Đang tải... (xem toàn văn)
Những di sản văn hóa còn là nguồn tưliệu trực tiếp cho ta nhưng thông tin quan trọng để khôi phục lại những giátrị hùng tráng của dân tộc.Việc nghiên cứu và tìm hiểu toàn diện về di tích
Lời mở đầu Di tích lịch sử văn hóa phận quan trọng di sản văn hóa dân tộc Di tích lịch sử văn hóa biểu tượng cụ thể đặc trưng văn hóa truyền thống Nó ln mang dấu ấn thời đại qua Di tích lịch sử văn hóa khơng tồn độc lập đơn điệu dạng vật chất cụ thể, mà hàm chứa giá trị văn hóa mang yếu tố tinh thần phong phú sống động thời gian, trở thành thông điệp người xưa gửi lại cho hậu sau Những di sản văn hóa cịn nguồn tư liệu trực tiếp cho ta thông tin quan trọng để khôi phục lại giá trị hùng tráng dân tộc Việc nghiên cứu tìm hiểu tồn diện di tích có ý nghĩa khoa học thực tiễn sâu sắc.Như biết hoàn cảnh sản sinh quy trình phát triển di tích lịch sử văn hóa gắn liền với lịch sử dựng nước giữ nước cha ơng ta.Đó chặng đường lịch sử dài đầy gian khổ, đầy khí phách anh hùng: đấu tranh khó khăn để chinh phục thiên nhiên,tồn phát triển giống nòi, chiến đấu anh dũng ngoan cường để bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ, giành độc lập tự cho đất nước xây dựng giữ gìn sắc văn hóa văn minh dân tộc Trong di sản văn hóa đó, ơng cha ta để lại nhiều cơng trình vơ giá đáng để ngày phải tìm hiểu tự hào trân trọng bảo tồn Hải Dương tỉnh văn hiến, giàu di sản văn hóa danh thắng Nơi cịn lưu giữ hàng ngàn di tích lịch sử, di tích cách mạng gắn liền với chiến tích oai hùng bao hệ dựng nước giữ nước với nhiều danh lam thắng cảnh tiếng Côn Sơn-Kiếp Bạc, Lục Đầu Giang, núi An Phụ, động Kính Chủ…Trong có 100 di tích xếp hạng quốc gia Đây tài sản vô giá, linh hồn niềm tự hào nhân dân Hải Dương Là người sinh lớn lên Hải Duơng, tự hào truyền thống lịch sử quê hương Mặt khác sinh viên khoa bảo tàng trường Đại Học Văn Hóa Hà Nội, tơi ý thức cần phải giữ gìn phát huy giá trị tốt đẹp ơng cha truyền lại đất nước ta nói chung tỉnh Hải Dương nói riêng Với lý với hướng dẫn thầy Nguyễn Văn Tiến, tơi mạnh dạn chọn đề tài: tìm hiểu di tích Đàn Thiện (thơn Phủ TảiThanh Giang-Thanh Miện –Hải Dương) làm tiểu luận chuyên ngành năm thứ Mục đích - Tìm hiểu lịch sử hình thành trình tồn Đàn Thiện bối cảnh chung địa phương - Khảo tả di tích thơng qua đặc điểm cảnh quan, kiến trúc tượng thờ, di vật nghi lễ di tích Đàn Thiện - Đánh giá thực trạng di tích, sở bước đầu đưa số ý kiến nhằm bảo vệ, tôn tạo phát huy giá trị di tích Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu đơn nguyên kiến trúc, tượng thờ di vật, nghi lễ tình trạng di tích - Phạm vi nghiên cứu: Đàn Thiện, thôn Phủ Tại, xã Thanh Giang, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp luận nghiên cứu chủ nghĩa biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa - Sử dụng phương pháp nghiên cứu là: Phương pháp khảo sát điền dã địa phương để thu thập tài liệu liên quan tói di tích, quan sát đo vẽ, miêu tả chụp ảnh… Phương pháp liên ngành gồm:bảo tàng học, sử học, xã hội học Bố cục viết - Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục nội dung cảu tiểu luận gồm chuơng: Chương 1: Lịch sử hình thành phát triển tồn di tích Đàn Thiện Chương 2: Giá trị kiến trúc-nghệ thuật-nghi lễ Đàn Thiện Chương 3: Bảo tồn phát huy tác dụng di tích Đàn Thiện Chương 1: Lịch sử hình thành phát triển tồn di tích Đàn Thiện 1.1 Khái quát địa danh nơi di tích tồn 1.1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên Đàn Thiện di tích thuộc thơn Phù Tải, xã Thanh Giang, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Thanh Giang mảnh đất màu mỡ, thuộc đồng châu thổ Sông Hồng Đây vốn mảnh đất cao, thời nơi trung tâm sông nước thuận lợi cho việc phát triển trao đổi mua bán làm nông nghiệp Về vị trí địa lý xã Thanh Giang có: Phía bắc giáp với xã Ngũ Hùng Phía Nam giáp với Tiền Phong Phía tây giáp với xã Diên Hồng Chi Lăng Nam Phía đơng giáp với xã Văn Hội 1.1.2 Địa danh hành làng Làng Phù Tải xưa xã Phù Tải, thuộc huyện Vĩnh Lại,có thời kì huyện Đông Lợi Nửa đầu kỷ 20 huyện Ninh Giang Hải Dương Cuối năm 1948, thôn phù tải cắt huyện Thanh Miện để lập xã “Liên Hoàn Chiến” xã Thanh Giang Tên tự làng “Phù Tải” hay “Phù Đới” Tên nôm làng “GIẢI” “THUỒNG LUỒNG” Phù nổi, Tải chở, Đới quay đầu lại Địa dư thổ canh thổ cư làng hình giải, thuồng luồng, nhoai ngoái đầu lại, hai mắt mở to Phải chăng, liên hệ với truyền thuyết Sơn Tinh Thủy Tinh, kể từ thời Hồng hoang, Giải khổng lồ theo Thủy Thinh lao biển, cịn luyến tiếc mải ngắm nhìn chàng Sơn Tinh cường tráng đầy dũng khí mà ngối lại hóa thân thành đống đất quê ta.Với hai mắt mở to trịn, lên tựa hai đồi, đống Ông đống Bà Phù Tải xưa trung tâm vùng sông nước, xung quanh nơi tên làng cổ như: Tiêu Ổ, Tiêu Sơn, Tiêu Lâm, La Ngoại, Tào Khê, Phương Khê, Yên Dương, Triều Dương, Lấp, Mè, Phủ Cự, Thói, Tuy Lai, Đoàn, Đuống, Lê, Mũa …Là trung tâm nên Đàn Thiện đặt đây, nơi hội tụ nhà nho, quan chức vùng Ngược dòng lịch sử hàng ngàn năm, làng quê bên bờ sông cổ Con sông chạy từ Gia Lâm qua số huyện tỉnh Hưng Yên đổ xuống Triều Dương, Yên Dương chạy ngang qua lượn lờ trước mặt làng Phủ Tải, xi xuống Cổ Ngựa, dịng chảy ung dung Ngãi Am, cửa Đồ Sơn biển mênh mông Trong lịch sử, nơi vùng q trù phú mà cịn nơi có nhiều người học hành giỏi giang mang danh tiếng làm rạng ngời quê hương Cách 100 năm có lẻ, triều nhà Nguyễn, Phù Tải có người học hành khoa bảng danh thiên hạ Được suy tôn “rừng nho”, mà ăn bia sử ký quốc gia, cịn khắc đậm danh tính bao người ưu tú Phù Tải như: Phạm Hiên, Trương Đỗ , Trương Nguyễn Điều, Trương Hịa Kiều, Cống Kính… Ngày với đất nước “con rồng cháu tiên ”, Phù Tải toàn đảng toàn dân, toàn quân bước tiến đường đổi mới, phấn đấu cho sống ngày nâng cao học hành tiến thành làng văn minh, thịnh cường thời đại 1.1.3 Dân cư , kinh tế , văn hóa , xã hội Thanh Giang có diện tích tự nhiên 650.69ha, có 215.69ha đất thổ cư Dân số 8300 người, riêng thơn Phù Tải có 4612 người (tính đến tháng 7/2002) Nguồn sống người dân nơi nông nghiệp, lúa, màu nguồn thu chủ đạo Ngồi ra, địa phương cịn có nghề đan thúng cổ truyền Nghề phụ cổ truyền có nguồn gốc từ làng Đan Giáp, lợi ích kinh tế nó, nên ngày nghề lan rộng thôn xã xung quanh Với nghề phụ này, hàng năm mang lại cho Thanh Giang hàng trăm triệu đồng Trong năm gần đây, đường lối đổi Đảng sách nhà nước, số ngành nghề như: Vận tải, xây dựng dịch vụ…đã phát triển mạnh, đời sống nhân dân ngày cải thiện, hộ giàu tăng lên, hộ nghèo giảm Trong năm tới Đảng xã quyền địa phương tâm phấn đấu theo hiệu tăng hộ giàu khơng cịn hộ đói nghèo 1.2 Lịch sử hình thành trình tồn Đàn Thiện 1.2.1 Lịch sử hình thành Theo lịch sử làng Phù Tải ghi lại, Đàn Thiện xây dựng từ năm 1906, từ xây dựng, đàn chi họ gia đình cụ Bùi Hữu Ái trơng nom Thủy tổ dịng họ Bùi Hữu thơn Phù Tải xã Thanh Giang, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Bùi Hữu sinh nam chia làm ngành : Ngành thứ Bùi Hữu Sự sinh nam chia làm chi, Tổ chi Bùi Hữu Cùi (đời thứ dòng họ) sinh nam, người thứ Bùi Hữu Quang sinh nam người út sớm lại nam Bùi Hữu Thơ Bùi Hữu Oánh Hai anh em vượt đất đầu làng phía đơng để với khuôn viên rộng tới vạn m Mỗi người sinh nam (Bùi Hữu Ái Bùi Hữu Kính Bùi Hữu Oánh) Trước qua đời người chia đất cho nhà rộng vuôn vắn Khi Bùi Hữu Ái xây đàn ban đầu nhỏ, kiến trúc đơn giản, khn viên hẹp đất nhằm mục đích khuyến thiện, làm việc thiện, cầu phúc bình yên cho người, khuyên người cháu sống lương thiện, nhớ công ơn cha mẹ sinh thành dưỡng dục, cháu gia đình chi họ thuộc lịng thơ “ Khuyến thiện “do cụ Bùi Hữu Ái chép từ đền Sùng (Thanh Hóa ) để truyền cho người Đàn Thiện nơi hội tụ nho sĩ làng, tổng hàng ngày hội ngộ để đọc sách, giảng kinh, hành văn, bính thơ cắt thuốc chữa bệnh, cầu phúc bình an cho người mội gặp thiên tai, hạn hán khó khăn gia đình … Hàng nghìn hàng vạn người đến cầu nguyện, lễ bái, cắt thuốc Đàn Thiện khỏi bệnh có mẹ cụ Thượng Đồn – quan thượng thư triều Nguyễn mắc bệnh hiểm nghèo nhờ Đàn Thiện mà chữa khỏi bệnh Uy tín Đàn Thiện nhờ mà ngày nâng cao, lan rộng khắp nước khách làng, xã, tổng thập phương ngưỡng mộ tới lễ đông Ngôi Đàn Thiện trở nên nhỏ bé, khuôn viên nhỏ hẹp không tương xứng với nhu cầu rộng lớn thiên hạ, cụ Chủ Ái (Bùi Hữu Ái) chủ trương xây Đàn Thiện có quy mơ tầm cỡ lớn để đáp ứng nhu cầu tâm linh khách thập phương Cụ Chủ Ái bỏ tất tiền của, gia sản, cơng sức nhiều nơi từ kinh thành Thăng Long đến kinh đô Huế để nghiên cứu mẫu mã, để sau xây Đàn Thiện cho hồnh tráng, tơn nghiêm, khn viên rộng rãi khách thập phương cầu thiện tế lễ Đồng thời cụ Chủ Ái vận động người có học vấn cao làng, chức tước hàng tồng ủng hộ thành lập hội khuyến thiện vận động người có tâm, có đức ủng hộ tiền, của, công sức xây dựng Đàn Thiện Với ý định mở rộng khuôn viên Đàn Thiện nhiều địi hỏi cần có vị đẹp cho đàn nên cụ Bùi Hữu Ái thương lượng với chú, em đổi đất cho Đàn Thiện mở rộng vuông vắn Đất cụ Bùi Hữu Oánh (em cụ Bùi Hữu Ái ) thẳng trước cửa Đàn Thiện đổi tới chỗ khác để mở rộng khuôn viên Đàn Thiện, hay xây lầu (gác chuông , gác trống ) vào đất cụ Bùi Hữu nh Chính lẽ sau đất anh em khơng cịn vng vắn trước Tuy đất nhà rộng rãi với sân gạch liền nhau, sân đủ điều kiện làm sân bóng chuyền nên chiến tranh chống Pháp, đội làng đóng rải rác gia đình gia đình cụ Chủ Ái, em cháu cụ xung quanh Đàn Thiện thường nơi tập trung đóng quân nhiều nơi ban huy để sinh hoạt tập thể, vui chơi thể thao Hơn gia đình cụ Hữu nh cịn dành riêng gian nhà để bệnh viện quân y làm phòng mổ cứu chữa thương bệnh binh Cụ Bùi Hữu Ái sinh năm 1880 đời thứ dòng họ Bùi Hữu người có vóc dáng nhỏ nhắn sống đức độ mẫu mực thương người mà đời nghiệp ngơi Đàn Thiện cầu phúc bình an cho người nho sĩ làng xã, chức sắc tổng nơi đêu kính phc tơn vinh, dân thập phương nể trọng Không phải trưởng chi họ người anh trưởng chi họ giao cho việc phụ tự tổ chi Vì cụ Bùi Hữu Ái xây dựng nhà thờ chi họ Bùi Hữu với gian cao rộng nhà cao 1m giáp Đàn Thiện phía Tây Bắc để anh em họ bàn việc gia đình họ mạc giổ tổ tiên làm nhà thờ chi Còn anh em bạn bè, nho sĩ, chủ đàn nơi, khách thập phương đến lễ, đàm đạo Đàn Thiện 1.2.2 Quá trình tồn Đàn Thiện Đàn Thiện trước gọi Đăng Thiện Đàn di tích xã Thanh Giang-Thanh Miện - Hải Dương Đàn Thiện xây dựng mảnh đất cao ráo, nguyên trước phần mộ người dân Phủ Tại bị thiệt mạng chiến tranh cuối ký 18 Vào cuối ký 19 cụ Bùi Hữu Ái, số nhà nho số vị có chức xã, tổng thành lập hội lấy tên “Hội Khuyến Thiện” mục đích hội khuyên răn người tu nhân, tích đức, làm việc thiện Sau nhiều năm hoạt động họ xây dựng đàn Ngôi đàn xây dựng phần mộ tập thể củ người dân Phủ Tải, với ý nghiệm: lập đàn để tụng kinh linh hồn người dân siêu thoát, khuyên răn người sống làm nhiều việc thiện để giảm bớt đau khổ Đàn Thiện lập lên để tơn thờ Trần Hưng Đạo, người có cơng kháng chiến chống quân Nguyên - Mông thể kỷ 13 Sau đến năm 1947 tiếp tục phối thờ trạng nguyên Phạm Hiên thời lý Ngự sử đại phu Trương Đỗ thời Trần hai vị Thành Hoàng làng, thờ đình, tiêu thổ kháng chiến, đình khơng cịn Đàn Thiện gắn liền với tên thơn Phù Tải nên có tên gọi Đàn Thiện Phù Tải Người đứng xây dựng Đàn cụ Bùi Hữu Ái hai gọi cụ chủ Ái Quy cách kĩ thuật kiến trúc triều đình nhà Nguyễn ơng Thượng Đồn cử xây dựng kinh phí, cụ vận động từ quan đến dân đóng góp Dáng vóc theo cung điện nhà vua có cung: Tiền tế, trung từ, hậu cung chuyên lầu thờ Thiên Địa, có gác chng gác trống hai bên Khi thi cơng có nhiều chao đảo mâu thuẫn xã hội đương thời có quan có dân theo đoàn kết tâm xây dựng làm nên nghiệp lấy tên Đăng Thiện Đàn có hội khuyến thiện khuyên người làm việc thiện, bút tích cịn ghi nhiều đại tự câu đối, kinh sách thuốc chữa bệnh vô quý giá Hàng ngày cụ ăn làm kinh, bệ nhang phụng ngày đêm liên tục du dưỡng tâm linh bậc nho sỹ hiền tài Trong kháng chiến chống Pháp, chỗng Mĩ nơi trú ngụ đội trung đoàn 42 Lý Thường Kiệt, trụ sở cụ lão thành Cách mạng cứu chữa thương bệnh binh Trong cải cách văn hóa ngơi đàn bị đại bác bắn phần ngoài, bị hỏng sau sửa lại Ngôi đàn cụ truyền thờ phụng Trải qua nhiều năm, số đồ thờ bị thất lạc mát Khi phục hồi tự tín ngưỡng có số người mang trả lại Ngôi Đàn nhiều lần tu sửa, người có cơng giữ gìn tu sửa nhiều cụ chủ Ái Năm 1985 hội khánh tiết thành lập, số người tu sửa lại mua sắm đồ thờ tự, đúc chuông, phục hồi lễ bái cúng tiến Năm 1994 người dân nơi cho đắp tượng Trần Hưng Đạo đem vào thờ hậu cung Năm 2004 ơng Vũ Đình Kiên người Phù Tải cúng tiến vào đàn chuông lớn với kỹ thuật chạm khắc theo phong cách thời Nguyễn Trải qua nhiều năm Đàn Thiện xây dựng đến nay, đất phù tải có nhiều bước thăng trầm, thịnh suy, thêm vào tác động tự nhiên người, đàn không tránh khỏi tàn phá hư hỏng Tuy nhiên đàn thường xuyên nhân dân địa phương người có tâm góp cơng, góp theo phương châm hư đến đâu sửa đến đó, với đợt tu sửa lớn bé Để đến hôm đàn lại nơi để người đến thờ cúng, làm việc thiện giống mục đích ban đầu ngơi đàn xây dựng Tóm lại, trải qua q trình 100 năm, đến ngơi Đàn ngun vị trí ban đầu, khơng gian cảnh xung quanh bị xâm phạm, song Đàn nơi góp phần làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần người dân nơi 10