NHÂN TƯỚNG HỌC Tướng tuỳ tâm sinh - Tướng tuỳ tâm diệt, tướng tốt xấu tâm người! PHẦN THỨ NHẤT CÁC NÉT TƯỚNG TRONG NHÂN TƯỚNG HỌC Chương thứ TỔNG QUÁT VỀ KHUÔN MẶT Nguyên tắt coi tướng khuôn mặt trước tiên phải quan sát cách tổng quát để có ý niệm sơ khởi cân xứng chung hình thể sau sau vào chi tiết nét tướng khác nhỏ Thông thường, người ta thường gặp danh xưng tổng quát sau đề cập đến tướng khuôn mặt      Tam Đình Ngũ Nhạc Lục Phủ Tứ Đậu Ngũ Quan Quan sát Tam Đình, Ngũ Nhạc, Lục Phủ ta biết cách khái qt phối trí khn mặt có cân xứng, thích đáng hay khơng Tứ Đậu, Ngũ Quan giúp ta biết rõ nét tướng lồng khung cảnh chung khn mặt Sau muốn chi tiết ta thêm vào nét tướng để phân qua trọng (tất nét nói gọi vị trọng yếu ) Muốn biết biến cố xảy cho đời cá nhân liên quan đến nhiều lĩnh vực sinh hoạt : tật bệnh, tài lộc, anh em, vợ v.v ta dựa vào số vị (hoặc riêng rẽ, liên kết số vị ) đặc biệt gọi riêng cung Vì Ngũ Quan có vai trị trọng yếu tướng học, nên sau khảo sát sơ lược, ta cần sau vào chi tiết đặc thù, nên phần tách thành chương riêng Do chương đặc trọng tâm vào việc giới thiêu tổng quát tồn thể khn mặt xun qua tiết mục sau đây: TAM ĐÌNH 1- VỊ TRÍ CỦA TAM ĐÌNH Tướng học Á Đông chia khuôn mặt thành phần : Thượng Đình, Trung Đình Hạ Đình Thượng Đình: Từ chân tóc đến khoảng giữ đầu lơng mày Trong vị Thượng đình quan trọng Trán Trung Đình : từ khoảng đầu lông mày đến cánh mũi Các phận quan trọng Trung Đình là: Mũi, cặp Mắt , Lưỡng Quyền , tai Lông Mày Nhưng sách tướng, người ta trú trọng nhiều phận trung ương Mũi Hạ Đình : Phần cịn lại khn mặt tức phần từ phía cánh mũi đến cằm 2- Ý NGHĨA CỦA TAM ĐÌNH Tam Đình có ý nghĩa tổng quát vận mạng khả a Về mặt mạng vận: Theo quan niệm siêu hình người xưa tam đình tượng trưng cho tam tài( thể trọng yếu vạn vật) THIÊN, ĐỊA, NHÂN Trán thc Thiên Đình, tượng trưng cho Trời, trời cao, rộng, tươi tốt người ta lấy kiện trán cao, rộng tươi làm quí Nói chung phần đơng kẻ có điều kiện thuộc loại q tướng, sơ vận sng sẻ Bộ vị quan trọng Trung Đình Mũi , tượng trưng cho Người Cơ cấu người có rộng, dài cân xứng ,mới tốt, nên mũi cần phải thẳng tròn trịa, phải đặn cân xứng Kẻ hội đủ điều kiện gọi " hữu nhân giả thọ"có triển vọng sống lâu trung vận gặp nhiều hanh thôgn người thường Cuối phần Hạ Đình tượng trưng cho Đất vị quan trọng cằm Vì đất cần phải đầy đặn, vuông vứt tốt nên quan niệm cổ điển địi hỏi, cằm phải vng, đầy, chủ hậu vận sung túc Nói chung, quan điểm tướng học Á - Đơng, Thượng Đình dài mà nẩy nở vng mà rộng triệu chứng q hiển ; Trung Đình mà thẳng , cao dáng vẻ tú trường thọ ; Hạ Đình phẳng đầy đặn không lệch lạc vuông vứt điềm báo trước hưởng vận số tốt lúc già Nếu Thượng Đình nhọn hẹp khuyết hãm hay bị tai họa , khắc cha mẹ tính nết ti tiện Trung Đình mà ngắn bị lệch, hãm thường kẻ bất nhân bất nghĩa, kiến thức nơng cạn hẹp hịi đồng thời dấu hiệu hậu vận hao tốn , lênh đênh Hạ đình dài hẹp nhọn hay thiếu bề dày điền trạch khiếm khuyết, tuổi già cực khổ Nếu Tam Đình cân xứng nói tướng mạo kẻ thượng đẳng Cho nên tướng thư có nói "Tam đình bình ổn, sinh y thực vô khuy" ngiã phần khuôn mặt mà tương xứng hợp, khơng bị khuyết hãm đời lo đến cơm áo b Về mặt khả năng: Một số tướng gia khác, người thuộc học phái Nhật Bản không trọng đến ý nghĩa vận mạng Tam Đình mà vào cốt tướng học để tìm khả người Theo nhận định họ thì: - Thượng Đình: biểu dương cho trí lực - Trung Đình : biểu dương cho khí lực - Hạ Đình : biểu dương cho hoạt lực Khi tiền não người phát triển, óc làm việc nhiều nên Thượng Đình nẩy nở tạo vầng trán rộng cao Khi trung não diệp phát triển rõ rệt lấn áp phận khác não Trung Đình nẩy nở rõ rệt nhất: Sự tăng trưởng trí tuệ nhường chổ định cho vận dụng bắp thịt Ngược lại não phát triển độc dị hạ đình phát triển qua mức gây cảnh Hạ Đình vừa dài vừa rộng lấn lướt phần Nếu phần phát triển cân phân theo thuật ngữ "Tam đình bình ổn " người quân bình mặt trí lực, động lực hoạt lực : người có nhiều triển vọng thành cơng lãnh vực việc mưu sinh ngày Do đó, cổ tướng học có lý nhận định người có tam đình bình ổn khơng phải khốn đốn cơm ăn áo mặc Theo nhà tướng học Tơ Lãng Thiên, thượng đình biểu thị vận tiên thiên Trung đình giúp ta quan sát trạng thái hoạt động hậu thiên Còn Hạ đình giúp ta trắc định kết khả hữu hoạt động người( thành hay bại, xấu hay tốt v.v ) Tóm lại : Thượng đình cho biết kiện thiên phú người trí thức, nghệ thuật , cảm xúc, tinh thần v.v Nếu trán cao rộng kẻ hưởng may mắn tiên thiên, tức khỏi phải nhọc công sáng tạo Nếu trán lũng lệch, hãm triệu chứng tiên thiên cho biết thời gian ấu thơ bị khốn quẫn hay nhiều lãnh vực đó, phần trí lực xúc Trung đình biểu thị cho phấn đấu người từ thưở niên , có trí khơn đầy đủ tương đối Phần đáng lưu ý mũi lưỡng quyền Theo tác giả Tô Lãng Thiên , khu vực mũi lưỡng quyền, ngồi ý nghĩa tiền của, vật chất cịn cho ta biết tài tháo vác người vật lộn để mưu sinh Nếu Trung đình đầy đặn, cân xứng, mũi thẳng, chép mũi tròn, cánh mũi thiên đình bị lồi lõm sơ vận linh dinh cực khổ nhờ nổ lực cá nhân bổ cứu mà cuối trung vận phấn chấn lên Tóm lại khu vực Trung đình phát triển tốt đẹp bổ túc cho khiếm khuyết trí tuệ tiên thiên Nhờ quan sát khu vực Trung Đình, ta đốn phần nhận định việc xoay xở định mạng Hạ định kết tổng hợp Thượng đình Trung đình Việc quan sát khu vực Hạ đình giúp ta đốn kết việc vận dụng trí tuệ nổ lực cá nhân Hạ đình bao gồm Thực - thương, Lộc - thương, Pháp - lệnh, Cằm nhân trung biểu thị cố gắng lúc tuổi già Nói rõ Lưỡng - Thương bao hàm thu nhập , cằm cho biết ảnh hưởng sinh hoạt xã hội ảnh hưởng tạo thành kết nơi cá nhân Trong lúc xem tướng phải nhìn tồn khu vực Hạ đình để tìm quán Sự phong mãn phải quán chắn phúc tướng Nếu có hậu não phát triển mà khu vực hạ đình khơng tương xứng , ước vọng vật chất khơgn thực Ngược lại, hậu não không phát triển mà hạ đình sung mãn kết thực tiễn nổ lực cá nhân đem lại vượt ranh giới tiên thiên chứng tỏ thành cơng cá nhân phần lớn nổ lực nhân mà có, may mắn giúp đỡ tha nhân hạn tướng khơng đóng vai trị đáng kể Nhất qn từ xuống dưới, từ trái qua phải vững chắc, không lệch lạc NHÂN TƯỚNG HỌC Tướng tuỳ tâm sinh - Tướng tuỳ tâm diệt, tướng tốt xấu tâm người! NGŨ NHẠC VỊ TRÍ CỦA NGŨ NHẠC Ngũ nhạc dãy núi lớn địa lý học cổ điển Trung - Hoa Người Tàu có thói quen so sánh mặt người với mặt đất Trung nguyên nên địa lý hóa vị bật khuôn mặt thành danh hiệu dãy núi để vào hình dág , vị liên hồn chúng mà đán tương lai, khứ người - Trán tượng trưng cho dãy núi phía nam nên gọi nam nhạc (tên riêng Hoành Sơn) - Cằm tượng trưng cho dãy núi phía bắc nên gọi Bắc nhạc (tên riêng Hằng Sơn) - Quyền trái tượng trưng cho dãy núi phía Đơng nên gọi Đông nhạc (tên riêng Thái Sơn) - Quyền phải tượng trưng cho dãy núi phía Tây nên gọi Tây nhạc ( tên riêng Hoa Sơn) - Mũi tượng trưng cho dãy núi trung ương nên mệnh danh Trung nhạc (tên riêng Tung Sơn) ĐIỀU KIỆN ĐẮC DỤNG CỦA NGŨ NHẠC Điều kiện tối thiểu ngũ nhạc phải có TRIỀU CỦNG (đôi gọi TRIỀU QUI) nghĩa quần tụ theo ỷ dốc liên hoàn , qui điểm quan trọng Theo quan niệm khoa địa lý phong thủy Á- Đông, triều củng khiến cho long mạch (nguyên khí tinh hoa tạo hóa khu vực ) phát huy tất uy lực tốt đẹp Trong Ngũ nhạc , Tung nhạc chủ yếu, trung tâm điểm hệ thống nên khí phải bao trùm tất nhạc khác Theo qui định tướng thuật, mũi trung tâm khuôn mặt, lại tượng trưng cho phần nhân Trong Tam tài nên gọi long mạch Về phương diện xem tướng, ngũ nhạc tối kỵ ba khuyết điểm sau: * Quân sơn vô chủ (Bốn núi khơng có triều củng trung ương) Nói khác đi, Tung nhạc bị khuyết, hãm hay thấp, nhỏ so với nhạc khác * Cơ phong vơ viện (Ngọn qua tốt bật lên cách trơ trọi không phát triển khác hổ trợ ) Điều chủ yếu mũi Mũi tốt mà trán, cằm, lưỡng quyền khuyết hãm coi khơng đáng kể * Hữu viện bất tiếp (Có vẻ có hổ trợ khác xét kỹ lại khơng có ) Điều có nghĩa hay nhiều núi chung quanh bị lệch hay khuyết khiến cho toàn thể liên hoàn hộ ứng ngũ ngạc bị đổ vỡ Phạm vào khuyết điểm nói trên, sách tướng mệnh danh "long mạch" khơng có thế, khiến cho "long mạch"không phát huy Đôi , khơng long mạch khong phát huy mà cịn trở thành xấu NHỮNG YẾU TỐ BÙ TRỪ Phép luận tướng phân tướng người thành loại Nam Bắc tướng Nam tướng tướng người sinh trưởng miền nam trung hoa Tại đây, khí hậu nóng có đặc điểm Hỏa vượng Nếu Hỏa tinh (trán) hay nói theo từ ngữ Nam nhạc vị chủ yếu hỏa người phương nam phát triển hợp tiêu chuẩn ngon khác có thiếu tiêu chuẩn đôi chút (Miễn không khuyết hãm ,đặc biệt Trung nhạc) lấy vị yếu tồn hảo làm vật hóa giải [24] Nếu trán người phương nam không bị thương tổn tinh thần thân nghiệp hanh thông vượng thịnh Theo nguyên tắc ngũ hành tương sinh Hỏa sinh Thổ (Hỏa trán, Thổ mũi) nên Tam nhạc đắc dù Trung nhạc khơng hồn tồn tốt đẹp lướt qua Tuy nhiên đắc cách Nam nhạc phần lớn háo giải điều bất thường mạng vận mũi gây mà thơi, khơgn hóa giải tâm địa Nói khác kẻ sinh phương nam có trán tốt mũi xấu lệch, thấp mạng vận tâm địa giữ nguyên khuyết điểm mũi vị khác thuộc Ngũ nhạc gây Đối với người phương bắc, vị chủ yếu Địa mà cằm Vì bắc phương thổ nên tối kỵ Thổ tinh (mũi) khuyết hãm Do họ khí mạch bắc nhạc liên hệ chặc chẽ với khí mạch Trung nhạc trung nhạc khuất khúc, nghiêng lệch Bắc nhạc có tốt bị thăng giáng thất thường mạng vận Sự tổng hợp tốt cổ tướng học thực nghiệm cách "Thủy, Hỏa thông minh" tức Bắc phương nhân, ngồi vị tốt đẹp tồn hảo, cịn Nam nhạc toàn hảo cộng thêm ngũ quan đoan chính, Nam phương nhân, ngồi Nam nhạc tồn hảo, ngũ quan tú cịn địa nẩy nở vng vức triều củng Đông Tây nhạc (2 quyền) cần phải phối hợp tương xứng với Trung nhạc Đơng Tây nhạc (đối với đàn ơng) cần phải cao nở mạnh mẽ Tối kỵ nhỏ, nhọn lộ xương, lem gốc cao vị Trung nhạc lượng mà hỏng phẩm Tóm lại, ngũ nhạc đắc có tương phối, triều củng, minh lãng phẩm lẫn lượng, đồng thời Ngũ nhạc phải Tứ đậu (mắt, mũi, tai, miệng) tồn hảo có thành đại dụng Ngũ nhạc có khơng hợp cách ngũ quan có tốt khó đại phát SỰ KHUYẾT HÃM CỦA NGŨ NHẠC: Ngoài khuyết điểm kể chung cho Ngũ nhạc (quân sơn vô chủ, cô phong vơ viện, hữu viện bất tiếp) Nhạc cịn phải có khuyết điểm sau đây:[25] * Nam nhạc: Bị coi khuyết hãm mí tóc lởm chởm, tóc mọc thấp khiến trán thành thấp, tóc mọc che lấp bên khiến trán thành hẹp, trán có loạn văn dấu vết bị, xương đầu khơng đắc cách, xương trán lồi, ấn đường có sát khí, trán có vết hằn cách bất thường * Trung nhạc : Bị coi khuyết hãm sơn bị gãy, có hằn, mỏng manh ,có nốt ruồi ,sóng mũi bị thương tích thành sẹo, lệch, lồi lên lõm xuống, lỗ mũi bị lộ hướng lên trên, mũi nhỏ ngắn, cánh mũi không cao Bị coi khuyết hãm tương đối có mũi cao, tốt mà bốn phận khác thuộc Ngũ Nhạc thường (cô phong vô viện) chủ nghèo khổ phá tán, thành bại thất thường * Đông Tây Nhạc: Bị coi hãm quyền bị lõm xuống, nhỏ nhọn, trơ xương, có nhiều vết sẹo hay nốt ruồi tàn nhang rõ rệt, quyền thấp có diện tích nhỏ mà khơng có khí (khơng có xương ăn thơng sang khu vực tai), lưỡng quyền cao thấp không v.v * Bắc Nhạc: Bị coi hãm khí xương quai hàm nhọn, hẹp, cằm lệch, miệng túm, môi dày mỏng không đều, không râu ria, có nốt ruồi xấu, râu vàng khô, Nhân trung nông cạn lệch mép miệng trề xuống Nếu Nhạc tránh khuyết điểm hữu kể trên, nhạc triều củng goi ngũ nhạc đắc cách NHÂN TƯỚNG HỌC Tướng tuỳ tâm sinh - Tướng tuỳ tâm diệt, tướng tốt xấu tâm người! NGŨ QUAN 1.-VỊ TRÍ NGŨ QUAN Ngũ quan phận trọng yếu khuôn mặt : - Hai lông mà gọi Bảo thọ quan - cặp mắt gọi Giám sát quan - Hai tai gọi Thám thính quan -Mũi Thảm biện quan - Miệng Xuất nạp quan Cổ tướng kinh bàn Ngũ quan có câu "Trời lấy ngủ tinh để biểu lộ hình thể ; Đất lấy núi để định khu vực ; người dựa vào Ngũ quan để định quý, tiện ,bần ,phú " Sách Nhân luân đại thống phú bàn Ngũ quan có câu "Nhất quan thánh, thập niên quý hiến" vậy, đủ rõ tướng học, ngũ quan đóng vai trị quan trọng Cũng lý mà sách dành chương đề để chuyên khảo chi tiết Quan QU 2.- ĐIỀU KIỆN TỐI HẢO CỦA NGŨ QUAN Đối với phép quan sát Ngũ quan ,tướng học có câu sau đủ để tóm tắt điều kiện tổng qt kẻ có Ngũ quan tồn hảo:"Ngũ quan cần phải Minh lượng đoan chíng nói hìng dạng Từ ngữ Minh lượng bao gồm : -Thanh khiết - Sáng Sủa -Có thành khí -Trang nhã Cịn Đoan có nghĩa : -Ngay thẳng -Cân xứng lớn nhỏ thích nghi -Hình thể rõ ràng (chỗ cần đầy đầy,mỏng phải mỏng;đen trằng phân biệt v.v tùy theo Quan Mắt, Tai, Mũi, Miệng hay long Mày) Đó hai tổng -tắt phương pháp quan sát Ngũ quan NHÂN TƯỚNG HỌC Tướng tuỳ tâm sinh - Tướng tuỳ tâm diệt, tướng tốt xấu tâm người! TRÁN ĐẠI CƯƠNG: Trán phần mặt thượng đình Trong lãnh vực cốt tướng học, Trán phần bạo bọc phía ngồi tiền não Vì tiền não y giới công nhận chủ trí tuệ nên cấu tạo phát triển tiền não hính dáng Trán có liên quan mật thiết với Do xét trí tuệ người rộng hẹp, sâu, nơng khơng xét hình dạng Trán Thơng thường Trán cao rông, đầy đặn ngắn biểu thị trí tuệ cao thâm khái qt lực, thống lực quan sat lực phát triển mạnh mẽ khiến người ta dễ dàng đốn kịp thưịi chuẩn xác Thành cơng đắc lợi chổ Trái lại, kẻ đầu óc trì độn hay dự bất nhận định thiếu sót thường bỏ phí nhiều may vận tốt Do mặt mạng vận, tướng học cổ điển gọi trán Quan lộc cung thật có ý nghĩa trán rộng cao đường cơng danh rạng rỡ, cịn hẹp thấp Quan lộc diên tri trí tuệ bất túc Nhưng trán rộng hay cao, hẹp hay thấp cấu tạo tiên thiên, không cá nhân định, may mắn trán tốt, tức bẩm thụ trí tuệ cao viễn, chẳng may ngược lại Bởi trán biểu thị cung Phúc đức môt cá nhân, Phúc đức rộng hay hẹp , dày hay mỏng trán thể phần lớn CÁC DẠNG THỨC CỦA TRÁN : Nếu ta gọi AC chiều dài khuôn mặt MN bề ngang rộng trán ta có tiêu chuẩn để định trán cao hay thấp rơng hẹp sâu (h.10) Nhìn cáh tổng quát ta phân biệt trán cao rộng, trán thấp trán hẹp, trán lồi Trán vắt v.v Trên thực tế loại lại pha trộn với tạo thành mn vàng hình dáng dị biệt Trước sâu vào chi tiết cần phải phân biệt dài rộng AB = 1/2 BC tiêu chuẩn MN = BC chung bình AB > BC/2 Trán cao AB < BC/2 Trán thấp MN >BC Trán rộng MN Trán hẹp Thông thường, bề ngang khn mặt chiều dài tính từ khỏng đầu lông mày tới cằm (xem h.10) Qua tiêu chuẩn mẫu coi rộng, tiêu chuẩn bị coi hẹp Về chiều cao trán, người niên khơng sói đầu sớm chiều dài từ khoảng đầu lông mày tới cằm mức độ cao, mức độ coi thấp Trán rộng : Bề ngang rộng, phẳng, có bề cao trung bình biểu thị đặc tính bị động củ trí tuệ Người có trán rộng mà thấp kẻ có trí nhớ dai, khả ghi nhận kiện cụ thể mạnh, óc phân đốn khơng hồn hảo Họ suy luận phán đốn cách cụ thể Óc tưởng tượng họ lập lại hồn cảnh trải qua khơng kết hợp để sáng tạo hình ảnh Nói cách tổng quát, người có trán trung bình thiếu bề cao, mà lại rộng bề ngang đốn người có khả phát triển kiến thức chiều rộng không đủ khả phát tiển chiều sâu Nếu phần trán, giáp ranh với lông mày, lại phẳng chiếm phần trội yếu kẻ thiếu hẳn trí tượng cần thiết để tiên liệu hậu xảy tới tương lai việc làm Ngược lại phần cảu trán q rộng so với tồn trán kẻ thiên tưởng tượng, mơ mộng, thiếu thực tế Trán cao: Trán có bề cao mà bề ngang xấp xỉ mức trung bình đặc điểm trí tuệ phát tiển óc phán đoán, tập trung tư tưởng dễ có khả sáng tạo (óc tưởng tượng dồi dào) bề ngang thu hẹp khu vực qunh mi-cốt đôi với phát triển đáng phần dấu hiệu tưởng tượng xa với thực tế, lĩnh hội lĩnh vực siêu hình khơng tưởng Nếu Trán phát triển bề ngang lẫn chiều cao thường thường kẻ thiên phú trí tuệ thâm viễn hồn hảo: óc quan sát khả lĩnh hội trí tưởng tượng sáng tạo phong phú dễ thích ứng với hoàn cảnh thực Tuy nhiên, đức tính muốn phát huy trở thành hữu dụng lại phải tùy thuộc phần lớn vào cách cấu tạo chung khuôn mặt, cân xứng vị đặc tính phẩm chất vị Sự rộng hẹp cao thấp dấu hiệu lượng chưa đủ để xác định rõ ràng Ngược lại, kẻ mà Trán vừa hẹp, vừa thấp kẻ trí tuệ bị giối hạn tới mức tối đa Mọi khả quan sát, lĩnh hội phán đoán mức trung bình Các nhận xét họ hồn tồn dựa vào quan sát nhãn tiền vật cụ thể hữu hình Ngồi trạng thái: cao, thấp, rộng, hẹp, Trán cịn có hình dạng sau tùy theo cách phối trí chân tóc 3.- Trán vng Trán có hình thể vng vức (h.11) dấu hiệu bề ngồi trọng thực tiễn Vuông cạnh mà cao rộng đặc tính tinh thần thực tiển có khả thực quan niệm Phần lớn khoa học gia, kinh tế gia, thực nghiệp gia có loại Trán kể Nếu Trán thấp hẹp mà lại có góc cạnh vng trỏ óc trọng thực tiễn nhận thức điều thực tiễn nãng tiền nhỏ hẹp 4.- Trán có góc trịn Hai góc Trán nẩy nở khơng có tóc tạo thành hai góc trịn rộng khiến phần Trán tiếp giáp với chân tóc trơng giống chữ M (h.12) Loại Trán cao rộng đặc tính khả văn học, nghệ thuật thiên bẩm Đối với hoạt động vật chất thường nhật loại người có Trán trwn thường có ý coi rẻ nên khơng thích ứng với nghề thực dụng Ở người Trán thấp hẹp, dạng thức Trán trỏ khía cạnh tiêu cực khả thẩm mỹ nghệ thuật : cảm thấy đẹp khơng có khả diển đạt thực 5.- Trán gồ (lồi) Ta phân biệt ba loại a) Gồ phần (h.13) Trán gồ lên phần mà toàn Trán lại thấp (tức mức trung bình ) hẳn thực tế Loại người không vạch kế hoạch thực hành b) Trán gồ hai phần (h.14) Trán hình dạng biểu thị trí tuệ bất túc nhiều trường hợp, khả trí tuệ dễ dàng hướng dẫn hành đọng lãnh vực thực tiễn quen thuộc, nghịch cảnh xảy ra, người khơng biết phản ứng thích nghi với hồn cảnh sẻ lúng túng khơng tiìm cách giải ổn thỏa tinh thần luôn bị ám ảnh Nếu phần lọm Trán vừa phải, phần gồ mức vừa phải lúng túng vượt qua sau thời gian nghiền ngẫm Qúa bật, lúng túng đưa đến bất quyết, bần thần ù lì (ỉnirtie) c)Gồ phần (h.15) Thơng thường, Trán mức trung bình cao lẫn rộng, dấu hiệu cho biết kẻ có óc thông minh dựa kiện tất đem lai dùng làm tảng tiến khới cho hoạt động Kẻ khơng thích sâu vào chi tiết không trọng khuôn sáo (non conjormisie) Nếu phần đôi với phần mi-cốt nẩy nở cao vừa phải, chủ cá tính mạnh phần hàm dưỡng: Tính bạo tháo, dám nói dám làm điều lạ độc đáo Đi đôi với Trán cao rộng vát sau, kẻ tự tin, thích hành động mạo hiểm, nên cổ tướng pháp mệnh danh "Bất tịng tục, dũng cảm, háo vi phi : Khơng thể sống theo thói thường, có tính dũng cảm, thích làm tự cho hợp đạo lý cần bất tn luật lệ triều đình" Trán trịn : (h.16) Cao mà tròn, đầy đặn điều hòa kẻ đầu óc thơng tuệ Phụ nữ mà có loại trán vấn đề nhân địi hỏi mối tình lý tưởng nên khó mãn nguyện Do sau kết dễ làm cảnh chia ly Đàn ông chủ tự tư, tư lợi đáng, khó sống chung với thân tộc ly hương lập nghiệp dễ phát huy tài năng, toàn diện 7 Trán lẹm:(h.17 h.18) Trán thu hẹp dần bề ngang lẫn bề cao tính từ mi-cốt trở lên Theo nhận xét nhà tướng học Nhật Bản Thạch Long tử Thi Quan tướng học đại ý não thiếu phát triển nên xương sọ bị thiếu tăng trưởng mà thành hình dạng Trán lẹm dấu hiệu bề ngồi trí tuệ tình cảm thơ lậu, nên hành động, ngơn ngữ khơng người man dã có giáo hố vơ ích, kiếm khuyết trí tuệ có tính cách tiên thiên nói Trán nhìn thẳng thấy cân xứng, nhìn nghiên thấy lõm dấu hiệu rõ rệt nổ lực trí tuệ nổ lực dễ dàng sai biệt phần lồi lõm hào hợp thích đáng (h.19) kiện phối hợp với trán cao, rộng ta tiên đốn cá nhân thông minh cách tế nhị, nhớ lâu điều cần nhớ, có thứ tự tư tưởng, óc suy luận tập trung tư tưởng chắn nên phán đoán chuẩn sát người thường Về lĩnh vực quan sát, người lưu ý đến hình dạng, vị trí cách phối trí cân xứng màu sắc vật Họ có khuynh hướng trừu tự hóa, suy cầu nhân, có khả tổng quát háo hệ thống háo việc giải thích vật cụ thể siêu hình Ngược lại, Trán cao rộgn phẳng lì mặt bàn khơng có lồi lõm tối hiểu để nhìn thấy từ xa cách hịa hợp dấu hiệu hời hợt, thiếu hẳn sâu sắc, tư tưởng khó tập trung vào số trọng điểm cần thiết Do phán đốn thường thiên lệch thiếu kiện cần thiết 3.Ý NGHĨA VẬN MỆNH CỦA TRÁN : Trong đoạn dạng thức cảu trán, có suy diễn ý nghĩa thuộc tính tình trí tuệ Thật ra, trán khơng phải có hai ý nghĩa mà cịn có nhiều ý nghĩa vận mệnh phong phú Vận mệnh người trán khảo sát chương nói Thiên Đình, nói vị Thiên đình Thiên Trung , Thiên đình, trung nói cung Quan Lộc, cung thiên di Tác giả không nhắc lại để tránh trùnh dụng rườm rà CÁC VẰN TRÁN: Các vằn trán có tính cách phụ đới không ý nghĩa phưưong diện mạng vận tuổi trung niên Nhưng tuổi niên mà vằn trán xuất rõ rệt lại điềm đáng lưu ý Do vằn trán nói đoạn có nghĩa nhiều tuổi xuân mà (các phụ đồ hình 20) Đứng phương diện quan sát phổ thơng, đại đa số ngươì Á-Đơng thường có vằn trán tướng học khảo cứu vằn trán dựa vào đa số kể Ba vằn trán tính từ xuống là: Thiên văn, Nhân văn, Địa văn với ý nghĩa tương tự sau: - Thiên văn: chủ tôn trưởng, người - Nhân văn: chủ thân - Địa văn: chủ thuộc hạ, người Bởi theo tướng học Á-Đông, vằn trán xuất rõ ràng không đứt đoạn tưưong xứng đoạn tương xứng có chiều hướng lên coi tướng dung hòa yếu tố: nổ lực thân, giúp đỡ người , kẻ (h.20/1) Trường hợp vạch ngang khơng bình thường lên xem cát tướng thứ bậc (h.20/2) Bất đường thuộc Thiên văn, Nhân văn, Địa văn phải dài, rõ, không đứt đoạn vắt ngang trán xem hợp cách.Thiên văn rõ ràng tươi đẹp chứng tỏ mạng vận lúc nhỏ thường tôn trưởng, thương yêu giúp đỡ, đời thượng cấp quí mến Nhân văn hợp cách khn khổ chung hồn hảo trán, biểu thị vận mạng, cơng danh người dự họ khai sáng, không nhờ cậy vào Địa văn rõ ràng dài hợp cách chủ kẻ người tay tận tâm giúp đỡ mà nên nghiệp Ngươc lại thiên văn không rõ ràng kẻ không người hổ trợ, Nhân văn không rõ ràng đứt đoạn kẻ tính tình cáu kỉnh, hay gây gổ, Địa văn khơng kẻ khó người hợp tác chân thành Dưới ý nghĩa sơ đồ số vằn trán thường có: * Có đủ ba đường Thiên văn hay Nhân văn hay Địa văn không song hành (h.20/3 h.20/4)thì kẻ gặp người kẻ khơng giúp ích cho mình, đơi gây rắc rối * Cả ba đường rõ, hợp cách có đường thẳng từ Ấn đường chạy lên cắt đứt hình chữ vương (h.20/5) coi dấu hiệu tốt chủ trí tuệ thơng minh khốt đạt, ý trí kiên cường, đứng mặt vợ chồng: bất hòa dễ đưa đến đổ Nhân văn tạo thành với đường thẳng hình chữ thập, tượng trưng cho phu thê ly tán * Chỉ có đường Nhân văn dài, sâu mà khơng có Thiên Địa văn: Chủ huynh đệ bất hòa, chung mái nhà dễ gây xung đột, vợ, kẻ thường hay gây gổ Nếu hai vợ chồng có loại vằn trán thật đại bất hạnh sống lứa đơi (h.20/6) *Chỉ có Thiên, Địa văn mà khơng có Nhân văn hay có mà mờ lạt, ngắn: chủ kẻ dễ bị người xung quanh chi phối (20/7) * Vằn trán vết rắn bị (xà hành) liền (h.20/8) đứt đoạn chủ tuổi ấu thơ bị nhiều nghịch cảnh, khơng hóa thuận với tơn trưởng, thân thể suy nhược, tư tưởng bi quan Đối với đàn bà, dấu có ý nghĩa sâu sắc *Vằn trán hình hạc (h.20/9) trơng tương tự chim hạc bay dấu hiệu kẻ lãnh đạm với danh lợi vật chất, thích suy nghĩ, thần kinh suy nhược, giao tế Trong nhãn quan nữ giới, đàn ơng có vằn trán hình hạc kẻ lãnh đạm với thú vui chăn gối