chứng tỏ Hạng Vũ mệt mỏi, mong chiến tranh sớm kết thúc, chứng tỏ, Hạng Vũ sợ thất bại, mong lần lại chiến thắng với phương thức tiện đảm bảo Vì nghe tiếng hát ca nước Sở vang lên khắp nơi, Hạng Vũ không điều tra, không nghiên cứu, khơng nghĩ xem có phải mưu kế kẻ thù, mà nghĩ thất bại Bởi từ nơi sâu thẳm tâm lý Hạng Vũ sẵn có “mầm thất bại” Thậm chí, tơi cịn tin lịng Hạng Vũ vang lên giọng nói: “Ngày đến! Cuối kết thúc tất cả!” Trong lúc Hạng Vũ “thở phào” cuối thất bại tự đáy lòng Hạng Vũ, uỷ mị đằng sau tàn nhẫn trỗi dậy Thắng thua thành bại, sống hay chết liệu cịn ý nghĩa gì? Cái nhớ tới tuấn mã người đẹp Đây mối chung tình nhất, nơi “trong sạch” Hạng Vũ, sau đời chinh chiến, giết chóc “Chuy khơng chừ, biết làm sao! Nàng Ngu hỡi, biết làm sao?” Thực thắm thiết, ấm áp biết bao, thực dịu dàng, MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ tình cảm biết bao! Chẳng trách phải “hàng hàng lệ rơi” Nghe nói người Hạng Vũ hay rơi lệ Hàn Tín nói, ơng thấy lệ tướng sĩ bị thương, ốm đau, Hạng Vũ rơi lệ, tự tay bưng cơm bưng cháo đến cho Nhưng lần khóc cho Những tình cảm chân thực, giới nội tâm nam nhi khí phách dòng nước mắt này! “Lòng nhân” Hạng Vũ cơng nhận từ hai phía Hàn Tín nói Hạng Vũ “biết cung kính u thương”; Trần Bình nói Hạng Vũ “cung kính thương người”; Cao Khởi, Vương Lăng nói Hạng Vũ có nhân có thương” Lưu Bang vơ lễ, Hạng Vũ ơn hồ trọng lễ, hai tính cách đối ngược Hình tượng Lưu Bang Hạng Vũ song hành gương phản chiếu Qua ta thấy Tư Mã Thiên lịch sử xã hội có lí giải độc đáo vơ sâu sắc đời sống hoạt động đủ loại người ơng có nhìn bao dung to lớn, không bị ràng buộc ý thức thống trị Nho gia giáo điều Cũng khơng có lạ Hạng Vũ quý tộc, mà lễ nghĩa điều không rèn luyện giới quý tộc Hạng Vũ hiểu rõ phải dùng lễ đối đãi người làm theo lễ nghi Nhưng Hạng Vũ q tộc ln cung kính thương người, lại khơng lịng người Lưu Bang vốn loại lưu manh ngạo mạn hay mắng người? Bọn Hàn Tín giải đáp câu hỏi Lúc Cao Khởi, Vương Lăng tổng kết thành bại, Lưu, Hạng nói với Lưu Bang, bệ hạ thường ngạo mạn khinh người, Hạng Vũ có lịng nhân thương người, bệ hạ cử người phá thành chiếm đất, chiếm xong ban thưởng cho họ, người lợi Hạng Vũ sao? Thắng lợi khơng tính đến cơng lao người, không hưởng lộc, đương nhiên thiên hạ Hàn Tín nói rõ: Hạng Vũ đối nhân dân không tồi, hỏi han quan tâm Nhưng người có cơng nên ban tước phong đất, khơng muốn ban cho người khác, lịng nhân đàn bà Tính khí trẻ Hạng Vũ có lúc khiến người ta khó hiểu Chiếm Hàm Dương, khơng lên làm hồng đế, khơng cung điện, Hạng Vũ cho quân đốt phá cướp bóc, vàng bạc châu báu, đàn bà gái xinh đẹp, cho hết lên xe chạy Bành Thành, lên làm Tây Sở Bá Vương Đúng suy nghĩ A.Q lo khênh giường kiểu vợ tú tài bên chùa Thổ Cốc, không nghĩ ngủ nhà tú tài Có người khuyên Hạng Vũ, Quan Trung địa hiểm trở, đất đai mầu mỡ, dựng đô nơi đây, nghiệp bá thành Hạng Vũ lại nói, phú q mà khơng quay khác áo gấm đêm Ai ngắm được? Rõ tính khí trẻ con! Người đương thời bàn rằng, người Sở giống lũ vượn đội mũ người, nhiên vậy! MÔN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ Người nói câu đó, bị Hạng Vũ cho ném vào vạc dầu, Hạng Vũ chẳng tiến được, câu nói trở thành thực Vương Bá Tường cho rằng, áo gấm đêm câu nói thác Hạng Vũ Thực tình Hạng Vũ nghĩ, địa quân Sở tận Giang Đông, quay vừa n tâm, vừa khơng sợ Hồi Vương Kỳ thực, Sở vương rối hữu danh vô thực, từ đứa trẻ chăn dê Hạng Vũ dựng lên, có đáng nói? Đó lịng hẹp hòi Hẹp hòi nên Hạng Vũ mưu sát Hồi Vương, từ mà lịng dân Hẹp hịi nên Hạng Vũ nghi ngờ Phạm Tăng, từ để cánh tay phải Trẻ nên người xem thường, lòng hẹp hòi nên chẳng thương Những người có chí hướng, có lực bên cạnh Hạng Vũ Trần Bình, Hàn Tín đi, lại tuấn mã, người đẹp sát cánh không rời Hạng Vũ Cô độc, thất bại Hạng Vũ tự chuốc lấy Phạm Tăng người trung thành bên cạnh Hạng Vũ Lúc Hạng Lương khởi nghĩa, ông bảy mươi tuổi, theo quân Hạng Lương, Hạng Vũ nam chinh bắc chiến, xây dựng nghiệp Ông ln nhìn vấn đề tầm cao hơn, trúng vào điểm mấu chốt Sau Lưu Bang vào Quan Trung trước, Phạm Tăng nói với Hạng Vũ, lúc quê Lưu Bang tham tài háo sắc thành tính, lần vào Quan Trung không phạm sai lầm nào, không tơ hào cắc, không đụng tới gái, rõ ràng dã tâm khơng nhỏ Lời nói đơn giản thấy tầm suy nghĩ Từ Hạng Vũ tôn trọng Phạm Tăng, tôn ông “á phụ” (chỉ cha mình) gọi ơng thúc, giong Tề Hồn cơng gọi Quảng Trọng “Trọng phụ”, Lưu A Đẩu gọi Gia Cát Lượng “Tổ phụ”, Trần Bình coi Phạm Tăng số vị “thần cốt cán” Hạng Vũ Nhưng vị phụ bị Lưu Bang dễ dàng lỵ gián Kế sách đơn giản: Sứ giả Hạng Vũ đến chỗ Lưu Bang, Lưu Bang mở tiệc linh đình để khoản đãi Khi vào tiệc lại vờ bàng hoàng lo lắng: Ngỡ sứ giả phụ, đâu ngờ Hạng vương Thế bày tiệc với ăn chẳng để đuổi khách, “trẻ con” hết mức, Hạng Vũ trúng kế, bắt đầu nghi ngờ cho theo dõi Phạm Tăng Phạm Tăng thông minh nói với Hạng Vũ: “Thiên hạ định, quân vương tự lo liệu!”, phẩy tay chết đường nhà Chút âm mưu quỷ kế Lưu Bang, Trần Bình đá có tác dụng chẳng người nhận tất tính ích kỷ hẹp hịi Hạng Vũ Đường đường quý tộc mà tính khí trẻ con, nam tử hán thân cao tám thước mà lịng hẹp hịi, nhìn bề ngồi thực khó hiểu, xét kỹ có lý Thực ra, q tộc MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ô dễ biến thành kẻ hẹp hòi Bởi quý tộc nhờ vào cao quý, mà người cao quý lại thiểu số Như khuôn quý tộc nhỏ Một người từ bé phải sống khn nhỏ bé tâm hồn khó lịng rộng mở Cho dù sau có sống khoảng trời bao la cao q cao ngạo bẩm sinh, họ khó lịng hồ hợp với người Hạng Vũ chẳng có cách xố bỏ cảm giác cao q lịng mình, thường vơ ý bộc lộ ra, thêm nửa, sống cảnh giàu sang, nên không thấu hiểu nỗi khốn khó người Hạng Vũ dù có thực lòng quan tâm tới người khác, cho họ cảm giác vờ vĩnh, mà họ cần lại không nhắc tới Anh em tướng sĩ vào sinh tử, chiến đấu quên gì? Há chẩng phải “phong thê ấm tử” rạng rỡ tổ tơng! Cái đáng phong Hạng Vũ khơng phong, đáng thưởng Hạng Vũ khơng thưởng Hạng Vũ người hẹp hịi nên: Chỉ cao quý, kẻ khác chẳng Một sa sút lại giàu sang quyền thế, tính khí chẳng khác trẻ Y coi thứ có lực phi phàm, khí chất cao q mình, khơng thừa nhận cơng sức người khác Y coi thứ riêng, không để người hưởng Y coi người khác chẳng Với tâm lý đó, y tự cho cao quý, người khác lại thấy y tầm thường Hạng Vũ loại người Lưu Bang khơng dùng người khơng nghi mà cịn phải rộng rãi thoải mái, hồn tồn tương phản với thái độ hẹp hòi Hạng Vũ Hạng Vũ vào Hàm Dương cho quân sĩ cướp bóc giết người, đốt trụi thành trì suốt ba tháng Tuy nhiên cuối truyện Tư Mã Thiên không giấu giếm thán phục Hạng Vũ “từ cận cổ đến chưa có thế” MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ III KẾT LUẬN Tư Mã Thiên nhà sử học vĩ đại Trung Quốc Ơng có ảnh hưởng lâu bền sâu rộng lịch sử Trung Quốc Hễ nói đến sử kí người ta nghĩ đến tác phẩm ơng, tiếng sử kí vốn danh từ chung trở thành danh từ riêng tác phẩm ông Các tác phẩm ông mẫu mực người đời sau “ sử quan không đổi phương pháp ông, học giả không bỏ sách ông” Tư Mã Thiên có phương pháp miêu tả độc đáo, nhân vật khơng miêu tả hình dáng, qua lời nói hoạt động nhân vật, Tư Mã Thiên thành công việc làm bật nhân cách nhân vật Những nhân vật “Sử ký” Tư Mã Thiên biểu sắc chung thời đại, vừa giữ nét bật làm thành cá nhân riêng nhân vật màu sắc chung thời đại, không Tư Mã Thiên xét nhân vật cách đơn độc mà ông đặt nhân vật đối lập với nhân vật khác Cùng với nhân vật phụ góp phần làm nên nét bật cho nhân vật trung tâm thiên truyện “Sử Ký” đoạn Kinh Kha Cao Tiệm Ly gãy đàn ôm khóc Khi nêu lên tính cách chủ đạo nhân vật, tác giả không dừng lại để bàn bạc, trái lại ơng trình bày dồn dập kiện điển hình tự thân có đủ sức thuyết phục hùng hồn lý luận Đó xem là then chốt phương pháp tự ơng Trong “Sử ký” có kiện tháng năm, Tư Mã Thiên biết rút kiện làm thành cá tính nhân vật với lối trình bày đơn giản, khách quan ông thu hút ý nhiều độc giả thời kì khác Văn Tư Mã Thiên lối văn giản dị, nịch thời Tây Hán Cách tự ơng có tính chất rắn chắc, khúc chiết đương thời, cịn có điều đặc sắc sinh động đa dạng Những người Tư Mã Thiên đồng thời biểu đặc sắc chung thời đại họ, lại giữ nét bật làm thành sắc riêng Bức tranh ông vẽ đương thời tranh khoa trương tráng lệ mà đầy chất bi hùng Với lối văn giản dị thời Tây Hán, phương pháp tự bậc thầy tạo tính khúc chiết đương thời,sinh động độc đáo Cùng với phương pháp viết sử Kinh Xn Thu MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ trình bày thực khách quan làm nên nhân vật đậm nét sử ca mà tiêu biểu Kinh Kha Qua phương pháp sáng tác độc đáo mình, Tư Mã Thiên khéo léo thể rõ tư tưởng quan điểm sáng tác Trong sử kí, việc kể cách xác thời gian địa điểm, với lời văn giản dị, xác thể quan điểm ghi chép “ thực lục” Tư Mã Thiên Thông qua hệ thống nhân vật đa dạng phong phú, Tư Mã Thiên thể nhìn độc đáo khách quan Ơng ln đứng phía nhân dân phán xét phán xét kiện hồn cảnh, thời điểm xảy Đó quan điểm khác biệt so với sử gia trước TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Nghệ thuật miêu tả nhân vật lịch sử Sử Ký Tư Mã Thiên, Nguyễn Thị Phương Sử Ký, Tư Mã Thiên vi.wikipedia.org/wiki/Tiếng_Việt MƠN Văn Học Trung Quốc Nhóm Ơ Ơ DANH SÁCH CÁC THÀNH VIÊN NHĨM Ơ Ơ Hồng Ngọc Hiếu Phạm Nguyễn Huỳnh Như Trần Nguyễn Phương Mai K38.606.006 K38.606.088 K38.606.068 ... hình tư? ??ng nhân vật Các nhân vật Sử Ký nhân vật điển hình Mỗi nhân vật hình tư? ??ng hóa có có chọn lựa Sự chọn lực nói lên điều tất yếu: nhân vật miêu tả nhân vật có ý nghĩa định lịch sử Do nhân vật. .. hình tư? ??ng nhân vật Sử Ký Trong Sử Ký, nhân vật người thực, việc thực, Tư Mã Thiên nói: “Tơi thuật lại chuyện xưa có sáng tác đâu” Thế Sử Ký trở thành tác phẩm văn học vĩ đại nhờ thành cơng xây hình. .. pháp chung xây dựng hình tư? ??ng nhân vật Sử Ký Hình tư? ??ng nhân vật điển hình Sử Ký 3.1 Khuất Nguyên 3.2 Kinh Kha 3.3 Hạng Vũ III Kết luận Tài liệu Tham Khảo I.TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM: 1.Cuộc đời nghiệp: