Đang tải... (xem toàn văn)
Cũng trong tập truyện này, Vũ Trinh đã có những sáng tạo cả về nội dung và hình thức nghệ thuật so với những tác phẩm truyện truyền kì trước đó, đóng góp nhất định cho thể loại truyền kì
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN HÀ THỊ THANH TÂM NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT TRONG LAN TRÌ KIẾN VĂN LỤC CỦA VŨ TRINH ĐỀ ÁN THẠC SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM Bình Định - Năm 2023 1 MỞ ĐẦU 1 Lí do chọn đề tài Văn học trung đại mở đầu cho giai đoạn văn học viết Việt Nam, kế thừa những giá trị tốt đẹp của văn học dân gian, hình thành những truyền thống quý báu của văn học dân tộc và tác động mạnh mẽ đến sự vận động của văn học hiện đại Nổi bật trong nội dung của văn học trung đại là chủ nghĩa yêu nước, tư tưởng nhân đạo và chủ nghĩa anh hùng, gắn liền với tư tưởng trung quân ái quốc Văn học trung đại có sự hấp thụ mạch nguồn của văn học dân gian từ nguồn đề tài phong phú, đến tư tưởng, tình cảm và những sáng tạo nghệ thuật Ngoài ra, văn học trung đại còn tiếp thu tinh hoa văn học Trung Hoa trên tinh thần dân tộc, tạo nên những giá trị văn học đậm đà bản sắc Việt Nam Trên thực tế, văn học trung đại đã để lại một di sản văn học vô cùng quý báu, đồ sộ về khối lượng, phong phú, đa dạng về nội dung và đạt được nhiều đỉnh cao về nghệ thuật Nền văn học trung đại được tạo thành bởi hai bộ phận chủ yếu là văn học chữ Hán và văn học chữ Nôm Hai bộ phận văn học này tồn tại không đối lập nhau mà bổ sung, hoàn thiện lẫn nhau, tạo nên sự phong phú, đa dạng về nội dung và nghệ thuật Xét về mặt nghệ thuật, bên cạnh những thể loại văn học dân tộc như: Ngâm khúc (viết theo thể song thất lục bát), truyện thơ (viết theo thể lục bát), hát nói (viết theo thể thơ tự do kết hợp với âm nhạc), các tác giả đã tiếp thu và dân tộc hóa tinh hoa văn học nước ngoài như thơ Đường luật, cáo, phú, hịch, văn tế trong đó không thể không kể đến thể loại truyền kì Truyền kì là một trong những thể loại có nguồn gốc từ Trung Quốc, nhưng có một quá trình hình thành và phát triển trong cái nôi văn hóa Viêt Nam, đặc biệt là ảnh hưởng cội nguồn văn hóa, văn học dân gian, nên thể loại này mang đậm dấu ấn dân tộc, với những yếu tố thần linh, huyền thoại của tôn giáo, tín ngưỡng và văn hóa người Việt được thể hiện đậm nét Như ý kiến của nhà nghiên cứu Nguyễn Phong Nam, tìm hiểu những yếu tố văn hóa trội bật của thể loại này chính là quá trình truy nguyên những vấn đề liên quan đến hệ thống, đặc điểm tín ngưỡng, sự ảnh hưởng của văn hóa dân gian, tư 2 tưởng tôn giáo, phương thức tư duy của con người trung đại đến quan niệm thẩm mỹ, thế giới nghệ thuật của các thiên truyện ngắn truyền kì trong văn xuôi trung đại Việt Nam Phần lớn các nhà văn trung đại mượn những chuyện kì ảo để phản ánh hiện thực trong xã hội con người Truyện truyền kì thuộc loại hình văn xuôi tự sự Việt Nam, được manh nha từ những tác phẩm truyện dân gian, tôn giáo thế kỷ X-XIV như Việt điện u linh, Lĩnh Nam chích quái, Thiền uyển tập anh và chính thức xuất hiện ở thế kỷ XV với tập Thánh Tông di thảo của Lê Thánh Tông, tiếp tục quá trình phát triển với Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ, Truyền kỳ tân phả của Đoàn Thị Điểm Và Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh được xem là tác phẩm cuối cùng của thể loại truyền kỳ trong văn học trung đại Việt Nam Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh có một hệ thống nhân vật phong phú Từ hệ thống nhân vật, tập truyện vừa phản ánh được bức tranh hiện thực đương thời vừa thấm đẫm giá trị nhân văn, nhân đạo Cũng trong tập truyện này, Vũ Trinh đã có những sáng tạo cả về nội dung và hình thức nghệ thuật so với những tác phẩm truyện truyền kì trước đó, đóng góp nhất định cho thể loại truyền kì nói riêng và văn học trung đại Việt Nam ở giai đoạn cuối nói chung Trên cơ sở đó, chúng tôi đã chọn Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh làm đề tài của đề án 2 Lịch sử vấn đề 2.1 Những nghiên cứu về thân thế và sự nghiệp tác giả Vũ Trinh Thân thế và sự nghiệp của Vũ Trinh đã được thể hiện trong nhiều bài viết, công trình nghiên cứu Trong các sách Từ điển văn học Việt Nam: Từ nguồn gốc đến hết thế kỷ XIX [2], Từ điển văn học (bộ mới) [16], ở loại mục tác giả, Vũ Trinh là một trong những gương mặt tiêu biểu đã được giới thiệu một cách khái quát Ở một số công trình nghiên cứu là sách, luận văn, khóa luận, trước khi đi vào tìm hiểu, lý giải những vấn đề cụ thể về đặc điểm, giá trị sáng tác của Vũ Trinh, các tác giả công trình cũng đã ít nhiều tìm hiểu xuất thân, hành trạng cuộc đời, thái độ ứng xử của Vũ Trinh trước thời cuộc và xem đó như một cơ sở, chìa khóa đi vào tác phẩm của ông Những công trình này tiêu 3 biểu có thể kể đến như: Vũ Trinh và Lan Trì kiến văn lục của nhóm tác giả Trần Thị Băng Thanh, Phạm Tú Châu, Phạm Ngọc Lan [47], Nhân vật Lan Trì kiến văn lục của Nguyễn Thị Hoàng Thu [52], Tìm hiểu giá trị nội dung, nghệ thuật Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh của Nguyễn Thị Trang [54], Điểm qua về tác giả Vũ Trinh còn có nhiều bài viết trong các sách, báo, tạp chí, tiêu biểu có thể kể đến như: Vũ Trinh và truyện truyền kì của Anh Chi [4], Vũ Trinh và Lan Trì kiến văn lục trong dòng truyện ngắn truyền kì Việt Nam của Trần Thị Băng Thanh [46],… Các bài viết, công trình nghiên cứu về Vũ Trinh đều thống nhất cho biết: Vũ Trinh (1759 - 1827) tên tự là Duy Chu, hiệu là Nguyên Hanh, biệt hiệu là Lai Sơn, Lan Trì ngư giả, đạo hiệu Hải Âu hòa thượng Ông là người làng Xuân Lan, huyện Lang Tài, nay thuộc tỉnh Bắc Ninh Vũ Trinh xuất thân từ một gia đình có nề nếp thi thư Ông nội Vũ Trinh hiệu là Hy Nghi, đỗ Tiến sĩ thời Lê, làm quan đến Thượng thư bộ binh Cha ông tên là Triệu, cũng đỗ Hương tiến, làm quan đến chức Tham Nghị cho nhà Lê Vợ ông là con gái Xuân Quận công Nguyễn Nghiễm, người Tiên Điền, là chị gái của đại thi hào Nguyễn Du Vũ Trinh nổi tiếng thông minh từ nhỏ, 17 tuổi đỗ Hương tiến, được tập ấm chức Tri phủ Quốc Oai, tước Lan Trì bá Là con nhà thế phiệt, lại có hoài bão lớn nên ông tham gia chính trường rất sớm Với bản lĩnh cứng cỏi, tài năng tổ chức lớn, Vũ Trinh trở thành một bậc tôi trung, luôn hết lòng với nhà Lê Thế nhưng, con đường hoạn lộ của ông lại gặp nhiều thăng trầm, sóng gió Các trước tác của Vũ Trinh khá phong phú và đa dạng: Lan Trì kiến văn lục, Cung oán thi, Thanh chú trong Trúc Lâm tông chỉ nguyên thanh, Sứ Yên thi tập, Lời bình trong Đoạn trường tân thanh, Hoàng Việt luật lệ, Phàm lệ soạn sử, một số tản văn viết cho họ Ngô Thì hay bè bạn, nhiều chiếu sách đầu đời Gia Long và có thể còn có thơ văn ông làm trong thời gian bị lưu đày ở Quảng Nam, hay ông còn được cho là tác giả của các vở chèo Công chúa Lạc Xương, Lưu Bình – Dương Lễ, Chu Mãi Thần, Hán Sở [47, tr23] Qua những bài viết, công trình nghiên cứu về thân thế và sự nghiệp của Vũ Trinh, chúng ta nhận thấy ông xuất thân trong một gia đình có truyền thống khoa bảng, nhiều 4 đời làm quan, gắn bó và nhận nhiều ân sủng của triều Hậu Lê Dù vậy, cá nhân ông cũng phải chịu nhiều bi kịch từ những biến động của lịch sử - xã hội đương thời Ông là một người đa năng, đa tài: vừa là một nhà văn, lại vừa là một nhà làm luật, một nhà Thiền học Bởi vậy, tác giả đã có những đóng góp nhất định cho đất nước lúc bấy giờ trên phương diện luật pháp, tư tưởng, nhất là trong dòng chảy của văn học trung đại Việt Nam giai đoạn cuối thế kỉ XVIII – đầu thế kỷ XIX 2.2 Những nghiên cứu về nội dung nghệ thuật trong Lan Trì kiến văn lục Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh có vị trí quan trọng trong dòng truyện truyền kì Việt Nam Đặc sắc của tác phẩm này xuất phát từ quan điểm mĩ học và bút pháp của tác giả có những nét riêng, tạo nên bước chuyển biến lớn cả về nội dung lẫn nghệ thuật trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam Cho đến nay, tác phẩm đã được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm và nghiên cứu trên nhiều phương diện nội dung khác nhau Trong bài viết Vũ Trinh và Lan Trì kiến văn lục trong dòng truyện truyền kì Việt Nam (Tạp chí Văn học, số 4, 1989), tác giả Trần Thị Băng Thanh đã nêu ra một số chủ đề nổi bật của Lan Trì kiến văn lục: “Là đề cao lòng nhân hậu vị tha, đề cao tình yêu thủy chung, niềm khao khát hạnh phúc lứa đôi, tình mẫu tử thiêng liêng” [46, tr34] Ở công trình sách Đặc điểm văn học Việt Nam trung đại - Những vấn đề văn xuôi tự sự (Nxb Giáo dục, 2003), nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Na đã đánh giá khái quát: “Kiến văn lục của Vũ Trinh là đại biểu cuối cùng của văn xuôi tự sự thuộc xu hướng thế tục” [34, tr38] Cuốn Từ điển văn học (Bộ mới) (Nxb Thế giới, 2004), trong mục “Vũ Trinh”, Nguyễn Huệ Chi cho rằng: “Chủ đề nổi rõ nhất của Kiến văn lục là trình bày hiện tượng phá vỡ “khuôn phép” của những con người thời đại Sự phá vỡ này có thể theo chiều hướng thoái hóa, làm cho con người tàn bạo, mất hết nhân tính nhưng sự phá vỡ cũng theo chiều hướng tích cực, ở đó con người thường bị đặt trong những tình huống căng thẳng đầy bi kịch và chính là trong cuộc vật lộn cay đắng ấy, họ đã có dịp bộc lộ những phẩm chất cao quý, những tình cảm rất người” [16] 5 Bài viết Những biến đổi trong nguyên tắc tự sự của truyện truyền kì Việt Nam in trong sách Tự sự học, một số vấn đề lí luận và lịch sử (Trần Đình Sử chủ biên, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội, 2008), tác giả Vũ Thanh cũng đề cập đến đề tài thế sự trong Lan Trì kiến văn lục [45] Trong cuốn Vũ Trinh và Lan Trì kiến văn lục, Trần Thị Băng Thanh - Phạm Tú Châu - Phạm Ngọc Lan biên dịch và biên soạn (Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội, 2018) có ghi lại các lời tựa thể hiện những nhận định, đánh giá liên quan đến các phương diện nội dung của tập truyện: “Lời tựa 1” của Ngô Thì Hoàng, in ở đầu tập Lan Trì kiến văn lục cho biết: “Lớn thì như người, vật, quỷ thần, nhỏ thì như cá, sâu, chim, thú, những gì mắt thấy, những gì tai nghe mà có điều kì lạ, ông đều ghi chép lại”[47, tr70], “Có chỗ nói chuyện quái dị mà không xa dời đạo thường, có chỗ kể về sự biến hóa nhưng không mất chính đạo, đại để ngụ ý khuyên răn kín đáo khiến cho người đời sau đọc sách này noi theo điều hay, phòng ngừa điều dở, thực là có ích cho sự giáo dục ở đời, sao có thể xem như đã sử dụng hoang đường được”[47, tr71] Theo tác giả này, những nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục phần lớn gắn với cuộc sống đời thường Nó có tác dụng khuyên răn hoặc cảnh cáo người đời Ý kiến này đánh giá cao về những đóng góp của Vũ Trinh trong Lan Trì kiến văn lục “Lời tựa 2”, Tín Như Thị viết: “Tôi đọc sách này, có được thu hoạch sâu sắc Các truyện Cô Đào họ Nguyễn, truyện Liên Hồ Quận quân là thương giai nhân chẳng gặp thời, mà cũng ngụ lời than tài tử số phận lận đận Các truyện Người đàn bà trinh tiết ở Thạch Thán, Người vợ tiết liệt ở Cổ Trâu là biểu dương tiết lớn của bậc quần thoa, mà cũng có thể gửi gắm nỗi đau bất hạnh của kẻ trung thần Cá hổ nghĩa hiệp, gà chó cũng gần gũi với thân người Trong căn phòng nhỏ cầm quyển sách lặng lẽ nghĩ suy, cảm thấy tâm thần khoan khoái như trong điện Phật ngồi nghe bậc cao tăng thuyết pháp, sách bổ ích cho đời đâu phải là nhỏ? ( ) ” [47, tr73-74] Như vậy, Tín Như Thị 6 đã khẳng định Lan Trì kiến văn lục đem đến cho người đọc một cái nhìn toàn diện về cuộc sống của người xưa “Lời tựa 3”, in ở đầu tập Lan Trì kiến văn lục, Trần Danh Lưu cho biết: “Trong khoảng trời đất, cõi hoàn vũ rộng lớn, vật gì không có Thế mà đối với những chuyện tai không nghe, mắt không thấy nhưng cứ nhao nhao biện bác là có hay không thì có thỏa đáng chăng? Vả lại, sách của ông đều ghi chép những điều tai nghe, mắt thấy hiện thời Đường đời hiểm trở, ma quỷ đầy đường, hồn thiêng ma ác chẳng phải là chuyện hư ảo [47, tr76] Bên cạnh đó còn có nhiều bài viết, khóa luận, luận văn nghiên cứu về nội dung tác phẩm Lan Trì kiến văn lục ở những cấp độ khác nhau, tiêu biểu như: khóa luận của Nguyễn Thị Trang: Tìm hiểu giá trị nội dung, nghệ thuật Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, 2014; luận văn thạc sĩ của Nguyễn Ngọc Trai: Yếu tố huyền ảo trong truyện kí Việt Nam thế kỷ XVIII-XIX (Khảo sát qua Tang thương ngẫu lục, Lan Trì kiến văn lục và Truyền kỳ Tân Phả), Trường Đại học Sư phạm Tp Hồ `Chí Minh, 2014; luận văn thạc sĩ của Nguyễn Thị Lan Phương: Chủ đề tình yêu nam nữ trong truyện truyền kì trung đại Việt Nam (Khảo sát qua Truyền kì mạn lục, Lan Trì kiến văn lục),Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên, 2017; khóa luận tốt nghiệp của Lê Thị Hồng Nhung: Đặc điểm chủ tình trong tác phẩm Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, 2018; bài viết của Lê Thị Hải Yến: Hai bức tranh xã hội trong kí về chuyện kì Việt Nam giai đoạn thế kỷ XVIII và nửa đầu thế kỷ XIX, Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, số 42/2020; Nhìn chung, các bài nghiên cứu đi sâu tìm hiểu nội dung phản ánh, thế giới nhân vật đa dạng, những giá trị nổi bật của tác phẩm Từ đó, khẳng định những đóng góp to lớn của Vũ Trinh cho nền văn học trung đại giai đoạn cuối và điểm khác biệt của Vũ Trinh so với các tác giả trước đó 2.3 Những nghiên cứu về hình thức nghệ thuật trong Lan Trì kiến văn lục 7 Nghiên cứu về hình thức nghệ thuật trong Lan Trì kiến văn lục, các công trình đi trước ít nhiều đã chú ý đến việc tác giả Vũ Trinh đã xây dựng nên một hệ thống nhân vật phong phú trong tập truyện thành những kiểu loại khác nhau, trong đó đáng chú ý nhất là nhân vật người phụ nữ Các công trình tiêu biểu có thể kể đến như: Trương Thị Hoa (2011), Loại hình các nhân vật trong truyện truyền kì Việt Nam qua ba tác phẩm tiêu biểu: Thánh Tông di thảo, Truyền kì mạn lục, Lan Trì kiến văn lục, Luận văn thạc sĩ Văn học, Trường Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh; Nguyễn Thị Hoàng Thu (2012), Nhân vật Lan Trì kiến văn lục, Luận văn thạc sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Vinh; Lê Thị Thu Trang (2013), Nhân vật người phụ nữ trong Truyền kì tân phả và Lan Trì kiến văn lục, Luận văn thạc sĩ Ngữ văn, Đại học Sư phạm Hà Nội Hoặc có những bài viết đi vào tìm hiểu một phương thức nghệ thuật cụ thể trong Lan Trì kiến văn lục, tiêu biểu như bài viết của Quảng Văn Ngọc: Nét đặc sắc trong thủ pháp kể chuyện của Vũ Trinh qua Lan Trì kiến văn lục, Tạp chí Xã hội, nhân văn và giáo dục, 2015 Đụng chạm và gợi mở nhiều vấn đề nghiên cứu về hình thức nghệ thuật của Lan Trì kiến văn lục là công trình sách Vũ Trinh và Lan Trì kiến văn lục của nhóm tác giả Trần Thị Băng Thanh, Phạm Tú Châu, Phạm Ngọc Lan (Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội, 2018) và công trình luận án Truyện truyền kỳ Việt Nam thời trung đại: diện mạo và đặc trưng nghệ thuật của tác giả Lê Dương Khắc Minh (Học viện Khoa học xã hội, Hà Nội, 2019) Ở mục “Đặc điểm nghệ thuật của Lan Trì kiến văn lục” trong sách Vũ Trinh và Lan Trì kiến văn lục, nhóm tác giả đã cho thấy: ở thể loại truyền kì, “Vũ Trinh đã có cách viết nhiều ít khác các tác giả đi trước và do đó có đóng góp thêm những nét mới cho thể loại” [47, tr46] Cụ thể là, tập truyện Lan Trì kiến văn lục vừa có “tính chất truyền kì” lại vừa có “tính chất kí sự” và “tính chất truyện kí lưu giữ nhiều bản sắc dân dã” Trong công trình luận án Truyện truyền kỳ Việt Nam thời trung đại: diện mạo và đặc trưng nghệ thuật, tác giả Lê Dương Khắc Minh đã đi vào tìm hiểu, nghiên cứu một số vấn đề nổi bật của nghệ thuật truyện truyền kì Việt Nam nói chung và trong tương quan với truyện truyền kì khu vực Đông Á: các kiểu kết cấu truyện truyền kì, nghệ thuật 8 xây dựng hình tượng nhân vật, nghệ thuật miêu tả thế giới siêu nhiên, không gian và thời gian trong truyện truyền kì, môtip dân gian được sử dụng trong truyện truyền kì [31] Nhìn chung, những bài viết, công trình nghiên cứu nêu trên đều ít nhiều liên quan đến đề tài đề án Những nghiên cứu đi trước về thân thế, sự nghiệp, hành trạng cuộc đời tác giả cũng như nội dung và hình thức nghệ thuật trong tác phẩm Lan Trì kiến văn lục đều giúp chúng tôi đi sâu định danh, lý giải về hệ thống các kiểu nhân vật mà tác giả đã lựa chọn xây dựng cùng những thủ pháp nghệ thuật cụ thể mà tác giả đã sử dụng để xây dựng nhân vật trong tác phẩm của mình 3 Mục đích nghiên cứu Qua nghiên cứu về nghệ thuật xây dựng nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh, đề án muốn góp phần đánh giá giá trị tác phẩm cũng như vai trò, đóng góp của tác giả đối với thể loại truyện truyền kì trung đại Việt Nam nói riêng cũng như cho văn học trung đại Việt Nam nói chung 4 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề án có nhiệm vụ tìm hiểu, phân tích, làm sáng rõ nghệ thuật xây dựng nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh 5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu - Đối tượng: Tập tác phẩm Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh - Phạm vi: Tìm hiểu về nghệ thuật xây dựng nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh, bao gồm cả đặc điểm hệ thống nhân vật và các thủ pháp nghệ thuật cụ thể trong việc xây dựng nhân vật 6 Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp loại hình: Sử dụng phương phương pháp loại hình, người viết có thể phân chia hệ thống nhân vật trong tác phẩm thành những kiểu loại có cùng chung những đặc điểm nhận diện nhất định để đi sâu vào tìm hiểu, phân tích; đồng thời cũng cho phép 9 người viết thấy được những điểm tương đồng và dị biệt ở việc sử dụng các thủ pháp nghệ thuật cụ thể để xây dựng các kiểu loại nhân vật trong tác phẩm - Phương pháp nghiên cứu Văn học sử: Tìm hiểu các bài viết liên quan đến môi trường văn hóa thời đại; quá trình sáng tác, đời tư, các nhận định, đánh giá liên quan đến tác giả,… nhằm làm sáng tỏ ảnh hưởng, dấu ấn thời đại và cá nhân tác giả trong tác phẩm Lan Trì kiến văn lục - Phương pháp thống kê - hệ thống: Khảo sát 45 truyện trong Lan Trì kiến văn lục do Trần Thị Băng Thanh - Phạm Tú Châu - Phạm Ngọc Lan biên dịch và biên soạn để làm sáng rõ những vấn đề về nghệ thuật xây dựng nhân vật trong tập truyện - Phương pháp so sánh: So sánh Lan Trì kiến văn lục với một số tác phẩm truyện kí đồng đại (Vũ trung tùy bút, Thượng kinh ký sự, Công dư tiệp kí,…) để thấy được những tương đồng và dị biệt trong nghệ thuật xây dựng nhân vật trong tập truyện 7 Đóng góp của đề án Thông qua việc triển khai đề tài đề án, chúng tôi muốn đem đến cho bạn đọc cái nhìn toàn diện và sâu sắc về nghệ thuật xây dựng nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục của Vũ Trinh (Hệ thống nhân vật, Các thủ pháp cụ thể trong việc xây dựng nhân vật) Từ đó, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về hiện thực xã hội và khát vọng của con người lúc bấy giờ, cũng như biết thêm về Vũ Trinh và những đóng góp của ông cho văn học trung đại và lịch sử dân tộc 8 Cấu trúc của đề án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, phần nội dung của đề án gồm 3 chương: - Chương 1: Nghệ thuật xây dựng nhân vật, Vũ Trinh và Lan Trì kiến văn lục - Chương 2: Hệ thống nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục - Chương 3: Thủ pháp xây dựng nhân vật trong Lan Trì kiến văn lục NỘI DUNG 10