i o LLL a u x i g n a củ THU GIANG NGUYEN DUY CAN THUẬT XỬ THẾ CỦA NGƯỜI XƯA (Túi có sứa chữa) NHÀ XUẤT BẢN TỔNG HỢP ĐỒNG THÁP —1995— LOI GIGI THIEU "Ăn cho trải đời Vừa lòng khó hú chơi Nghe chọc ruột tai làm điếc Giận căm gan miệng mìm cười ” Mấy câu thơ nhà ăn hao Nguyễn Công Trứ (1778 - 1859) Nguyễn Công Trú người mà đời phen thăng trầm ; học trò nghèo đá phải làm người gánh cho phường hát, làm quan có lúc phải giáng xuống làm lính Nguyễn Cơng Trứ người có tài bình bang tế : Đánh giặc giỏi, làm binh tế giỏi, ơng điêu hành cơng uiệc đắp đè ngăn biển mở rộng đất đai cunh tác thêm huyện Kim Sơn, Tiên Hải Ông người có phong độ phóng khống hào sảng di sánh bịp Một người lỗi lạc uậy mà phải thừa nhận : "Ăn cho trải đời - vita lịng khó há chơi" đủ hiểu uấn đê "đối nhân xử thế" dã dang, xem thường Tóc gid nhan Thu đê cho sách Giang : Thuật Nguyén xủ Duy thé Noi Cén lấy vay rat X+ lùò bỹ thuật, nghệ thuội Tác giả uỡn học giả đọc nhiêu hiếu rộng Từ kho sách cổ bim đông tây, hoc gid chọn lọc mẫu truyện chứa đựng tư tưởng, cách ngôn, hành vi dac sắc uà sâu sắc để giúp cho độc gid suy ngẫm Nhân uê cách xử uật mẫu truyện đêu danh nhân tên tuổi ghỉ lịch sử Như uậy, cách xử vj thật học có giá trị đối uới Huống nứa, học lưu truyền qua nhiều hệ, nghĩa chấp nhận thủ thách thời gian túc thị khơng phdi tâm thường “Ơn cố trị tên" uiệc rốt bổ ích Tuy nhiên khơng nên quên quan điểm lịch su cy thé va luật tiến hóa Cũng truyện xưa, có câu truyện đánh đấu mạn thuyền từm gươm : Có người ngồi thuyên dòng, lỡ tay đánh rớt gươm xuống sông ; uội "đánh dấu” chỗ mạn thuyên dé ché guom rét ding dén bờ cú chỗ mà lội xuống nước "tìm" gươm Tốt nhiên khơng tìm thấy gươm ! Xưa xua, iị Cới uới xưa uỷ tất đú ng uới Cứ khư bkhư giữ lạt xưa hồn cánh khơng gian, thời gian đối thay rồi, giáo điều, bdo thủ, nệ cổ cách lế bịch, giống người "đánh dấu mạn thun tìm gươn" nói Nếu uậy, học xưa có ích lợi Øì cho ? Giá trị chúng điểm phưong pháp luận Học xua không phdi la may méc lam “nguyên xi” người xưa mà xem cách xử người xưa trường hợp cụ từ suy xét, rút kinh nghiệm cho tình cụ thể gặp Học bao hàm sáng tạo Đọc aách này, độc giả trở thành người gàn dở, lỗi thời, ăn cơm nói chuyện cứ, khơng thích ứng uớit tai, mét “quát tượng", chướng ngợi, trò cười cho, người chung quanh trở thành người thông tuệ, khôn ngoan, biết giải tối đẹp công uiệc, làm via long moi tránh cho lâm tiếc ngudi va lúng túng, Uuụng 0ê, lỗi Trở thành thé hay thé Ia noi độc gid biét hay khéng biét sử đụng sách Con ngua hay 0uào tay người cười, thunh biếm sắc vao tay người dùng, trở nên dụng chí hạt, lời nhận xét, kinh nghiệm cuia người xưa để lại cho đời sau Giáo sư HỒNG NHƯ MAI Phi 16 Cổ ngạn nói : “Mặt trời bhịng có, đối uới kẻ dui, sim sét khơng có, đối uới người điễc” Văn hao Dic, thuật câu chuyện Hermann de Keyserling, ngộ nghĩnh cé : “Một mục su nói uới đứa trai mười lăm tuôi ông : Từ mười lăm đến hai mươi tuổi, cha cho có qun tin tưởng thơng cha ; - từ hai mươi đến hai mươi lăm tuổi, cha cho có qun tìn tưởng thơng cha ; - nhưng, từ hai mươi lăm đến ba mươi tuổi cha bắt buộc phúi nhìn nhận chu thơng minh hon cách tuyệt đối uậy" Chua khơn bình nghiệm ngoan hình tin duoc, lam mờ nghiệm khơng nghe mà mỉm bàn đến cúi có kia, nụ cười ngờ vuc Tôi tùng sống qua tâm niên, mìÌm nụ cười ngờ DUC Nhưng hơm nay, tơi khơng cịn giữ nụ cười Cái hay cô nhân, cối dở cổ nhân đêu học thâm trầm cho tơ tất cá “Trạch kỳ thiện giá nhì tịng chỉ, bỳ bất thiện giả nhị củi chỉ." Bởi vay tơi phái thắp hương mị đọc lại xưa tơi ngờ Uực Thu Giang Nguyễn Duy Cần 10 THAY LOI TUA e Trang cá, quên quên đò lời Ta làm TỪ lờ Có đàm nói Có lời tìm : "Có dị là để đặng lờ để bắt cd, ddng để bắt thỏ, đăng thỏ, tỏ ý, đặng ý, quên bẻ biết quên lời để luận" + øe Một ngày bỉa, Phật trăng, bdo đệ tu: “Kia mặt trăng, ngó theo ngó: tay td thấy Nhưng, nên nhớ : Ngón tay ta trăng Những lời ta giảng vé Đạo Uậy : Các nghe lời ta giảng mà từn Đạo Nhưng nên nhớ : Lời giảng ta Dao" * ° Ban dén cdi dao xii thé him nay, dau cé khdc nao : Chdng qua la "cái dò săn thỏ” fu hay "cát ngón chí trăng" ø Và chí thơi (THU GIANG) 11 e Cái biết, mù cát Đạo Làm Người chua biết, chưa gọi người khơn - (HỒI NAM TỬ) + O doi, khéng cé cdnh ngộ dã xử (TĂNG QUỐC PHIÊN) * ® Người ta mị có bỏ khơn Đặt khơn lớn * KHON, chốt DẠI, chất BIẾT, sống (TRANG TỬ) 12