Gợi ý tìm hiểu số thơ Yên Bái Đêm Mờng Lò "Đêm Mờng Lò Trăng lên dần Vào anh ! Tay cầm tay múa xoè em Đừng sợ say Đây tay ngà Chén em dâng đầy Chén đà dâng đầy Dập dìu chân chàng Dập dìu chân em Ta tan dần vòng quay Kìa hội vui Vào anh ! Đừng để em cô đơn Đêm Mờng Lò Trăng dâng đầy Đôi tay ngà đón chờ ngời ! Vào anh Xoè anh Đêm không tàn Sơng dâng mờ Mai xa Trăng Mờng Lò anh mang xuôi Mờng Lò 9/1 I/ nét tác giả hoàn cảnh đời thơ: Tác giả Vũ Quý tên khai sinh Vũ Văn Quý, sinh năm 1952, quê Nam Định, tốt nghiệp đại học s phạm lên dạy học Yên Bái Anh dạy học, làm thơ, viết truyện viết báo, hội viên Hội văn học nghệ thuật Yên Bái, hội viên Hội nhà báo Việt Nam Hiện biên tập viên tạp chí Văn nghệ Yên Bái Vũ Quý đà nhiều năm gắn bó với Yên Bái, mảnh đất ngời nơi đà gợi lên nhiều cảm hứng sáng tạo Vũ Quý Chàng trai lÃng mạn đất thành Nam thuộc tên núi, tên sông, tên Yên Bái Yên Bái quê hơng sáng tạo Vũ Quý Bài thơ "Đêm Mờng Lò" Vũ Quý viết vào tháng năm 1996 Tác giả tâm sự: "Mùa thu 96 vào Nghĩa Lộ, định viết ký mà cha viết đợc, cha đủ t liệu Mỏi mệt, dạo chút để th giÃn, tình cờ lạc vào Thái, niên nam nữ "Xoè" Mình bị kéo vào vòng xoè quên hết mỏi mệt đêm viết xong thơ Từng chữ nh chảy cách tự nhiên từ bút." Bài thơ đà đợc nhạc sĩ Thanh Bình phổ nhạc trở thành ca khúc đợc phổ biến rộng rÃi, đợc nhiều ngời yêu thích, vùng Nghĩa Lộ, Văn Chấn Có thể nói nhạc Thanh Bình nhạc sĩ quen thuộc Yên Bái, đà chắp cánh cho lời thơ Vũ Quý đến với ngời yêu thơ, nhạc Yên Bái II/ Gợi ý tìm hiểu tác phẩm: Bài thơ có khổ thơ đợc cấu tứ theo trình tự thời gian đêm xoè (Xoè hình thức múa dân gian ngời Thái Có nhiều điệu xoè khác nhau: xoè khăn, xoè quạt, xoè hoa, xoè chai đại xoè Ban đêm dới ánh trăng ánh sáng lửa nam nữ tay nắm tay, chân nhún nhẩy di chuyển theo vòng xoè Xoè lễ hội, mà phổ biến sống hàng ngày Tục ngữ Thái có câu: "Không xoè lúa không lên, không xoè thóc không lại") Bài thơ có lẽ tác giả viết đợc tham gia đại xoè Mờng Lò Khổ 1: Đêm xoè bắt đầu với trăng lên dần lời mời gọi hồn nhiên, chân tình nhng không phần duyên dáng cô gái xứ Mờng Những "tay cầm tay" quen hay lạ - đà tạo nên vòng xoè Có đối xứng "trăng lên" trời cao vòng xoè tình tứ dới mặt đất, tạo nên đêm độc đáo Mờng Lò Khổ 2: Tất đà hút vào vòng xoè, xa lạ, e lệ đà bị xoá dần Chỉ "Dập dìu chân chàng/Dập dìu chân em/Ta tan dần vòng quay" Đó nét văn hoá độc đáo xoè, sức hấp dẫn xoè, tính dân gian múa xoè Hình ảnh thơ Vũ Quý đà thể đợc "Thần" xoè Khổ 3, khổ 4: Vòng xoè đà trở thành hội vui đặc biệt với ngời trẻ tuổi Tình yêu trắng hồn nhiên Sự giao cảm ngời với ngời không gian đầy thiên nhiên - trữ tình hoành tráng Đó nét độc đáo tình cảm ngời miền núi nói chung đồng bào Thái Nghĩa Lộ, Văn Chấn nói riêng Bài thơ có đẹp hình nhạc Cô gái Mờng Lò "Đôi tay ngà", "Chân dập dìu"lời mời gọi hồn nhiên chân tình duyên dáng mÃnh liệt Thiên nhiên trữ tình: "Trăng dâng đầy/Sơng dâng mờ/ Đêm không tàn".Thiên nhiên vừa tạo nên không gian trữ tình, huyền ảo, bí ẩn làm cho đêm xoè, vừa đồng để tôn vẻ đẹp cô gái Mờng Lò "Đôi tay ngà"cũng ngà ngọc trăng làm say lòng ngời nh uống chén rợu - mà thực rợu rồi(!) Xây dựng hình ảnh Vũ Quý không tả mà gợi; gợi nên anh nói đợc nhiều vẻ đẹp ấy, vẻ đẹp huyền ảo, lung linh thẳm sâu Về nhạc điệu: mở đầu khổ thơ câu thơ chữ, khổ thơ có luân phiên đặn câu thơ ngắn, dài, câu thơ có cấu trúc song hành, đối xứng (Dập dìu chân chàng/Dập dìu chân em ) nhịp điệu ngôn ngữ đà tạo nên chất nhạc cho thơ Đó nhạc điệu trái tim tuổi trẻ, nhạc điệu múa xoè rộn ràng, tng bừng nhng lại lắng dịu, êm luyến láy Nhân vật trữ tình có lúc hoá thân vào cô gái Mờng Lò, có lúc lại xuất với t cách ngời lữ khách đầy đắm say tạo nên song trùng chủ thể để diễn đạt cảm xúc trữ tình ngời đă bớc vào vòng xoè Đọc "Đêm Mờng Lò" Vũ Quý vừa cảm nhận đợc nét đẹp văn hoá ngời Thái Nghĩa Lộ, vừa cảm nhận đợc hồn thơ giàu tính trữ tình gắn bó với quê hơng kỹ thuật làm thơ tinh xảo Bài thơ xứng đáng có mặt tủ sách văn học địa phơng nhà trờng Yên Bái Nguyễn Hiền Lơng Khau phạ Ngọc Loan Khau Phạ chiều đất trời nh tranh Dới chân ruộng nhà trập trùng cao thấp Lng đồi lúa chín ơm vàng xếp thẳng hàng đọ sức với trời mây Cầu vồng bảy sắc nối nhịp đàn ngựa nhởn nhơ lÃng đÃng mây chiều Đất trời nh nhủ tiện đờng ta lên uống rợu với trời chăng! I/ Vài nét tác giả hoàn cảnh đời thơ: Tác giả Ngọc Loan, tên khai sinh Nguyễn Ngọc Loan, sinh năm 1942 Ninh Bình Trình độ chuyên môn: Đại học Kinh tế Tài Hà Nội Đà nhiều năm công tác ngành Tài Yên Bái, hội viên Hội văn học nghệ thuật Yên Bái Tác phẩm chính: Gửi quê mẹ - Tập Thơ NXB Văn học Bài thơ "Khau Phạ" Tên đầy đủ "Nhật ký Khau Phạ" đợc tác giả viết chuyến công tác Mù Căng Chải Khi qua đèo Khau phạ vào lúc chiều tà, dừng xe đỉnh đèo say ngắm cảnh vật núi rừng làng ngời HMông tác giả đà cảm hứng viết thơ II/ Gợi ý tìm hiểu thơ: Bài thơ đợc viết theo thể thơ tự do, câu thơ đợc ngắt dòng theo kiểu bậc thang để đạo điểm nhấn hình ảnh tạo nhạc điệu thơ Về hình ảnh: Hình ảnh "đất trời" Khau Phạ đợc so sánh với tranh Một không gian tự nhiên trở thành không gian nghệ thuật Đất trời liền nh mặt phẳng Màu sắc tạo hoá trở thành mằu sắc hoạ sĩ Một tranh niều màu sắc: màu xanh núi, trời; màu trắng, hồng, tím mây trời, màu vàng tơi nắng chiều Một tranh võa cã chiỊu cao víi nhiỊu tÇng bËc (díi chân ruộng, lng đồi nơng, đỉnh núi đờng mờ ảo mây, đàn ngựa nhởn nhơ bản) vừa có chiều rộng (trập trùng cao thấp ) Những cảnh vật tranh "Ruộng" "nơng" "đàn ngựa", "cầu vồng bảy sắc" vừa gợi lên không gian núi rừng, làng ngời H'Mông, mang đặc trng cđa ngêi H'M«ng võa thĨ hiƯn cc sèng Êm no, tơi vui, thay đổi tập quán sinh hoạt, sản xuất ngời H'Mông hôm nay, ngời H'Mông theo Đảng, định canh, định c, trồng lúa ruộng bậc thang Những hình ảnh thơ nh nốt nhạc vui khoẻ giao hởng hoành tráng núi rừng ngời Khau Phạ đà có từ ngàn đời có mÃi muôn đời Với nhìn lÃng mạn thi sĩ tác giả đà tạo nên nhng cặp đối xứng: - Ruộng trập trùng , lúa chín ơm vàng đối xứng với trời mây - Đàn ngựa nhởn nhơ đối xứng với mây chiều Đó đối xứng cụ thể, hữu hạn, trần gian với trừu tợng, vô hạn không gian vũ trụ, để diễn tả tầm vóc cña ngêi, sù kú vÜ cña ngêi, cña nói rõng Mét thÕ giíi võa thùc l¹i võa hun ảo mang vẻ đẹp độc đáo, đầy chất Tây Bắc Về nhạc điệu: Sự ngắt dòng, tạo thành nhịp ngắn, dài đan xen, câu thơ bậc thang; nhịp thơ đà thể nhịp điệu khèn trữ tình với âm hởng dìu dắt lúc trầm lắng, lúc dâng cao, lúc ngân dài nhịp điệu điệu múa chàng trai, cô gái H'Mông ngày hội xuân Có thể nói thơ Khau Phạ có cân đối, hài hoà hình nhạc Hình nhạc đà tạo chất thơ độc đáo viÕt vÒ cuéc sèng ngêi vïng cao NhËt vËt trữ tình - ngời thi sĩ Ngọc Loan trớc hết có nhìn đầy lÃng mạn khoẻ khoắn Trong thi đàn đà có nhiều thơ viết cảnh đèo đà trở thành tiếng nh: "Qua đèo Ngang" bà huyện Thanh Quan, "Đèo Ba Dội" Hồ Xuân Hơng Nhng "Khau phạ" Ngọc Loan không mà chỗ đứng Ngòi bút Ngọc Loan nh cọ hoạ sĩ tạo nên nét vẽ phóng khoáng vừa gân guốc khoẻ khắn, vừa mềm mại trữ tình Cha dám nói phong cách nhng đà tạo nên dấu ấn Ngọc Loan thơ ca Yên Bái đơng đại viết đề tài miền núi Đọc thơ bạn đà không đợc biết vùng quê núi đà điểm sáng kháng chiến chống Pháp, có đội du kích Khau Phạ kiên cờng, đà đợc nhà nớc phong tặng danh hiệu anh hùng lực lợng võ trang ®ang thay da ®ỉi thÞt cc sèng míi, nhng mang nét đẹp truyền thống dân tộc mà cảm thấy tâm hồn khoẻ khoắn thần tiên Nguyễn Hiền Lơng Chiều Tân Phợng Vũ Chấn Nam Núi ! lại núi ! lại núi Đờng lên dốc chạm cằm ồ thác dội Ngựa dồn bớc phăm phăm Rừng già vây bốn ngả Nắng chiều xiên vách đá Hoa dẻ rừng thơm hơng Đón khách làng Dao Mặt trời ngủ muộn Nóc nhà thấp thoáng Lúa kín đồng bậc thang Ngô kỳ phun râu Tiếng đài vang khắp Nồi cơm cời kênh vung Làng Dao đón khách Sơng khuya đầm mái Vầng trăng vừa nhú Ngôi cài xanh lơ Tân Phợng 1980 I/ Vài nét tác giả: Vũ Chấn Nam - Tên khai sinh Vũ Văn Đình, sinh năm 1939 Lâm Thao, Phú Thọ; trình độ chuyên môn: Đại học s phạm; lên dạy học Yên Bái từ tốt nghiệp đại học; nghỉ hu sống Thành phố Yên Bái Hội viên hội văn học nghệ thuật Yên Bái; Huy chơng nghiệp văn học nghệ thuật Việt Nam Tác phẩm chính: Các tập thơ: "Những mùa hoa"; "Mùa hoa phợng"; "Đất Vua Hùng"; "Sông quê" Bài thơ "Chiều Tân Phợng" đợc tác giả sáng tác vào năm 1980 nhân chuyến thăm xà Tân Phợng huyện Lục Yên, vùng quê có nhiều bà dân tộc Dao Đỏ sinh sống II/ Gợi ý tìm hiểu thơ: Bài thơ có khổ thơ, đợc cấu tứ theo cảm nhận ngời lữ khách thăm Dao Đỏ Tân Phợng Khổ 1: Đờng Tân Phợng Đó đờng xuyên núi rừng Tác giả sử dụng biện pháp trùng điệp ngôn ngữ để diễn tả trùng điệp núi rừng Bên cạnh nét vẽ gân guốc, khoẻ khoắn:"dốc chạm cằm", "ồ thác dội" dể diễn tả đèo cao, vực sâu,đầy hiĨm nguy nhng cịng rÊt hïng vÜ cđa nói rõng miền Tây Bắc Nhng đáng ý không gian rừng chiều có hình ảnh :"Ngựa dồn bớc phăm phăm" Hình ảnh ngựa dồn bớc đă làm cho rừng chiều sôi động hẳn lên song điều đáng quan tâm ngời cỡi ngựa Tuy tác giả không nói ai, không tả dù nét nhng bạn đọc cảm nhận thấy khoẻ khoắn, tâm trạng đầy phấn chấn ngời Khổ : Bản Dao Tân Phợng Lúc đă vào thời điểm chiều tà Thời điểm vùng sơn cớc dễ tạo nên cảm giác buồn vắng.Nhng Dao Đỏ lại khác :"Mặt trời ngủ muộn", "Lúa kín đồng bậc thang", "Ngô kỳ phun râu", "Tiếng đài vang khắp bản" "Nồi cơm cời kênh vung" Những hình ảnh thơ gợi lên sống đầy sinh khí đầy sức sống, no đủ vật chất, tơi vui tinh thần Tác giả sử dụng lối nói dân gian: "Cơm cời, ngời no" để nhấn mạnh tới sống đà với làng Dao xa đói nghèo lam lũ, đồng thời gợi lên hiếu khách làng Dao Khổ 3: Đêm Tân Phợng Với vài ba nét vẽ: Sơng khuya đậm mái Vầng trăng vừa nhú Ngôi cài xanh lơ Vừa gợi lên tính chất núi rừng, vừa gợi lên sống bình, yên ả làng Dao Hẳn đêm chủ khách trò chuyện hàn huyên đến khuya không gian tĩnh lặng trữ tình Hẳn kỷ niệm khó quên với tác giả Nguyễn Hiền Lơng Làng ven sông Nguyễn Đức Long Sông Chảy ngàn năm Gửi phù sa lại Tạo lập nên soi bÃi Thành làng mạc ven sông Con sóng vỗ triền miên BÃi soi hoa Ngô tím Đò nối nhịp dân ca Mùa xuân bịn rịn Ma giăng mờ cổ tích Giọt vu vơ đồng Giữa gió mùa Đông Bắc Ngời cấy vui đông Thuyền chiều đầy cỏ lác Bến sông bè cá lồng Em đa cơm bến Vang câu hát: "Ngời " Hối chuyến bè xuôi Chở rừng với biển Nh lời giao duyên Nối hai miền đất nớc 1998 I/ Vài nét tác giả: Nguyễn Đức Long sinh năm 1943, Đại Đồng, Yên Bình, Yên Bái Trình độ chuyên môn: Cao đẳng s phạm Dạy học huyện Yên Bình; hội viên Hội văn học nghệ thuật Yên Bái với bút danh Hoàng Kim Lê, Thu Phơng Tác phẩm chính: "Vùng quê hạ lu sông" Tập thơ - xuất 1998 Nguyễn Đức Long viết nhiều thơ vùng quê mình, vùng quê trù phú bên dòng sông Chảy với lối viết dung dị nhng tràn đầy cảm xúc yêu thơng Các thơ anh vừa vẽ lên tranh quê hơng vừa hình tợng hoá tâm hồn anh vẻ đẹp dịu dàng chân chất Bài thơ "Làng ven sông" thơ nh II/ Gợi ý tìm hiểu thơ: Nguyễn Đức Long sinh trởng Đại Đồng, làng Việt cổ thuộc Châu Thu Vật (nay huyện Yên Bình) Một vùng đất đẹp giàu Cách thÕ kû Ngun Hµng - mét cao sÜ cïng thêi với Nguyễn Bỉnh Khiêm, ẩn c nơi đà viết: "Đại Đồng phong cảnh phú" tiếng Rất tiếc phần lớn làng Việt bên bờ sông Chảy đà đáy hồ Thác Bà Hạ lu sông Chảy đoạn từ thị trấn Thác Bà qua Hán Đà, Đại Minh tới Đoan Hïng - Phó Thä Nhng cịng chØ cÇn mét khóc sông quê đà tạo nên nguồn cảm hứng bất tận cho thi sĩ Tôi vậy, không hiểu lần Thác, vừa nhìn thấy sông Chảy lòng lại nôn nao nh vừa chạm vào cõi linh thiêng "Làng ven sông" đợc viết thể thơ chữ, có khổ thơ, khổ câu, tròn trịa 20 câu thơ, nh ký hoạ với 20 nét vẽ mảnh có hồn, vẽ nên hình hài vừa cụ thể vừa huyền ảo vùng quê hạ lu sông Chảy Nói tới làng mạc ven sông Chảy không nói tới sông Chảy Sông Chảy trớc có tên gọi Trôi Thuỷ Một sông bé ngắn thôi, chảy qua địa phận Lào Cai, Yên Bái nhập vào Sông Lô phủ Đoan Hùng Tên sông bình dị: Sông Chảy sông mà chả chảy, nhng sông Chảy lẫn đợc với sông đà tạo nên hình hài, hồn cốt làng mạc ven sông tâm hồn, tính cách ngời sông Chảy Có thể nói có vùng văn hoá sông Chảy mà có tính chất :"Sơn" "Thuỷ" Mở đầu thơ hình ảnh sông: "Gửi phù sa lại" Phù sa sông Chảy đắp bồi nên soi bÃi ngời Việt cổ đà biến soi bÃi thành làng mạc thành nơi quần c từ ngàn đời Sóng vỗ nhẹ, bờ bÃi mùa nối mùa tơi tốt ngô khoai, đò nối đôi bờ Cuộc sống bình, êm đềm bình dị đời nối đời Đò, thuyền sông Chảy trớc đan nứa dại, trát sơn ta họăc đóng gỗ nhng có điểm chung nhỏ nhắn, nhẹ nhàng Ngời sông Chảy dù hai bên bờ sông nhng xa cách Bên ới gọi, trò chuyện với bên Con đò không chở khách hoạt động vận tải, thơng nghiệp mà đa ngời sang chơi, sang thăm nhau, nam nữ gặp gỡ giao duyên Con đò nhịp cầu nối bờ vui Trẻ hai bên sông chơi chung bÃi sông, đánh trâu vợt sông thả chung bÃi soi khái niệm bên này, bên Có ba nghề sống chủ yếu ngời sông Chảy, nghề nông nghề rừng, nghề sông nớc ba nghề gắn bó với sông Nghề nông trồng lúa nớc, đỗ, ngô, lạc, vừng Ven sông Chảy có cánh đồng lúa tiếng nh Đại Đồng, Chính Tâm, Ngọc Chấn Nhắc đến tên gợi đến câu thành ngữ "Gạo trắng, nớc trong" Tuy cha lột tả đợc hết hình ảnh cánh đồng làng ven sông nhng câu thơ: "Ma giăng mờ cổ tích Giọt vu vơ đồng Giữa gió mùa Đông Bắc Ngời cấy vui đồng" Cũng đà chạm tới chiều vẻ đẹp độc đáo Nghề rừng nghề khai thác lâm thổ sản Nhiều cửa rừng, bến sông đà trở thành tụ điểm sinh hoạt thơng nghiệp sầm uất nh chợ Ngọc, chợ Đồng Lạng, chợ Phủ, vừa có tính chất đồng b»ng l¹i võa cã tÝnh chÊt miỊn nói, hiÕm cã Yên Bái ngày Nghề sông nớc nghề chở bè gỗ, nứa, song, mây, nâu, vỏ vợt Thác Bà, Thác Ông xuôi Có lái bè, thợ bè quanh năm xuôi ngợc, sống sông nớc chính, tết đến đoàn tụ với gia đình Từ xa xa đà có câu ca dao: " Còn tiền chợ Ngọc, chợ Ngà Hết tiền lại Thác Bà, Thác Ông. Có thể nói hình ảnh ngời bè gỗ nứa dài hàng chục mét lợn chảy theo dòng nớc sông Chảy, hình ảnh thiếu muốn vẽ hình ảnh sông Nguyễn Đức Long đà vẽ thật bình dị nhng gợi: Hối chuyến bè xuôi Chở rừng với biển Trên sông Chảy hôm có nghề nữa, nghề nuôi cá lồng, kiểu làng nổi, nhịp sống nhng mang nét bình dị, trữ tình Nét vẽ nhng lại hài hoà với nét vẽ cổ điển làng ven sông: "Thuyền chiều đầy cỏ lác Bến sông bè cá lồng " Với bình dị: Ngôn ngữ thơ bình dị, hình ảnh thơ bình dị, "tôi" trữ tình Nguyễn Đức Long thật bình dị, nhng điều lại giúp cho tác giả thể đợc bình dị vùng quê hạ lu sông Chảy từ khứ tới Ngoại cảnh tâm cảnh Đọc thơ ta có cảm giác nh ®ang lóc nãng bøc ®ỵc ng mét cèc níc ma hứng từ tàu cau, đựng chum sành, đậy nắp chum bắng mo cau khô Thơ ca kể lạ có vu vơ lại nói đợc nhiều hiển ngôn Nguyễn Hiền Lơng Đêm trăng Nà hẩu Bá Khánh Trăng vàng sờn núi Thững thờ buông lùm Mái nhà sơng giăng nhạt Lấp loá trời đầy Xốn xang đờng Tiếng Sáo luồn mây Khèn gọi bạn Đàn môi tỏ bày Chén rợu nồng bếp lửa Sóng sánh giọt trăng đầy Nào chén vui cạn Chén tình say ngất ngây Ai bắt hồn đá Ai trao vía Mà ngẩn ngơ đứng Say đêm trăng Nà Hẩu 2001 I/ Vài nét tác giả: Tên khai sinh: Ngun B¸ Kh¸nh, bót danh: B¸ Kh¸nh Sinh 1946 - Thái Bình Trình độ chuyên môn: Đại học Chính trị Công tác nhiều năm Yên Bái, nguyên trởng ban Tuyên giáo huyện uỷ Văn Yên, Hội viên Hội văn học nghệ thuật tỉnh Yên Bái Tác phẩm chính: Ngàn xanh (Tập thơ - in chung - NXBVHDT), Bài ca áo chàm (Tập thơ NXBVH); Cõi đời thứ ba (Tập truyện NXBLĐ) Bá Khánh đà nhiều năm công tác Văn Yên với cơng vị công tác khác nhng thấy cơng vị anh gắn bó, yêu Văn Yên Thơ anh chủ yếu viết làng bản, ngời Văn Yên với cảm xúc trữ tình bình dị nhng không phần lÃng mạn Văn Yên đà trở thành vùng quê sống nh sáng tạo nghệ thuật Bá Khánh II/ Gợi ý tìm hiểu thơ: Bài thơ viết Nà Hẩu xà cao xa huyện Văn Yên, nơi sinh sống bà dân tộc H'Mông, Dao Tác giả chọn thời điểm đêm trăng, thời điểm mà không gian mang đầy tính trữ tình để từ mà tập trung nói sống tinh thần ngời vùng cao miền núi Bài thơ đợc viết theo thể thơ chữ, với khổ thơ, có cảnh vật, ngời, cảnh vật ngời dân tộc vùng cao nhng lại có cách nhìn, cách cảm nhận, khám phá thể riêng Bá Khánh Không thể lẫn với "Tân Phợng" Vũ Chấn Nam, "Khau Pạ" Ngọc Loan, hay "Lên Túc Đán" Ngọc Bái Khổ 1: Trăng Nà Hẩu Trăng có trăng chung ánh sáng trăng đâu nhng ánh sáng chiếu xuống mặt đất, lại tạo nên vẻ đẹp khác Nếu đồng ánh trăng thờng gắn với luỹ tre với cánh đồng lúa bát ngát Nà Hẩu là: Trăng vàng sờng núi Thững thờ buông lùm Thấy "trăng vàng sờng núi" nhìn từ xa, thấy trăng "thững thờ buông lùm cây" nhìn gần Đêm có trăng, cảnh vật khúc xạ ánh trăng trở nên đẹp miền núi khác núi rừng cối, tiếc thiếu dòng suối, hay thác đầu nguồn ánh trăng Nhng đòi hỏi vô lắm, lại vô duyên Khổ 2, 3: ánh trăng với ngêi Ngêi ë thµnh nhiỊu chØ biÕt trăng qua lịch, nhiều vô cảm với trăng ngời làng quê đêm trăng ánh trăng ý nghĩa Những đêm có trăng khác hẳn với đêm không trăng Có nhịp sống khác, không khí khác vào đêm trăng sáng, giả dụ lý thời tiết mà vào tuần trăng lại trăng sáng họ tiếc nuối, ca cẩm nhiều ánh trăng với ngời đồng miền núi vừa có điểm giống nhau, nhng có độc đáo khác Bá Khánh đà diễn tả đợc riêng vùng cao: Tiếng sáo luồn mây Khèn gọi bạn Đàn môi tỏ bày Thanh niên nam nữ đâu vậy, đêm trăng sáng đêm hò hẹn, thổ lộ tình yêu, chí trò chuyện vui vầy Nhng vùng núi, dân tộc hò hẹn, mời gọi, tỏ bầy có nét riêng Họ nhờ tiếng sáo, điệu khèn lá, tiếng đàn môi để nói lên lòng Những nhạc cụ sáo, đàn, khèn mang đặc trng dân tộc dùng nghệ thuật, đêm hội mà có đợc dùng sống hàng ngày nh công cụ giao tiÕp cđa ngêi víi ngêi TiÕng s¸o, tiÕng đàn, tiếng khèn âm kỳ diệu đêm trăng lại trở lên kỳ diệu Âm thành thấm đẫm ánh trăng làm cho âm trở lên lung linh, huyền ảo Những đờng với âm kỳ diệu ấy, trở nên xốn xang Nó đà thành đờng tình tuổi trẻ Còn nhà đỏ lửa, quây quần vui Chén rợu mời có thêm độ nồng đợm lửa, huyền ảo trăng, đầm ấm tình ngời niềm vui sống mới: Chén rợu nồng bếp lửa Sóng sánh giọt trăng đầy Nào chén vui cạn Chén tình say ngất ngây Uống rợu với chất xúc tác nh say phải "say ngất ngây", tiên tửu Hai khổ thơ có lần nhắc tới trăng, nhng rõ ràng đêm trăng, trăng cảnh ấy, ngời Cảnh ấy, ngời ấy, tình riêng đêm trăng sơn cớc Khổ 4: Sự liên tởng, tởng tợng tác giả có phần táo bạo Say đắm ánh trăng, tình tứ với đâu có ngời Thiên nhiên rung cảm đắm say Nhà thơ tiếng Xuân Diệu trớc có nhìn thật độc đáo: thiên nhiên có linh hồn, có đôi lứa, giao cảm mÃnh liệt Bá Khánh có cảm quan nh miêu tả thiên nhiên đêm trăng: Ai bắt hồn đá Ai trao vía mây Mà ngẩn ngơ đứng Say đêm trăng Song khổ thơ không nói thiên nhiên mà nói tới nhân vật trữ tình - chủ thể cảm xúc thơ - đêm trăng đà cảm nhận đợc hồn đá, vía mây - cảm nhận đến độ ngẩn ngơ Tác giả dùng đại từ "ai" đại từ phiếm vừa tạo thêm tính chất h ảo, vừa tăng tính khái quát Có lẽ không riêng ai, đợc sống đêm trăng sơn cớc nh say đắm đến ngẩn ngơ Với lối viết dung di nhng có chiều sâu cảm xúc, với nhìn tinh tế giầu chất thơ Bá Khánh đà phần lột tả đợc thần đêm trăng làng vùng cao Nguyễn Hiền Lơng Thổ cẩm Văn Thà Em ngồi bên khung dệt Tay đan sợi hồng Con thoi đa theo nhịp Nắng trời tràn mênh mông Thổ cẩm dài thêm mÃi In vầng trăng lỡi liềm Cánh hoa văn mầu tím Núi giăng thành mờ xanh Suối Thia trào dâng lên Lúa mợt mà lợn sóng Đất Mờng Lò nghìn năm Điệu xoè mời tha thiết Tay nâng thổ cẩm Thầm nhó cha ông ơn đất trời nhân hậu ơn tình ngời bao dung I/ Vài nét tác giả: Văn chấn 1999 Tên khai sinh Nguyễn Văn Thà, bút danh Văn Thà, sinh 1953 Hà Tây, trình độ chuyên môn: Cao đẳng s phạm Hội viên Hội văn học nghệ thuật Yên Bái Tác phẩm chính: Cô gái Mờng Lò (Tập thơ NXBVHDT) Văn Thà đà nhiều năm dạy học Than Uyên, Văn Chấn Cuộc đời dạy học sáng tác thơ làm cho Văn Thà thêm gắn bó máu thịt vời vùng quê núi Văn Thà yêu mảnh đất, ngời Văn Chấn, Nghĩa Lộ tình yêu ngời lữ khách đắm say vùng đất lạ mà yêu tình yêu ngời Văn Chấn, Nghĩa Lộ với mảnh đất mình, ruột thịt Có lẽ mà thơ Văn Thà viết Văn Chấn, Nghĩa Lộ có xúc cảm riêng, sức hấp dẫn riêng Bình dị mà tha thiết, gợi mà lắng sâu Bài thơ "Thổ cẩm" thơ nh II/ Gợi ý tìm hiểu thơ: Bài thơ đợc viết thể thơ chữ, tất có khổ thơ Ba khổ thơ đầu nói thổ cẩm dệt thổ cẩm Khổ thơ kết thể trực tiếp cảm xúc nhân vật trữ tình Ba khổ thơ đầu: Thổ cẩm: loại vải đợc dệt từ sợi bông; sợi dệt thổ cẩm có nhiều màu sắc khác đợc dệt khung dệt thủ công Nhng có cha có đáng nói Điều đặc biệt hoa văn, hoạ tiết thổ cẩm mang tính cách điệu, ớc lệ, thể hiệu thiên nhiên, sống ngời, thể sắc văn hoá d©n téc Cã thĨ nãi thỉ cÈm cđa tõng d©n tộc có đắc trng riêng, mang văn hoá, thẩm mỹ, đến tôn giáo, quan niệm nhân sinh, vũ trụ dân tộc Thổ cẩm đợc làm từ bàn tay ngời gái Hình ảnh ngời gái ngồi bên khung cửi dệt thổ cẩm đà trở thành biểu tợng ngời gái vùng cao Ba khổ thơ đầu Văn Thà đà thể đợc điều đó: Sợi hồng đan dệt thành nắng trời, sợi vàng thành vầng trăng, sợi xanh, tím thành núi, thành hoàng hôn Nhng tác giả không nói chung nh thế, mà thổ cẩm Thái Nghĩa Lộ, Mờng Lò, Văn Chấn, nên từ sợi màu, qua bàn tay ngời gái Mờng Lò có: Suối Thia trào dâng lên Lúa mợt mà lợn sóng Đất Mờng Lò nghìn năm Điệu xoè tha thiết Có thể nói hồn đất, hồn sông, hồn suối, đến sống lao động, văn hoá ngời thấm đợm vào tâm hồn ngời gái Mờng Lò, Nghĩa Lộ, Văn chấn - qua đôi bàn tay mềm mại khéo léo đà tạo nên màu sắc, đờng nét hoa văn vuông thổ cẩm Thổ cẩm đệp màu, sắc, hình, nét mà thổ cẩm đẹp toát lên hồn sông , hồn núi hồn ngời miền núi Chính mà tác giả đà kết thơ cảm xúc: Tay nâng thổ cẩm Thầm nhớ cho ông ơn đất trời nhân hậu ơn tình ngời bao dung Cảm xúc Văn Thà cảm xúc ngời lữ khách trầm trồ trớc vẻ đẹp thổ cẩm - muốn có mảnh thổ cẩm làm kỷ niệm hay làm quà cho ngời thân mà cảm xúc ngời Có nh thấy đợc đất trời nhân hậu, tình ngời bao dung, sáng tạo văn hoá đà có từ lâu đời lặn chìm vuông thổ cẩm Nguyễn Hiền Lơng Lên Túc Đán Ngọc Bái Chọn ngày cuối năm lên Túc Đán Thử xem tết ngời Mông Dốc cao thăm thẳm dốc Ma nhẹ trời buông lạnh nh không Ngời Mông "lù cở" đầy chất Chợ xa mua sắm vừa Vất vả quanh năm chân đạp núi Cỏ c©y phãng tóng giã m©y thõa Quanh bÕp lưa hång ngồi vui chuyện Bánh dầy thịt nớng Ngày thờng đà rợu tết rợu Đợc chúc mừng đủ vui Đêm xuống tiếng rừng làm bầu bạn Khèn khuya vắt vẻo lng sờn non Chừng nh núi say tình tự Thỉnh thoảng sơng rơi động góc vờn Thu vùng cao vào câu hát Gập ghềnh đồi núi hồn nhiên Quả "Pao" ném ném lại Nh mợn cớ để giao duyên Có níu chân ngời Túc Đán Nào có đâu bóng đa Lau trắng giăng ngang nơng lúa cũ Vẫn vầng mây nhà I/ Vài nét tác giả: Nhà thơ Ngọc Bái tên khai sinh: Nguyễn Ngọc Bái; bút danh: Ngọc Bái; sinh năm 1945 Âu Lâu, Trấn Yên, Yên Bái' Trình độ chuyên môn: Đại học văn hoá, Đại học viết văn Nguyễn Du; Hội viên Hội nhà văn, Hội nhà báo, Hội nhạc sĩ Việt Nam; Huy chơng nghiệp văn học nghệ thuật Việt Nam; Nguyên đội chống Mỹ, Giám đốc Sở Văn hoá Thông tin, Chủ tịch hội văn học nghệ thuật Hoàng Liên Sơn Yên Bái Tác phẩm văn học chính: + Các tập thơ: Màu xanh suối, Chùm mùa đầu, Trầm tĩnh cánh rừng, Thấp thoáng bóng mình, Thạch thảo miền rừng, Thời áo lính, Những đờng đất đà qua, §ång väng ngâ xa, Giã ngoµi cưa sỉ, Trong trẻo trớc mùa thu, khoảng lặng + Trờng ca: Lời cất lên từ đất + Tập truyện ngắn: Đá mồ côi Ngọc Bái sinh ra, lớn lên trờng thành từ quê hơng Yên Bái Mảnh đất đà nuôi dỡng bồi đắp tâm hồn anh Anh nh ong cần mẫn hút nhuỵ hoa lúa, hoa ngô, đồng bÃi sông Hồng, hoa núi, hoa rừng để tạo nên giọt mật thơm thảo; anh nh tằm ăn dâu xanh để nhả sợi tơ nhiều sắc màu dệt nên vuông thổ cẩm Giọt mật thơm thảo, vuông thổ cẩm nhiều sắc màu biểu tợng cho chân dung ngời văn Ngọc Bái Chọn thơ để giới thiệu Ngọc Bái đủ, cha phải đà thơ hay anh Nhng biết đợc, anh thích bình đẳng với ngời bạn dù anh xứng đáng cột cờ Vả lại, yêu cầu nhà trờng cần phải giới thiệu thơ hay viết Trạm Tấu "Lên Túc Đán" đà thoả mÃn đợc yêu cầu II/ Gợi ý tìm hiểu thơ: "Lên Túc Đán" đợc viết thể thơ chữ, có tự kể lại chuyến lên Túc Đán vào dịp tết Mông (Ngời Mông ăn tết sớm tết Nguyên Đán ngời Kinh; tết Mông vào dịp đầu tháng Chạp, lúc mùa cũ đà xong, chuẩn bị bớc vào mùa mới, phải ăn tết để kịp vào mùa Đồng bào có kinh nghiệm xem hoa Tớ dảy (hoa đào rừng) hoa nở lác đác vài chuẩn bị có ma xuân, phải bắt đầu vụ ngay, hoa Tớ dảy đà nở rộ lo muộn, sợ làm không đợc ăn Song tự nền, việc nhà thơ đà thể cảnh vật sống tinh thần, văn hoá, tính cách ngời Mông Túc Đán xà thuộc huyện vùng cao Trạm Tấu, có 100% dân c ngời Mông, làng họ sờn núi, nhng lng dốc; sinh hoạt tinh thần mang đậm chất văn hoá dân tộc Mông Cho nên nói Túc Đán có nghĩa nói ngời Mông nói riêng miền Tây Bắc hùng vĩ trữ tình nói chung Xét kết cấu: Bài thơ có khổ thơ, tách riêng khổ đà đứng thành thất ngôn tứ tuyệt, ghép hai khổ lại đợc bát cú, ghép khổ trờng thiên Trờng thiên nhng có kết cấu chặt nh kiểu kết cầu phần: Đề, thực, luận, kết thơ theo luật đờng - Khổ (đề) giới thiệu không gian, thời gian - Khổ 2, (Thực) nói cảnh sắc - Khổ 4, (Ln) nãi vỊ ngêi - Khỉ (KÕt) gói ý toàn mở nhiều liên tởng, suy ngẫm Bây ta lần lợt theo bớc tác giả mà xem xét khổ thơ Khổ 1: Thời điểm nhà thơ đến với Túc Đán cuối năm, tết Mông (tức vào khoảng đầu tháng Chạp,( số vùng Mông bà có tục ăn tết gần tháng, ngày ¨n tÕt ë mét nhµ) Tõ yÕu tè thêi gian ấy, không gian đợc mở ra: "Dốc lên thăm thẳm dốc Ma nhẹ trời buông lạnh nh không" Đặt câu thơ bên cạnh câu thơ "đèo dốc" khác: - "Một đèo, đèo, lại đèo Khen khéo tạc cảnh cheo leo" (Hồ Xuân Hơng) - "Bớc tới Đèo Ngang bóng xế tà Cỏ chen đá, chen hoa" (Bà huyện Thanh Quan) - "Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời (Quang Dũng) Không dám nói câu hay câu nào, dốc cao dốc nhng câu thơ "đèo dốc" Ngọc Bái có nét riêng "Dốc cao thăm thẳm", " thăm thẳm" thờng với "sâu": Sâu thăm thẳm Nhà thơ dùng "thăm thẳm" thay cho "chót vót", "vời vợi" vừa nói dốc lại nói đợc vực, vừa diễn tả cảm giác nhìn lên dốc thấy vô nh nhìn xuống vực không đáy Nhng câu thơ hay ý láy lại: "Vẫn dốc" Đà cao thăm thẳm nhng đà hết dốc đâu, cao Nhịp thơ 4/3 câu thơ đà góp phần tăng cờng cho ý Còn "Ma nhẹ trời buông lạnh nh không" Trớc hết ta thấy so sánh Trong dân gian nói giá lạnh thờng dùng so sánh nhng thờng so sánh độ lạnh với cảm giác vật chất thể nh: Lạnh buốt nh kim châm, nh cắt da, cắt thịt Đó hiển ngôn Còn Ngọc Bái lại so sánh với "không" (từ có ý nghĩa phủ định) Phải chăng: lạnh mà không lạnh, có mà không ? Leo dốc cao đến bở tai, đến toát mồ hôi lạnh Lạnh lạnh nhng ngời Mông đà quen rồi, quen với khắc nghiệt thời tiết rồi, nh không mà "Nh không mà" câu nói có lần đợc nghe kèm với cời chơi chơi Đó hàm ý Bốn khổ thơ tiếp theo: Những nhà thơ thấy, khung cảnh tết ngời Mông Nếu nh văn xuôi hẳn phải tả đến vài ba trang giấy, thơ nên cần vài ba hình ảnh "Lù cở đầy chất ngọn", "Lù cở" vật dụng ®an b»ng tre nøa, dïng ®Ĩ gïi hµng, ®eo lï cở giống nh đeo ba lô Lù cở gắn bã mËt thiÕt víi cc sèng cđa ngêi M«ng Ra khỏi nhà nơng, chợ có lù cở lng Ngày thờng đựng lúa, đựng ngô, đựng rau ngày tết đựng hàng tết mua từ chợ huyện Hình ảnh "Lù cở đầy chất ngọn" cho thấy sắm tết nh khá, ăn tết nh to Nhng tết gia đình "cõng" đợc lng, vì:"Chợ xa mua sắm vừa" Tôi thích câu thơ: " Vất vả quanh năm chân đạp núi Cỏ phóng túng gió mây thừa" Nó không nói ý vất vả quanh năm tết lúc nghỉ ngơi, vui chơi, ăn tết Tôi thích hình ảnh: "Chân đạp núi", "Cỏ phóng túng", "Gió mây thừa" gợi lên nhiều sống, tính cách ngời Mông Và không khí tết Mông: Quanh bếp lửa hồng ngồi vui chuyện Bánh dầy thịt nớng Ngày thờng đà rợu tết rợu Đợc chúc mừng đủ vui Vật chất đâu phải "sơn hào, hải vị", bánh dầy, thịt nớng ăn uống ngày tết có khác ngày thờng mấy; tơi hơn, nhiều chút, "rợu" chút nhng vÉn lµ "quanh bÕp lưa hång"; song nã vÉn cã không khí khác, không khí tết, là: "Đợc chúc mừng đủ vui rồi" Thì tết đến đâu chuyện ăn chuyện uống Tết đến đem không khí tinh thần khác, ngời ta nhớ, nhớ cội nguồn, tổ tiên, khứ; ngời ta mong, mong điều tốt lành, ngời ta chúc, chúc điều may mắn Điều giản dị nh ánh lửa, mà bền vững thiêng liêng nh ánh lửa Dân tộc mà chả có lửa thiêng Những ngời già hay ngồi bên bếp lửa nh vậy, ngời trẻ tuổi tết ngày hội tình yêu: Khèn khuya vắt vẻo lng sờn non Chừng nh núi say tình tự Thu vùng cao vào câu hát Gấp ghềnh đồi núi hồn nhiên Quả "Pao" ném ném lại Nh mợn cớ để giao duyên Ngời Mông có đặc tính say sa văn nghệ tiếng khèn, tiếng sáo, quyện với tuổi trẻ ngày tết Chàng trai Mông thổi khèn gái không yêu Khèn Mông có nhiều loại, khèn loại nhạc cụ độc đáo Ngời đứng tuổi không thổi khèn lá, nam nữ niên ngày tết ngày hội, ngày chợ thổi khèn để hẹn hò, để bày tỏ nỗi niềm Nghe tiếng khèn lá, ngời nghe biết ngời thổi nói gì, bứt thổi để trả lời Nh nói khèn loại nhạc cụ dùng để thông tin, để trao duyên, để bày tỏ tình cảm trai, gái Mông Ngời từ núi gọi ngời từ núi khác nhờ âm tiếng Khèn Tiếng Khèn "vắt vẻo" bắc cầu để ngời vợt qua cách trở Chơi ném Pao vậy, vừa trò chơi ngày tết nhng : "Mợn cớ để giao duyên" Anh ném Pao, em không bắt Em không yêu, Pao rơi (Dân ca Mông) Cô gái Mông đà hát nh Tìm hiểu dân ca Mông ta thấy có nhiều loại: tiếng hát cúng ma, tiếng hát đánh giặc, tiếng hát than thân, tiếng hát ru con, tiếng hát lao động đặc biệt tiếng hát tình yêu Thanh niên nam nữ mợn mùa xuân, mợn cỏ, cây, hoa, lá, chim, thú để bày tỏ tình cảm: Trời đà sang xuân, gọi xuân ? Chim "dì li" vẫy đuôi kêu ríu rít gọi xuân Nó bay chập chờn đỉnh núi Mình chẳng có lòng Có lòng, tiễn ta thêm quÃng lối Nếu thật tình thiết tha Thì vui vẻ theo ta vụ xuân kẻo muộn (Dân ca Mông) Tất điều đợc Ngọc Bái thể câu thơ: "Thu vùng cao vào câu hát Gập ghềnh đồi núi hồn nhiên" Chính tiếng hát tình yêu ngày xuân, làm cho đất trời thêm xuân, cho ngời thêm yêu sống, họ đà hát lời: Hát không hát lời nặng Hát không hát tiếng đau Hát để ngời già không ghét Hát theo đờng vui, không hát đờng buồn (Dân ca Mông) cảnh đất trời mùa xuân thật diệu huyền Mùa xuân không ngời biết giao cảm mà vạn vật biết giao cảm với nhau: Chừng nh núi say tình tự Thỉnh thoảng sơng rơi động góc vờn Khi thể cảnh vật ngời vùng cao, Ngọc Bái có nhiều sáng tạo: "Khèn khuya vắt vẻo", "Núi say tình tự", "Thu vùng cao vào câu hát" Nhờ mà tiếng khèn, câu hát có hồn Khổ thơ kết bài: Có níu chân ngời Túc Đán Nào có đâu bóng đa Lau trắng giăng ngang nơng lúa cũ Vẫn vầng mây nhà "Nào có đâu bóng đa", tiếng Mông "Túc Đán" có nghĩa "đa", đa Lên Túc Đán hôm không thấy "đa" nhng lại là: Lau trắng giăng ngang nơng lúa cũ Vẫn vầng mây nhà Cuộc sống đà có đổi thay nhng nhiều cha đổi thay Túc Đán hôm đà có gơng mặt rồi, khác nhng khác thôi, thiếu thốn lắm, cần nhiều thứ "Có níu chân ngời Túc Đán" ? Cả khổ thơ bùi ngùi chia sẻ nhà thơ sống có phải níu giữ lại sắc văn hoá nhng cần phải đa sắc lên tầm cao Bên cạnh yếu tố hình ảnh, yếu tốc nhạc điệu tạo nên sức sống thơ Nhịp thơ 4/3 tạo cân đối câu thơ; luân phiên Bằng - Trắc cách đặn âm tiết cuối dòng tạo nên âm hởng trầm bổng đặn, nhịp nhàng Nhịp thơ phối hợp trắc đà tạo nên chất nhạc nhẹ nhàng, êm ái, khoan thai, du dơng, bảng lảng diễn tả không khí bình, trữ tình, yên ả thiên nhiên làng vùng cao dịp tết đến, xuân âm điệu trái tim, âm điệu cảm xúc nhân vật trữ tình lên với Túc Đán Đọc "Lên Túc Đán" ta nh đợc sống, đợc hoà điệu với không khí mùa xuân, không khí tết núi, ngời Túc Đán Đọc "Lên Túc Đán" ta nh đặt lỡi giọt mật thơm thảo, hơng vị thấm dần, thấm dần nhẹ, êm mà lắng đọng Đọc "Lên Túc Đán" ta nh trút đợc com lê, cà vạt mà khoác vào áo Thổ Cẩm, ta muốn đợc nh chàng trai, cô gái Mông ngắt làm khÌn Ngun HiỊn L¬ng ... Văn Đình, sinh năm 1939 Lâm Thao, Phú Thọ; trình độ chuyên môn: Đại học s phạm; lên dạy học Yên Bái từ tốt nghiệp đại học; nghỉ hu sống Thành phố Yên Bái Hội viên hội văn học nghệ thuật Yên Bái; ... - Thái Bình Trình độ chuyên môn: Đại học Chính trị Công tác nhiều năm Yên Bái, nguyên trởng ban Tuyên giáo huyện uỷ Văn Yên, Hội viên Hội văn học nghệ thuật tỉnh Yên Bái Tác phẩm chính: Ngàn... Bình Trình độ chuyên môn: Đại học Kinh tế Tài Hà Nội Đà nhiều năm công tác ngành Tài Yên Bái, hội viên Hội văn học nghệ thuật Yên Bái Tác phẩm chính: Gửi quê mẹ - Tập Thơ NXB Văn học Bài thơ "Khau