Đang tải... (xem toàn văn)
Chú Lăng Nghiêm là cốt tuỷ trong Phật Giáo, nhờ Chú Lăng Nghiêm mà chánh Pháp mới tồn tại lâu dài. Trong năm đệ Chú Lăng Nghiêm thì hai đệ đầu đa số là danh hiệu của chư Phật, Bồ Tát, A La Hán, chư Thiên, Hộ Pháp thiện thần, còn ba đệ cuối đa số là danh hiệu của các vị Quỷ Thần Vương. Nhưng rất tiếc là bản Hán văn chỉ thấy đệ Nhất và đệ Nhị thôi, cò ba đệ cuối thì không thấy, nên không thể dịch ra tiếng Việt. Nhưng trong hai đệ nầy, cố Hoà Thượng Tuyên Hoá cũng đã nói rõ tầm quan trọng của Chú Lăng Nghiêm, chỉ cần chúng ta người xuất gia, hoặc tại gia, trì tụng mỗi ngày, thì công đức thật không thể nghĩ bàn, giúp cho hành giả tăng trưởng trí huệ, vượt qua mọi sự chướng ngại thử thách trên đường tu tập, đồng thời giúp bảo vệ chánh pháp trụ thế lâu dài, lợi lạc chúng sinh.
Chú Lỉng Nghiêm giäng giäi - H.T Tun Hố CHÚ LĂNG NGHIÊM Kệ Giảng Giải HOÀ THƯỢNG TUYÊN HỐ Thích Minh Định dịch Chú Lăng Nghiêm Kệ giảng giải Tái lần thứ hai Hoà Thượng Tuyên Hố giảng Việt dịch : Tỳ Kheo Thích Minh Định Chùa/Pagode Kim Quang 75 Allée Circulaire 93600 Aulnay Sous Bois-France Tel : 01.48.69.01.24 e-mail : kimquangtu@gmail.com website: chuakimquang.com Hoà Thượng TUYÊN HOÁ Nội dung Lời tựa………………………………………11 Dẫn nhập .14 Chú Lăng Nghiêm kệ giảng giải 17 Phương tiện trì Chú 19 Lược thích danh nghĩa 46 Tôn dịch Chú 51 Phật đảnh quang minh Ma Ha Tát Đát Đa Bát Đát La Vô Thượng Thần Chú 82 Lời tựa Chú Lăng Nghiêm vua Chú, dài khó Phật Giáo Hầu hết người xuất gia tu, phải thuộc lòng Chú Lăng Nghiêm từ lúc xuất gia, có người thuộc lịng trước xuất gia, nghĩ trước sau phải học, học trước thơi sau, nên thuộc lòng trước xuất gia Chú Lăng Nghiêm dài khó nhất, tụng nghe hay Trước không hiểu nghĩa Chú Lăng Nghiêm, học tụng thơi Vì đa số hầu hết Chùa tụng khố lễ sáng khơng thể thiếu Chú Lăng Nghiêm, Chú Đại Bi thập Chú, Bát Nhã, niệm Phật, hồi hướng… Bây nhờ giảng giải cố Hồ Thượng Tun Hố, hiểu tầm quan trọng Chú Lăng Nghiêm Đây nhân dun lớn, tơi gặp Hồ Thượng nước Pháp, nhân chuyến Ngài sang hoằng pháp Âu châu vào năm 1990 tơi có xin Ngài sang Vạn Phật Thành tu học, tu học khoảng năm Ngài viên tịch (1995), tơi trở lại Pháp có xin đem Kinh giảng giải Ngài Hán văn, mang Pháp để dịch tiếng Việt, truyền bá cho người Việt Khơng màng tài hèn đức mọn, xin dịch để cống hiến cho tất người đọc, có sơ sót, mong bậc cao Tăng dạy thêm Thiết nghĩ, gặp Chú Lăng Nghiêm nhân duyên lớn người Phật, xuất gia gia, hiểu nghĩa lý Chú Lăng Nghiêm nhân dun thật khơng thể nghĩ bàn, nói trăm ngàn vạn kiếp gặp Vì lời cố Hồ Thượng Tun Hố nói, khơng có người thứ hai giảng giải Chú Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá 559 Tuy thế, Chú Lăng giảng xong, tương lai Phật pháp giới lại kéo dài thêm thời gian, giới cịn có người tụng niệm Chú Lăng Nghiêm, người tụng niệm Chú Lăng Nghiêm, năm phương ma khơng dám cơng nhiên xuất Nếu khơng cịn người tụng niệm Chú Lăng Nghiêm nữa, tuỳ thời tuỳ lúc ma, ai nhìn thấy Bây bạn nhìn khơng thấy ? Vì bạn hay tụng niệm Chú Lăng Nghiêm Phía sau câu nói : « Toại tâm ý », bạn cầu toại tâm mãn nguyện, nguyện lực thuở xưa Phật, có người tụng trì Chú Lăng Nghiêm, Kim Cang hộ pháp tám vạn bốn ngàn Bồ Tát Kim Cang Tạng muốn đến hộ trì người tu hành Cho nên tụng niệm Chú Lăng Nghiêm, tức trợ giúp giới nầy, biện pháp khiến cho chánh pháp trụ lâu đời Chúng ta phải học thuộc lòng Chú Lăng Nghiêm, ngày tụng thuộc lòng Chú Lăng Nghiêm, bạn khơng cảm thấy được, n lặng, trí huệ ngày tăng trưởng, trí huệ ngày cao, khơng cịn ngu si, khơng cịn điên đảo, khơng cịn làm việc khơng nên làm, giữ gìn giới luật Do đó, Ngài tơn giả A Nan nói : « Diệu trạm tổng trì đấng Bất Động, Chú Thủ Lăng Nghiêm có đời, tiêu trừ ức kiếp tưởng điên đảo con, không trải qua A Tăng Kỳ kiếp mà chứng pháp thân » Cho nên vị phải vào sâu tạng Kinh, trí huệ biển Phải tụng Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tun Hố 560 Chú Lăng Nghiêm đắc định Lăng Nghiêm kiên cố Bạn lại nghĩ muốn đắc ngũ nhãn lục thơng, qn tâm Chú Lăng Nghiêm chữ Phạn phía sau, chữ quán tưởng đắc thành tam muội, chữ thành tam muội, bạn đắc Lăng Nghiêm đại định, vua tam muội Nếu người khơng có lành, đừng nói đến tụng niệm, dù ba chữ « Chú Lăng Nghiêm » khơng nghe được, khơng có hội nghe Các vị dùng máy vi tính tính thử xem, dùng thần não bạn tính thử xem, giới nầy, người tụng Chú Lăng Nghiêm nhiều, người tụng Chú Lăng Nghiêm nhiều ? Người nghe tên Chú Lăng Nghiêm nhiều ? Hay người không nghe tên Chú Lăng Nghiêm nhiều ? Các vị người tính thử xem, biết tánh nhân loại giới nầy sâu hay cạn Cho nên vị đừng xem người bình thường, bạn nghe Phật pháp, vô lượng kiếp trước gieo trồng lành, đắc diệu pháp thâm sâu vô thượng, vị đừng để pháp mơn nầy trơi qua « Kim Cang hộ trì hành giả » : Câu kệ nầy Kim Cang hộ trì hành giả, bạn hay tụng trì Chú Lăng Nghiêm, tức hành giả, Bồ Tát Kim Cang Tạng hộ trì hành giả « Tay cầm chày báu trấn ma quân » : Tuy Bồ Tát Kim Cang Tạng đến hộ trì bạn, bạn đừng có tâm ỷ lại, mà không tu hành, tuỳ tiện phạm giới, Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá 561 khơng Nếu bạn phạm giới, Bồ Tát Kim Cang Tạng không bảo hộ bạn, lúc bạn tụng Chú khơng linh, định phải giữ giới luật, bốn thứ tịnh minh hối Chú Lăng Nghiêm mà nói Nhưng có vị học giả tào lao vị giáo thọ bụi bặm không thừa nhận Chú Lăng Nghiêm đức Phật nói ? Vì họ sợ Chú Lăng Nghiêm Nếu họ thừa nhận Phật nói, họ đứng khơng vững Vì họ không giữ giới luật, kêu họ thừa nhận, họ khơng thừa nhận Tại họ khơng thừa nhận ? Vì họ biết họ làm khơng được, họ nói giả, họ tồn tại, nhận lầm mắt cá tưởng hạt châu, bịt tai ăn cắp chuông, làm việc giả Con mắt vị tức nầy, khơng có Đâu phải Chú Lăng Nghiêm có đắc tội với họ ? mà họ nói Chú Lăng Nghiêm giả, họ làm người chẳng tính nữa, người khác giả, mặc quần áo người, ăn cơm người, làm quyến thuộc ma vương Những vị học giả giáo thọ bụi bặm đó, có lãnh kêu họ đến đàm luận với tôi, họ lại không dám đến « Tay cầm chày báu trấn ma quân » : Ma vương thổi gió, chúng gặp hộ pháp sợ « Khai hiển thơng đạt chiết nhiếp lực » : Mở đầu tức hiển lộ, bí mật Chú Lăng Nghiêm nói pháp bí mật, có lúc dùng pháp nhiếp thọ, có hiệu hiển lộ « Thơng đạt », có Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tun Hố 562 cảm thơng, chẳng có cầu mà khơng ứng « Chiết nhiếp lực », Phật có lúc dùng pháp chiết phục, có lúc dùng pháp nhiếp thọ, dùng thứ sức lực nầy để giáo hoá chúng sinh Bất pháp chiết phục tốt, pháp nhiếp thọ tốt, đâu muốn kêu bạn khai đại trí huệ « Đồng vào vơ lượng môn Bát Nhã » : Đây giáo nghĩa « Kinh Pháp Hoa », « Kinh Lăng Nghiêm » đạo lý vậy, vậy, đồng vào vô lượng môn Bát Nhã 553 Hổ hồng đô lô ung phấn Dịch : Nối liền trước Kệ : Giác ngộ thiết Thánh phàm lưu Ngũ phương ngũ ngũ Phật Tăng ích thành tựu tam nguyện Toại tâm ý mãn sở cầu Nghĩa là: Giác ngộ tất dòng Thánh phàm Năm phương năm năm vị Phật Tăng ích thành tựu ba nguyện Toại tâm ý mãn sở cầu Giảng giải : « Giác ngộ tất dịng Thánh phàm » : Câu Chú nầy đơn giản, người tụng Chú Lăng Nghiêm, tụng đến nên khai ngộ, nên giác ngộ, bạn Đẳng Giác Bồ Tát, Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tun Hố 563 hữu tình chúng sinh ngu si cỏ vơ tình Cho nên nói dịng Thánh phàm, Thánh nhân niệm Chú Lăng Nghiêm, có pháp tăng ích, phàm phu bình thường niệm Chú Lăng Nghiêm, có pháp thành tựu, có cảnh giới khơng thể nghĩ bàn « Năm phương năm năm vị Phật » : Năm phương tức : Đơng, tây, nam, bắc, Năm phương có năm Năm trấn năm đại ma quân gian : Phương đông Kim Cang bộ, phương nam Bảo Sinh bộ, phương tây Liên Hoa bộ, phương bắc Yết Ma bộ, Phật bộ, năm Năm vị Phật : Phương đông Phật A Súc làm giáo chủ, phương nam Phật Bảo Sinh làm giáo chủ, phương tây Phật A Di Đà làm giáo chủ, phương bắc Phật Yết Ma làm giáo chủ, Phật Tỳ Lơ Giá Na làm giáo chủ Năm phương năm năm vị Phật làm giáo chủ Thuở xưa gieo trồng trí huệ mà sinh ra, Ngài nghe tụng Chú Lăng Nghiêm, Ngài hoan hỉ, muốn ủng hộ người Nhưng định phải giữ giới, khơng giữ giới, khơng Quan trọng bạn phải giữ giới luật, giữ giới luật thân, miệng, ý, ba nghiệp tịnh Nếu bạn khơng giữ giới luật, thân, miệng, ý, ba nghiệp không tịnh Người mà thân, miệng, ý, ba nghiệp tịnh, định khơng tranh, khơng tham, khơng cầu, khơng ích kỷ, khơng lợi mình, khơng nói dối Nếu bạn khơng giữ giới luật, chắn phạm sáu đại tơng nầy Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tun Hố 564 Giữ giới luật định sáu tông nầy viên mãn, bạn nhìn đâu thật, giả ? Thì nhìn họ có giữ sáu đại tơng nầy hay khơng Nếu họ khơng tranh, lợi ích gì, họ khơng tranh với người, khơng họ, họ nhường mà khơng tranh, đại chúng theo mà làm, không tranh giành, đánh lộn với đại chúng Họ khơng cầu, khơng ích kỷ, khơng lợi mình, khơng nói dối Bạn thấy vị thật làm sáu đại tơng nầy, chút khơng phạm, người gọi Trời, Trời liền đáp; gọi Đất, Đất liền Họ nói có cảm ứng Trừ họ khơng nói, họ nói gì, Thiên long bát phải nghe lời họ Nếu khơng nghe, trái với nguyện lực Ngài Cho nên vị phải ý điểm nầy, giữ giới luật quan trọng nhất, bạn không giữ giới luật khơng phải người xuất gia Cho nên Nhật Bản vốn chẳng có người xuất gia, họ khơng giữ giới luật Chúng ta người điểm nầy phải ghi nhớ thâm sâu, đừng có quên Năm vị Phật gieo trồng hạt giống trí huệ mà thành tựu, nhờ khai mở trí huệ mà thành Phật, ngu si quá, khơng nói đến Phật Phật người có đại trí huệ, người đừng suốt ngày đến tối nói chuyện điên đảo ngu si « Tăng ích thành tựu ba nguyện » : Bất cầu gì, nguyện gì, toại tâm mãn nguyện Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá 565 « Toại tâm ý mãn sở nguyện » : Bạn tụng Chú Lăng Nghiêm, trừ bạn không cầu, có sở cầu, chắn có cảm ứng Có người nói : - « Hồ thượng ! Những lời Ngài vừa nói, tơi khơng tin, tơi muốn trúng cá ngựa, tụng niệm Chú Lăng Nghiêm mười năm, mà không trúng cá ngựa » - Phật không giúp bạn làm thứ lợi Bạn muốn trúng cá ngựa ích kỷ ? Tư tưởng nầy với nghĩa lý Kinh chẳng hợp Bạn nghĩ : « A ! Nếu làm trộm cướp, tụng niệm Chú Lăng Nghiêm, sau tơi cướp lấy tiền bạc người khác, chẳng phạm pháp ! Đây chuyện vô lý ! 554 Ta bà Dịch : Nối liền trước Kệ : Công vô bất tập đức tương viên Tội chướng tiêu diệt thiện nghiệp tồn Trực chí bồ đề thường đẩu tẩu Cao đăng Chánh Giác đại bảo liên Nghĩa là: Cơng đức tích tập trịn đầy Tội chướng tiêu diệt nghiệp thiện đủ Thẳng đến bồ đề thường phấn chấn Cao đăng Chánh Giác ngự sen Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tun Hố 566 Giảng giải: “Cơng đức tích tập trịn đầy » : Đây nói người tu đạo, bạn lập cơng, có câu : « Ba ngàn cơng đầy, tám trăm hạnh trịn », bạn định phải lập cơng bên ngồi, thành tựu Thánh bên bạn Bạn chẳng có cơng bên ngồi, bên bạn chẳng Thánh Thánh tức trí huệ, có câu : « Nội Thánh ngoại vương », nghĩa : « Thánh bên vua bên ngồi », học thuyết người xưa nói Chúng ta lập cơng bên ngồi, tức vua bên Bên bạn tự tu, khai mở trí huệ Nếu bạn khơng có cơng bên ngồi, bên bạn, khơng sinh trí huệ, ngồi nhân noi theo, khơng thể lệch bên, khơng thể nói tơi ngồi thiền Bạn ngồi thiền, khơng có cơng đức chi trì bạn, bạn ngồi khởi vọng tưởng, khơng có thành tựu Trì Chú Lăng Nghiêm lập cơng bên ngồi, trì Chú Lăng Nghiêm, tức bổ xung thêm chánh khí trời đất, tức lý nhiễm khơng khí trời đất Sự nhiễm ô nầy lý tốt, cơng bên ngồi Bạn có cơng bên ngồi rồi, đức hạnh làm viên mãn Nếu bạn khơng có cơng bên ngồi, đức hạnh bạn khơng thể viên mãn Nếu bạn muốn tìm tiện nghi, nói tu đạo đầu thủ xảo, khơng thể Sự việc ngồi giới đầu cơ, thủ xảo, khơng thành thật Chỉ có tu đạo việc vậy, bạn không thành thật Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tun Hố 567 khơng thể thành cơng, bạn khơng thể thành tựu, bạn trì Chú Lăng Nghiêm, đức hạnh bạn từ từ trịn đầy « Tội chướng tiêu diệt nghiệp thiện đủ » : Tội chướng bạn tiêu diệt, nghiệp thiện đủ Tội chướng bạn khơng tiêu diệt, nghiệp thiện khơng thể đủ Đây pháp đối đãi Tội nghiệp ? Là bên ngồi, bạn nóng giận người khác, trợn mắt, có tội nghiệp Phàm người có nóng giận, có tội nghiệp Chẳng có tội nghiệp, bạn chẳng có nóng giận Bạn có thấy Phật có la mắng chưa ? Có nóng giận với người chưa ? Ngài quở trách thơi, khơng có nóng giận Ngài khơng dùng nóng giận A Tu La, trợn mắt người khác, có câu : « Thiếu đức hay nóng giận » Người có đức hạnh, khơng nóng giận, gặp cảnh giới đến, xử lý tự nhiên, khơng có vấn đề hết Cho nên tội chướng bạn tiêu diệt, nghiệp thiện đầy đủ « Thẳng đến bồ đề thường phấn chấn » : Nếu bạn giữ vững tơng chỉ, định thành Phật, thành Chánh Giác, thường phải tu hành hạnh đầu đà Hạnh đầu đà có mười hai hạnh đầu đà « Phấn chấn » nhảy nhót gọi phấn chấn, bạn nhảy múa, phải tu hành mười hai hạnh đầu đà, gọi phấn chấn Các vị nghe qua mười hai hạnh đầu đà rồi, phải ngày ăn bữa, sáng sớm trộm chút đồ ăn, Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tun Hố 568 chẳng gọi hạnh đầu đà, gọi hạnh trộm đà, trộm cơm ăn « Cao đăng Chánh Giác ngự tồ sen » : Ngồi giống Phật Thích Ca, « Từ nhục kế, vọt trăm quang minh báu Trong quang minh vọt ra, hoa sen báu ngàn cánh, có hố Như Lai, ngồi hoa sen báu », Hiện vị học giả tạo rác rến, vị giáo thọ quét dọn nhà cầu gian, Phật giáo nhân sĩ Nhật Bản khơng giữ giới luật, nói « Kinh Lăng Nghiêm » giả, tức nhiên « Kinh Lăng Nghiêm » giả, Chú Lăng Nghiêm giả ? Tôi tin Chú Lăng Nghiêm tiếng Trung, tiếng Phạn, linh văn, giả « Kinh Lăng Nghiêm » Chú Lăng Nghiêm mà nói, Phật Thích Ca Mâu Ni phát tâm đại từ bi, sai Bồ Tát Văn Thù cứu Ngài A Nan Ngài A Nan có chút tự mãn, cho everything is OK, Ngài vượt qua tất cảnh giới, ngờ gặp nữ Ma Đăng Già, bị tà làm mê hoặc, lúc phá giới thể Bồ Tát Văn Thù dùng Chú Lăng Nghiêm cứu Ngài trở về, Phật nhân duyên nầy mà nói « Kinh Lăng Nghiêm » Chú Lăng Nghiêm « Kinh Lăng Nghiêm dạy người đoạn dục khử ái, dạy người không phạm dâm dục Sự việc nầy học giả làm không được, họ suốt ngày đến tối ôm ấp vợ ? Vì họ làm khơng được, nên khơng thể nói tốt, họ phải nói giả, tức ăn khơng nho, nói chua, đạo lý Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá 569 Hết Hồi hướng cơng đức Trong bố thí, bố thí pháp cao thượng Vì ấn tống Kinh điển bố thí cho người đọc, khiến cho họ hiểu rõ lời đức Phật dạy, phát tâm tu học, thực hành hạnh Bồ Tát, tự lợi lợi tha, tự độ độ tha, tích tụ lành công đức, hồi hướng Vô thượng bồ đề, cuối chứng ngộ vị Phật Nhờ giáo lý Pháp bảo mà tin, hiểu, thực hành, chứng ngộ Xin hồi hướng cơng đức pháp thí cao thượng nầy, đến pháp giới chúng sinh, thảy lợi lạc, lành tăng trưởng, tâm bồ đề kiên cố, luôn an trụ chánh pháp, tu hành chánh pháp, rốt thoát khỏi sinh tử luân hồi, đến bờ giác ngộ bên Đồng thời cầu cho giới hồ bình, chúng sinh an lạc, chánh pháp thường tồn, trụ lâu dài, lợi lạc pháp giới chúng sinh Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá Nam Mô Hộ Pháp Vi Ðà Tôn Thiên Bồ Tát KỆ HỒI HƯỚNG CƠNG ĐỨC Nguyện đem cơng đức nầy Trang Nghiêm cõi Phật tịnh Trên đền bốn ân nặng Dưới cứu ba đường khổ Nếu có thấy nghe Liền phát tâm bồ đề Khi bỏ báo thân nầy Sinh cõi Cực Lạc 570 Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá 571 Những kinh sách Hồ Thượng Tun Hố giảng giải, dịch giả in ra: - Nhân Sinh Yếu Nghĩa - Chú Đại Bi giảng giải - Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập - Kinh Pháp Hoa (1 trọn bộ) - Kinh Pháp Hoa giảng giải tập - Kinh Pháp Hoa giảng giải tập - Kinh Pháp Hoa giảng giải tập - Kinh Pháp Hoa giảng giải tập - Kinh Pháp Hoa giảng giải tập (trọn bộ) - Kinh Hoa Nghiêm - Kinh Hoa Nghiêm - Kinh Hoa Nghiêm - Kinh Hoa Nghiêm - Kinh Hoa Nghiêm - Kinh Hoa Nghiêm - Kinh Hoa Nghiêm - Kinh Hoa Nghiêm (trọn bộ) - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá 572 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 10 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 11 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 12 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 13 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 14 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 15 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 16 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 17 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 18 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 19 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 20 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 21 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 22 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 23 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 24 - Kinh Hoa Nghiêm giảng giải tập 25 (trọn bộ) Chú Lăng Nghiêm giảng giải tập cuối - H.T Tuyên Hoá 573