TIẾP CẬN TRUYỆN NGẮN CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA CỦA NGUYỄN MINH CHÂU TỪ SỰ ĐỔI MỚI THỂ LOẠI - Full 10 điểm

1 M Ụ C L Ụ C M Ụ C N Ộ I DUNG S Ố TRANG 1 L ờ i gi ớ i thi ệ u 2 2 Tên sáng ki ế n 2 3 Tên tác gi ả 2 4 Ch ủ đ ầ u tư sáng t ạ o ra chuyên đ ề 3 5 Lĩnh v ự c áp d ụ ng sáng ki ế n 3 6 Ngày sáng ki ế n đư ợ c áp d ụ ng l ầ n đ ầ u ho ặ c áp d ụ ng th ử 4 7 Mô t ả b ả n ch ấ t c ủ a sáng ki ế n 4 8 Nh ữ ng thông tin c ầ n đư ợ c b ả o m ậ t 37 9 Các đi ề u ki ệ n c ầ n thi ế t đ ể áp d ụ ng sáng ki ế n 37 10 Đánh giá l ợ i ích thu đư ợ c ho ặ c d ự ki ế n có th ể thu đư ợ c do áp d ụ ng sáng ki ế n theo ý ki ế n c ủ a tác gi ả và theo ý ki ế n c ủ a t ổ ch ứ c, cá nhân đã tham gia áp d ụ ng sáng ki ế n l ầ n đ ầ u, k ể c ả áp d ụ ng th ử (n ế u có) 38 11 Danh sách nh ữ ng t ổ ch ứ c/cá nhân đã tham gia áp d ụ ng th ử ho ặ c áp d ụ ng sáng ki ế n l ầ n đ ầ u (n ế u có) 39 Tài li ệ u tham kh ả o 40 2 BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU, ỨNG DỤNG SÁNG KIẾN Mục 1 Lời giới thiệu 1 Ba mươi năm sau ngày giải phóng, đất nước đã trải qua vô vàn khó khăn, thách th ức, vượt qua giai đoạ n kh ủ ng ho ả ng th ờ i h ậ u chi ến để bướ c vào công cu ộc đổ i m ớ i toàn di ện Văn họ c v ố n g ắ n bó ch ặ t ch ẽ v ới đờ i s ố ng và v ậ n m ệ nh dân t ộc nên sau 1975, văn h ọc cũng d ầ n chuy ể n sang m ộ t th ờ i kì m ớ i v ới đặc điể m và qui lu ậ t v ận động khác trướ c Sau chi ế n tranh v ớ i yêu c ầu đặ c bi ệ t, cu ộ c s ố ng l ạ i tr ở v ề v ớ i nh ịp điệu vĩnh hằ ng c ủ a nó Nh ữ ng v ấn đề nhân sinh, th ế s ự v ố n khu ấ t l ấ p trong th ờ i kì chi ế n tranh nay tr ở thành đò i h ỏ i b ứ c thi ế t trong hi ệ n t ạ i Nh ữ ng v ấn đề có ý nghĩa nhân sinh, nhân bản đượ c nhìn nh ậ n và soi chi ếu dướ i góc nhìn toàn di ệ n và khám phá chân th ực hơn bao giờ h ế t Văn học đi đế n s ự đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề văn chương, về cu ộ c s ống và con ngườ i nh ờ làn gió đổ i m ớ i toàn di ệ n c ủa Đạ i h ộ i l ầ n th ứ VI c ủa Đảng năm 1986 Văn học đi theo xu hướng đổ i m ới tư duy, nhìn thẳ ng vào s ự th ậ t, phát tri ể n m ạnh khuynh hướ ng nh ậ n th ứ c l ạ i th ự c t ạ i, phê phán m ạ nh m ẽ trên tinh th ầ n nhân b ản Văn họ c th ời kì này để l ạ i nhi ề u tác ph ẩ m có giá tr ị và t ạ o nên di ệ n m ạ o m ới cho văn họ c 2 Trong sách giáo khoa Ng ữ văn THPT, đây là phần văn họ c ti ế p n ố i ti ến trình văn h ọ c Vi ệt Nam hướ ng t ới văn học đương đạ i Ngoài bài khái quát có 4 tác ph ẩm văn họ c sau 1975 được đưa vào chương trình, trong đó có tác phẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa ( Nguy ễ n Minh Châu) So v ớ i các tác ph ẩm văn học trung đại hay văn họ c hi ện đại thì đây là nhữ ng tác ph ẩ m khá m ớ i m ẻ 3 Sau 1975, khi văn chương chuyển hướ ng khám phá tr ở v ề v ới đời thườ ng, Nguy ễ n Minh Châu là m ộ t trong s ố nh ững nhà văn đầ u tiên c ủ a th ời kì đổ i m ới đã đi sâu khám phá s ự th ật đờ i s ố ng ở bình di ện đạo đứ c th ế s ự Tâm điể m nh ữ ng khám phá ngh ệ thu ậ t c ủ a ông là con ngườ i trong cu ộc mưu sinh, trong hành trình nhọ c nh ằ n ki ế m ti ề n h ạ nh phúc và hoàn thi ệ n nhân cách V ớ i nhi ều năm qua trự c ti ế p gi ả ng d ạ y h ọ c sinh l ớ p 12, qua th ự c t ế và kinh nghi ệ m c ủ a b ả n thân, nh ằ m nâng cao ch ất lượ ng d ạ y h ọ c b ộ môn Ng ữ Văn củ a kh ối 12, tôi đã chọn đề tài: Ti ế p c ậ n truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu t ừ s ự đổ i m ớ i th ể lo ạ i Như v ậ y khi gi ả ng d ạ y tác ph ẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguyên Minh Châu, chúng tôi s ẽ v ậ n d ụ ng các phương pháp và k ỹ thu ậ t d ạ y h ọ c tích c ự c đ ể h ọ c sinh t ự khám phá, tìm hi ể u văn b ả n trong chương trình theo đ ặ c trưng th ể lo ạ i c ủ a tác ph ẩ m , t ừ đó hình thành ki ế n th ứ c và kĩ năng, đ ị nh hư ớ ng phát tri ể n ph ẩ m ch ấ t, năng l ự c ngư ờ i h ọ c trong đó có năng l ự c th ẩ m mĩ M ụ c 2 Tên sáng ki ế n: Ti ế p c ậ n truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu t ừ s ự đ ổ i m ớ i th ể lo ạ i M ụ c 3 Tác gi ả sáng ki ế n: - H ọ và tên: Ph ạ m Th ị Bích Ng ọ c - Đ ị a ch ỉ tác gi ả sáng ki ế n : Giáo viên Trư ờ ng THPT Võ Th ị Sáu 3 - S ố đi ệ n tho ạ i: 0965 865 093 - Email: phamthibichngoc gvvothisau@vinhphuc edu vn Mục 4 Chủ đầu tư tạo ra sáng kiến: Giáo viên: Ph ạ m Th ị Bích Ng ọ c Mục 5 Lĩnh vực áp dụng sáng kiến: Áp dụng vào quá trình giảng dạy môn Ngữ văn lớp 12 5 1 M ục đích nghiên cứ u V ới đề tài: “ Ti ế p c ậ n truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu, t ừ s ự đ ổ i m ớ i th ể lo ạ i” ngư ờ i vi ế t mong mu ố n hư ớ ng t ớ i: - Khám phá nét đổ i m ớ i c ủ a tác ph ẩm văn họ c sau 1975 nói chung và tác ph ẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu nói riêng - Đánh giá tác phẩm trên phương diện đặc trưng về th ể lo ạ i - Góp thêm m ột hướ ng khám phá tác ph ẩm văn học sau năm 1975 trong nhà trườ ng THPT 5 2 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu - Kh ả o sát các v ấ n đ ề v ề đ ặ c trưng th ể lo ạ i văn h ọ c, th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n sau 1975; s ự đ ổ i m ớ i trên các phương di ệ n như: Đ ổ i m ớ i quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngư ờ i, Đ ổ i m ớ i ngh ệ thu ậ t tr ầ n thu ậ t, Đ ổ i m ớ i ngôn ng ữ và gi ọ ng đi ệ u; hư ớ ng t ớ i v ậ n d ụ ng vào vi ệ c đ ổ i m ớ i phương pháp d ạ y h ọ c qua bài gi ả ng Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu m ộ t cách c ụ th ể - Th ự c nghi ệ m bài gi ả ng t ạ i hai l ớ p 12A2, 12A5 P h ạ m vi nghiên c ứ u - V ớ i đ ề tài nà y, ngư ờ i vi ế t đi sâu khai thác nh ữ ng đ ổ i m ớ i c ủ a các tác ph ẩ m văn h ọ c nói chung và th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n Vi ệ t Nam sau 1975 đ ồ ng th ờ i đưa ra hư ớ ng v ậ n d ụ ng và k ế t qu ả đ ạ t đư ợ c sau khi phân tích truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu theo hư ớ ng này 5 3 Thời gian nghiên cứu, áp dụng chuyên đề: Trong năm học: 2018 – 2019 , áp dụng vào năm học 2019 - 2020 5 4 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài gồm hai phần: Phần lý thuyết và phần thực nghiệm Phần lý thuyết - Nghiên cứu các vấn đề lý luận về những đổi mới của văn học sau 1975; l àm rõ những đổi mới về thể loại; xem xét truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu trên các phương diện đổi mới (Đây là những yêu cầu đặt ra đối với giáo viên) Phần thự c nghiệm Vận dụng kết quả nghiên cứu phần lý thuyết để áp dụng vào phần giúp học sinh tiếp cận tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa qua bài giảng cụ thể tại lớp 12ª2,12ª5 5 5 Các phương pháp nghiên cứu chính 4 - Phương pháp phân tích tác ph ẩ m - Phương pháp so sánh - Phương pháp hệ th ố ng - Phương pháp thự c nghi ệ m -V ậ n d ụng hướ ng nghiên c ứ u thi pháp h ọ c, ngôn ng ữ h ọ c 5 6 Đóng góp của chuyên đề T ừ nh ữ ng tìm tòi, phát hi ệ n nh ỏ trên đây, chúng tôi thấ y r ằ ng, ti ế p c ậ n và c ắt nghĩa nh ữ ng truy ệ n ng ắn đương đạ i trong nhà trườ ng ph ổ thông dưới góc độ đổ i m ớ i theo th ờ i đạ i là m ột hướ ng khoa h ọ c và hi ệ u qu ả Tuy nhiên, ho ạt động đồ ng sáng t ạ o tác ph ẩm văn chương là sự tích h ợ p nhi ề u cách th ức và phương pháp khác nhau Với đề tài này, ngườ i vi ế t mong mu ố n góp m ộ t ti ế ng nói nh ỏ c ủ a mình vào th ự c ti ễ n gi ả ng d ạ y nh ữ ng tác ph ẩ m văn họ c còn khá m ớ i m ẻ trong nhà trường Âu cũng là để t ự tìm ki ế m cho mình m ột đườ ng hướ ng gi ả i mã các tác ph ẩ m ngh ệ thu ậ t còn m ới trong trườ ng ph ổ thông ngày nay 5 7 Cấu trúc của chuyên đề Gồ m ba phần: Phần mở đầu Phần nội dung Chương 1: Cơ sở lý luận Chương 2: Một số giải pháp cụ thể để thực hiện đề tài Chương 3: Thực nghiệm Phần kết luận Mục 6 Ngày sáng kiến được áp dụng lần đầu: Ngày 25 tháng 09 năm 2018 Hi ệ n t ạ i đang ti ế p t ụ c ứ ng d ụ ng trong năm h ọ c 2019 - 2020 Mục 7 Mô tả bản chất của sáng kiến: Chương 1: Cơ sở lý lu ậ n c ủa đề tài 1 1 Th ể lo ại văn họ c và Th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n 1 1 1 Th ể lo ại văn họ c Th ể lo ạ i là m ộ t trong nh ữ ng ph ạm trù cơ bả n c ủa văn h ọ c Th ể lo ạ i liên quan m ậ t thi ế t đ ế n quá trình sáng t ạ o tác ph ẩ m, đ ế n ngư ờ i đ ọ c và quá trình ti ế p nh ậ n Th ể lo ạ i cũng là m ộ t phương di ệ n quan tr ọ ng trong vi ệ c đánh giá ti ế n trình văn h ọ c, s ự ti ế n b ộ ngh ệ thu ậ t ở m ỗ i n ề n văn h ọ c Ho ạt độ ng chi ếm lĩnh các giá tr ị tư tưở ng, th ẩm mĩ củ a tác ph ẩ m ngh ệ thu ậ t b ắt đầ u t ừ s ự c ả m th ụ văn bả n ngôn t ừ Để h ọ c sinh tr ở thành ch ủ th ể c ủ a ho ạt độ ng này giáo viên c ầ n thi ế t k ế ho ạt độ ng d ạ y h ọc theo hướng Đọ c - hi ể u tác ph ẩm văn học Quá trình này đòi h ỏ i giáo viên không th ể không quan tâm đến đặc điể m th ể lo ạ i c ủ a tác ph ẩ m B ở i l ẽ , th ể lo ại chính là cơ sở t ạ o nên tính th ố ng nh ấ t ch ỉ nh th ể c ủ a tác ph ẩm, qui đị nh cách t ổ ch ứ c, liên k ế t các y ế u t ố n ộ i dung và hình th ứ c; th ể lo ại cũng định hướ ng cho vi ệ c ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m 5 T rong chương trình Ngữ văn THPT, thể lo ạ i là m ộ t tr ục chính để s ắ p x ế p h ệ th ố ng văn bản đưa vào chương trình sách giáo khoa Vì thế , tri th ứ c v ề th ể lo ại văn học, kĩ năng Đọ c - hi ể u tác ph ẩm theo đặc trưng thể lo ạ i có vai trò quan tr ọ ng trong ho ạt độ ng d ạ y và h ọ c tác ph ẩm văn họ c Th ể lo ạ i là m ộ t ph ạm trù cơ bả n và ph ổ bi ế n c ủa văn họ c B ấ t kì tác ph ẩm văn họ c nào cũng tồ n t ạ i trong m ộ t d ạ ng th ứ c nh ất đị nh S ự th ố ng nh ất đó mang tính chỉ nh th ể c ủ a m ộ t lo ạ i n ộ i dung v ớ i nh ững phương thứ c bi ểu đạ t và hình th ứ c t ổ ch ứ c tác ph ẩ m, t ổ ch ứ c l ời văn Thể lo ại văn họ c là s ự th ố ng nh ấ t gi ữ a n ộ i dung v ớ i hình th ức văn bản và phương th ứ c tái hi ện đờ i s ố ng Tìm hi ể u ti ế n trình l ị ch s ử văn họ c c ủ a m ộ t dân t ộ c t ấ t y ế u ph ả i tìm hi ể u s ự v ậ n độ ng, bi ến đổ i c ủ a các th ể lo ạ i trong n ền văn họ c ấ y B ở i vì, trên m ột phương diệ n nh ấ t đị nh, ti ế n trình l ị ch s ử c ủa văn học cũng là tiế n trình v ận độ ng và bi ến đổ i c ủ a các th ể lo ạ i Đọ c - hi ể u m ộ t tác ph ẩm văn họ c không th ể không quan tâm đến đặc điể m th ể lo ạ i c ủ a tác ph ẩ m ấ y Th ể lo ạ i c hính là cơ sở t ạ o nên tính th ố ng nh ấ t ch ỉ nh th ể c ủ a m ộ t tác ph ẩ m; t ổ ch ứ c liên k ế t các y ế u t ố n ộ i dung và hình th ứ c t ừ đề tài, ch ủ đề , c ả m h ứng đế n h ệ th ố ng nhân v ậ t, k ế t c ấ u và l ời văn nghệ thu ậ t Th ể lo ại còn định hướ ng cho s ự ti ế p nh ậ n c ủa độ c gi ả Th ể lo ạ i v ừ a có tính k ế th ừ a, tính liên t ụ c, l ạ i v ừa có tính độc đáo, biến đổ i do s ự sáng t ạ o c ủ a tác gi ả , t ạ o nên c ấu trúc độc đáo, in dấ u ấ n cá tính c ủ a mình 1 1 2 Th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n * Khái ni ệ m truy ệ n “Truyệ n là lo ại văn tự s ự , k ể chuy ệ n, trình bày s ự vi ệc… là sự vi ệc đượ c t ổ ch ứ c m ộ t cách ngh ệ thu ật trong văn học”(Sách giáo viên Ngữ văn 11 tậ p 1, Nxb GD, H 2007 tr 151) Ở văn học trung đạ i Vi ệ t Nam, truy ệ n là thu ậ t ng ữ mà văn học vay mượ n t ừ s ử h ọ c Tác ph ẩ m th ể truy ệ n có th ể đượ c vi ế t b ằng thơ hoặ c văn xuôi Ở văn họ c hi ện đạ i, truy ệ n là khái ni ệ m không th ật xác đị nh M ộ t m ặ t nó v ẫn đượ c dùng để tr ỏ m ọ i lo ạ i tác ph ẩ m t ự s ự có c ố t truy ệ n nói chung, m ặ t khác l ạ i có l ố i dùng nó như thuậ t ng ữ tr ỏ dung lượ ng tác ph ẩm (“truyện dài”, “truyệ n v ừa”, “truyệ n ng ắn”) ” (Lạ i Nguyên Ân; 150 thu ậ t ng ữ văn họ c , Nxb Đạ i h ọ c qu ố c gia Hà N ộ i, H 1999, tr 349) * Phân lo ạ i truy ệ n Cách phân lo ạ i truy ệ n h ợ p lí và khoa h ọc hơn cả v ẫ n là cách phân lo ạ i theo tài li ệ u hướ ng d ẫ n gi ả ng d ạ y môn Ng ữ văn lớ p 11 Theo cách này, tr ong văn họ c Vi ệ t Nam chúng ta có: – Truy ệ n dân gian: th ầ n tho ạ i, truy ề n thuy ế t, c ổ tích… – Truy ện trung đạ i: truy ệ n vi ế t b ằ ng ch ữ Hán, truy ện thơ Nôm – Trong văn họ c hi ện đại, theo quy mô văn bản và dung lượng ngườ i ta chia thành: truy ệ n ng ắ n, truy ệ n v ừ a, truy ệ n dài * Đặc trưng củ a truy ệ n 6 Truy ện có “tính khách quan trong sự ph ả n ánh; c ố t truy ện đượ c t ổ ch ứ c m ộ t cách ngh ệ thu ậ t; nhân v ật đượ c miêu t ả chi ti ế t, s ống độ ng g ắ n v ớ i hoàn c ả nh; ph ạ m vi miêu t ả không b ị h ạ n ch ế v ề không gian và th ờ i gian; ngôn ng ữ linh ho ạ t, g ầ n v ớ i ngôn ng ữ đờ i s ống” (Sách giáo viên Ngữ văn 11 tậ p 1, Nxb GD, H 2007 V ề m ặ t hình th ứ c, truy ệ n ng ắn thường đượ c phân bi ệ t v ớ i ti ể u thuy ế t và truy ệ n v ừ a ở dung lượ ng c ỡ nh ỏ c ủa nó Nhưng độ dài ng ắ n không ph ải là tiêu chí cơ bả n mà s ự phân bi ệ t truy ệ n ng ắ n v ớ i các th ể lo ạ i t ự s ự khác là ở cách nhìn, cách n ắ m b ắ t và th ể hi ện đờ i s ố ng Truy ệ n ng ắ n không ph ản ánh đờ i s ố ng trong tính toàn v ẹ n c ủ a nó mà ch ỉ hướ ng vào m ộ t quan h ệ , m ộ t tr ạng thái nào đó để phát hi ệ n m ộ t v ấn đề tư tưở ng hay l ố i s ố ng, m ộ t qui lu ậ t nhân sinh N ế u ti ể u thuy ết như mộ t dòng sông l ớ n thì truy ệ n ng ắ n ch ỉ t ậ p trung vào nh ữ ng ch ỗ xoáy nướ c, nh ữ ng gh ề nh thác hay nh ữ ng ch ỗ trên b ề m ặ t có th ể bình l ặng nhưng l ạ i ch ứa đự ng v ự c sâu, sóng ng ầ m c ủa dòng sông Nhà văn Tô Hoài cho r ằ ng: Truy ệ n ng ắ n là cưa lấ y m ộ t khúc c ủa đờ i s ố ng Còn Nguy ễ n Minh Châu thì nói: N ế u ti ể u thuy ế t là m ộ t đoạ n c ủa dòng đờ i thì truy ệ n ng ắ n là m ộ t cái m ặ t c ắ t c ủa dòng đờ i, ho ặc như mặ t c ắ t gi ữ a c ủ a m ộ t cây c ổ th ụ : ch ỉ li ế c qua nh ững đườ ng vân trên cái khoanh g ỗ tròn tròn kia, dù sau trăm năm vẫ n th ấ y c ả cu ộc đờ i c ủ a th ả o m ộ c Nói như thế không có nghĩa là truyệ n ng ắ n không th ể hi ện đượ c c ả cu ộc đờ i nhân v ật Người đọ c v ẫ n có th ể bi ết đượ c h ế t cu ộc đờ i c ủ a nhân v ậ t tuy nhiên truy ệ n ng ắ n ch ỉ t ậ p trung kh ắ c h ọ a, d ự ng l ạ i m ộ t vài th ời điể m và bi ế n c ố quan tr ọ ng trong cu ộc đờ i nhân v ậ t, còn nh ữ ng ch ặng đườ ng khác ch ỉ đượ c thu ậ t l ạ i ng ắ n g ọn để người đọ c bi ết đượ c lai l ị ch và c ả nh ng ộ c ủ a nhân v ật, như là sự chu ẩ n b ị cho nh ữ ng bi ế n c ố quan tr ọ ng s ẽ đượ c miêu t ả tr ự c ti ế p Đặc điể m trong cái nhìn và cách ph ản ánh đờ i s ố ng c ủ a truy ệ n ng ắ n không ch ỉ là ch ỗ tái hi ệ n m ộ t “mặ t c ắt” c ủa dòng đờ i mà còn là s ự phát hi ệ n m ộ t v ấn đề nào đó của đờ i s ố ng M ỗ i truy ệ n ng ắn thườ ng ch ỉ t ậ p trung vào m ộ t ch ủ đề và đó phả i là s ự phát hi ệ n m ớ i c ủ a tác gi ả v ề m ộ t v ấn đề trong đờ i s ố ng - m ộ t quan h ệ , l ố i s ố ng, m ột tư tưở ng, m ộ t v ẻ đẹ p hay thói t ật nào đó của con ngườ i 1 2 S ự đổ i m ớ i c ủ a truy ệ n ng ắ n sau 1975 Nh ữ ng bi ến đổ i c ủ a n ền văn học sau 1975 đượ c th ể hi ệ n rõ ràng trong s ự đổ i m ớ i th ể lo ại văn học Văn xuôi đượ c xem là có nhi ề u thành t ự u n ổ i b ật và đi tiên phong trong công cu ộc đổ i m ới văn họ c So v ới thơ thì giai đoạn này văn xuôi chiế m v ị trí n ổ i tr ộ i S ố lượ ng tác ph ẩm đượ c công b ố l ớ n L ực lượng sáng tác đông đả o Nh ữ ng n ỗ l ự c cách tân t ạ o nên di ệ n m ạo phong phú, năng độ ng, sôi n ổi cho văn học Dư luậ n th ời kì này cũng khá sôi động trướ c nh ữ ng tìm tòi m ớ i l ạ , t ạ o s ự khác bi ệ t rõ r ệ t so v ới văn họ c truy ề n th ố ng S ự phong phú đó không thể tránh kh ỏi đôi chỗ xô b ồ và quá ngưỡ n g nhưng văn xuôi sau 1975 đang chấ p nh ậ n s ự ki ể m ch ứ ng c ủ a th ời gian để kh ẳng đị nh giá tr ị đích thự c c ủ a mình 1 2 1 S ự đổ i m ới khuynh hướng sáng tác trong văn họ c sau 1975 Khuynh hướ ng s ử thi v ẫn đượ c ti ế p t ụ c, ch ủ y ế u trong kho ảng 10 năm đầ u v ớ i m ộ t lo ạ t ti ể u thuy ế t, kí s ự , h ồ i kí v ề chi ến tranh Khuynh hướ ng này tuy có m ờ nh ạ t d ần nhưng cũng góp phầ n vào b ức tranh văn xuôi trong khoảng 10 năm đầu trong đó có mộ t s ố tác 7 ph ẩm thu hút đượ c s ự chú ý c ủa công chúng Đề tài chi ế n tranh v ẫ n là m ố i quan tâm hàng đầu nhưng đã có nhữ ng tác ph ẩm khám phá sâu hơn những va đậ p c ủ a hoàn c ả nh vào tâm lí con người, khướ c t ừ cái nhìn m ộ t chi ề u v ề ngườ i anh hùng Vào nh ững năm đầ u c ủ a cu ộ c đổ i m ới đã phát triển khuynh hướ ng nh ậ n th ứ c l ạ i Đáp ứ ng nhu c ầ u nhìn th ẳ ng vào s ự th ật và phê phán trên quan điể m nhân b ản Xu hướ ng này ti ế n t ớ i ti ế p c ận đờ i s ố ng t ừ góc độ đạo đứ c - th ế s ự , tr ở v ề m ố i quan tâm v ới “cái thường ngày”, mổ x ẻ , phanh phui m ặ t trái, b ấ t c ậ p và c ả nh báo nh ữ ng ảo tưở ng, ng ộ nh ậ n c ủa con ngườ i trong th ờ i hi ệ n t ại Các nhà văn hướ ng m ạ nh vào các v ấn đề th ế s ự mong khám phá qui lu ậ t nhân sinh t ừ cái h ằ ng ngày, bình d ị, đời thườ ng 1 2 2 S ự đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề nhà văn V ới đặ c thù c ủ a n ền văn họ c chi ến tranh, văn họ c 1945-1975 g ắ n v ớ i ki ểu nhà văn - chi ến sĩ, nhà văn - cách m ạ ng H ọ phát ngôn cho ti ế ng nói th ời đạ i, nhân danh kinh nghi ệ m c ộng đồ ng Nhi ề u khi do yêu c ầ u s ố ng còn c ủ a v ậ n m ệ nh dân t ộc, nhà văn cầ n l ự a ch ọ n hi sinh ngh ệ thu ậ t và cá tính sáng t ạ o Xu hướng dân chủ từ sau 1975, đặc biệt 1986 tạo nên cho văn học kiểu nhà văn mới Họ sáng tạo nhân danh kinh nghiệm cá nhân với ý thức cá tính cao độ Viết tác phẩm, tác giả không đứng cao hơn độc giả để phán truyền mà đối thoại với người đọc mà chia sẻ và kiếm tìm những cách cắt nghĩa mới để sinh thể nghệ thuật của mình luôn sống Quan niệm này gần gũi với văn học trước 1945 nhưng được ý thức ở trình độ cao hơn 1 2 3 Đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề con ngườ i L ị ch s ử văn họ c là l ị ch s ử c ủ a nh ữ ng quan ni ệ m khác nhau v ề con người Văn họ c chi ến tranh đã tạ o d ự ng thành công ki ểu con ngườ i s ử thi, bi ểu trưng cho cộng đồ ng Cu ộ c kháng chi ến đã đem lại cho con ngườ i v ẻ đẹp lí tưởng mà nói như A Niculin, nhân vậ t đượ c "t ắ m r ử a s ạ ch s ẽ và bao b ọ c trong b ầ u không khí vô trùng" (nhân v ậ t c ủ a Nguy ễ n Minh Châu) Nhân v ậ t luôn trùng khít v ới đị a v ị xã h ộ i c ủ a mình và luôn ở tr ạng thái đơn tr ị , nh ấ t phi ế n Sau chi ế n th ắng năm 1975, đất nước bước vào giai đoạn hòa bình Đổ i m ớ i tr ở thành nhu c ầ u c ấ p thi ế t trên m ọi lĩnh vự c c ủ a cu ộ c s ống Văn họ c có s ự thay đổi tư duy nghệ thu ậ t d ẫn đến đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề hi ệ n th ực, con ngườ i, sáng t ạ o ngh ệ thu ật… đòi hỏi ngườ i vi ế t ph ả i có cái nhìn m ớ i, th ỏa đáng hơn cho nhữ ng v ấn đề đang tồ n t ạ i và n ả y sinh trong cu ộ c s ống Người đọ c có nhu c ầ u nhìn hi ệ n th ự c toàn v ẹ n trên nhi ều phương diệ n ch ứ không ch ỉ thiên v ề hi ệ n th ự c c ủa mơ ước như trong văn học trướ c 1975 Chi ế n tranh lùi xa, cu ộ c s ống thay đổ i r ấ t nhi ều nhưng văn họ c l ạ i không khác t rướ c kia là m ấ y Nh ị p s ống đời thườ ng không h ề gi ản đơn, xuôi chiề u, nh ữ ng m ặ t còn khu ấ t l ấ p trong chi ế n tranh nay tr ở nên c ấ p thi ết và đòi hỏ i v ị trí x ứng đáng củ a nó Vô vàn câu h ỏ i đặt ra cho con ngườ i trong dòng ch ả y xô b ồ c ủ a cu ộ c s ống đời thường đòi h ỏ i ph ả i có câu tr ả l ờ i th ỏa đáng Nhiề u quan ni ệ m mang tính chu ẩ n m ực trước đây không còn giữ đượ c s ứ c thuy ế t ph ục Người đọc tìm đến văn họ c v ớ i khao khát tìm hi ể u s ự th ậ t, mu ố n khám phá cu ộ c s ố ng phong phú, ph ứ c t ạp như diệ n m ạo đích thự c c ủ a nó H ọ mu ốn có đượ c nh ậ n 8 th ứ c chân xác v ề cu ộc đời để tìm cho mình bài h ọ c nhân sinh th ế s ự v ớ i t ấ t c ả s ự phong phú và ph ứ c t ạ p c ủa đờ i s ống Các nhà văn đón nhậ n nhu c ầu này như mộ t thách th ứ c trong quá trình sáng t ạ o Nguy ễn Minh Châu được coi là nhà văn tiên phong, ngườ i m ở đầ u tinh anh trong công cu ộc đổ i m ới văn họ c Ông kêu g ọ i “ Hãy đọ c l ời ai điế u cho m ột giai đoạn văn ngh ệ minh, các nhà văn phả i t ự “cởi trói” trong sáng tác” Văn học sau 1975 hướng đế n khám phá và t ạ o d ựng con ngườ i th ế s ự - đời tư, con ngườ i cá nhân v ớ i nh ữ ng ph ứ c t ạ p và bí ẩ n c ủa nó Nhà văn cắt nghĩa sự t ồ n t ạ i c ủ a con ngườ i không ph ả i ở v ị th ế nhà đạo đứ c, nhà tuyên hu ấ n mà là nhà tri ế t h ọc, nhà tư tưở ng Con người đượ c nhìn ng ắ m t ừ nhi ề u to ạ độ nên nhi ề u chi ều, đa nhân cách, vừ a có "r ồ ng phượ ng l ẫ n r ắ n rít, thiên th ầ n và ác qu ỷ " và nhìn chung, nó toàn di ệ n và sâu s ắc hơn Văn xuôi trướ c 1975 nhìn nh ận con ngườ i và các giá tr ị c ủ a nó theo nguyên t ắ c c ủ a giai c ấ p xã h ội Theo đó, các nhân vậ t thu ộ c giai c ấ p công - nông - binh thường đượ c lí tưở ng hóa mang b ả n ch ấ t t ốt đẹ p c ủ a giai c ấp mình; đị a v ị cao mang l ại cho con ngườ i kh ả năng tiế p c ậ n chân lí và hoàn thi ện mình hơn; con ngườ i có s ự phân đị nh rành r ọ t t ố t - x ấ u, ph ả i - trái Do đó, các đối tượ ng có th ể đượ c qui vào khuân m ẫ u nh ất đị nh S ự ph ả n ánh này không tránh kh ỏ i s ự phi ế n di ện trong đánh giá về con người Khuynh hướ ng dân ch ủ hóa trong văn học sau 1975 giúp nhà văn nhìn nhậ n cu ộ c s ống đa chiều và con ngườ i bình đẳ ng trong s ự quan sát và ph ả n ánh c ủa nhà văn Con ngườ i v ớ i tính cách và s ố ph ậ n cá nhân tr ở thành đối tượng khám phá đế n t ậ n cùng b ả n ch ất Con ngườ i là s ự t ổng hòa, đan xen c ủ a nhi ề u m ố i quan h ệ và ph ẩ m ch ấ t, có s ự cao thượ ng bên c ạ nh cái th ấp hèn; lí tưở ng đan xen vớ i d ụ c v ọ ng; cái x ấ u xen l ẫn vào cái đẹ p B ả n ch ất đích th ự c c ủa con ngườ i nhi ề u khi không trùng khít v ớ i giá tr ị và s ự th ể hi ệ n bên ngoài c ủ a nhân v ật Con ngườ i v ới trăm ngàn m ảnh đờ i khác nhau “đầ y v ế t d ậ p xóa trên thân th ể và trong tâm h ồn” Các tác gi ả không ch ỉ đi sâu vào thân phận con người mà còn đề c ập đế n khát v ọ ng s ố ng, h ạ nh phúc cá nhân, tình yêu đôi lứ a Xóa b ỏ nguyên t ắ c c ứ ng nh ắ c trong nh ậ n th ứ c v ề con người, văn xuôi sau đổ i m ới có đượ c s ự phong phú trong miêu t ả , th ể hi ện và đi đế n khám phá toàn v ẹ n v ề đối tượ ng này 1 2 4 Đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề hi ệ n th ự c Hi ệ n th ực đượ c ph ản ánh trong văn họ c 1945-1975 g ắ n bó ch ặ t ch ẽ v ớ i cu ộ c kháng chi ến trườ ng kì c ủ a dân t ộ c, âm vang hào khí th ời đại Đó là mộ t hi ệ n th ự c v ận độ ng xuôi chi ề u và nhìn chung r ấ t l ạ c quan (tr ừ m ộ t s ố bài thơ chống Pháp có nói đế n cái bi tráng) Sau 1975, các nhà văn không chỉ dừng lại ở phản ánh mà còn nghiền ngẫm hiện thực Trước đây, hoàn cảnh chiến tranh không cho phép họ khám phá tận cùng sự phức tạp, bề bộn, ngổn ngang của đời sống Giờ đây, do yêu cầu của thời đại, do nhu cầu tự thân của hoạt động sáng tạo, hiện thực đời sống đi vào văn chương vẹn nguyên sự đa chiều của nó, được soi sáng, cày xới cả những phần khuất lấp, mờ tối Hi ệ n th ực trong văn họ c th ời kì đổ i m ới đượ c n ớ i r ộ ng ph ạ m vi th ể hi ệ n Không ch ỉ có hi ệ n th ự c cách m ạ ng, các bi ế n c ố trong đờ i s ố ng c ộng đồ ng mà còn có hi ệ n th ự c c ủ a cu ộ c s ố ng hàng ngày v ớ i các quan h ệ th ế s ự ph ứ c t ạp, đờ i s ống cá nhân riêng tư vớ i h ạ nh 9 phúc, khát v ọ ng, bi k ị ch c ủ a riêng nó Nhi ề u m ả ng hi ệ n th ự c m ới đượ c b ổ sung khi ến văn h ọ c có kh ả năng đi sâu, thâm nhậ p vào nh ữ ng ngóc ngách c ủa đờ i s ố ng xã h ộ i và tâm h ồ n con người Dường như không còn có những vùng đấ t c ấ m k ị v ới văn xuôi Nhữ ng vùng hi ệ n th ự c m ộ t th ờ i ph ả i né tránh nay l ạ i có s ứ c thu hút m ạ nh m ẽ hơn bao giờ h ế t Nh ữ ng quan ni ệ m ấ u trĩ, sai lầ m trong quá kh ứ đượ c l ậ t x ớ i trên tinh th ầ n nh ậ n th ứ c l ạ i Nh ữ ng tiêu c ự c, b ấ t c ập trong đờ i s ống đượ c phanh phui, m ổ x ẻ v ới thái độ th ẳ ng th ắ n, nghiêm kh ắ c nh ằ m mang l ạ i nh ậ n th ứ c sâu s ắc hơn về th ự c t ạ i 1 2 5 Đổ i m ới điể m nhìn tr ầ n thu ậ t Nhìn chung, văn xuôi 1945 - 1975 chủ yếu sử dụng phương thức trần thuật khách quan được soi chiếu từ điểm nhìn của tác giả Nhà văn đứng cao hơn nhân vật và trở thành người phán truyền chân lí S ự đổ i m ớ i sâu s ắ c nh ấ t c ủa văn họ c sau 1975 ở phương diệ n tr ầ n thu ật chính là đa d ạng hoá điể m nhìn tr ầ n thu ậ t Hi ệ u qu ả c ủ a vi ệ c tr ầ n thu ậ t t ừ nhi ều điểm nhìn đã tạ o nên h ệ th ố ng các giá tr ị khác nhau v ề con ngườ i và hi ện tượ ng Th ự c ra, vi ệ c di chuy ển điể m nhìn t ừ tác gi ả đến ngườ i k ể chuy ệ n và nhân v ật đã có trong văn xuôi Nam Cao và Nguyên H ồ ng song hi ệ u qu ả là nh ằ m tái hi ệ n th ế gi ớ i n ộ i tâm V ới văn họ c th ời đổ i m ớ i, m ục đích sâu xa là nh ằ m soi chi ế u hi ệ n th ự c t ừ nhi ề u chi ề u, nhi ều góc độ Gi ọng điệ u tr ầ n thu ậ t cũng xu ấ t phát t ừ yêu c ầ u chi ến tranh, văn học là phương tiệ n c ổ vũ, tuyên truyề n cách m ạ ng B ở i th ế , gi ọng điệ u ch ủ đạ o c ủa văn họ c th ờ i kì này nh ấ t quán ở s ắ c thái ng ợ i ca, trang nghiêm và đầ y l ạ c quan Trong khi đó, văn học sau 1975 đã chuyể n t ừ đơn sang đa giọ ng Nhu c ầ u kh ẳ ng đị nh cá tính, nh ậ n th ứ c và khám phá t ận cùng các đối tượ ng ngh ệ thu ật đã làm nả y sinh các gi ọng điệ u: hoài nghi, ch ấ t v ấ n, chiêm nghi ệ m, tri ế t lí, gi ễ u nh ạ i Chính ch ấ t li ệ u ngôn ng ữ đời thườ ng thô nhám, giàu màu s ắ c kh ẩ u ng ữ ùa vào trang văn làm nên s ự đa giọng điệ u này Có th ể nói r ằng, quá trình đổ i m ớ i c ủa văn họ c sau 1975 di ễ n ra khá toàn di ệ n và sâu s ắ c t ừ nhà văn đế n công chúng, t ừ b ả n ch ất văn học đến tư cách ngh ệ sĩ, từ tư tưởng đế n thi pháp 1 3 Đổ i m ới phương pháp dạ y h ọc theo hướ ng ti ế p c ậ n tác ph ẩ m theo th ể lo ạ i Đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c nói chung và d ạ y h ọ c môn Ng ữ văn nói riêng đang là v ấn đề c ấ p thi ế t nh ằm hướ ng t ớ i kh ẳng định vai trò năng độ ng, sáng t ạ o c ủ a h ọc sinh như m ộ t b ạn đọc đích thực, phát huy năng lự c chi ếm lĩnh tri thức, thưở ng th ứ c tác ph ẩ m, hình thành ph ẩ m ch ất, nhân cách…củ a h ọc sinh Như vậ y, vi ệ c giúp các em có m ột phương pháp ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m phù h ợ p hi ệ u qu ả là h ạ t nhân c ủ a quá trình đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c B ả n ch ấ t c ủ a quá trình d ạ y h ọc văn phụ thu ộ c vào quá trình nh ậ n th ứ c sáng t ỏ và đầ y đủ m ố i quan h ệ gi ữ a tính khoa h ọ c và tính ngh ệ thu ậ t c ủ a tác ph ẩm văn chương Đặc trưng này khi ế n cho quá trình d ạ y h ọ c Ng ữ văn trở thành quá trình ti ế p nh ậ n tác ph ẩm văn họ c c ủ a h ọ c sinh Quá trình ti ế p nh ận văn họ c nói chung v ốn đã phứ c t ạ p V ới đối tượ ng h ọ c sinh trong nhà trườ ng, quá trình này càng ph ứ c t ạp hơn, vì nó phụ thu ộ c vào nhi ề u y ế u t ố 10 như lứ a tu ổ i, h ứ ng thú, nhu c ầ u, kinh nghi ệ m s ống…Do đó, đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c c ần quan tâm đế n nh ữ ng cách ti ế p nh ậ n tác ph ẩm theo đặ c thù môn h ọc và đối tượ ng h ọ c sinh D ạ y tác ph ẩm văn họ c t ừ góc nhìn th ể lo ạ i là khám phá tác ph ẩ m t ừ phương diệ n đặc trưng thể lo ạ i; phân tích hình th ứ c ngh ệ thu ật đặc trưng từ đó khám phá các phương di ệ n khác C ần khai thác các kĩ thuậ t d ạ y h ọ c m ới đặ c bi ệt là phương pháp dạ y h ọ c nêu v ấ n đề là h ạ t nhân c ủa đổ i m ớ i V ới đề tài này, và t ừ nh ững phương diện đổ i m ớ i trên, chúng tôi nh ững người đang trự c ti ế p gi ả ng d ạ y ở các Trườ ng THPT c ầ n có m ộ t cái nhìn th ấu đáo để đưa họ c sinh ti ế p c ậ n v ớ i tác ph ẩm văn họ c, nh ấ t là th ể lo ạ i truy ệ n ng ắn sau năm 1975 b ằ ng góc nhìn t ừ s ự đổ i m ớ i th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n C ụ th ể là tác ph ẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu , m ộ t trong nh ữ ng truy ệ n ng ắ n xu ấ t s ắ c c ủ a Nguy ễ n Minh Châu và c ủ a n ền văn họ c Vi ệt Nam sau năm 1975 Chương 2: Mộ t s ố gi ả i pháp để th ự c hi ệ n đề tài 2 1 Tìm hi ể u th ự c tr ạ ng ti ế p nh ậ n th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n ở trườ ng THPT Đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c là ch ủ trương chung củ a ngành giáo d ụ c th ể hi ệ n rõ trong ch ỉ th ị v ề nhi ệ m v ụ năm họ c Tuy nhiên, vi ệc đổ i m ớ i còn ch ậm trong các trườ ng ph ổ thông Đặ c bi ệ t v ớ i môn Ng ữ văn, tiế p c ận phương pháp dạ y h ọ c m ớ i là yêu c ầ u có tính c ấ p thi ế t H ạ t nhân c ủ a s ự đổ i m ớ i p hương pháp dạ y h ọ c là phát huy tính ch ủ độ ng tích c ự c c ủ a h ọ c sinh trong quá trình khám phá, ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m t ừ đó có nhữ ng bi ến đổ i v ề nh ậ n th ức và nhân cách theo hướ ng tích c ự c Gi ờ h ọ c trên l ớ p không ph ả i là gi ờ Gi ảng văn - gi ờ h ọ c th ầ y cô phô di ễ n ki ế n th ứ c và khám phá c ủa cá nhân; thay vào đó là giờ Đọ c – hi ểu văn bả n v ớ i s ự chuy ể n d ịch đố i tượ ng trung tâm là h ọ c sinh, chú tr ọ ng t ới phương pháp để h ọ c sinh ch ủ độ ng n ắ m b ắ t ki ế n th ức và đượ c ti ế p nh ậ n tác ph ẩm văn họ c Khám phá tác ph ẩ m t ừ đặc trưng th ể lo ạ i là m ộ t hướng đi đáp ứ ng m ục tiêu đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c và có kh ả năng áp dụ ng vào th ự c t ế gi ả ng d ạ y V ớ i h ọ c sinh, tác ph ẩ m là s ự th ử thách v ớ i l ố i ti ế p c ậ n mang tính t ổ ng h ợ p Th ự c t ế cho th ấ y, h ọ c sinh thi ế u hi ể u bi ế t v ề lí lu ận văn họ c , đặc trưng thể lo ạ i, thi ế u s ự đánh giá t ổ ng h ợ p v ề tác ph ẩ m s ẽ không có cách ti ế p c ậ n phù h ợ p ho ặ c không hi ểu đúng bả n ch ấ t c ủ a vi ệ c tìm hi ể u tác ph ẩ m Các em lúng túng khi ch ọ n cách phân tích tác ph ẩ m vì thi ế u ki ế n th ứ c công c ụ để khám phá tác ph ẩ m Khi không ch ủ độ ng trong ki ế n th ứ c, các em có xu hướ ng tìm và ph ụ thu ộ c vào tài li ệ u tham kh ảo Điều đó khiế n các em m ất đi sự c ả m nh ậ n c ủ a cá nhân, m ấ t h ứ ng thú v ớ i tác ph ẩ m và môn h ọ c Văn họ c sau 1975 h ấ p d ẫn nhưng không dễ ti ế p nh ậ n b ở i chi ề u sâu c ủ a tác ph ẩ m Nhà văn không phát biể u tr ự c ti ếp mà để b ạn đọ c t ự có khám phá riêng c ủ a mình V ớ i h ọ c sinh THPT, v ố n ki ế n th ứ c và kinh nghi ệ m s ố ng c ủa các em chưa thật phong phú cũng là m ặ t h ạ n ch ế trong ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m Như chúng ta đã biết, sau 1975, văn học đã có bước chuyển mình quan trọng: khuynh hướng sử thi, lãng mạn giảm dần, thay vào đó là cảm hứng thế sự Việc chọn các tác phẩm 11 thuộc giai đoạn 1975 - 2000 đưa vào chương trình cũng đồng thời đặt người giáo viên Ngữ văn trước những áp lực nhất định Ấy là một thứ áp lực nẩy sinh khi đối diện với những cái mới, cái khác trong văn học Ở đây, những tri thức đọc - hiểu (bao gồm tri thức văn học sử, đặc trưng thể loại mà sách giáo khoa cung cấp), là hết sức cần thiết, nhưng chưa đủ Giáo viên cũng có thể được gợi ý từ những nhận định của bài Khái quát Văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết thế kỉ XX ở hai bộ sách (cơ bản và nâng cao) Tuy nhiên, do khuôn khổ của một bài khái quát, những luận điểm được nêu trong hai bộ sách nói trên vẫn còn rất chung chung, chưa thể cung cấp đầy đủ cho giáo viên những tiêu chí nhận diện cái mới trong văn học sau 1975 so với trước đó, nhất là ở những thể loại cụ thể Điều này đòi hỏi giáo viên phải tự trang bị cho mình một vốn hiểu biết sâu rộng hơn, đặc biệt là những gì liên quan đến sự khác biệt trong văn học hai thời kì (trước và sau 1975) 2 2 S ự đổ i m ớ i th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n trong Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu 2 2 1 Khái quát v ề truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a nhà văn Nguyễ n Minh Châu là truy ệ n ng ắ n tiêu bi ể u c ủ a văn họ c Vi ệ t Nam sau 1975 Tác ph ẩ m th ể hi ện rõ đặc điể m c ủa văn họ c th ời kì đổ i m ớ i - v ậ n đ ộ ng theo khuynh hư ớ ng dân ch ủ hoá, mang tính nhân b ả n, nhân văn sâu s ắ c; Phát tri ể n đa d ạ ng hơn v ề đ ề tài, ch ủ đ ề ; phong phú và m ớ i m ẻ v ề th ủ pháp ngh ệ thu ậ t, cá tính sáng t ạ o c ủ a nhà văn đư ợ c phát huy; Khám phá con ngư ờ i trong nh ữ ng m ố i quan h ệ đa d ạ ng và ph ứ c t ạ p, th ể hi ệ n con ngư ờ i ở nhi ề u phương di ệ n c ủ a đ ờ i s ố ng, k ể c ả đ ờ i s ố ng tâm linh; đi vào hành trình tìm ki ế m bên trong, quan tâm nhi ề u hơn t ớ i s ố ph ậ n cá nhân trong nh ữ ng hoàn c ả nh ph ứ c t ạ p, đ ờ i thư ờ ng; nói nhi ề u đ ế n m ặ t trái c ủ a xã h ộ i Chi ế c thuy ề n ngoài xa cũng là một văn bả n giàu giá tr ị th ẩm mĩ – ngh ệ thu ậ t, có ý nghĩa xã hội và nhân văn sâu sắ c, có tính tri ế t lí v ề con ngườ i, v ề ngh ệ thu ật Đọ c - hi ể u tác ph ẩ m này s ẽ đem lạ i nhi ều điề u h ứ ng thú, nhi ề u rung c ả m th ẩm mĩ cho họ c sinh 2 2 2 S ự đổ i m ới khuynh hướ ng sáng tác trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa là một sự đổi mới hết sức căn bản Sự đổi mới này kéo theo sự thay đổi nhiều phương diện Có thể thấy rõ điều này qua hai truyện ngắn sau 1975 có mặt trong chương trình Ngữ văn 12 mà chúng ta đang đề cập So với Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), Vợ nhặt (Kim Lân), Những đứa con trong gia đình (Ngu yễn Thi), Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành), Đất (Anh Đức), thì tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu có nhiều nét khác biệt Không hẹn mà gặp, hai truyện ngắn này đều miêu tả hiện thực cuộc sống ngay sau chiến tranh Ở Một người Hà Nội , đó là những ngày tháng tiếp quản thủ đô sau chiến thắng Điện Biên Phủ; ở Chiếc thuyền ngoài xa , đó là sau năm 1975, đất nước thống nhất, chấm dứt ba mươi năm chiến tranh tàn khốc Trên cái nền thực tại ấy, vấn đề được đặt ra không còn là số phận của dân tộc, của cộng đồng trong thử thách máu lửa, trong đấu tranh sinh tử, mất còn, mà là thân phận con người trong cuộc sống đời thường Nó trở thành mối quan tâm hàng đầu của nhà 12 văn, chi phối mọi phương diện của tác phẩm Nói cách khác, quan niệm của nhà văn về hiện thực và cách miêu tả hiện thực trong văn học đã có những đổi khác Đọc Chiếc thuyền ngoài xa , ta hoàn toàn có thể hình dung bối cảnh cuộc sống được các tác giả dựng nên, làm nền cho sự xuất hiện của các nhân vật Ngoài bối cảnh chung của lịch sử xã hội như đã nêu trên (hiện thực sau chiến tranh), độc giả còn được tiếp xúc với các những mảnh đời cụ thể ở một vùng đất cụ thể Đó là cuộc sống của một xóm chài ven biển miền Trung, nơi mỗi gia đình cư ngụ trên một chiếc thuyền lưới vó ( Chiếc thuyền ngoài xa ) Không thể tìm thấy ở đây những bức tranh cuộc sống được vẽ nên bởi niềm lạc quan, tin tưởng, bởi dự cảm về một tương lai tươi sáng như những trang viết trước đây của chính Nguyễn Minh Châu Đọc truyện ngắn này, độc giả rất cần chú ý những không gian được miêu tả, gắn với hoạt động, cách hành xử của các nhân vật trong gia đình, họ mạc, bạn bè Cuộc sống riêng tư phải được biểu hiện đầy đủ, trọn vẹn trong không gian đời tư, và chỉ có trong không gian đời tư ấy, nhân vật mới bộc lộ rõ nét nhất bản chất, tính cách của mình Tương ứng với điều đó, con người được tái hiện trong những truyện ngắn này khô ng còn là "con người chính trị", "con người mới" với bao nhiêu phẩm chất lí tưởng từng được nói đến nhiều trong văn học trước 1975 Cái nhìn của người đọc về thế sự, về cuộc đời cũng không chịu sự ràng buộc, rập khuôn, mà bằng chính đôi mắt của mình Cũng từ cách nhìn nhận riêng của mình về cuộc sống, người đàn bà làng chài khốn khổ ( Chiếc thuyền ngoài xa ) đã lay động nhận thức của những người như Phùng (người làm nghệ thuật) và Đẩu (người thực thi pháp luật): "Lòng các chú tốt, nhưng các chú đâu có phải là người làm ăn cho nên các chú đâu có hiểu được cái việc của các người làm ăn lam lũ, khó nhọc " Những suy nghĩ, phát ngôn như thế là kết quả của sự tự ý thức sâu sắc về bản thân, về cuộc sống, hoàn toàn khác với những nhân vật được "bao cấp tư tưởng" phổ biến trong nền "văn học minh họa" mà Nguyễn Minh Châu từng "đọc lời ai điếu" Hiện thực mà chúng ta đang đề cập tới trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu là hiện thực chú trọng đến chuyện miếng ăn, chuyện làm ăn của con người Trong truyện Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu, đói khổ, cùng cực, túng quẫn, vất vả, lam lũ, thiếu đói trở đi trở lại như những điệp khúc xót xa được người đàn bà làng chài nói lên bằng sự trải nghiệm cay đắng Thật cô cùng , ám ảnh : chi tiết nhữn g ngày động biển, "cả nhà vợ chồng con cái toàn ăn cây xương rồng luộc chấm muối" Đặt chi tiết này vào bối cảnh cuộc sống những năm sau chiến thắng lịch sử 1975, ta càng hiểu thêm dụng tâm của tác giả Cách mạng dĩ nhiên là hết sức cao cả, vĩ đại, nhưng thân phận của con người cũng đâu có vô nghĩa, nhỏ nhoi Có những điều tưởng tầm thường, nhỏ nhặt, hóa ra lại rất hệ trọng, to tát đối với con người Hạnh phúc hay bi kịch của đời người có khi bắt đầu từ những "tiểu tiết", từ chuyện không đâu như miếng cơm manh áo Trước cách mạng, Nam Cao từng thấm thía điều đó Văn chương thế sự khác biệt với văn chương sử thi chính từ những chi tiết "vụn vặt" ấy 13 2 2 3 Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa có sự đối thoại, dân chủ trong quá trình phản ánh hiện thực Nếu văn học trước 1975 thường có xu hướng đơn nhất, thống nhất về ý nghĩa, thì, tính mơ hồ, đa nghĩa lại là đặc điểm khá nổi bật của các tác phẩm văn học đổi mới Ở đây, kiểu cắt nghĩa giản đơn, một chiều, sự độc quyền chân lí không còn chỗ đứng Ngược lại, nó mời gọi nhiều lối tiếp cận, nhiều cách đọc, cách diễn dịch khác nhau Tính chất "mở" thể hiện trước hết ở những nghịch lí mà nhà văn miêu tả trong tác phẩm Những quan hệ nhân - quả hợp lí giữa các sự kiện như thường thấy trong văn học trước đây đã bị thay thế bằng những quan hệ bất thường, thách đố sự biện giải lí tính Đọc Chiếc thuyền ngoài xa , thật khó hiểu được do đâu mà người đàn ông làng chài lại có hành động tàn nhẫn đến mức kì quái như thế với vợ Nó không diễn ra theo kiểu bột phát, tức thì hoặc như một thứ phản xạ bản năng thường thấy ở những kẻ vũ phu Người chồng ở đây có những biểu hiện thật dị thường Hắn đủ kiên nhẫn đi theo vợ đến một quãng xa con thuyền rồi mới ra tay Đánh vợ mà như báo thù, như một kiểu "thi hành án" Đánh vợ mà cứ đều đặn "ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng" như đã được lên lịch sẵn Lạ hơn, đó là kiểu đánh mà hắn đã "gia ơn" cho vợ khi chị ta xin hắn không phải chịu đòn trên thuyền, trước mặt đàn con Có một cái gì thật quái đản, rất khó lí giải, cũng như không th ể biện minh bằng bất cứ lí do gì Nếu sự hung hãn, vũ phu của người chồng là điều cực kì khó hiểu, thì sự cam chịu, nhẫn nhục của người vợ cũng không dễ lí giải hơn Dù bị chồng xúc phạm nặng nề, đánh đập tàn nhẫn, người đàn bà ấy vẫn lặng lẽ chấp nhận như một kiểu "chịu nạn" Hơn thế, khi tòa cho rằng, trường hợp này không thể hòa giải, chỉ có một giải pháp "tối ưu" là chị phải từ bỏ người đàn ông độc ác ấy, những tưởng chị sẽ cảm thấy nhẹ người, nào ngờ chị ta bỗng hốt hoảng Chứng kiến những điều lạ lùng ấy, Đẩu và Phùng đồng thanh thốt lên: "Không thể nào hiểu được !" Có lẽ đó cũng là phản ứng, thái độ của số đông độc giả trước cảnh ngộ của người đàn bà làng chài - nhân vật chính trong truyện Tuy nhiên, thể hiện những nghịch lí cuộc sống, Nguyễn Minh Châu muốn cho độc giả thấy rằng, cuộc sống thực ra không hề đơn giản như ta vẫn nghĩ Nó chứa đựng nhiều góc khuất, nhiều bí ẩn đòi hỏi phải được khám phá Và thực tế, trong tác phẩm của mình, nhà văn đã "thể nghiệm" một số "phương án" Chẳng hạn, thói vũ phu của người chồng, nếu như dưới cái nhìn nghiêm khắc của Phùng và Đẩu là đáng lên án, dưới ánh mắt phẫn nộ của thằng Phác là đáng trừng trị, thì với người vợ - nạn nhân, đó là điều có thể thông cảm Cũng vậy, nhìn một cách khách quan, theo lẽ thường tình, sự nhẫn nhục của người đàn bà là hết sức phi lí, nhưng nếu ta thử đặt mình vào cảnh ngộ của chị để tìm lối thoát, thì mới thấy sự thể không dễ dàng như ta vẫn tưởng Luận đề nghệ thuật - một trong những nội dung quan trọng của tác phẩm - cũng gợi mở nhiều cách hiểu khác nhau Nhan đề Chiếc thuyền ngoài xa có ý nghĩa gì? Bức ảnh ghi lại vẻ đẹp hài hòa đến mức lí tưởng của chiếc thuyền trong sương sớm tương phản bất ngờ với sự tàn bạo ghê gớm cũng như nỗi đau khổ tận cùng của những con người bước ra từ 14 chính chiếc thuyền ấy, phải chăng đã nói lên cái khoảng cách muôn thuở giữa nghệ thuật và cuộc sống? Cái đẹp cao cả của nghệ thuật có thể đánh thức những cảm xúc thánh thiện của tâm hồn, nhưng phải chăng nó vẫn cứ xa cách và bất lực trước thực tế trụi trần, nham nhở của những kiếp nhân sinh? Hay nghệ thuật dù kì diệu đến đâu cũng khó mà ôm trùm được mọi khía cạnh phức tạp, đa chiều của muôn mặt cuộc đời? Tại sao người nghệ sĩ mỗi lần ngắm kĩ bức ảnh đen trắng của mình lại thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai? Và, cuối cùng, tất cả những ý nghĩa của luận đề nghệ thuật ấy phải chăng đã được Nguyễn Minh Châu ý thức đầy đủ và kín đáo gửi gắm vào tác phẩm bằng "thi pháp gói rào"? Mỗi câu hỏi như thế có thể tìm thấy bao nhiêu câu trả lời, và hình như không có câu trả lời nào là duy nhất đúng Tuy nhiên, chính những vấn đề nêu trên sẽ mở ra khả năng đối thoại cho học sinh - điều rất thú vị và cũng hết sức cần thiết đối với công việc dạy đọc - hiểu văn bản hiện nay, khi tính tích cực chủ động của người học đang đòi hỏi phải được phát huy 2 2 4 Truyện ngắn C hiếc thuyền ngoài xa có kiểu nhân vật kể chuyện độc đáo - sự đổi mới về điểm nhìn trần thuật Câu c huyện về gia đình làng chài được kể bằng lời của Phùng - người chứng kiến Kiểu nhân vật kể chuyện này dễ gây cảm giác về tính xác thực, tính khả tín của câu chuyện Qua lời kể của nhân vật khiếm diện này, mọi ngóc ngách cuộc sống, kể cả nội tâm con người đều được soi tỏ, thấu suốt Hẳn tác giả có chủ ý khi khước từ phương thức trần thuật này Không c họn kiểu nhân vật kể chuyện toàn tri, dường như Nguyễn Minh Châu ý thức rằng, cuộc sống là phong phú vô tận cũng như con người chứa đựng bao nhiêu bí ẩn, mọi nỗ lực tái hiện nó bằng văn học dù sao cũng chỉ là kết quả một cách nhìn Không thể xác quyết rằng, đó là cách nhìn duy nhất đúng, cách nhìn duy nhất có ý nghĩa Chính cách xử lí nghệ thuật này đã góp phần mở rộng thêm tính chất đối thoại của tác phẩm, và do vậy, ý nghĩa của nó sẽ được nhân lên theo khả năng "đọc" của học sinh trong quá trình tiếp nhận 3 3 Một số phương pháp và hình thức tổ chức – dạy học truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu từ sự đổi mới thể loại Có nhi ều cách để khai thác m ột văn bả n truy ệ n, t ừ đó mà có rấ t nhi ều hướ ng d ạ y h ọc văn bả n Chi ế c thuy ề n ngoài xa Cách nào để đem lạ i h ứ ng thú cho h ọ c sinh, làm th ế nào để nâng cao hi ệ u qu ả phát tri ển năng lực cho ngườ i h ọ c trong d ạ y h ọ c Ng ữ văn, đó vẫ n là nh ững trăn trở , thôi thúc giáo viên tìm tòi nh ững hướng đi mớ i trong t ừng văn bả n c ụ th ể Như vậ y qua vi ệ c tìm hi ể u nh ững đổ i m ớ i c ủ a truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa chúng ta nh ậ n th ấ y r ằ ng: D ạ y h ọ c cho h ọ c sinh, nh ấ t là h ọ c sinh l ớ p 12, vi ệ c nhìn nh ận và đánh giá v ề cu ộ c s ố ng hi ệ n th ực đã có ít nhiề u t ừ vi ệ c h ọ c các tác ph ẩm trong nhà trườ ng, thì hướ ng ti ế p c ậ n tác ph ẩ m theo th ể lo ạ i là m ộ t trong nh ững hướng đi có tính khả Và để tài đượ c th ự c hi ệ n thu ậ n l ợ i thì c ầ n ph ải có phương pháp và các hình thứ c t ổ ch ứ c d ạ y h ọ c phù h ợ p, t ạ o tính tích c ự c trong quá trình ti ế p nh ậ n c ủ a h ọ c sinh Ở trong đề tài này, chúng tôi đã vậ n d ụng các phương pháp và hình thứ c t ổ ch ứ c d ạ y h ọ c sau: 15 2 1 D ạy đọ c – hi ể u: D ạy đọ c – hi ểu hướng đế n vi ệ c cung c ấp cho HS cách đọ c, cách ti ế p c ậ n, khám phá nh ữ ng v ấn đề v ề n ộ i dung và ngh ệ thu ậ t c ủa văn bả n, t ừ đó hình thành cho HS năng lự c t ự đọ c m ộ t cách tích c ự c, ch ủ độ ng, có s ắ c thái cá nhân Ho ạt động đọ c – hi ể u c ủ a HS ph ả i đượ c th ự c hi ệ n theo trình t ự t ừ d ễ đế n khó, t ừ th ấp đế n cao, tr ải qua các giai đoạ n t ừ đọ c đúng , đọ c thông đế n đọ c hi ể u , t ừ đọ c tái hi ệ n sang đọ c sáng t ạ o , khơi gợi liên tưở ng, tưở ng tượng và tư duy Dạy cách đọ c – hi ểu văn bả n ngh ệ thu ậ t, GV c ần hướ ng d ẫn HS đọ c – hi ểu theo đặc trưng thể lo ạ i Các nhi ệ m v ụ cơ bả n c ủa ngườ i h ọc khi đọ c – hi ể u: - Tìm ki ế m thông tin t ừ văn bả n - Gi ả i thích, c ắt nghĩa, phân loạ i, so sánh, k ế t n ối…thông tin để t ạ o nên hi ể u bi ế t chung v ề văn bả n - Ph ả n h ồi và đánh giá thông tin trong văn bả n - V ậ n d ụ ng nh ữ ng hi ể u bi ế t v ề các văn bản đã đọ c vào vi ệc đọ c các lo ại văn bả n khác nhau, đáp ứ ng nh ữ ng m ục đích họ c t ập và đờ i s ố ng 2 2 Xây d ự ng h ệ th ố ng câu h ỏ i g ợ i d ẫ n th ả o lu ậ n k ế t h ợ p v ới phương pháp giả ng bình - H ệ th ố ng câu h ỏ i g ợ i d ẫ n v ừ a theo m ạch tư duy lô gich: đi t ừ điều đã biết đế n cái chưa biế t, t ừ d ễ đến khó, đồ ng th ờ i g ở i m ở theo quy lu ậ t ti ế p nh ận văn chương đi từ nh ữ ng xúc c ảm, trăn trở , th ể nghi ệm đến liên tưở ng, chiêm nghi ệ m, nh ậ n th ứ c, ; t ừ l ớp nghĩa bề n ổi đế n t ầng nghĩa sâu xa của văn bả n ngh ệ thu ậ t - K ế t h ợ p gi ả ng bình c ủ a giáo viên và t ạo cơ hộ i cho h ọc sinh đượ c gi ả ng bình khi h ứ ng thú Gi ả ng bình v ốn là phương pháp không thể thi ế u để làm nên s ự truy ề n c ả m, ch ấ t văn, thổi “lửa” cho mỗ i gi ờ h ọc văn - Nh ững điể m sáng HS c ầ n gi ả ng bình trong Chi ế c thuy ề n ngoài xa : + Chi ti ết người đàn ông đánh vợ tàn nh ẫ n + Chi ti ết người đàn bà câm lặ ng, nh ị n nh ụ c ch ịu đựng đòn roi + Nh ữ ng hình ả nh bi ểu trưng và sự th ứ c nh ận đau đớ n v ề bao giá tr ị s ố ng c ủ a ngh ệ sĩ Phùng, chánh án Đẩ u Cùng v ớ i vi ệ c xây d ự ng tình hu ố ng là nh ữ ng hình ả nh bi ểu trưng có s ứ c g ợ i, s ứ c k ế t l ắng ý nghĩa tư tưở ng l ớ n Trong Chi ế c thuy ề n ngoài xa , nh ữ ng hình ả nh bi ểu tượ ng ẩ n ch ứa bao ý nghĩa sâu xa và chính nhữ ng hình ả nh này k ế t l ắ ng và ch ứ a đự ng ch ủ đề tư tưở ng tác ph ẩ m 2 3 D ạ y tích h ợ p: D ạ y h ọ c tích h ợ p l ấ y ch ủ th ể ngườ i h ọ c làm xu ất phát điểm và đích đến, trong đó tích h ợ p là vi ệ c t ổ ch ứ c n ộ i dung d ạ y h ọ c c ủ a giáo viên sao cho h ọ c sinh có th ể huy độ ng n ộ i dung, ki ế n th ức, kĩ năng thuộ c nhi ều lĩnh vự c khác nhau nh ằ m gi ả i quy ế t các nhi ệ m v ụ h ọ c t ập, thông qua đó lạ i hình thành nh ữ ng ki ế n th ức, kĩ năng mớ i, t ừ đó phát triển đượ c nh ững năng lự c c ầ n thi ế t Trong môn h ọ c Ng ữ văn, dạ y h ọ c tích h ợ p là vi ệ c t ổ ch ứ c các n ộ i dung c ủa các phân môn văn họ c, ti ế ng Vi ệt, làm văn trong các bài họ c, giúp HS t ừng bướ c nâng cao năng lự c s ử d ụ ng ti ế ng Vi ệ t trong vi ệ c ti ế p nh ậ n và t ạ o l ập các văn bả n thu ộ c các 16 ki ể u lo ại và phương thứ c bi ểu đạt Phương pháp tích hợ p không ch ỉ có tác d ụ ng c ủ ng c ố ki ế n th ức cũ và định hướ ng giáo d ụ c tư tưở ng, l ố i s ống còn cho ngườ i hoc Để HS có cái nhìn liên h ệ , so sánh, tìm ki ế m v ẻ đẹ p chung, s ự sáng t ạ o riêng và hình thành cho HS năng lực tư duy, suy cả m th ẩm mĩ, khi dạ y Chi ế c thuy ề n ngoài xa chúng tôi thườ ng tích h ợ p v ớ i nh ữ ng v ấn đề sau: - Ki ế n th ứ c l ị ch s ử đờ i s ống trướ c và sau 1975 - Giá tr ị và h ạ n ch ế c ủa văn học giai đoạ n 1945 – 1975, tinh th ần đổ i m ới văn họ c sau 1975, m ộ t s ố tác ph ẩ m cùng c ả m h ứ ng lu ận đề c ủ a Nguy ễn Minh Châu sau 1975 như B ứ c tranh, B ến Quê, Người đàn bà trên chuyế n tàu t ố c hành, - Nh ữ ng tác ph ẩm văn học có ý nghĩa tuyên ngôn nghệ thu ậ t đã họ c và s ẽ h ọ c như Vũ Như Tô, Chữ ngườ i t ử tù, Đàn ghi ta củ a Lorca, - Lí lu ậ n v ề b ả n ch ất, đặc trưng của văn họ c ngh ệ thu ậ t Tùy theo hi ệ n tr ạ ng tâm lí, tính cách, ki ế n th ứ c v ố n có và năng lự c ti ế p nh ậ n, h ứ ng thú ti ế p nh ậ n c ủ a đối tượ ng h ọ c sinh c ụ th ể để tri ể n khai nh ữ ng n ộ i dung trên có hi ệ u qu ả 2 4 Th ả o lu ậ n nhóm Th ả o lu ận nhóm là phương pháp có thể áp d ụ ng v ớ i nhi ề u bài h ọc, điề u quan tr ọ ng ta ph ải chú ý là đề tài cho h ọ c sinh th ả o lu ậ n ph ả i là đề tài có tính ph ứ c h ợ p, có v ấn đề , c ầ n huy độ ng s ự suy nghĩ, hợ p tác c ủ a nhi ều ngườ i trong gi ả i quy ế t v ấn đề Nh ữ ng v ấn đề có th ể g ợ i m ở cho h ọ c sinh th ả o lu ận khi đọ c – hi ể u Chi ế c thuy ề n ngoài xa – Nguy ễ n Minh Châu: - Hai phát hi ệ n c ủa Phùng (Tìm điể m gi ố ng và khác c ủ a hai b ứ c tranh hi ệ n th ự c khi chi ế c thuy ề n ở xa và khi vào g ầ n; ) - Nh ữ ng chuy ể n bi ế n v ề nh ậ n th ứ c c ủa Phùng và Đẩ u - Ý nghĩa chi tiế t “Thằ ng nh ỏ cho đế n lúc này v ẫ n ch ẳ ng h ề hé răng, như mộ t viên đạ n b ắn vào người đàn ông voà bây giờ đang xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xu ố ng nh ững dòng nướ c m ắt” ( Chi ế c thuy ề n ngoài xa – Nguy ễ n Minh Châu), liên h ệ v ớ i chi ti ết “ Chao ôi, ngườ i ta d ự ng v ợ g ả ch ồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổ i, nh ững mong sinh con đẻ cái m ở m ặ t sau này Còn mình thì… Trong kẽ m ắ t kèm nhèm c ủ a bà r ỉ xu ống hai dòng nướ c m ắt” ( V ợ nh ặ t – Kim Lân) - Ý nghĩa chi tiế t T ấ m ả nh ngh ệ thu ậ ttrong b ộ l ịch năm ấ y …, liên hệ v ớ i hình ả nh C ửu Trùng Đài trong “ Vĩnh biệ t C ửu Trùng Đài ” (Trích Vũ Như Tô – Nguy ễn Huy Tưở ng) Tùy vào t ừng đối tượ ng h ọ c sinh c ụ th ể, lượ ng th ờ i gian cho phép và tính ch ấ t, m ứ c độ v ấn đề th ả o lu ận để giáo viên l ự a ch ọ n th ả o lu ậ n c ặp đôi, cặ p 3, nhóm trung bình (4 – 6 HS) Chương 3: Thự c nghi ệ m 3 1 Thi ế t k ế bài gi ả ng th ự c nghi ệ m Ngày so ạ n: Ngày gi ả ng: Ti ế t th ứ : 70, 71 17 ĐỌC VĂN: CHIẾ C THUY Ề N NGOÀI XA -Nguy ễ n Minh Châu- I M ức độ c ần đạ t 1 Ki ế n th ứ c : a/ Nh ậ n bi ết: HS nhận biết, nhớ được tên tác giả và hoàn cảnh ra đời của các tác phẩm b/ Thông hi ểu: HS hiểu và lí giải được hoàn cảnh sáng tác có tác động và chi phối như thế nào tới nội dung tư tưởng của tác phẩm c/V ậ n d ụ ng th ấp: Khái quát được đặc điểm phong cách tác giả từ tác phẩm d/V ậ n d ụ ng cao: - Vận dụng hiểu biết về tác giả, hoàn cảnh ra đời của tác phẩm để phân tích giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm văn xuôi thờ i h ậ u chi ế n; 2 Kĩ năng : a/ Bi ế t làm: bài ngh ị lu ậ n v ề m ột đoạn trích văn xuôi, về 1 ý ki ế n bàn v ề văn họ c; b/ Thông th ạo: các bướ c làm bài ngh ị lu ận văn họ c 3 Thái độ : a/ Hình thành thói quen: đọ c hi ểu văn bả n truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i; b/ Hình thành tính cách: t ự tin , sáng t ạ o khi tìm hi ểu văn bả n truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i; c/Hình thành nhân cách: - Biết nh ậ n th ứ c đư ợ c ý nghĩa c ủ a truy ệ n ng ắ n hi ệ n đ ạ i Vi ệ t Nam sau 1975 trong l ị ch s ử văn h ọ c dân t ộ c; - Có ý th ứ c tìm tòi v ề th ể lo ạ i, t ừ ng ữ , hình ả nh, tình hu ố ng truy ệ n… trong truy ệ n hi ệ n đ ạ i Vi ệ t Nam II Tr ọ ng tâm 1 Ki ế n th ứ c - Nh ữ ng chiêm nghi ệ m sâu s ắ c c ủ a nhà văn v ề cu ộ c đ ờ i và ngh ệ thu ậ t: ph ả i nhìn nh ậ n cu ộ c s ố ng và con ngư ờ i m ộ t cách đa di ệ n; ngh ệ thu ậ t chân chính luôn g ắ n v ớ i cu ộ c đ ờ i, vì cu ộ c đ ờ i - Tình hu ố ng truy ệ n đ ộ c đáo, mang ý nghĩa khám phá, phát hi ệ n v ề đ ờ i s ố ng Đi ể m nhìn ngh ệ thu ậ t đa chi ề u L ờ i văn gi ả n d ị mà sâu s ắ c, dư ba 2 Kĩ năng Đọ c- hi ể u truy ệ n ng ắ n hi ệ n đ ạ i 3 Thái độ : C ả m thông v ớ i n ỗ i b ấ t h ạ nh, ca ng ợ i v ẻ đẹ p tâm h ồ n c ủa ngườ i ph ụ n ữ th ờ i h ậ u chi ế n, lên án n ạ n b ạo hành gia đình 4 Nh ững năng lự c c ụ th ể h ọ c sinh c ầ n phát tri ể n: - Năng lự c thu th ậ p thông tin liên quan đế n truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i Vi ệ t Nam - Năng lực đọ c – hi ể u các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i Vi ệ t Na