Đang tải... (xem toàn văn)
Đem lạisự đặc sắc, phong phú vô tận cho hệ thống chùa ở nước ta.Chùa Phúc Khánh là một trong những di tích lịch sử văn hoá củatỉnh Phú Thọ, cũng giống như những ngôi chùa việt khác, chùa
MỤC LỤC MỞ ĐẦU .3 Lý chọn đề tài Đối tượng nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu .5 Phương pháp nghiên cứu .5 Bố cục CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ VÙNG ĐẤT NƠI DI TÍCH TỒN TẠI 1.1 Khái quát xã Tình Cương .6 1.1.1 Vị trí địa lý 1.1.2 Điều kiện tự nhiên .7 1.1.3 Dân cư xã hội .8 1.2 Sơ lược lịch sử chùa Phúc Khánh 1.2.1 Niên đại khởi dựng di tích 1.2.2 Qúa trình tồn di tích 11 CHƯƠNG 2: GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC – NGHỆ THUẬT CỦA DI TÍCH CHÙA PHÚC KHÁNH 13 2.1 Giá trị kiến trúc .13 2.1.1 Không gian cảnh quan 13 2.1.2 Bố cục mặt .14 2.1.3 Các đơn nguyên kiến trúc 15 2.2 Giá trị nghệ thuật 17 2.2.1 Bài trí tượng nghệ thuật tạc tượng .17 2.2.2 Trang trí kiến trúc 23 2.2.3 Hệ thống Cổ vật, Di vật, Hiện vật 24 CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH 27 3.1 Thực trạng di tích chùa Phúc Khánh 27 3.2 Đề xuất số giải pháp bảo tồn 29 3.3 Phát huy giá trị di tích chùa Phúc Khánh 30 KẾT LUẬN 32 TÀI LIỆU THAM KHẢO 33 PHỤ LỤC 34 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Từ khởi thủy loài người xuất ngày Niềm tin vào tín ngưỡng, tôn giáo điều thiếu đời sống tinh thần người Và tại, giới tồn nhiều tôn giáo lớn, Thiên Chúa giáo, Phật giáo, Đạo giáo, Mỗi tôn giáo lại có vị thế, chỗ đứng riêng lịng tín đồ Đất nước ta quốc gia có nhiều tơn giáo song song tồn Song tơn giáo có thời gian xuất tồn lâu dài phật giáo Phật giáo du nhập vào nước ta từ sớm, từ kỉ thứ I trước Cơng Ngun Do có nhiều tương đồng nên phật giáo vào sống người dân Việt Nam cách nhanh chóng nơng thơn thành thị, có bước đầu phát triển định lòng người dân Theo dòng thời gian, Phật giáo khẳng định vị riêng Sát cánh lịch sử đất nước, phật giáo có bước phát triển thăng trầm theo dân tộc Đó bước phát triển rực rỡ vào thời Lý (1010-1225), coi đỉnh cao phật giáo nước ta Khi mà hàng ngàn chùa xây dựng khắp đất nước Nhưng sang đến thời Lê Sơ, cục diện trị thay đổi, lúc lên Nho giáo, phật giáo tạm lùi, nhường bước phát triển cho Nho giáo Nhưng vậy, phật giáo chỗ dựa tinh thần vững cho người dân lúc khó khăn, nơi để người thực nghi lễ tôn giáo, nơi để người nhìn nhận lại thân mình, nơi dạy dỗ người hướng đến điều thiện, nơi tìm lại thản sau sơ bồ sống Cùng tồn phật giáo, hệ thống cơng trình kiến trúc – nghệ thật đồ sộ ngơi chùa Ngơi chùa hình ảnh đỗi thân quen bình dị với chúng ta, kí ức có ngơi chùa cho riêng mình.Tuy nhiên khơng phải chùa giống chùa Mỗi chùa vùng miền lại mang phong cách kiến trúc - nghệ thuật, sắc văn hóa riêng Đem lại đặc sắc, phong phú vô tận cho hệ thống chùa nước ta Chùa Phúc Khánh di tích lịch sử văn hố tỉnh Phú Thọ, giống chùa việt khác, chùa Phúc Khánh lâu gắn liền với sống bình dị người nơi đây, nơi sinh hoạt văn hoá tâm linh, đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng người dân, nơi chứa đựng nhiều giá trị lịch sử văn hoá "Phúc Khánh linh tự chùa ta Giữa trời thiết lập thiên thai" Chùa Phúc Khánh ngơi chùa có diện tích khơng lớn nên giá trị chùa chưa nhiều người biết đến Những điều mà người biết đến ngơi chùa nơi thờ phật, giá trị lịch sử văn hố khác cịn hạn chế Vì vậy, việc tìm hiểu nghiên cứu góp phần giới thiệu đơi điều giá trị lịch sử - văn hoá, giá trị - kiến trúc nghệ thuật chùa Phúc Khánh cần thiết Chùa Phúc Khánh chùa cổ, trung tâm sinh hoạt tôn giáo người dân ngồi địa phương Tại chùa cịn lưu giữ nhiều cổ vật, di vật quý có giá trị Đặc biệt chùa lưu giữ lại nhiều tượng thổ đẹp, chùa Phúc Khánh cịn ngơi chùa khu vực cịn giữ tính ngun gốc từ khởi thuỷ Và đặc biệt nữa, kết cấu chùa có hình chữ nhị ( kiểu kết cấu gặp chùa Việt) Nhận thấy giá trị quý báu chùa này, nghiên cứu cách có hệ thống việc nên làm để nhằm phát huy giá trị tiềm chùa, mang lại nhìn tồn diện giá trị ngơi chùa Nhằm có sách bảo tồn phát huy đắn, kịp thời chùa Vì vậy, em chọn đề tài “tìm hiểu di tích chùa Phúc Khánh” làm để tài nghiên tiểu luận năm thứ Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu tiểu luận di tích chùa Phúc Khánh - Xã Tình Cương - huyện Cẩm Khê - tỉnh Phú Thọ Mục đích nghiên cứu Quá trình hình thành, tồn phát triển di tích chùa Phúc Khánh Nghiên cứu giá trị kiến trúc – nghệ thuật chùa Phúc Khánh Phạm vi nghiên cứu • Thời gian: Nghiên cứu chùa Phúc Khánh gắn liền với trình hình thành tồn phát triển • Khơng gian: Nghiên cứu chùa Phúc Khánh khơng gian lịch sử văn hóa vùng đất nơi di tích tồn Phương pháp nghiên cứu Phương pháp luận khoa học chủ nghĩa Mác – Lênin: vật lịch sử vật biện chứng Các phương pháp khác: thống kê, phân tích, bảo tồn di tích lịch sử văn hóa, nghiên cứu tài liệu, khảo sát thực địa,… Bố cục Ngoài lời mở đầu phần kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, bố cục tiểu luận chia làm chương: CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ VÙNG ĐẤT NƠI DI TÍCH TỒN TẠI CHƯƠNG GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC – NGHỆ THUẬT CỦA DI TÍCH CHÙA PHÚC KHÁNH CHƯƠNG GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ VÙNG ĐẤT NƠI DI TÍCH TỒN TẠI 1.1 Khái quát xã Tình Cương 1.1.1 Vị trí địa lý Tình Cương xã miền núi, nằm phía Đơng Nam huyện Cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ, cách trung tâm huyện lỵ km phía Tây Bắc Nhìn đồ địa lý hành tỉnh Phú Thọ, địa hình xã nhỏ hẹp, nằm sát bờ sông Thao ( sông Hồng đoạn chảy từ n Bái đến Việt Trì) Phía Tây phía Bắc giáp xã Phú Lạc Phía Nam giáp xã Hiền Đa Phía Đơng sơng Thao, bên sơng xã Thanh Hà, huyện Thanh Ba Trải qua thời kỳ lịch sử, địa lý hành xã Tình Cương có nhiều thay đổi Xa xưa, vùng đất thuộc Văn Lang, quận Giao Chỉ Xưa kia, Tình Cương tên gọi làng xã Tình Cương, hình thành vào khoảng cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX Sách “Chế thống dinh điền cựu bạ” tác giả Tô Đức Vượng viết năm 1812 ghi rõ: “Làng Tình Cương thuộc xã Chế Nhuệ, huyện Hoa Khê, phủ Lâm Thao, trấn Sơn Tây” Năm 1841, nhà Nguyễn đổi tên huyện Hoa Khê thành huyện Cẩm Khê Năm 1886, Tồn quyền Đơng Dương Nghị định cắt chuyển huyện Cẩm Khê tỉnh Hưng Hóa; làng Tình Cương thuộc xã Chế Nhuệ, huyện Cẩm Khê, tỉnh Hưng Hóa Ngày 05 tháng năm 1903, tỉnh lỵ Hưng Hóa chuyển làng Phú Thọ đổi tên thành tỉnh Phú Thọ; làng Tình Cương lúc làng tổng Chương xá, huyện cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ Tổng Chương xá thời có làng là: Tình Cương, Chế Nhuệ, Hanh Cù, Phiên Quận, Tang Châu, Hiền Đa, Phú Lạc Chương Xá Đầu năm 1946, Chính phủ Nước Việt Nam dân chủ cộng hịa định xóa bỏ cấp tổng, mở rộng phạm vi cấp xã Tổng Chương Xá lập thành xã (hay liên xã) lấy tên xã Nhật Tiến, gồm thơn: Tình Cương, Chế Nhuệ, Hanh Cù, Phiên Quận, Tang Châu, Hiền Đa, Phú Lạc, Chương Xá Đầu năm 1948, xã Nhật Tiến tách thành xã Thanh Lâm Nhật Tiến Xã Thanh Lâm gồm thôn Phú Lạc Chương Xá, ngày xã Phú Lạc xã Chương Xá Xã Nhật Tiến gồm thơn là: Tình Cương, Chế Nhuệ, Hanh Cù, Phiên Quận, Tang Châu Tháng năm 1964, xã Nhật Tiến đổi tên thành xã Tình Cương ngày 1.1.2 Điều kiện tự nhiên Là xã miền núi, Tình Cương có tổng diện tích đất tự nhiên 484,9 héc ta, đất nơng nghiệp có 259,76 héc ta, chiếm 54%; đất lâm nghiệp có 10,1 héc ta, chiếm 2,1%; đất chuyên dùng có 38,61 héc ta, chiếm 8%; đất 28,32 héc ta, chiếm 5,9%; đất chưa sử dụng 148,11 héc ta, chiếm 30,9% Trong số diện tích chưa sử dụng xã chủ yếu diện tích mặt nước sơng, ngịi, chiếm tới 134,2 héc ta, 27,7% tổng diện tích đất tự nhiên Địa hình xã Tình Cương phân thành hai vùng rõ rệt Phía Tây dãy gò, đồi thấp với nhiều đồi nhỏ nằm như: gò Trúc, gò Bờ Vàng, gị Cây Xi, gị Đình, Đồi, gị xã có đặc điểm độ dốc nhỏ, thấp dần theo hướng Tây Bắc – Đông Nam Xen kẽ đồi cánh đồng nhỏ, tương đối màu mỡ chủ yếu để trồng lúa hoa màu khác Trước kia, cánh đồng xã thường bị úng ngập nhiều vào mùa mưa lũ, nước sơng Hồng tự chảy vào đồng Nhưng từ năm 1962, nhờ quan tâm ban ngành cấp, hai đê đắp, che chắn cho xã Tình Cương Nhờ mà cánh đồng Tình Cương tiêu úng, giúp cho nhiều tràn ruộng trước cấy vụ lúa cấy hai vụ tương đối ổn định Phía ngồi đê dải đất phù sa màu mỡ ven sông, trải từ chân dốc Chủ Chè đến giáp xã Hiền Đa với diện tích 34,58 Do thường xuyên phù sa sông Thao bồi đắp, nên dải đất thích hợp cho loại ngũ cốc rau màu khác Vì việc sản xuất nơng nghiệp Tình Cương ổn định Mặc dù miền núi giao thơng Tình Cương thuận lợi Về giao thông đường thủy, nằm sát ven sơng Hồng lại có địa thuận tiện nên bến đị Tình Cương trở thành mối giao thương buôn bán phát triển Đối với giao thơng đường bộ, có tuyến đường quốc lộ 32C chạy qua, tạo điều kiện cho giao thương hàng hóa phát triển 1.1.3 Dân cư xã hội Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, dân số năm làng có khoảng 1.160 người, thuộc 290 hộ Trong nhiều nông dân miền xuôi lên làm phu đồn điền Chủ Chè trở thành phận cư dân Trong thời kì kháng chiến chống Pháp hịa bình lập lại, cư dân số tỉnh Thái Bình, Nam Định, Hà Tây cũ di cư đến sinh cơ, lập nghiệp vùng đất Cùng với gia tăng dân số tự nhiên nên mật độ dân cư xã đông lên dần Đến năm 2005, xã Tình Cương có 3.062 nhân khẩu, hầu hết dân tộc Kinh Sản xuất nông nghiệp nghề nhân dân xã Tình Cương mà chủ yếu trồng lúa nước trồng loại màu, công nghiệp Cùng với trồng trọt chăn nuôi mạnh địa phương, góp phần tăng thu nhập cung cấp nguồn thực phẩm cải thiện đời sống hàng ngày Ngồi nghề sản xuất nơng nghiệp, nhân dân Tình Cương cịn số nghề phụ trồng dâu nuôi tằm; nghề tráng bánh đa; nghề mộc nề, nghề rèn Thực tốt việc áp dụng tiến khoa học kỹ thuật vào sản xuất nông nghiệp chuyển dịch theo hướng sản xuất hàng hóa ngày mạnh, đến Tình Cương đảm bảo an ninh lương thực Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, hệ người dân Tình Cương tạo dựng nên truyền thống đoàn kết, cần cù, sáng tạo lao động sản xuất, dũng cảm đấu tranh, chống chọi với thiên nhiên, kiên cường bất khuất chống giặc ngoại xâm, giàu lịng nhân hậu tình thương u người Những truyền thống tốt đẹp giữ gìn ngày phát huy có hiệu vào việc xây dựng bảo vệ quê hương đất nước Đời sống trị - văn hóa người dân Tình Cương xưa thấp lạc hậu sách thâm độc “ dùng người xứ cai trị người xứ”, “ lấy chiến tranh nuôi chiến tranh” thực dân Pháp đặt hộ nước ta Người dân bị bóc lột nằng nề với sách thuế khóa hương ước, lệ làng Đi đơi với sách áp bóc lột kinh tế, nơ dịch trị, quyền thực dân cịn thực sách ngu dân triệt để văn hóa – xã hội để dễ bề cai trị Trước Cách mạng tháng Tám, Tổng có bốn trường học Một trường dậy chữ Hán, ba trường lại dạy chữ quốc ngữ Nhưng chủ yếu em gia đình hào lý, chức sắc gia đình giàu có Vì có đến 90% người dân làng chữ Các hủ tục lạc hậu khuyến khích phát triển Nhưng nhờ quan tâm cấp quyền, 100% người dân biết chữ Tình Cương hồn tồn xóa bỏ nạn mù chữ hưởng quyền bình đẳng, tham gia bầu cử cấp 1.2 Sơ lược lịch sử chùa Phúc Khánh 1.2.1 Niên đại khởi dựng di tích Nằm vùng đất cổ quốc gia Văn Lang xưa, nên trình hình thành phát triển, hệ người dân Tình Cương xây dựng q hương vốn văn hóa tình thần phong phú Cây đa, bến nước, sân đình in đậm dấu ấn nhiều hệ người dân nơi – nét đặc sắc làng quê Việt Nam Một số hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng lưu truyền rộng rãi nhân dân tục thờ cúng tổ tiên, cúng thần linh, ăn tết Nguyên Đán, tết Hàn Thực ( mùng tháng âm lịch, hàng năm nhân dân tổ chức làm bánh trôi, bánh chay để ăn tết), tết giết sâu bọ mùng tháng hàng năm, ngày rằm tháng “xá tội vong nhân”,tết Trung Thu rằm tháng 8, tết cơm (mùng 10 tháng 10) nghi lễ kết thúc mùa vụ chuyển sang dùng lúa gạo Đây nơi giàu truyền thống văn hóa tinh thần Vì mà nơi tồn ngơi chùa ngơi đình Mà năm ngơi chùa cịn lưu lại nguyên vẹn ngày chùa Phúc Khánh Chùa Phúc Khánh nằm sát bờ đê sơng Hồng đoạn chảy qua địa phận xã Tình Cương, quốc lộ 32C Vì mà khuôn viên chùa không rộng rãi nhiều ngơi chùa khác Tuy nhiên khung cảnh xung chùa lại đẹp Theo lời kể cụ, ngày trước có người chở bè gỗ từ miền Phúc Khánh ( xứ Yên Lập) theo dòng nước miền xuôi xây chùa Nhưng đến địa phận xã Tình Cương bị mắc cạn Dịng dã suốt nhiều tháng trời mà bè gỗ không xuôi Cuổi cùng, định công đức số gỗ cho người dân nơi để xây dựng chùa, nơi bè gỗ bị mắc cạn Sau chùa khánh thành, để tưởng nhớ đến công lao to lớn người trên, người dân định đặt tên chùa chùa Phúc Khánh Hiện chưa có sở tư liệu để khẳng định niên đại xây dựng xác chùa Phúc Khánh Trên sở số tượng cổ, số cổ vật, di vật lưu giữ chùa sở để tìm hiểu, đốn định niên đại xây dựng lần trùng tu di tích Chùa Phúc Khánh cịn bảo lưu khung gỗ chịu lực với thức kiến trúc cột - - xà - kẻ hệ thống tượng thờ chùa có số tượng mang phong cách tạo tác tượng tròn thời Nguyễn, số cổ vật chất liệu gỗ có niên đại cuối kỷ XIX Từ đó, đốn định niên đại chùa Phúc Khánh xây dựng vào thời Nguyễn, cuối kỷ XIX Và chùa trải qua vài lần tu sửa nhỏ 10