Đang tải... (xem toàn văn)
Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp. Cao Đài tâm pháp.
f , / "`Ja f js9ac guaor#; v © ree aenee 2 ® eo yet ` ` po, h e AY 'iến BAO NG ƯƠN tồn Đạo mạch, | Quang huy HUYỆN PHÁP: thấu Thế nguyên pod Sanh thê HUYN HQUANG Đại- Đạc te , Viết Ì Nam HUYE =N- LY chứng nhơn hiền | “ lồng Quản D3 so- T8 ; giáng phš Kinh ¬m.-.` Jˆ 14 NOI VE CHU’ « DAO » THI - Vô-Cực sắc-khai Ngã lại tiền, (Thái) Thậm-thâm vi diệu Chủ căn Tiên, (Thượng) Ảm-đương tự-chuyền sanh thiên-tượng: (bạo) Thanh trược pháp-luân chưởng vạn-nguyên, (TS) Thị Ngã hóa sanh van-vat, Lao h¥-h¥ chi nho-sĩ l Chư nho sĩ tịnh-tâm, tịnh-đàn Nghe Lão phân-phán về Đại-Đạo đây : THI: Nhơn-sanh đắc nhứt thị thùy trí, (Đại) “Hiệp nhứti âm-dương tự chuyền di, (Bao) Động-tỉnh luân hành sanh vạn-bổn; (Hư) Trược thanh vận-luyện vạn-thù gui (Vô) : Đại nhơnẠ HƯU — THI : hưởn, Bao diệu tánh-mạng bồn-nguyên Sanh hoa *Song-fu đai-đạo Don, Han qui dao-hanh sanh hóa-hóa : tu-phap phap qui-hudn THI-BÀI : (Nói về chữ: Đạo) Đạo hườn sanh, Thiên truyền Đại-Đao, Đạo bởi đầu: mà †ạo nên danh ? Hư~Vô; kiết-luân đạo thành : Gu-ng kêu căng Dao Vin.bhauh chưuŠễn lưển Âm Dương hiệp, huậân- chưng Nhút- Khí, Tự Tầu hành, điệu lý Đạo sanh, _ Tạam-gia động-tịnh - biến thành 3 Can- Khén vạn-vật, lưu-hành boi dau ? ˆ Hai điểm đầu hiệp vầy Nhứt- Khi, : "Thiên tượng là So- ‘Thi Am- -đương là 7 Tai nhơn : T ánh-Mạng phi thường ; ‘Than-Tinh vi bén, lam đường tử-sanh,” Càn-Khôn Đạo hiệp thãnh Tiên Thủ, Nhứt-Rhi luận tự chủ Am- Duo Ney) | Tầu hành, biến hóa nhiều đường ; Am-đương hiệp nhứt, tự-cường tẫu-luân Đạo sanh, nên gội nhuần Bao-Thé, Nhựt, Nguyệt, Tỉnh lưu đề thiên tùng ; - Tại nhơn: Hồn- Phách hiệp trung; Khi luân phàm-thánh đồng chung một bầu -Địa Xuân, Thu nhiệm-mầu sanh Đạo, Càn “Thiên « viên », Động hảo thanh-đương, Khén-Am, Hitu, Tinh, Bia « phương »; Nhựt « Duong » Viên-mẫn phi- -thườ ng thién-nhién, Nguyét « Am » tròn, khuyết truyền tử phách; -Địa Xuân- thanh, đạo- mạch đưởng-sanh, “Thu Am: thau-van eh-hanh ; Sanh huén tử pao, do thanh Am-Direng | Nhơn nhập Thánh, là đường sanh trường, Ph am mang chung, hiện-Lượng tử- sanh ; Sanh đo : Động-Tịnh lưu-hành ; Hđườn tùng Đồộng-Pịnh Nghịch Sinh đôi phan PHAN - MINH - ĐẠI - ĐẠO GIAL-LY : WT Pe ai-bao huon- Sanh bồi do Động-Tỉnh mà thành Đạo; 1 — VÌ Sao Đạo đặng hốa-sanh vạn-vát ? 2 —= Bởi đầu innã rap 2 3 — - Đại Đạo phần minh lam sao ? ~ Sao gọi ring Bai-Dao ? Dai-f20 là: đàng lốn Boi Bai- Đạo bao gom Căn-Nhồn vấ-trụ Vì 'Ảm-đương tánh mạng đều gồm vàơ chứ Đạo, Người đặng Một, thì thành Đạo Một Ấy la: « Nhứt-Khi- Hư-Vô », tức là: Đạo vậy # S00" doi “tăng Đại: Dao! gon = thâu: Tánke Mone, Can-Khén ? " Sun ¬ cu sung PHẦN THIÊN : — Bởi-chữ Dao: T rước hết có hai chấm; tượng : Âm-Dương-giao-cấu, rồi hiệp với chử Nhứt.- Mà Nhứt ấy là; NhứtKhí Thái Cực phân Am-Duong — Am- Dương hòa với chữ Tự, thành ra chủ, Thi T ung tw Tau hoa Am- Duong thanh ra chử Đạo Tầu-Thủ chuyền-luân thành ra chữ Đạo, äAT ˆ:mela ot oa ` obTaet 4k% es athLe ovăen w đã Sree sẻ Bắc ° ` a , So ST TAẤn sa ve - là vậy, sànsẻ AXcụm I dts eee ` vị ¬—+ KG oe ote Dea ae SÁU _ - / Poe ke ¬_ R6i i Bao mới có: sanh ra 'ansyật, hóa-hóa, sanh sanh, vấn, vân, T Cho nên mới gọi Âm- Dương gom VÀo chữ Đạo „ a PHẦN NNHƠN : “M8 con hgười ; :'Tánh-Mạng, *tinh-Thần, Tả hai, : chấm đầu Đầu-tiên hiệp) *Nhứt-Khi,` rồi hòa với "chử Tự, thành chữ Thủ: Mà Thủ, là : Đầu ; mà là thi- “$0, đó ¬ EE ầu- tiên, do Nhứt, Khí “Tịnh động mà ân-hành chuyềñ-hóa : Gượng danh kêu là: nạo ‘Dao hóarsiinh, thì là Âm-Dương' hiệp nhứt, - đỏ khẽ: ?rầu-Thủ : Hường chuyền luân- hành, mà đăng: hỏa-sanh,' dưỡng hơn ¡ mà có ra Thân-Tứ-pại này ¬ : `: Vĩ pạo phátnguyên thì chuyén-hanh tự-pháp luân, đứa K§LChớn _đ ban’ sẨm- -Dương- Nhứt-Khi: ray Ấy” alae hờ mỏi-: -Nhứt; bồn ‘tan "Van: thù, mà là cơ 'Thuận-Hành vay _ : ¬ - “TRÁP-LAI : :— Nay theo -nạo-phẳn bồn: nguyên, thì phải Tịnh“ Thủ-Hư-Vô, thâu 'huờn Hạo-Khi chơn-tánh huờn- _nguyên ; HẠ chánH- pháp;:y như sơ-thủ « Vạamtht uy Nhat bồn » Mà các trò còn phải nhờ lưỡng;quang linh- điệu Ngũ- -Hành Âm- Dương nữa Vì Ant Dương tại hữu 'Nhựt-Nguy£ ệt làm Chủ của sự vận-hành thién-co, ma lam ra gồm Ä“Nhứt-khí Hư-Vô vào nơi Thái- Cực-Đồ Cho nên nói : Càản-khôn gom vào: chữ :: Đạo vậy Đạo thường trường dưỡng vạn-vật, nhờ Linh-khí nhi-ngi ma van-vat déu dang truong tồn Tại Nhơn-Thần thì tỉnh-thần làm Chủ, của sự an-tồn của cơ | Đạo-Mạch ` Cân ;thanh- đương hữu- động, Địa Trược.âm hữu Tịnh Như: - Càn-thiên (Viên); — kh6én- Địa (Phương) Nhựt ; thưởng thanh-dirong hữu động Nguyệt ; Trược-Âm hữu Tịnh Nhựt ; thường viên, thường mãng hữu-tinh, Nguyệt; thường khuyết, thường luân Tánh; thanh-đương hfu-động, Mạng trược-ầm ánh ; thường xuất (fhanh), phi thang sanh-truong Mạng; thường nhập-cơ Dia; lam Ta, lam Quĩ ; đoạn rồi lãắn-lần sẽ bị phong-suy tiêu-diệt _Cho nên ché noi Thiên; thi Canthanh-dwong trượctrường tön Dia vi Nhu: Trược-Âm thường-táng, thường-tiêu Thiên-hữu Âm-Dương Nhựt- Nguyệt ; Người có Tỉnh-Thần Hồn-Phách : _Địa; hữu Cang-Nhu cùng Thủy, Hda, Phong ; Ấy là : gm lai Tam-Tai, là: Căn-Bồn của BAI-BAO vay: Mà rồi Đại-Đạo bao-la, Càn-Khôn vạn-tượng, đều cũng noi Động- Tịnh mà hóa- -sanh, sanh-hóa ; ma lai la chủ của sự SanhHuôn | _ Còn về 1s Baothi: ° | | as : 1 — 'Thuận-Hành thì sanh Đạo, _ | | 2— ~ Nghich-Hanh thi huờn Đạo ; ‘Che chẳng có chỉ lạ ! A — Về Thiên, thì dụng Nhựt-Nguyệt ma luàn-hãnh ; bão dưỡng võ-trụ càn-khôn càng thêm tấn-hóa Cho vạn vật được hàm-hạnh thanh mậu đó .: Re Nhơn ; H- thì “đụng Hồn.Phách lưỡng-quàng- "thống nhứt, ama : _ wận-hành tinh-khí- Thần, theo đường: (Nhâm-Đốc lương mạch), ‘bau _đẫn Nguyên Khí vào trụ nơi Huyền-Quang Khiếu - ma thành Tiên ¬ Thai ; ¡ cũng trong hai lẽ 'Thuận-Hành và Nghịch-Thí đó way | > ma la ‘co Đạo-Pháp chuyén-luan tùy:cơ ma ửng biến phóng- xuất hay tịnh- thủ hưyô mà Phục Huờỡn Đó là: « Đạo » vậy Ktm-Quang-Ban — M ytho ngàu 25-/1 -20 | Loi noi đầu THI: —— — HUYEN.quan nhứt khiếu, chỉ trung-tâm, PHÁP giáo Tam-Tông học thé tam, BẢO- dưỡng *ảa thời, nhiên thiện- tánh ; NGUON-linh bat mui, doat co- -tham THI-BÀI : _ Chọn trồ có tánh ban=sơ ; ; Trao-truyền diệu-pháp Lạc Thơ, Hà-Đò - _ Con xem bóng nguyệt phục-tô, Voi day trdn-khuyét, phung-sé déo-trong, Tiên-ông ngồi ần xích-tòng, -Kinh than năm bộ, kệ thông sáu bài Khí-linh hấp nuốt đêm ngày, Bung to Run lớn Téc-rtai tươi màu Rồng châu Cọp múa phao-phao, Phụng Rùa nhã ngọc giấu vào hang tiên Dương-quan ứng tiếp Đơn-Điền, Hỏa Phù Văn-Vä Thanh-thiên Trược rành, Ngũ-Khí giềng mối Ngũ Hành, - Điều-hòa Mộc- Dục khắc sanh thăng trầm HÌà-xa chứa đề thiên- tâm, Nhứt-trần bất nhiễm cơ thâm lâu dài Gom về một mối tương-Ìai, Giữ gìn chính-chắn Bữu- Đài linh Sơn, Tâm hư Con tuyệt giận hờn, Mộc mà ngộ Elỗa nỗi cơn hỏa hào bố 2 VỀ Phế hư Con tuyệt dục-giao, ot Kim mà ngộ Thủy, Thủy khao tán lần Tỳ hàn Con giữ riêng phần, Uống ăn có lượng cơ phân huân-hòa, Ngũ- Hành ứng tiếp Tam-gia, Sanh rồi phải lử, tử hà lai sanh 2 Chỉ-tồn huyết-dịch tín-thành, „Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi trung hành Y, Tam ‘Nghia, Nhén, L&, Tri tri-tém, Qui-huờn thống-nhút diệu-thâm vô cùng | | Thay, Phong, Hea, Địa hiệp tùng, Tứ-Đại phối-ngầu chánh trung Thai- Bào Nhì-Lục Thanh- Trược tương-giao, Nhứt-Lục Nhớt-Tứ.Bơn cao nhứt-huờn | _ Sang qua sớt lại nhiều cơn, Si Báp-Nhút Tú-Cứu Hiỏa- Sơn tiên hành Cấu, Phục, Bát, Khuyết tạp thành, Quan, Lâm, Độn, Tráng, Bí sanh Thới đầu Can-Khén tiéu-truéng thúc-câu, | Luc-Tam, Ngũ- Lục vơi hầu huân-chưng | Chơn-thường diệu-hữu khi-thuan, Trong-khéng réng lén không -từng không -trên, Khéng-tinh, Khéng- -tuéng, mere tén, _Sống dai vô-lượng chắc-bền lim Con !.: ¬ Các Con gắng học cho tròn, Cap-ky tri-da bén-son Ly, Huyén Tién-Thién luyện đặng thưởng-xuyên, Dương-danh muôn thud Thanh- Thiên lưu-truyền: [ THI: © | HOA-Quang Binh-vj tai Trung-Tam, (1) _ ĐỨC hóa Nam-cung xuất ngoc-train, TINH đầu luc:vi: phan Luc-Khi ; a có QUÂN-ân Thủy đạo ngộ huyền-thâm (2) (1)— Phai ding Chon-Héa (la : Bính-Hiỏa) ; Chớ đừng ding Dinh-Héa | " (2)— Phải dùng Nhâm Thủy, Biính-Hỏa và Gidp- Mạc, Canh-Kim mà dưỡng Xá-LợiQuang, nơi Trung-huyệt mới trông ký-tế, điều hòa, — Mà là Nghịch-Thí theo Tién- Thiên (Hà-Đš) là chỗ nói Phảán-Quí thành- Nhâm qui Mš-Thề vị; là chỉ rõ phải luyện trược-tinh cho thành 'Thanh- Tỉnh, mà đem vào trong liuyền Quan- Khiếu (Thái Cực- D3), cho Ky-Thé la Ty-Tuwéng va M8-T hồ là Vị-tướng (nói chung nhị ngũ) mới kết thành Dao- Khuê, là Thái- cực- Đồ c có ngậm một điềm Chơn-dương-tinhở trong đó vậy a % GOC- HOANG giá-hạ điềm VeVi, THUG NG-BE lĩnh-phê ứng diéu Ky, KIM-VIET : : Tự-hy cơ hién-dat; CAO-ĐÀI giáng-điền thấu trùng-vi THI: Trùng-vi thanh-điền giúp nhi-lang, Sở hiện chơn-nguươn chiéu thượng đàng, Hảo cá thanh-phong hồi Tử-Động ; Long-tranh Hỗ đấu tại Song- Quang | a BAI : Song-quang lưởng-cá tiêu hàng, Hư-truyền nhứt-mạch dfn dang cho Con, Tý, Tấn-Dương vòng tron Ba-Sáu, Khá b# Nhâm dỉ tháo chế hàn, Nghich-Hanh chuyén-van Luc-quan; { — Châu huờn qui-nhứt Tễ- đàng cho xinh Khá het da Huynh-Dinh tụng niệm, Khỏi khồ mà rán luyện cho thuần, Đó là mm huân-chưng; 2 —— Chuyền bồi vận-khí siêu-quần là hay Vậy mới biết Tam-Tài chỉ đạo, Khá thâu về khí-hạo "Tiên- Thiên, _ Phải lo Khăm chiết Ly điền ; 2_—— Nhứt Công đi mắn tiếp liền Nhị-Công Ngọ Thối Phù Chơn-Không xuất-hữu, Âm-Khí trong mới tựu Dương- -Thuần ; ; — Lớóng nghe « Kỷý-Tế » ma ngưng; 4 — Soi Hiền cho rổ mấy từng Đầu Tinh