luận án tiến sĩ xây dựng ý thức tự lực tự cường của dân tộc cho sinh viên việt nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Vấn đề đặt ra, để các thế hệ sinh viên Việt Nam - những chủ nhân tương lai của đất nước có bản lĩnh chính trị vững vàng, trí tuệ, đạo đức cách mạng sáng ngời đưa đất nước phát triển hùng

HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

TRẦN THỊ THẢO ANH

XÂY DỰNG Ý THỨC TỰ LỰC, TỰ CƯỜNG CỦA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN VIỆT NAM

TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

HÀ NỘI - 2023

HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

TRẦN THỊ THẢO ANH

XÂY DỰNG Ý THỨC TỰ LỰC, TỰ CƯỜNG CỦA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN VIỆT NAM

TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA

Ngành : Triết học

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

HÀ NỘI - 2023

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu, kết quả nghiên cứu nêu trong luận án là trung thực, có nguồn gốc rõ ràng và đã được trích dẫn đầy đủ theo quy định

Tác giả

Trần Thị Thảo Anh

1.2 Những công trình nghiên cứu liên quan đến xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa 17 1.3 Giá trị của những công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án và vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu 25

LỰC, TỰ CƯỜNG CỦA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA 28

2.1 Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam 28 2.2 Quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc 46 2.3 Khái niệm, chủ thể, nội dung, phương thức xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hoá 57 2.4 Tác động của toàn cầu hóa và tầm quan trọng của việc xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hoá 67 2.5 Kinh nghiệm thế giới trong xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc 73

Chương 3: XÂY DỰNG Ý THỨC TỰ LỰC, TỰ CƯỜNG CỦA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU

HÓA - THỰC TRẠNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 80

3.1 Đặc điểm của sinh viên Việt Nam hiện nay 80

3.2 Thực trạng xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa 84

3.3 Những vấn đề đặt ra trong xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa 120

Chương 4:PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP CHỦ YẾU NHẰM XÂY DỰNG Ý THỨC TỰ LỰC, TỰ CƯỜNG CỦA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA 128

4.1 Phương hướng xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa 128

4.2 Giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa 133

KẾT LUẬN 154

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ 156

LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 156

TÀI LIỆU THAM KHẢO 157

PHỤ LỤC 169

DANH MỤC CÁC BIỂU ĐỒ

Biểu đồ 3.1 Thái độ của sinh viên khi tham gia học tập các môn Lý luận chính trị 94 Biểu 3.2 Đánh giá về việc phát huy vai trò của nhà trường trong xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên trong bối cảnh toàn cầu hóa 96 Biểu đồ 3.3 Cách thức thể hiện sự quan tâm của sinh viên đến việc xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hoá 103

MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết của đề tài

Xây dựng thành công và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam Xã hội chủ nghĩa là mục tiêu chiến lược của toàn Đảng, toàn quân và toàn dân ta, trong đó nhiệm vụ nền tảng là giữ vững độc lập dân tộc, bảo vệ chủ quyền quốc gia và xây dựng đất nước Vấn đề độc lập dân tộc, khát vọng tự do, tự chủ luôn là ý chí, khát vọng thường trực của người Việt Nam từ xưa đến nay Nối tiếp dòng chảy truyền thống của dân tộc, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa của nhân loại, vấn đề độc lập dân tộc, khát vọng tự do và tự chủ của Nhân dân đã trở thành nguồn gốc cho ý chí tự lực, tự cường

Chủ nghĩa yêu nước, khát vọng giải phóng dân tộc, bảo vệ chủ quyền quốc gia và xây dựng đất nước giàu đẹp đã đưa Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, đặt nền móng cho sự phát triển tư tưởng Mác xít ở Việt Nam, tạo ra những điều kiện căn bản, tiên quyết cho những thành công của cách mạng Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Mỗi một người dân phải hiểu: Có tự lập mới độc lập, có tự cường, mới tự do” [82, tr.533] Sức mạnh của dân tộc được quy tụ bởi sức mạnh của mỗi con người nên phát huy ý chí tự lực, tự cường của mỗi cá nhân trong xã hội góp phần xây dựng sức mạnh nội sinh của cả dân tộc là quan điểm nhất quán của Chủ tịch Hồ Chí Minh Ý chí tự lực, tự cường là phẩm chất cao quý của con người Việt Nam Trong bối cảnh toàn cầu hóa sâu rộng, ý chí độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường là yếu tố quyết định đối với sự phát triển bền vững của mỗi quốc gia, dân tộc

Lần đầu tiên trong văn kiện Đại hội Đảng XIII đề cập tới “khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc” [38, tr.111] Có thể nói đây là điểm nhấn quan trọng trong Văn kiện Đại hội XIII của Đảng Sau hơn 35 năm đổi mới, với những thành tựu đã đạt được, có thể khẳng định rằng khát vọng vươn

lên của cả dân tộc đang dâng cao mạnh mẽ Để thực hiện được khát vọng phát triển cần khơi dậy mạnh mẽ hơn nữa, biến niềm tin và khát vọng đó trở thành lực lượng vật chất, sức mạnh phát triển của cả dân tộc Động lực và nguồn lực phát triển quan trọng của đất nước là “khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc, sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc và khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc… Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; phát huy tối đa nội lực, tranh thủ ngoại lực, trong đó nguồn lực nội sinh, nhất là nguồn lực con người là quan trọng nhất” [38, tr.34] Vì vậy, cần chú trọng xây dựng các thế hệ con người Việt Nam với những phẩm chất tốt đẹp

Tại Hội nghị Văn hóa toàn quốc ngày 24/11/2021, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã đúc kết, khái quát các giá trị con người Việt Nam gồm: “yêu nước, đoàn kết, tự cường, nghĩa tình, trung thực, trách nhiệm, kỷ cương, sáng tạo” [49] Đây là những giá trị cơ bản, chủ yếu trong hệ giá trị con người Việt Nam đương đại; những giá trị này vừa là kết tinh truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đồng thời là những yêu cầu mới về các chuẩn mực mà con người Việt Nam cần xây dựng

Thanh niên, sinh viên Việt Nam có vai trò quan trọng trong quá trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc Họ là lực lượng sản xuất hiện đại trong tương lai Họ là chủ nhân tương lai của tổ quốc Vì vậy, Đảng và Nhà nước ta luôn dành sự quan tâm đặc biệt đến thanh niên Chính phủ đã ban hành Chiến lược phát triển thanh niên Việt Nam giai đoạn 2021- 2030, với mục tiêu tổng quát: “Xây dựng thế hệ thanh niên Việt Nam phát triển toàn diện, giàu lòng yêu nước, có ý chí tự cường, tự hào dân tộc; có lý tưởng cách mạng, hoài bão, khát vọng vươn lên xây dựng đất nước; có đạo đức, ý thức công dân, chấp hành pháp luật; có sức khỏe và lối sống lành mạnh; có văn hóa, kiến thức, trình độ học vấn, kỹ năng sống, nghề nghiệp và việc làm; có ý chí lập thân, lập nghiệp, năng động, sáng tạo, làm chủ khoa học, công nghệ Phát triển nguồn nhân lực

trẻ chất lượng cao đáp ứng yêu cầu phát triển nhanh và bền vững của đất nước và hội nhập quốc tế Phát huy tinh thần cống hiến, xung kích, tình nguyện và nâng cao trách nhiệm của thanh niên trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [120] Trong đó, đặc biệt chú trọng xây dựng các thế hệ sinh viên Việt Nam có sức khỏe, có tri thức, có lý tưởng hoài bão cao đẹp, có ý chí tự lực, tự cường vì ngày mai của bản thân và vì tiền đồ của đất nước, luôn có khát vọng vươn tới lĩnh hội các tri thức mới, vươn tới sự thành công trong hội nhập quốc tế

Hiện nay thế giới đang chứng kiến quá trình toàn cầu hoá diễn ra vô cùng mạnh mẽ Toàn cầu hóa đem lại nhiều cơ hội cho quá trình phát triển, song mỗi quốc gia, dân tộc đều đối diện với rất nhiều thách thức…Để có thể thích ứng với toàn cầu hóa, con người phải không ngừng sáng tạo, năng động và xây dựng những sức mạnh nội sinh, tự lực, tự cường để có thể thích ứng nhanh chóng với sự biến động của xã hội, đặc biệt là sự phát triển của khoa học - công nghệ; sinh viên Việt Nam cũng không nằm ngoài quy luật trên Toàn cầu hóa là môi trường, điều kiện thuận lợi để sinh viên thể hiện tài năng, óc sáng tạo, sức trẻ, tinh thần tự lực, tự cường để cống hiến hết mình cho đất nước Nhận thức được điều đó, sinh viên cần chủ động học tập, tu dưỡng, rèn luyện, trau dồi phẩm chất, đạo đức để vươn lên trở thành lực lượng xung kích hàng đầu thực hiện các nhiệm vụ phát triển kinh tế, xã hội; thực hiện mục tiêu xây dựng thành công công cuộc đổi mới đất nước và hội nhập quốc tế

Toàn cầu hóa và hợp tác quốc tế sâu rộng tạo ra nhiều cơ hội phát triển, đồng thời đặt ra nhiều thách thức cho sinh viện Việt Nam Sự phân hóa giàu nghèo gia tăng do sự chuyển dịch cơ cấu kinh tế sẽ tạo ra những thách thức cho sinh viên về trình độ học vấn; trình độ tay nghề, chuyên môn Mặt trái của toàn cầu hóa về văn hóa làm lan truyền mạnh mẽ các sản phẩm độc hại, phi văn hóa tác động trực tiếp đến lối sống của sinh viên, tạo sức ép gây nhiều khó khăn, phức tạp cho việc bảo vệ và phát huy văn hóa dân tộc trong giới trẻ

Sinh viên xuất hiện tư tưởng ỷ lại, thụ động, né tránh thể hiện năng lực của bản thân, lười học tập, thiếu tu dưỡng, xuất hiện lối sống hưởng thụ…Đây là một điểm yếu mà các thế lực thù địch tập trung chống phá; không ngừng tác động trên mọi mặt trận tư tưởng, văn hóa, lối sống của sinh viên, nhằm phá hoại những định hướng giá trị tốt đẹp mà xã hội đang hướng tới cho họ Thực tế cho thấy, sinh viên có những hạn chế nhất định về trình độ, kinh nghiệm sống nên họ dễ bị lôi kéo, kích động, dễ có tâm lý chán nản, bi quan trước những thất bại hay trước những cám dỗ thường ngày

Vấn đề đặt ra, để các thế hệ sinh viên Việt Nam - những chủ nhân tương lai của đất nước có bản lĩnh chính trị vững vàng, trí tuệ, đạo đức cách mạng sáng ngời đưa đất nước phát triển hùng cường thịnh vượng, “sánh vai cùng cường quốc năm châu” thì cần xây dựng những thế hệ sinh viên có nhân cách, có ý chí tự lực, tự cường, vững vàng và phát triển trong toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế

Từ những lý do trên, tác giả chọn vấn đề: “Xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa” làm đề tài luận án tiến sĩ ngành Triết học của mình

2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở khái quát những vấn đề lý luận về ý thức tự lực, tự cường của dân tộc và xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên; phân tích thực trạng, khái quát những vấn đề đặt ra trong xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, luận án đề xuất phương hướng và giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh này

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được mục đích nghiên cứu trên, luận án thực hiện các nhiệm vụ sau:

Một là, tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài; qua đó đánh giá giá trị và các nội dung mà luận án có thể kế thừa từ các công trình nghiên cứu đã công bố và xác định những vấn đề mà luận án tiếp tục triển khai nghiên cứu

Hai là, làm rõ một số vấn đề lý luận của xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Ba là, phân tích thực trạng và những vấn đề đặt ra trong xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Bốn là, đề xuất phương hướng và giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu

Vấn đề xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh Toàn cầu hóa

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Về không gian: Phạm vi khảo sát và điều tra xã hội học là các trường đại học đại diện cho 3 miền Bắc, Trung, Nam gồm: Học viện Báo chí và Tuyên truyền; Đại học Huế, Đại học Tài chính- Marketing

- Về thời gian: từ 2017 đến 2022 (5 năm, với nhiệm kỳ Đại hội Đoàn toàn quốc lần thứ XI)

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận án 4.1 Cơ sở lý luận

Luận án được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm của Đảng về ý thức tự lực, tự cường của dân tộc và xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho thanh niên, sinh viên

4.2 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp luận: Luận án vận dụng phương pháp luận của Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử

- Phương pháp khoa học cụ thể: Luận án sử dụng các phương pháp nghiên cứu cụ thể như: lịch sử và logic, phân tích và tổng hợp, điều tra xã hội học, chuyên gia, phỏng vấn sâu, tổng kết thực tiễn, thống kê, so sánh, khái quát hóa, trừu tượng hóa…

5 Đóng góp mới về khoa học của luận án

Luận án làm rõ cơ sở lý luận và thực tiễn của việc xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hoá, từ đó đề xuất phương hướng và giải pháp nhằm xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của luận án

- Ý nghĩa khoa học: Luận án đã góp phần làm rõ những vấn đề lý luận Triết học về ý thức tự lực, tự cường của dân tộc trong xây dựng phát triển con người Việt Nam nói chung và sinh viên Việt Nam nói riêng

- Ý nghĩa thực tiễn: Luận án có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho việc học tập, nghiên cứu và giảng dạy các lĩnh vực như Triết học, Tư tưởng Hồ Chí Minh, Chính trị học, Giáo dục học… trong hệ thống các trường Đảng và các trường cao đẳng, đại học Ngoài ra, kết quả nghiên cứu của luận án còn là tài liệu tham khảo cho các cán bộ lãnh đạo, quản lý trong hoạch định chính sách về giáo dục thanh niên, sinh viên Việt Nam hiện nay

7 Kết cấu luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục, luận án gồm 04 chương, 13 tiết

Chương 1

TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Những công trình nghiên cứu liên quan đến ý thức tự lực, tự cường của dân tộc

1.1.1 Những công trình nghiên cứu trong nước liên quan đến ý thức dân tộc

Ở Việt Nam đã có nhiều công trình khoa học được công bố về ý thức dân tộc Cuốn sách của tác giả Trần Văn Giàu (1980) về: Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam [46] Đây là một nghiên cứu mang tính hệ thống về chủ đề giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam Phân tích từ các góc độ như sử học, triết học và đạo đức học, tác giả đã nghiên cứu, phân tích và tổng hợp đưa ra những luận giải sâu sắc về các giá trị truyền thống đặc thù của dân tộc Việt Nam qua các giai đoạn lịch sử

Cuốn sách gồm 11 chương, tập trung phân tích 7 đức tính tốt đẹp của dân tộc Việt Nam đó là: yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, vì nghĩa Trong đó yêu nước là giá trị được đặt tại vị trí hàng đầu và quan trọng nhất, cũng là thước đo tiêu chuẩn cho mọi thước đo Theo tác giả yêu nước thực sự trở thành một thứ vũ khí tinh thần đặc biệt quan trọng: “Vận nước suy hay thịnh, mất hay còn, nhục hay vinh, phần rất quan trọng là tùy thuộc ở chỗ ta ứng dụng và phát huy hay ta quên lãng và chôn vùi món vũ khí tinh thần ấy” [46, tr 231]

Và 6 phẩm chất tiếp theo trong cuốn sách được trình bày một cách có hệ thống và khoa học, với ý nghĩa giống như một “bảng giá trị tinh thần” của người Việt Nam Mỗi giá trị đều được tác giả phân tích sâu sắc từ quá trình hình thành, nội dung cơ bản đến ý nghĩa Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc được tác giả nhắc tới trong tinh thần yêu nước, đức tính cần cù, sự lạc quan, óc sáng tạo và đức tính vì nghĩa của dân tộc Mặc dù chưa đi vào phân tích cụ

thể, nhưng tác giả đã góp phần cho thấy mối quan hệ biện chứng giữa ý thức tự lực, tự cường của dân tộc và các giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc

Cuốn sách: Xây dựng ý thức và tình cảm dân tộc chân chính cho con người Việt Nam trước những thách thức mới của tác giả Nguyễn Thị Ngân (2003) [97], từ góc nhìn triết học tác giả đã nhận định: Ý thức, tình cảm là một trong những bộ phận quan trọng cấu thành nhân cách của con người Xây dựng ý thức dân tộc có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc hình thành nhân cách con người Theo tác giả, ý thức dân tộc được thể hiện trong việc nhận thức của mỗi người khi tham gia các hoạt động xã hội với tư cách là một thành viên của cộng đồng dân tộc và liên hệ mật thiết với dân tộc đó Ý thức dân tộc cũng là một quá trình con người tự ý thức, tự tìm ra ý nghĩa tồn tại của mình trong cộng đồng dân tộc Nội dung đầu tiên được tác giả đưa trong 04 nội dung cơ bản của ý thức và tình cảm dân tộc đó chính là lòng yêu nước và ý chí tự cường của dân tộc Việt Nam Tác giả cho rằng, người Việt Nam có ý thức tự chủ, tự lực, tự cường do họ là những người dân bản địa sống lâu đời trên vùng lãnh thổ nhiều khó khăn, thách thức; phải chiến đấu, bảo vệ quốc gia; không dựa được vào ai nên phải tự lực và chính từ đó đã ý thức được sức mạnh to lớn, yếu tố “nội lực” mãnh liệt của dân tộc mình

Tác giả Phạm Huy Châu với bài viết: Về khái niệm dân tộc và chủ nghĩa dân tộc (2007) [18] đã phân tích các khái niệm về dân tộc, ý thức dân tộc, chủ nghĩa dân tộc Trong đó, tác giả nhận định: “Ý thức dân tộc là ý thức về cội nguồn dân tộc của mỗi con người: mình từ đâu đến? Sau đó là ý thức về quyền dân tộc: quyền làm chủ lãnh thổ, làm chủ đời sống vật chất và tình thần của dân tộc mình Đó là tinh thần độc lập, tự chủ của mỗi dân tộc Đó là quyền tự nhiên, mỗi thành viên của dân tộc đều thấy có nghĩa vụ thiêng liêng phải giữ gìn và bảo vệ” [18]

Bài viết Chủ nghĩa dân tộc và vấn đề quan hệ giữa các dân tộc trong thế giới hiện đại (2009) của tác giả Trịnh Minh Thái [115] Từ góc nhìn triết

học, tác giả phân tích và đưa ra các quan điểm về dân tộc, chủ nghĩa dân tộc Tác giả nhận định: có dân tộc sẽ có ý thức dân tộc (ý thức về cội nguồn dân tộc, bản sắc văn hóa, quyền dân tộc, mà trước hết là chủ quyền lãnh thổ, quyền độc lập, tự do, quyền làm chủ cuộc sống của mình trên lãnh thổ của dân tộc mình) Dân tộc tồn tại ở nơi mà mọi người đều tin tưởng rằng họ cấu thành dân tộc như vậy Việc chối bỏ khái niệm dân tộc đòi hỏi phải chối bỏ các khái niệm sinh ra từ nó như tự ý thức dân tộc, nhà nước dân tộc, tự quyết dân tộc, quyền dân tộc tự quyết,…

Tác giả Vũ Dũng với bài viết: Ý thức cộng đồng, ý thức dân tộc và ý thức quốc gia (2009) [24] đã phân tích ý thức dân tộc dưới góc nhìn khác Ý thức giữ gìn bản sắc riêng của dân tộc mình là sự phản ánh ý thức dân tộc Vì việc giữ gìn bản sắc riêng là ý thức khẳng định sự tồn tại của một dân tộc, để khẳng định dân tộc đó không bị đồng nhất bởi dân tộc khác Khi nói đến ý thức dân tộc, thực tế là nói tới tự ý thức dân tộc Tự ý thức dân tộc là đặc trưng quan trọng nhất để xác định về một dân tộc Tự ý thức dân tộc là cơ sở để mỗi thành viên xác định cho mình cách thức ứng xử và hành động trong quan hệ của cộng đồng, và trong mối quan hệ với các dân tộc khác Tự ý thức được thể hiện ở nhiều khía cạnh khác nhau của đời sống các dân tộc

1.1.2 Những công trình nghiên cứu trong nước liên quan đến ý thức tự lực, tự cường của dân tộc

Tư tưởng của Phan Bội Châu, đặc biệt là tư tưởng dân tộc chủ nghĩa dưới nhãn quan triết học, ông đã viết tiểu luận “Triết luận” 1903- 1905 Tiểu luận được xếp các vấn đề: lẽ sống chết, sự báo ứng của quỷ thần, các nhà tôn giáo, lý và khí, thuyết tự do, thuyết bình đẳng, thuyết độc lập, thuyết tự cường, các vấn đề cứu nước… vào lĩnh vực triết học [15, tr.108-118] Sự kết hợp giữa khát vọng và lý tưởng giải phóng dân tộc và thực tiễn lịch sử xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX là một điểm quan trọng trong tư tưởng yêu nước của Phan Bội Châu Ông đã đưa ra nhận định: “Tự cường nghĩa là mình

tự đôn xúc lấy mình, dưỡng thành một sức mạnh ở giữa mình mà chẳng chờ ai giúp đỡ” [17, tr.39] Vì mình có tự cường thì cường đó mới là của bản thân mình Nếu nhờ ai mà cường thì cường ấy chẳng phải của mình nữa Theo Phan Bội Châu, người Việt Nam cứ ngồi yên mà không cố gắng gì thì họ không những mất đi chủ quyền quốc gia mà sẽ diệt vong cả dân tộc Đặc biệt, trong các tài liệu do Phan Bội Châu viết như Hải ngoại huyết thư (1906), ông khẳng định: “Tôi xin trình bày kế sách thu phục đất nước Kế sách độc nhất vô nhị, cùng trời kiệt đất là sự đồng lòng của dân cả nước” [16, tr.133-134] Ông đã đặt tầm quan trọng của nội lực, của sức mạnh quần chúng nhân dân lên hàng đầu, chứ không phải trông chờ vào ngoại viện

Trong cuốn sách: Độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế của Việt Nam trong bối cảnh mới (2011) của tác giả Nguyễn Xuân Thắng [114] đã phân tích cơ sở lý luận, thực trạng của vấn đề độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế Tác giả đã nhận định rằng độc lập, tự chủ là cơ sở, điều kiện, tiền đề để chủ động, tích cực hội nhập quốc tế Đó là quá trình các quốc gia chủ động về mọi mặt, thể hiện được vị thế và tính tự lực, tự cường của quốc gia mình khi tham gia vào quá trình toàn cầu hóa

Cuốn sách: Hệ giá trị Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại và con đường tới tương lai (2016) của tác giả Trần Ngọc Thêm [117] Tác giả đã có cách nhìn hệ thống chặt chẽ, nhất quán trong tư duy nghiên cứu về hệ giá trị Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại Thông qua việc tập trung phân tích các khái niệm học thuật, các phương pháp và các công cụ lý thuyết từ đó tìm hiểu về hệ giá trị văn hóa chung, phẩm chất tốt đẹp của con người Việt Nam như: tính mực thước, lạc quan, vui vẻ, yêu đời, lòng biết ơn, trọng thể diện, trọng nữ… Tác giả đã sử dụng các phương pháp điều tra xã hội học để chọn lọc, tổng hợp và đưa ra hàng loạt các bảng biểu, số liệu thống kê chi tiết thể hiện rõ nét các quan điểm, nhận định, đúc rút các giá trị từ nền tảng truyền thống, bề dày văn hóa của dân tộc Việt Nam

Từ đó, tác giả khái quát về những biến động của hệ giá trị Việt Nam truyền thống trong giai đoạn hiện đại Theo tác giả trong những phẩm chất tinh hoa cần phát huy thì tính cộng đồng làng xã gồm tinh thần trách nhiệm, bản lĩnh cá nhân, lòng tự trọng, tinh thần hợp tác, làm việc nhóm là một trong những nội dung cần hết sức chú trọng Đây là những nội dung cấu thành nên ý thức tự lực, tự cường của dân tộc là một trong những phẩm chất tinh hoa cần được phát huy Từ đó, tác giả hướng tới việc xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc là một trong những giá trị của hệ giá trị con người Việt Nam

Bài viết: Phát triển văn hóa, con người Việt Nam toàn diện theo tinh thần Đại hội XII của Đảng (2016) của tác giả Nguyễn Duy Bắc [11], đã luận giải và đề xuất 5 nhiệm vụ, giải pháp thực hiện mục tiêu về phát triển văn hóa, con người mà Đại hội XII của Đảng đề ra Đó là: Một là, kiên định nền tảng tư tưởng của Đảng; Hai là, kế thừa và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống và cách mạng, bản sắc văn hóa dân tộc; chủ động hội nhập quốc tế về văn hóa, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; Ba là, tăng cường sáng tạo, truyền bá, phổ biến những giá trị văn hóa thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn; làm cho những giá trị ấy thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, vào mỗi gia đình và mỗi con người, trở thành tâm lý và tập quán tiến bộ, văn minh; Bốn là, đấu tranh có hiệu quả chống các quan điểm, tư tưởng, sản phẩm văn hóa lạc hậu, độc hại, sai trái; sự phá hoại về tư tưởng - văn hóa của các thế lực thù địch; đề ra những giải pháp hữu hiệu để khắc phục những hạn chế, yếu kém nghiêm trọng, kéo dài trên lĩnh vực văn hóa tư tưởng, đạo đức, lối sống trong Đảng và trong xã hội; Năm là, tập trung xây dựng và phát triển con người Việt Nam

Bài viết: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường gắn liền với đoàn kết, hợp tác quốc tế trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc (2017) của tác giả Nguyễn Chí Vịnh [132]; tác giả đã đưa ra quan điểm cơ bản về độc lập, tự chủ, tự cường Tư tưởng Hồ Chí Minh về mối quan hệ biện

chứng, sự gắn kết giữa độc lập, tự chủ với đoàn kết quốc tế; giữa tự lực, tự cường với hợp tác quốc tế Trong bối cảnh tình hình mới, vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về “độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường gắn với đoàn kết, hợp tác quốc tế” trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc

Bài viết: Phát huy sức mạnh văn hóa, con người Việt Nam (2020) của tác giả Lê Khánh Hải [51] đã khẳng định văn hóa Việt Nam được hình thành từ rất sớm ngay từ bình minh loài người, được tiếp biến, bồi đắp qua hàng ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước, tạo nên những giá trị trường tồn, là những lớp trầm tích nuôi dưỡng hồn cốt, tinh thần, khí phách dân tộc, tỏa sáng rực rỡ trong thời đại Hồ Chí Minh Theo tác giả: “Công cuộc đổi mới đất nước 35 năm qua lại là một bản anh hùng ca thời đại, Việt Nam đã thành công “tự cứu mình trước khi trời cứu” Phải chăng, đó là thứ sức mạnh vô hình của bề dày một nền văn hóa tự chủ, tự lực, tự cường” Trên cơ sở đi sâu phân tích làm nổi bật sức mạnh của một nền văn hóa tự chủ, tự lực, tự cường; đề xuất 6 nội dung cần tiếp tục thực hiện nhằm phát triển văn hóa, xây dựng con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu mới vì một nước Việt Nam cường thịnh

Bài viết: Phát huy tinh thần yêu nước theo tinh thần Nghị quyết Đại hội XIII của Đảng (2021) của tác giả Trần Vi Dân [22]; tác giả đã khái quát khái niệm về tự lực, tự cường: “tự lực có nghĩa là (làm việc gì) dựa vào sức mình, với sức lực của bản thân không nhờ cậy ai Tự cường có nghĩa là tự làm cho mình ngày một mạnh lên, không chịu thua kém người Tự cường chính là sự nâng cao của tự lực ở mức độ cao hơn” Đồng thời tác giả nhận định rằng tinh thần yêu nước, ý chí tự lực, tự cường, đoàn kết toàn dân có mối quan hệ gắn bó mật thiết với nhau Yêu nước là căn bản còn tự lực, tự cường, đoàn kết là thuộc tính, biểu hiện bên ngoài của lòng yêu nước Tác giả đã đề xuất một số giải pháp nhằm phát huy tinh thần yêu nước, ý chí tự cường, sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc theo Nghị quyết Đại hội XIII của Đảng

Bài viết: Phát huy ý chí, khát vọng phát triển của dân tộc trong thời kỳ mới (2020) [102] hay bài viết Khát vọng độc lập dân tộc, ý chí tự lực, tự cường - một giá trị truyền thống quý báu của dân tộc (2022) của tác giả Trần Văn Phòng [103]; Tác giả cho rằng: “Từ thuở bình minh của lịch sử dân tộc, các thế hệ cha ông chúng ta đã sớm hình thành ý chí, khát vọng phát triển quốc gia, dân tôc, trước hết là ý chí, khát vọng độc lập, tự chủ, hùng cường Trải qua mấy nghìn năm lịch sử, ý chí, khát vọng phát triển đã trở thành giá trị tinh thần truyền thống quý báu của dân tộc, là cơ sở để khơi dậy, phát huy sức mạnh tinh thần, ý chí quật cường, niềm tự hào, tự tin, sự nỗ lực của cả dân tộc trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” Khát vọng độc lập dân tộc, ý chí tự lực, tự cường được làm giàu thêm bởi tinh hoa của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và tinh hoa văn hóa nhân loại

Bài viết Kế thừa, phát huy giá trị truyền thống dân tộc trong xây dựng, hoàn thiện lý luận về đường lối đổi mới ở Việt Nam hiện nay (2022) của tác giả Lê Văn Lợi [71] Tác giả đưa ra nhận định dựa trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và sự kế thừa, phát huy những giá trị truyền thống của dân tộc là lý luận soi sáng đường lối đổi mới của Việt Nam Tinh thần tự tôn, tự lực, tự cường được nhắc tới xuất phát từ truyền thống yêu nước và khát vọng về quốc gia độc lập, hùng cường Theo tác giả: “Yêu nước, trong truyền thống dân tộc thể hiện trước hết ở ý chí kiên cường, tinh thần bất khuất chống ngoại xâm để bảo vệ chủ quyền, khẳng định sự tồn tại của một quốc gia độc lập Đó còn là tinh thần tự tôn, tự lực, tự cường dân tộc; là khát vọng về một quốc gia độc lập, tự do, giàu mạnh, nhân dân hạnh phúc” Ý chí tự lực, tự cường của dân tộc còn được tác giả khai thác từ truyền thống yêu chuộng hòa bình, đó là kiên trì thực hiện đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hòa bình, hữu nghị Tác giả đã đề xuất 03 nguyên tắc cơ bản để tiếp tục kế thừa và phát huy các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc đồng thời hoàn thiện hệ thống lý luận về đường lối đổi mới ở Việt Nam Đó là: Một, xuất

phát từ nhu cầu thực tiễn của công cuộc đổi mới đất nước trong bối cảnh hiện nay để thẩm định, sàng lọc các giá trị truyền thống dân tộc; Hai, gắn kế thừa với đổi mới, bổ sung, phát triển, làm phong phú thêm nội dung của các truyền thống dân tộc; Ba, định hướng xây dựng, hình thành những giá trị mới theo xu thế thời đại, gắn kết với những giá trị toàn cầu, hội nhập quốc tế

Bài viết: Tư tưởng Hồ Chí Minh về ý chí tự lực, tự cường của tác giả Bùi Đình Phong [100] Bài viết đã đề cập đến một số nội dung về nguồn gốc hình thành tư tưởng về ý chí tự lực, tự cường của Chủ tịch Hồ Chí Minh Ý chí tự lực, tự cường Hồ Chí Minh được bắt nguồn từ nền tảng dân tộc- đó là lòng yêu nước, bản lĩnh khẳng định chủ quyền của dân tộc, niềm tự hào tự tôn dân tộc Tác giả nhấn mạnh: “Hồ Chí Minh - người truyền cảm hứng cho toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ý chí tự lực tự cường, quyết chí ắt làm nên” Ngay từ rất sớm, với tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã căn dặn chúng ta phải chuẩn bị chu đáo, có kế hoạch cụ thể, rõ ràng để tránh bị động, thiếu sót mà dẫn tới sai lầm Tác giả đặc biệt nhấn mạnh tới nội dung: “Với khát vọng phát triển đất nước, quan điểm chỉ đạo của Đại hội XIII là bảo đảm trên hết và trước hết lợi ích quốc gia - dân tộc Tiếp tục phát triển nhanh và bền vững đất nước Khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc, sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, kết hợp sức mạnh thời đại, nêu cao ý chí độc lập, tự chủ, phát huy tối đa nội lực, tranh thủ ngoại lực, trong đó nguồn lực nội sinh, nhất là nguồn lực giá trị văn hóa và sức mạnh con người Việt Nam” Cần đặc biệt phát huy vai trò của quần chúng nhân dân, xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện - nhất là giáo dục thế hệ trẻ

Bài viết: Chuẩn mực con người Việt Nam - Truyền thống và hiện đại của tác giả Lương Đình Hải [50] Bài viết là tổng hợp những quan niệm về chuẩn mực và các yếu tố tác động đến sự hình thành chuẩn mực xã hội Những chuẩn mực của con người Việt Nam trong truyền thống được thể hiện qua tinh thần yêu nước, dám xả thân vì đất nước; cần cù, chịu khó, yêu lao

động; đoàn kết, tính cộng đồng cao; tình nghĩa, thủy chung; yêu hòa bình; xây dựng chế độ chính trị tập quyền Từ đó, tác giả đã đưa ra những nhận định sâu sắc về sự biến đổi chuẩn mực con người Việt nam hiện đại Chuẩn mực về lòng yêu nước trong giai đoạn mới chính là ý chí, nghị lực vươn lên Tự lực, tự cường trở thành tiêu chuẩn đầu tiên và quan trọng của mỗi người Việt Nam yêu nước

Bài viết: Phát huy tinh thần tự lực, tự cường dân tộc trong xây dựng và phát triển đất nước hiện nay (2023) của nhóm tác giả Hoàng Anh, Phan Thanh Hải [4] đã xây dựng khái niệm tự lực, tự cường trong bối cảnh mới Tinh thần tự lực, tự cường xuất phát từ lòng yêu nước, lao động cần cù, tinh thần lạc quan, sáng tạo… Theo tác giả, tinh thần tự lực, tự cường là một trong những giá trị cốt lõi của hệ giá trị tinh thần Việt Nam Tinh thần tự lực, tự cường góp phần quan trọng khơi dậy tinh thần yêu nước, lòng tự hào, tự tôn dân tộc, khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc Tác giả đã làm rõ vị trí, vai trò và ý nghĩa của tinh thần tự lực, tự cường trong hệ giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam Từ đó, đề xuất giải pháp phát huy tinh thần tự lực, tự cường trong xây dựng và phát triển đất nước trong bối cảnh mới

1.1.3 Những công trình nghiên cứu nước ngoài liên quan đến ý thức tự lực, tự cường của dân tộc

Tác phẩm Giáo dục con người chân chính như thế nào (1981) của tác giả V.A Xukhomlinxki [133] Tác giả là nhà sư phạm nổi tiếng người Liên Xô, đã làm sáng rõ các vấn đề cơ bản về giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ để họ có thể trở thành những con người chân chính Dưới hình thức đưa ra các lời khuyên cho các chủ thể giáo dục (như nhà trường, các thầy cô giáo, gia đình,….); đưa ra các nguyên tắc và chuẩn mực đạo đức và từ đó đưa ra những phương pháp cụ thể để hình thành chúng trong mỗi con người Tác giả dựa trên quan điểm triết học, quan điểm nhân văn sâu sắc để giải quyết các khó

khăn trong việc hình thành những con người chân chính đặc biệt có nhân cách độc lập, có bản lĩnh, có chí hướng

Trong tác phẩm: Giá trị châu Á và giá trị Mỹ xung đột với nhau như thế nào? của tác giả D.I Hitchcock (1994) [135], khi đi phân tích những giá trị có ý nghĩa định hướng hành vi của con người như các giá trị xã hội và các giá trị cá nhân Ông đã phân tích cụ thể thực trạng các giá trị và chỉ ra những giá trị giữ vị trí quan trọng trong quan niệm của người Mỹ đó là 05 giá trị cá nhân: tự lực cánh sinh; thành đạt cá nhân; cần cù; thành công trong cuộc sống; hòa hợp xã hội; nhân quyền; tự do tranh luận; suy nghĩ về bản thân Trong đó có thể thấy tự lực cánh sinh được đặt ở vị trí đầu tiên, đặc biệt quan trọng Bằng phương pháp đối sánh với các giá trị Mỹ, ông đã khái quát và đưa ra 5 giá trị cá nhân giữ vị trí hàng đầu của người Đông Á đó là cần cù; hiếu học; trung thực; tự lực cánh sinh; kỷ luật [135]

Cuốn sách Những nguyên lý của chủ nghĩa Mác và nghiên cứu ứng dụng (2022) của tác giả Trình Ân Phú, tác giả tập trung nghiên cứu, phân tích và ứng dụng lý luận của chủ nghĩa Mác vào công cuộc xây dựng Đảng và phát triển đất nước của Trung Quốc Việt Nam và Trung Quốc là hai quốc gia có nhiều điểm tương đồng trong mục tiêu xây dựng và phát triển đất nước trong bối cảnh mới Thông qua những thành quả rực rỡ mà Trung Quốc đã đạt được trong tiến trình phát triển, lấy đó làm kinh nghiệm, tham khảo học tập là điều cần thiết đối với Việt Nam hiện nay Cuốn sách gồm 07 chương, nghiên cứu và phân tích ứng dụng lý luận chủ nghĩa Mác trong các vấn đề cốt lỗi của sự phát triển như: nghiên cứu lý luận chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc, nghiên cứu tư tưởng chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc, nghiên cứu các vấn đề về cải cách kinh tế, nghiên cứu các vấn đề về mở cửa kinh tế,…

Đặc biệt, khi nghiên cứu, phân tích về kích thích sức sống của sự phát triển trong đi sâu cải cách mở cửa Tác giả đã đưa ra một số nhận định, quan điểm về con đường phát triển xã hội chủ nghĩa trong bối cảnh mới Đó là đẩy

nhanh chủ động hội nhập nền kinh tế toàn cầu nhưng chú trọng kiểm soát mức độ phụ thuộc lẫn nhau trong kinh tế đối ngoại; đẩy nhanh hơn nữa sự phát triển toàn diện, hài hòa và bền vững Thông qua thực hiện đường lối quần chúng để kích thích sức sống mới của công cuộc cải cách mở cửa Tức là phải liên hệ với quần chúng, tôn trọng và phát huy tinh thần sáng tạo của quần chúng nhân dân, phát huy cơ bản tính chủ động, khuyến khích tinh thần dám dấn thân- dám thực hiện, tích cực tháo gỡ những hạn chế cục bộ và những yếu tố tiêu cực cản trở quá trình đi sâu cải cách mở cửa

Tác giả đã chỉ rõ trước bối cảnh phức tạp và nhiều biến động của tình hình trong và ngoài nước, để phát triển nhanh chóng, lành mạnh và bền vững thì cần đẩy nhanh cải cách và mở rộng cửa để có thể chớp thời cơ, kiểm soát cao điểm và giành quyền chủ động trong mọi lĩnh vực Có thể thấy rằng, đây là một công trình nghiên cứu công phu, là tài liệu tham khảo có giá trị sâu sắc 1.2 Những công trình nghiên cứu liên quan đến xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

1.2.1 Những công trình nghiên cứu trong nước liên quan đến xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Cuốn sách: Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên (1999) của tác giả Văn Tùng [129] Tác giả đã bước đầu trình bày một số luận điểm cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về nội dung, phương châm, phương pháp giáo dục, bồi dưỡng thanh niên Trong đó, giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên được tác giả đề cập đến với nội dung gồm: giáo dục lý tưởng cách mạng, giáo dục những phẩm chất đạo đức cơ bản như trung với nước, hiếu với dân; cần, kiệm, liêm, chính; yêu thương con người; tinh thần quốc tế trong sáng Đồng thời, tác giả nêu ra các phương pháp nhằm giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên như: nói đi đôi với làm, xây đi đôi với chống, tu dưỡng đạo đức, thông qua phong trào thi đua

Cuốn sách: Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên (2002) của tác giả Đoàn Nam Đàn [25] đã phân tích, làm sáng tỏ những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên Trong đó, tác giả đã đi sâu nghiên cứu quan điểm giáo dục toàn diện của Hồ Chí Minh, bao gồm: giáo dục chính trị, đạo đức, văn hóa, khoa học, kỹ thuật, quân sự, sức khỏe, thể chất; giáo dục lao động, nghề nghiệp; giáo dục nhân cách, pháp luật, thẩm mỹ Trong tư tưởng của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, tác giả đã nêu những nội dung cơ bản cần giáo dục cho thanh niên là tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với Đảng và hiếu với nhân dân; thực hiện tốt phẩm chất cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, khiêm tốn, giản dị; luôn tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, sức mạnh và trí tuệ của tập thể, của nhân dân, kiên quyết đấu tranh chống lại những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân

Cuốn sách: Toàn cầu hóa trong bối cảnh Châu Á - Thái Bình Dương - Một số vấn đề triết học (2007) của tác giả Phạm Quý Đức [42] Cuốn sách bao gồm 24 bài viết của các tác giả trong nước và quốc tế về toàn cầu hóa Cuốn sách được chia làm 03 nội dung chính: lý luận chung về toàn cầu hóa; toàn cầu hóa ở khu vực Châu Á - Thái Bình Dương; triển vọng của chủ nghĩa xã hội trong bối cảnh toàn cầu hóa và vấn đề bảo vệ, gìn giữ các giá trị văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa Trước nhận định, toàn cầu hóa là xu thế tất yếu, khách quan tác động mạnh mẽ đến tất cả các quốc gia trên thế giới Các tác giả tập trung phân tích đặc điểm, sự tác động tích cực cũng như tiêu cực, thách thức đặt ra trong các mặt của đời sống xã hội trước những nguy cơ mà toàn cầu hóa gây ra Đặc biệt sự tác động của toàn cầu hóa đến các giá trị văn hóa truyền thống Trên cơ sở phân tích, các tác giả đã đưa ra các luận điểm nhằm khắc phục những khiếm khuyết mà toàn cầu hóa gây ra, hướng tới một toàn cầu hóa gắn với trật tự, công bằng, phát triển bền vững vì lợi ích của các quốc gia, dân tộc và vì hạnh phúc của mọi người

Trong bài viết Nâng cao nhận thức sinh viên về vai trò của giá trị văn hóa truyền thống dân tộc trong xây dựng lối sống hiện nay (2010) của tác giả Võ Văn Thắng [113], tác giả từ việc nghiên cứu một số quan điểm về giá trị của các nhà khoa học đã nhấn mạnh vị trí, vai trò của hệ giá trị, quan điểm giá trị đối với sinh viên trong bối cảnh mới - nền kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế sâu rộng Tác giả thực hiện khảo sát thái độ của sinh viên đối với một số giá trị truyền thống của Việt Nam - đó là tinh thần yêu nước, tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái, lạc quan, cần cù chịu khó, dũng cảm Qua khảo sát cho thấy, sinh viên về cơ bản có thái độ khá tích cực đối với các giá trị truyền thống, họ có sự chủ động và tự giác trong hành động của bản thân, họ muốn được khẳng định vị trí của bản thân ngay trong việc giữ gìn và bảo tồn các giá trị truyền thống của Việt Nam

Cuốn sách: Giáo dục với việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên (2012) của tác giả Hoàng Anh [2] Cuốn sách là tập hợp 12 bài nghiên cứu của tác giả về vấn đề nhân cách, nhân cách sinh viên, tập trung nghiên cứu những yếu tố tác động đến sự hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Đặc biệt, dựa trên nền tảng quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục lý luận cho thế hệ trẻ hiện nay Tác giả đã đánh giá thực trạng nhân cách sinh viên Việt Nam trong tình hình mới Từ đó, đề xuất một hệ giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng thế hệ sinh viên Việt Nam có nhân cách, tự giác, tự chủ, tự lực, tự cường; năng động và sáng tạo góp phần phát triển nguồn lực sinh viên Việt Nam đông về số lượng và tốt về chất lượng, đáp ứng yêu cầu đổi mới đất nước, hội nhập quốc tế hiện nay

Công trình nghiên cứu: Giải pháp của Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh về giáo dục lý tưởng cách mạng cho thanh niên thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước (2012) của tác giả Đỗ Ngọc Hà [48] đã nghiên cứu lý tưởng cách mạng của thanh niên trên các mặt: việc xác định mục đích, ý nghĩa cuộc sống của thanh niên; lý tưởng phấn đấu của thanh

niên; lòng yêu nước; tinh thần tự hào dân tộc của thanh niên; quan điểm, nhận thức của thanh niên về chuẩn mực đạo đức; tính tích cực chính trị - xã hội của thanh niên Tác giả đã chỉ ra những xu hướng tích cực, những điểm hạn chế trong lý tưởng cách mạng của thanh niên Từ đó, tác giả xác định các nhóm giải pháp cơ bản nhằm tăng cường công tác giáo dục lý tưởng cách mạng cho thanh niên trong tình hình mới của đất nước

Cuốn sách: Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và vận dụng đào tạo đại học hiện nay (2013) của tác giả Hoàng Anh [3] Cuốn sách đã hệ thống một cách chặt chẽ, logic về nguồn gốc, quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục theo từng thời kỳ gắn với cuộc đời sự nghiệp hoạt động cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh Cuốn sách tập trung phân tích nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, chỉ rõ vai trò tầm quan trọng của việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục trong việc nâng cao chất lượng đào tạo đại học hiện nay Tác giả đã đưa ra đánh giá khách quan những vấn đề còn tồn tại trong công tác đào tạo đại học hiện nay (như chất lượng sinh viên, đội ngũ giảng viên, nội dung, chương trình đào tạo,…) Trên cơ sở đó, tác giả đã đưa ra hệ thống những giải pháp nhằm vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục vào nâng cao chất lượng đào tạo đại học hiện nay

Cuốn sách: Giáo dục lối sống cho sinh viên Việt Nam hiện nay theo tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh (2016) của nhóm tác giả Doãn Thị Chín, Lê Thị Thảo [19] Trong cuốn sách này, các tác giả đã khái quát tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh và tầm quan trọng của việc giáo dục lối sống cho sinh viên Việt Nam hiện nay Trên cơ sở phân tích đặc điểm sinh viên Việt Nam và những ưu điểm, hạn chế trong công tác giáo dục lối sống cho sinh viên theo tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, các tác giả đã đề xuất phương hướng và một số giải pháp giáo dục lối sống cho sinh viên Việt Nam theo tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Cuốn sách Giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên báo chí ở Việt Nam hiện nay (2019) của nhóm tác giả Trần Hải Minh, Phạm Hương Trà [93] Cuốn sách đã phân tích thực trạng giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên báo chí ở nước ta: xác định đúng và trúng mục tiêu, nội dung giáo dục, phân bổ các nội dung giáo dục đạo đức trong các nhóm học phần tương đối hợp lý Cuốn sách đã đề cập đến 5 phương hướng và 6 giải pháp kèm các kiến nghị cụ thể nhằm tăng cường hơn nữa chất lượng đào tạo giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên báo chí ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay Cuốn sách đã góp phần nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên báo chí, góp phần đào tạo ra những người làm báo cách mạng Việt Nam có “tâm sáng, lòng trong, bút sắc”

Cuốn sách: Một số vấn đề lý luận và thực tiễn trong mối quan hệ giữa chế định bắt buộc và lối sống ở Việt Nam hiện nay (2020) của tác giả Phan Công Khanh [62], đây là tổng hợp kết quả nghiên cứu của đề tài khoa học cấp Quốc gia Xây dựng lối sống văn hóa, văn hóa đạo đức, văn hóa pháp luật, hệ giá trị chuẩn của con người Việt Nam… trong bối cảnh nền kinh tế thị trường và toàn cầu hóa đó chính là những vấn đề liên quan đến chế định bắt buộc và lối sống Cuốn sách gồm 03 phần: một, cơ sở lý luận về mối quan hệ giữa chế định bắt buộc và lối sống; hai, thực trạng quan hệ giữa chế định bắt buộc và lối sống ở nước ta những năm gần đây; ba, phương hướng và giải pháp nâng cao hiệu quả của chế định bắt buộc và xây dựng lối sống

Thông qua việc đánh giá thực trạng mối quan hệ giữa chế định bắt buộc và lối sống ở Việt Nam hiện nay, tác giả đã đưa ra phương hướng nhằm nâng cao hiệu quả của chế định bắt buộc và xây dựng lối sống Từ đó đã đề xuất 08 giải pháp cơ bản nâng cao hiệu quả của chế định bắt buộc và xây dựng lối sống Trong đó xây dựng lối sống cho học sinh, sinh viên là một giải pháp quan trọng được tác giả nhắc tới

Bài viết: Để hiện thực hóa khát vọng xây dựng một nước Việt Nam hùng cường, thịnh vượng, phát triển dựa trên ý chí tự chủ, tự cường, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội (2020) của nhóm tác giả Nguyễn Đăng Thành - Đậu Hương Nam [112], bài viết phân tích những thách thức, nguy cơ và cơ hội, thời cơ cho hiện thực hóa khát vọng xây dựng một Việt Nam hùng cường, thịnh vượng, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc Dựa trên những kết quả đã được phân tích đó, nhóm tác giả đã đề cập đến những vấn đề cần tập trung giải quyết, tập trung tháo gỡ nhằm hiện thực hóa mục tiêu đề ra Trong đó, đầu tiên là phải làm rõ khát vọng tự cường của dân tộc, nêu cao và lan tỏa khát vọng đó trong tâm trí, hành động của mỗi người dân Việt Nam

Bài viết: Khơi dậy khát vọng cống hiến, thực hiện lẽ sống cao đẹp và quét sạch chủ nghĩa cá nhân trong thanh niên Việt Nam hiện nay (2022) của tác giả Nguyễn Anh Tuấn [127] Bài viết tập trung nghiên cứu về xây dựng “hình ảnh người thanh niên mẫu mực trong giai đoạn mới Đồng thời đã chỉ ra những hạn chế, những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân còn tồn tại trong thanh niên cần nhanh chóng được khắc phục Bài viết đánh giá thực trạng những vấn đề khó khăn, thách thức mà thanh niên cần cố gắng khắc phục để xây dựng hình ảnh người thanh niên mẫu mực trong tình hình mới Trên cơ sở đó tác giả đã đề xuất một số giải pháp chủ yếu để khơi dậy khát vọng cống hiến, xây dựng và tổ chức thực hiện lẽ sống cao đẹp cho thanh niên trong thời gian tới Đặc biệt giải pháp tập trung nâng cao tính chính trị của đội ngũ đoàn viên và tính tiên phong, gương mẫu của đoàn viên, thanh niên; ngăn chặn từ sớm, từ xa những biểu hiện suy thoái về tư tưởng, chính trị, đạo đức, lối sống, “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa”

1.2.2 Những công trình nước ngoài nghiên cứu liên quan đến xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Cuốn sách Hình thành niềm tin cộng sản cho thế hệ trẻ của tác giả V.A.Xukhomlinxki [133]: người nào có một lý tưởng cao đẹp thúc đẩy, lý tưởng đó đối với anh ta trở thành một thực tế hiển nhiên thì người đó không những sẽ yêu cầu cao đối với chính bản thân mình, đối với hành vi của mình mà còn thể hiện tinh thần trách nhiệm đối với những công việc của người khác

Khi nghiên cứu về sự tác động của toàn cầu hóa thì không thể không kể đến cuốn sách: Chiếc xe Lexus và cây Ôliu (2005) của tác giả Thomas Friedman [43] Không thụ động chờ làn sóng toàn cầu hóa ập tới, nhiều quốc gia với nền kinh tế không những chủ động buông cây Ôliu mà còn giành lợi thế để làm chủ chiếc xe Lexus theo cách của riêng mình Đó là Nhật bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore,… Nhưng buông cây Ôliu và chọn chiếc xe Lexus để đồng hành một cách đột ngột, không thích ứng trước được những hệ quả như các nước Liên Xô, Đông Âu cũ cũng sẽ dẫn đến hàng loạt cánh rừng Ôliu bị tan hoang Khôn ngoan hơn, Trung Quốc chú trọng bảo tồn các bản sắc văn hóa dân tộc đặc trưng, biến nó trở thành thế mạnh để cạnh tranh toàn cầu Trung Quốc không chỉ giành lợi thế mở cửa chiếc xe Lexus trước nhiều nước đồng hành như Ấn Độ, một số nước ở Nam Mỹ,… mà còn đeo đuổi chiến lược làm chủ nó Theo Thomas Friedman, toàn cầu hóa là một hệ thống mới, thay thế cho hệ thống chiến tranh lạnh Tất cả các quốc gia đề thực sự chịu áp lực, cần phải thích nghi với sự thách thức của toàn cầu hóa

Công trình: Con người, dân tộc và các nền văn hóa: Chung sống trong thời đại toàn cầu hóa (2007) của tác giả George F.McLean [45] Tác giả đưa ra những nhận định mới về con người, tập trung nghiên cứu về bản sắc của con người và dân tộc Mục tiêu con người là trung tâm, nâng cao giá trị của con người và bản sắc dân tộc, cùng hợp tác và tôn trọng lẫn nhau trong sứ mệnh vì hòa bình cho một thời đại toàn cầu

Từ năm 2013, một bộ công cụ toàn cầu được xây dựng để thực hiện đo đếm mức độ phát triển của thanh niên, đó là bộ chỉ số phát triển thanh niên toàn cầu (Global Youth Development Index) do các nước trong khối Thịnh vượng chung phát triển Báo cáo chỉ số mức độ phát triển thanh niên năm 2013, Youth Development Index 2013: Results Report (2013) được thực hiện bởi Commenwwealth Secretariat đã đưa ra luận điểm để nâng cao vị trí của thanh niên trong cuộc sống Tạo dựng cho họ khả năng dựa vào chính năng lực của bản thân mình để thực hiện các mục tiêu đề ra Điều đó sẽ làm cho họ có thể đóng góp và được hưởng lợi từ sự ổn định chính trị, sự phát triển kinh tế và môi trường pháp lý thuận lợi, đảm bảo sự tham gia đầy đủ của họ với tư cách là một thành viên tích cực trong xã hội Bản chất của sự phát triển thanh niên đó là nuôi dưỡng, phát triển các kỹ năng và mối quan hệ mà thanh niên cần để tham gia đời sống xã hội, phát huy tối đa tiềm năng của họ

Bristis Council- Hội đồng Anh cũng đã tổ chức nghiên cứu các lĩnh vực liên quan đến đời sống, xã hội, liên kết số và giáo dục trong thanh niên Báo cáo Nghiên cứu thế hệ trẻ Việt Nam (2020) [14] là công trình nghiên cứu tập trung tìm hiểu những vấn đề gần gũi nhất với đời sống thanh niên trong đó có xu hướng giá trị, xu hướng giáo dục, đời sống gia đình, đời sống số và các vấn đề giá trị xã hội Công trình đã phác họa toàn cảnh về thanh niên Việt Nam, về những điểm dễ bị tổn thương, những nỗ lực vượt khó, những nhu cầu, những khát vọng, động lực và cả những cam kết của hành động của họ vì một xã hội đáng sống và bền vững hơn Đặc biệt, công trình đề cập đến năng lực và khả năng đáp ứng được công việc của thanh niên Việt Nam, chỉ ra được vị thế của Việt Nam trên thế giới

1.3 Giá trị của những công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án và vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu

1.3.1 Giá trị của các công trình nghiên cứu liên quan đến luận án Từ tổng quan các công trình nghiên cứu cả trong nước và nước ngoài đã có nhiều đóng góp quan trọng, có giá trị về mặt lý luận và thực tiễn cho việc nghiên cứu vấn đề xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay Luận án sẽ kế thừa những nội dung khoa học của các công trình đã được công bố trong quá trình nghiên cứu:

Thứ nhất, một số công trình nghiên cứu về khái niệm, sự hình thành, nội dung và các yếu tố cấu thành ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Theo các nhà khoa học, ý thức tự lực, tự cường của dân tộc được hình thành, kết tinh trong suốt quá trình phát triển của dân tộc Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc đã góp phần xây dựng lên các giá trị truyền thống của dân tộc

Về khái niệm, mặc dù đã có nhiều tác giả luận giải ý thức tự lực, tự cường xuất phát từ tự lực cánh sinh và tìm được mối tương đồng với khái niệm ý thức tinh thần yêu nước, tự chủ nhưng chưa có một khái niệm thực sự đầy đủ về ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam

Về các yếu tố cấu thành nên ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam có một số công trình đã đề cập nhưng còn chưa phân tích rõ và cụ thể; đã có những sự thống nhất giữa các nhà khoa học về ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam Đây là chuẩn mực đạo đức trong hệ giá trị đạo đức của mỗi người dân Việt Nam

Về xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam, đã có những công trình chỉ ra được sự cần thiết phải xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho mỗi con người Việt Nam chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu sâu việc xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam Nghiên cứu về xây dựng ý thức đạo đức, ý thức chính trị, lý tưởng sống,

lối sống cho sinh viên Việt Nam hiện nay thì có rất nhiều công trình nhưng để nghiên cứu về xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam hiện nay thì còn rất ít công trình nghiên cứu sâu, cụ thể Vì vậy, khái quát các vấn đề triết học, lý luận về xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa là một nhiệm vụ quan trọng của luận án

Thứ hai, các công trình khoa học nghiên cứu về thực trạng xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên các trường đại học ở Việt Nam, dưới nhiều góc độ nghiên cứu đưa ra nhiều quan điểm, phân tích đánh giá về các thế hệ sinh viên Việt Nam trong các thời kỳ; về vai trò và những biến đổi chính trị, tư tưởng, văn hóa, đạo đức có ảnh hưởng tới xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam Các kết quả khảo sát về mức độ quan tâm của sinh viên về niềm tin, chính trị, văn hóa, cùng với những biến đổi làm thay đổi giá trị của sinh viên là cơ sở khoa học có ý nghĩa đối với tác giả khi thực hiện đề tài của mình

Các số liệu khảo sát về ý thức chính trị, ý thức đạo đức, ý thức dân tộc, là những số liệu luận án tham khảo trong quá trình nghiên cứu, tuy nhiên chưa có công trình nghiên cứu cụ thể về thực trạng xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa Đây là điểm mới của luận án

Thứ ba, các công trình khoa học đã công bố đề xuất các nhóm phương hướng, giải pháp về chủ thể, nội dụng, phương hướng về giáo dục ý thức dân tộc, ý thức chính trị, ý thức đạo đức cho sinh viên Việt Nam cũng là những kết quả để tác giả luận án kế thừa và tiếp thu trong quá trình nghiên cứu

1.3.2 Những vấn đề đặt ra luận án tiếp tục nghiên cứu

Thực hiện mục đích nghiên cứu của luận án trên cơ sở kế thừa các kết quả nghiên cứu nêu trên, luận án tiếp tục nghiên cứu các nội dung khoa học sau:

Một là, luận án bước đầu xây dựng khái niệm về ý thức tự lực, tự cường của dân tộc; về xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam; chủ thể, nội dung và phương thức xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam; phân tích các nhân tố tác động đến việc xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Hai là, luận án khảo sát và phân tích thực trạng việc xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, khái quát những thành tựu, hạn chế và nguyên nhân của thực trạng Khái quát các vấn đề đặt ra từ thực trạng xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Ba là, luận án đề xuất phương hướng và giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng ý thức tự lực, tự cường của dân tộc cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

Chương 2

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ XÂY DỰNG Ý THỨC TỰ LỰC, TỰ CƯỜNG CỦA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN VIỆT NAM TRONG BỐI

CẢNH TOÀN CẦU HÓA 2.1 Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam

2.1.1 Khái niệm Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc

Ý thức tự lực, tự cường là một bộ phận của ý thức đạo đức Ý thức đạo đức là một hình thái ý thức xã hội; ý thức đạo đức phản ánh tồn tại xã hội và chịu sự quy định của tồn tại xã hội Khi đời sống vật chất và điều kiện sinh hoạt vật chất của các giai đoạn lịch sử xã hội thay đổi thì ý thức đạo đức cũng thay đổi theo Ý thức và hành vi đạo đức của con người được hình thành, phát triển một cách tự giác và là kết quả của quá trình nhận thức về xã hội và về chính bản thân con người

tự tách mình với thế giới đó để đánh giá bản thân mình thông qua các mối quan hệ Cũng chính từ đó, con người tự ý thức về bản thân mình Tự ý thức là sự ý thức hướng về nhận thức chính bản thân mình trong mối quan hệ ý thức với thế giới bên ngoài, tự đánh giá năng lực và trình độ hiểu biết của bản thân mình về thế giới Qua đó xác định vị trí, điểm mạnh, điểm yếu của mình; luôn làm chủ bản thân, chủ động điều chỉnh hành vi của mình trong sự tác động qua lại với thế giới khách quan Tự ý thức không chỉ là tự ý thức của một cá nhân mà còn là sự tự ý thức của nhóm xã hội (một tập thể, một giai cấp, một dân tộc hay một xã hội) Ý thức tự lực, tự cường là biểu hiện của sự tự ý thức

Tự lực là tự sức mình, với sức lực của bản thân làm mọi việc mà không dựa dẫm, ỷ lại vào người khác Thường dùng “tự lực” trong “tự lực cánh sinh” tức là giải quyết mọi vấn đề khó khăn trong cuộc sống bằng chính sức

lực của bản thân Tự cường là tự làm cho mình ngày càng mạnh lên, cố gắng tạo nên sức mạnh của riêng mình Thường dùng “tự cường” đi cùng với nghĩa trong tổ chức, dân tộc, đất nước như ý thức tự cường dân tộc, ý chí tự cường quốc gia,…Nói cách khác, tự lực, tự cường là tự mình lo công việc của mình, tự gây dựng sức mạnh cho mình; không lệ thuộc, không phụ thuộc, không ỷ lại trông chờ vào sự giúp đỡ của người khác Đó cũng chính là những phẩm chất tốt đẹp của mỗi con người, mỗi dân tộc vì chứa đựng trong đó lòng tự trọng, ý chí vươn lên và khát vọng khẳng định bản thân

Tự lực, tự cường thường được gắn cùng nghĩa với các yếu tố như: tự do (một dân tộc, một xã hội và các thành viên không bị cấm đoán, hạn chế vô lí trong các hoạt động xã hội - chính trị); tự chủ (với nghĩa tự quyết định mọi công việc của mình, không để ai chi phối); tự quyết (với nghĩa một dân tộc tự mình định đoạt những công việc thuộc về vận mệnh của mình, như thành lập nhà nước, chọn mô hình phát triển) Tự lực và tự cường có thể đồng thời biểu thị ý chí, năng lực của cá nhân, tổ chức và quốc gia, dân tộc Trong đó, sự tự lực và tự cường của từng cá nhân sẽ góp phần quan trọng vào việc hình thành sự tự lực và tự cường của tập thể, của quốc gia, của dân tộc Tự lực, tự cường là mong muốn chung mà nhiều quốc gia trên thế giới muốn đạt được Tự lực, tự cường thể hiện khát vọng về một nền kinh tế phát triển bền vững, hạn chế tối đa việc bị phụ thuộc vào các biến động bên ngoài Thực tế cho thấy, các quốc gia có nền kinh tế với khả năng tự lực, tự cường cao - như chất “kháng sinh” có thể chống chọi tốt với mọi khủng hoảng từ bên ngoài

Dựa trên các luận điểm khoa học trên tác giả bước đầu xây dựng khái niệm: Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc là mặt tinh thần của đời sống xã hội; là tổng hòa các yếu tố về ý chí và hành động của cá nhân, tổ chức, quốc gia, dân tộc; được hình thành trên cơ sở tập hợp sức mạnh của từng cá nhân tạo nên sức mạnh nội sinh của toàn dân tộc nhằm thực hiện khát vọng phát triển dân tộc

Nội hàm của khái niệm ý thức tự lực, tự cường của dân tộc bao gồm các đặc điểm:

Một là, ý thức tự lực, tự cường của dân tộc là mặt tinh thần của đời sống xã hội Giá trị tinh thần được xây dựng trong quan hệ xã hội, do con người tạo ra và quy định nhận thức, hành vi của con người trong đời sống xã hội Các giá trị tinh thần đó là lòng yêu nước, lao động cần cù, tinh thần lạc quan, lòng nhân ái, sáng tạo… Trong đó, ý thức tự lực, tự cường của dân tộc là giá trị tinh thần quan trọng trong hệ giá trị tinh thần của dân tộc

Hai là, ý thức tự lực, tự cường của dân tộc là tổng hòa các yếu tố về ý chí và hành động của cá nhân hay tổ chức, quốc gia, dân tộc Ý thức tự lực, tự cường được hình thành trong quá trình lịch sử của dân tộc Đó là sự kết tinh của các giá trị tinh thần truyền thống và được thể hiện thành ý chí và hành động của mỗi cá nhân, tổ chức, quốc gia, dân tộc Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc không ngừng được bổ sung các tri thức tiên tiến của thời đại mới để phù hợp hơn Khi niềm tin, ý chí và hành động thỏa mãn các nhu cầu của cá nhân, dần dần sẽ trở thành thói quen trong nhận thức và hành động

Ba là, ý thức tự lực, tự cường của dân tộc mang tính đặc trưng riêng, biểu hiện tập trung ở ý thức về vai trò, ý nghĩa, tầm quan trọng của sức mạnh bản thân (cá nhân, tổ chức, quốc gia, dân tộc) Mỗi cá nhân, tổ chức, quốc gia, dân tộc có những đặc trưng riêng về ý thức tự lực, tự cường của dân tộc mình Ý thức tự lực, tự cường được thể hiện cụ thể trong từng lĩnh vực như chính trị, kinh tế, văn hóa, quốc phòng - an ninh…Ý thức tự lực, tự cường của các đối tượng khác nhau như phụ nữ, thanh niên, tri thức, trẻ nhỏ,… cũng có đặc trưng khác nhau

2.1.2 Cơ sở hình thành ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam Tồn tại qua hàng nghìn năm lịch sử, cho đến nay, dân tộc Việt Nam đã tạo nên một hệ thống các hệ giá trị như: hệ giá trị quốc gia, hệ giá trị chính trị, hệ giá trị xã hội, hệ giá trị văn hóa, hệ giá trị cộng đồng, hệ giá trị gia đình,… Trong hệ thống đó, hệ giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam giữ

vị trí đặc biệt quan trọng Khi bàn về giá trị tinh thần truyền thống của một dân tộc, GS Trần Văn Giàu nhận định: “Giá trị tinh thần truyền thống của một dân tộc là những nguyên lý đạo đức lớn mà con người trong nước thuộc các thời đại, các giai đoạn lịch sử, đều dựa vào để phân biệt phải trái, để nhận định nên chăng, nhằm xây dựng độc lập, tự do và tiến bộ cho dân tộc đó” [47, tr.93] “Hệ giá trị tinh thần dân tộc không chỉ thể hiện những giá trị tinh thần được liệt kê theo phép đếm mà là sự gắn kết hữu cơ, biện chứng các giá trị” [4]

Về bản sắc con người Việt Nam, theo tác giả Đào Duy Anh, có 07 giá trị: 1 Sức ký ức (trí nhớ) tốt, thiên về nghệ thuật và trực giác; 2 Ham học, thích văn chương; 3 Ít mộng tưởng (thiết thực); 4 Sức làm việc khó nhọc (cần cù) ở mức độ ít dân tộc bì kịp; 5 Giỏi chịu khổ và hay nhẫn nhục; 6 Chuộng hòa bình, song ngộ sự thì cũng biết hy sinh về đại nghĩa; 7 Khả năng bắt chước, thích ứng và dung hòa rất tài [1] Tác giả đã khẳng định, hệ giá trị tinh thần là những yếu tố tích cực, những phẩm chất, đặc tính, tính cách người, các nội dung, yêu cầu trong các quan hệ xã hội và được hình thành, trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, mang ý nghĩa cao đẹp, tích cực, thúc đẩy sự phát triển của con người và xã hội Người Việt có một chủ nghĩa nhân văn sâu sắc, ở đó hòa quyện bốn yếu tố cơ bản: tinh thần yêu nước; tinh thần vị tha cao thượng, cơ sở của chủ nghĩa khoan dung Việt Nam; ý thức tự lực, tự cường mạnh mẽ biểu hiện một tinh thần quật khởi và sức sống mãnh liệt trước mọi khó khăn; tinh thần đoàn kết Trong đó, ý thức tự lực, tự cường là đặc trưng cơ bản, là điều kiện quan trọng tạo nên sức mạnh trường tồn để dân tộc Việt Nam vượt mọi khó khăn, thách thức, phát triển

Ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam được hình thành và phát triển từ các cơ sở sau:

Một là, điều kiện địa lý - tự nhiên

địa - chính trị quan trọng Đông Nam Á nằm trên trục đường giao thông huyết

mạch các tuyến hàng hải, thương mại; là vùng đất tiềm năng, khu vực phát triển năng động trên toàn cầu Với lợi thế đường bờ biển dài, hệ thống sông ngòi dày đặc, khí hậu nhiệt đới gió mùa, Việt Nam có nguồn tài nguyên thiên nhiên đa dạng, phong phú

Cùng với nhiều thuận lợi đó là những thách thức không nhỏ Với khí hậu nhiệt đới gió mùa, Việt Nam thường xuyên đối mặt với thiên tai, bão lũ, dịch bệnh,… Hàng năm các cơn bão lớn nhỏ đổ bộ vào vùng biển nước ta đã gây khó khăn trong ổn định cuộc sống và phát triển kinh tế Dân ta luôn phải nơm nớp lo chống lụt, chống bão, chống dịch bệnh… Trong hoàn cảnh địa lý - tự nhiên nhiều thử thách như vậy không phải chỉ có những đức tính tốt như cần cù, chịu khó, lạc quan,… mà con người Việt Nam cần có ý chí nội lực mạnh mẽ để có sức mạnh chống chọi với trời đất Những thử thách lớn làm cho con người Việt Nam giỏi chịu đựng gian khổ; bằng ý chí tự lực, tự cường kiên trì đấu tranh, hăng say lao động sản xuất, tương thân tương ái, lạc quan và tin vào sức mạnh của chính mình

Vị trí địa lý thuận lợi, nguồn tài nguyên thiên nhiên đa dạng là tâm điểm xâm lược của nhiều nước lớn Đặc biệt, Việt Nam nằm trong khu vực nhạy cảm về các vấn đề chính trị, biển Đông đang diễn ra gay gắt Do vậy, để bảo vệ độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia, tự chủ, con người Việt Nam đã sớm hình thành ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Từ khởi nghĩa Hai Bà Trưng tới Ngô Quyền đại thắng quân Hoằng Thao trên sông Bạch Đằng, cuộc chiến chống quân Thanh của Nguyễn Huệ… Dân tộc ta phải đương đầu kháng chiến gian khổ, ác liệt với quân xâm lược Tống, Nguyên, Minh, Thanh… Đến cận đại và hiện đại, chúng ta chịu sự thống trị của Pháp, Nhật, Mỹ,… Kẻ thù xâm lược mặc dù lớn hơn ta gấp bội phần nhưng thực tế lịch sử đã chứng minh rằng, sức mạnh của dân tộc ta đã có tác dụng mạnh mẽ mà kẻ thù không thể tính toán nổi Chiến tranh nhân dân giải phóng đã nhào nặn lên con người Việt Nam với ý thức tự chủ, tự lực, tự cường chiến thắng quân xâm lược

Hai là, điều kiện lịch sử, văn hóa

Cũng như bất kỳ khát vọng nào của một dân tộc, khát vọng độc lập dân tộc, tự do, tự chủ, tự quyết là mong muốn chính đáng, hợp lý và đúng đắn của cả dân tộc Việt Nam Khát vọng đó được thể hiện mạnh mẽ thông qua nỗ lực không ngừng nghỉ, vượt mọi khó khăn thử thách để đạt được mục tiêu và trở thành tài sản tinh thần vô giá cho dân tộc Dân tộc ta trải qua hàng ngàn năm lịch sử, khát vọng độc lập dân tộc, tự do, tự chủ và tự quyết là cơ sở hình thành và khơi dậy ý thức tự lực, tự cường của dân tộc Việt Nam trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Khát vọng độc lập dân tộc, ý thức tự lực, tự cường là khát vọng xuất hiện từ thuở bình minh lịch sử của dân tộc và được vun đắp, làm giàu thêm theo suốt chiều dài lịch sử Trong điều kiện khắc nghiệt của thiên tai, sự đe dọa thường trực của giặc ngoại xâm, khát vọng độc lập, tự do dân tộc; ý thức tự lực, tự cường đã nhào luyện tâm hồn con người Việt Nam

Lịch sử dân tộc Việt Nam là lịch sử của các cuộc đấu tranh chống quân xâm lược Thời kỳ Bắc thuộc, hàng nghìn năm kéo dài với những cuộc khởi nghĩa vũ trang đánh đuổi quan đô hộ ngoại bang, khôi phục nền độc lập tự chủ Đến thời kỳ cận đại và hiện đại, chúng ta lại chịu ách thống trị của ba trùm đế quốc thực dân: Pháp, Nhật, Mỹ Với thực dân Pháp, chúng mất tới 40 năm cho cuộc xâm lược lần thứ nhất, hơn 09 năm cho cuộc xâm lược lần thứ hai và chúng đã thua trận thông qua Hiệp định Giơnevơ Với đế quốc Mỹ, nhân dân ta phải trải qua hơn 20 năm gian khổ tột cùng Chính khát vọng độc lập dân tộc, ý thức tự lực, tự cường được khơi dậy và phát huy đã nhào luyện nên con người Việt Nam với sức mạnh của tinh thần, sức mạnh của trí tuệ và của đạo đức đánh thắng mọi kẻ thù xâm lược

Nhờ có khát vọng, có ý chí đó mà Đảng ta đã lãnh đạo nhân dân thực hiện thành công Cuộc Cách mạng Tháng Tám - 1945 Trong bản Tuyên ngôn độc lập (2/9/1945), Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “ Nước Việt Nam

có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã thành một nước tự do độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy!” [81, tr.3] Và khi thực dân Pháp cố tình gây hấn với chúng ta, qua Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến của chủ tịch Hồ Chí Minh, ý chí tự lực, tự cường tiếp tục được khơi dậy, phát huy mạnh mẽ: “Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà cứ ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ thì không xứng đáng được độc lập” [84, tr.445]

Trong thời kỳ đổi mới, chúng ta thực hiện mục tiêu xây dựng đất nước phát triển phồn vinh, hạnh phúc; kiến tạo nên một Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh nhưng cùng với đó là mở rộng ngoại giao, có quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước trên thế giới Việt Nam dần dần có được vị thế của mình trên trường quốc tế, quan hệ đối ngoại ngày càng được mở rộng và đi vào chiều sâu Chính sách đối ngoại của Việt Nam từ đa dạng hóa, đa phương hóa quan hệ, đảm bảo môi trường hòa bình chuyển dịch dần sang tích cực hội nhập quốc tế và chủ động đóng góp vào hòa bình, ổn định và thịnh vượng chung của khu vực, của thế giới Dưới sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng, sự điều hành và quản lý có hiệu quả của Nhà nước, kiên định khát vọng độc lập dân tộc, ý thức tự lực, tự cường, tự chủ Việt Nam đã từng bước cụ thể hóa, bổ sung và phát triển theo sự biến đổi không ngừng của tình hình trong nước và quốc tế Quá trình hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng, mang lại hiệu quả trong sự nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc

Ba là, điều kiện kinh tế - xã hội

Dân tộc Việt Nam trải qua các thời kỳ lịch sử với rất nhiều những khó khăn, thách thức Yếu tố xã hội, yếu tố con người đã được phát triển ở mức độ cao nhất trở thành sức mạnh kiên cường trong công cuộc chiến đấu cải tạo tự nhiên, đánh đuổi giặc ngoại xâm và xây dựng đời sống cộng đồng Nhân dân ta sống trong cảnh nô lệ, đói nghèo cả về vật chất và tinh thần Các ngành sản xuất vật chất là nông nghiệp và công nghiệp chịu tác động nặng nề của chế độ