Đang tải... (xem toàn văn)
Anh chị hãy trình bày những hiểu biết của mình về hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học và thi học (6 chức năng: chức năng thể hiện, chức năng thi ca, chức năng tiếp xúc, chức năng siêu ngôn ngữ, chức năng biểu cảm, chức năng tác động). Sau đó, anhchị hãy phân tích ít nhất 3 văn bản văn học, có sự vận dụng một trong các hướng nghiên cứu nói trên.
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Đề 3: Anh/ chị trình bày hiểu biết hướng nghiên cứu ngơn ngữ văn học thi học (6 chức năng: chức thể hiện, chức thi ca, chức tiếp xúc, chức siêu ngôn ngữ, chức biểu cảm, chức tác động) Sau đó, anh/chị phân tích văn văn học, có vận dụng hướng nghiên cứu nói Học phần: Ngôn ngữ văn học phát triển tiếng Việt kỷ 20 Mã lớp học phần: LIN2013 Giảng viên: PGS.TS Nguyễn T Phương Thùy Sinh viên thực hiện: Đồn Kim Chi 21030994 Trình Phương Un 21031060 Hà Nội, 2023 MỤC LỤC MỞ ĐẦU .3 NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN .4 Quan niệm ngôn ngữ .4 Hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học thi học theo chức ngôn ngữ CHƯƠNG II PHÂN TÍCH VĂN BẢN VĂN HỌC CỤ THỂ THEO HƯỚNG NGHIÊN CỨU NGÔN NGỮ VĂN HỌC VÀ THI HỌC .11 Tác phẩm “Bếp lửa” Bằng Việt 11 Tác phẩm “Chí Phèo" Nam Cao 18 Tác phẩm Vợ Nhặt .28 Chương III Kết luận .45 TÀI LIỆU THAM KHẢO 46 BẢNG PHÂN CÔNG 47 MỞ ĐẦU Ngôn ngữ - hệ thống đơn vị vật chất quy tắc hoạt động chúng ta, dùng làm công cụ giao tiếp người, phản ánh ý thức cộng đồng trừu tượng hố khỏi tư tưởng, cảm xúc ước muốn cụ thể Ngôn ngữ trở thành công cụ giao tiếp vạn người Phương tiện giao tiếp bổ sung hoàn thiện dần theo lịch sử tiến hoá nhân loại, theo trào lưu xu hướng tiếp xúc văn hố có từ cổ xưa đến tận ngày Song, bên cạnh chức giao tiếp, ngôn ngữ cụ thể đặt phạm trù văn học, tồn chức khác chúng có mối liên hệ mật thiết, tác động lẫn Với lý nêu trên, tiểu luận này, lựa chọn đề tài: “Hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học thi học (6 chức năng: chức thể hiện, chức thi ca, chức tiếp xúc, chức siêu ngôn ngữ, chức biểu cảm, chức tác động)” NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN Quan niệm ngôn ngữ Thơng thường ngơn ngữ hiểu tiếng nói người người dùng để biểu ý nghĩ, tâm tư, tình cảm trao đổi thơng tin với người khác Tuy nhiên, xét phương diện khác, ngơn ngữ - tiếng nói tự nhiên người - có nhiều điểm khác biệt chất so với “ngôn ngữ" theo quan niệm rộng nhiều phương diện khác Những khác biệt như: Xét mặt thời gian, tức xét mặt lịch sử hình thành, tồn phát triển ngơn ngữ - tiếng nói người có lịch sử lâu dài (từ có người xã hội lồi người) Về mặt này, tiếng kêu lồi động vật (có thể có tín hiệu giao tiếp khác chúng mà không âm thanh: cử chỉ, mùi vị, màu sắc…) Chính nhờ có trao đổi ý kiến, bàn bạc, thống quan niệm ngơn ngữ nói mà “ngơn ngữ" hình thành, tồn phát triển Xét mặt không gian (phạm vi sử dụng), ngôn ngữ tự nhiên người loại phương tiện giao tiếp phổ biến (dùng ngành nghề, lứa tuổi, dân tộc, nơi chốn, tình huống…) Các nghi lễ tơn giáo biểu thơng tin quan niệm tôn giáo người theo tôn giáo mà thơi Tiếng nói tự nhiên người trái lại, sử dụng để giao tiếp tất thành viên cộng đồng xã hội, không phụ thuộc vào lứa tuổi, nghề nghiệp, địa điểm giao tiếp Xét mặt hiệu quả, ngôn ngữ tự nhiên người có cơng dụng hiệu biểu hiện, lưu trữ trao đổi thông tin Không nội dung biểu ngôn ngữ, kẻ nội dung từ trừu tượng khái quát đến cụ thể hay tinh vi, tế nhị cảm xúc, trạng thái tâm lý người Về phương diện này, “ngơn ngữ" máy móc; động vật; ngơn ngữ nhân tạo ngành khoa học tập tục, nghi lễ thuộc lĩnh vực khác, chí tín hiệu viễn thơng đại ngày nay… sánh Chữ viết bước tiến lớn nhân loại => Ngôn ngữ âm tự nhiên - tiếng nói người - tồn tại, sử dụng nơi, lúc ln ln phát triển Nó tiếp tục sử dụng không đời sống thường nhật người, mà tất lĩnh vực sống xã hội, từ trường hợp cần hình thành, biểu truyền đạt khái niệm trừu tượng khái quát tư logic, đến lĩnh vực cụ thể, tế nhị, sâu lắng tâm lý, tình cảm người… Với khác biệt to lớn tiếng nói tự nhiên người thứ “ngôn ngữ” khác, công tình từ “ngơn ngữ" dùng theo quan niệm tiếng nói người (có thể dạng nói hay dạng viết) dùng để tư duy, giao tiếp sáng tạo nghệ thuật Điều nói rõ xem xét chức ngôn ngữ ngữ Hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học thi học theo chức ngôn Trong q trình nghiên cứu ngơn ngữ văn học, nhà ngôn ngữ học đưa số hướng tiếp cận như: hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học theo lý thuyết hệ thống cấu trúc; hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học thi học theo chức năng; hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học phong cách học (3 quan hệ: quan hệ theo trục ngang, quan hệ theo trục dọc, quan hệ tôn ti) Với hướng nghiên cứu này, phần cho thấy đặc trưng tiếng Việt Song, việc nghiên cứu theo phương diện chức ngôn ngữ, nghiên cứu ngơn ngữ gắn liền với hành chức nó, với xã hội, văn hoá, tâm lý, nhận thức chủ thể người sử dụng ngôn ngữ hướng tiếp cận tiếng Việt nói chung ngơn ngữ văn học Việt Nam nói nói riêng Ngơn ngữ dân tộc trước hết thực hai chức bản: dùng công cụ nhận thức, tư phương tiện giao tiếp Tư duy, tư trừu tượng giao tiếp hoạt động thiếu người, làm nên đặc trưng chất người xã hội lồi người Cụ thể hướng nghiên cứu ngơn ngữ văn học thi học thể qua chức sau: 2.1 Chức thể Đây chức quan trọng xét mặt giao tiếp Những thông tin, ước muốn, truyền giao thông tin người nói – người nghe ngơn ngữ thực thông qua chức Bằng chức thứ 3, thơng tin lí giới, tư duy, vật, tượng xung quanh truyền tải tạo nên thông điệp ngôn ngữ 90% nội dung thông tin giao tiếp cộng đồng thông tin lí chức thứ đảm nhiệm Ví dụ: Hôm học lúc (1) Thông điệp cho biết thời gian, không gian, hành động mục đích hành động tình cụ thể người nói phát lên (1) khác với thông tin khác như: 30 phút, trời cịn tối, khơng học (2) Trong phát ngơn (2) này, thấy thêm chức thứ thông qua việc thể tính lười biếng chủ thể phát ngơn 2.2 Chức thi ca Chức thi ca phương tiện khơi gợi phần mô tả vật; hoạt động thi ca hiển phương tiện hiệu nghiệm đặt để bùng nổ điều mà vũ trụ chối từ diễn tả ngôn ngữ minh bạch Thêm vào ngôn ngữ thơng dụng từ khơng nói ra, khiến cho từ có biên giới hạn chế nó, thiết lập sau lưng hình bóng khó tả mà phù hiệu, chúng làm tăng lên kích thước vô hạn, cầm nắm vũ trụ linh cảm Thi ca giải tỏa ngột ngạt ngơn từ thơng dụng, lia chúng khơng gian vũ trụ gây cho chúng phản ứng dội lại đến thành cản ngăn giới Như nghệ thuật ngôn ngữ phải nghệ thuật im lặng, làm cho ngôn ngữ thành tôn nghiêm Một vô số kể lầm lẫn ý nghĩa chung đối chiếu “thi ca” với “thực tại”, thói quen sử dụng ngơn ngữ giấu nhẹm thực lớp da mù mờ nó: thi ca đem lại cho ngơn từ chiều sâu đục ngầu, khiến dự đốn, thấy lờ mờ phía bên nó, xuyên qua nó, thực mà thường ước lượng nương theo sơ đồ hữu dụng, mở cho phía bên ngơn từ đơn giản, lấp lánh lường chống ngợp biển Qua đó, có giới điều khơng thể giải thích được, chắn lớn điều mà ngôn ngữ rút gọn phẩm chất trí tuệ, thực mạnh mẽ nhiều Sự nhận thức thi ca truy tầm ánh sáng đêm tối, mà bóng tối ánh sáng , thấy xa xa hình thể nhợt nhạt yếu đuối, biết có điều bí mật vũ trụ mà có lẽ bị che giấu áo khốc ánh thái dương Nó khơng tìm hiểu ý nghĩa kì diệu, mà tìm khó hiểu ngày Tất nhìn với nhân sư (sphinx), tất ngơn từ vu thuật khó hiểu, cộng cỏ, thân chứa đựng thần thân hữu hay ác, Thái dương ánh sáng hư vô, hiển trắng bạch, ngịi bút mà thường dùng không quên noi theo theo đường gân hố thẳm Chỉ có lý trí khơng dao động ảo ảnh buồn cười làm cạn kiệt đối tượng mà áp dụng, thi ca lơi cho niềm vui mẻ vô tận giới đồng trinh vĩnh Nó cho hình thức cao hiểu biết, hay người ta muốn, điều mà biết thân phận không chuẩn xác, Đúng lúc rút từ thi ca dụng cụ xấu xí tưởng tượng thơ lậu, tức khắc thơ đầy quái trạng Thi ca khơng khởi thủy giống với điên cuồng, hay ảo tưởng, hay mơ mộng Nhà thơ, nhà thơ chân chính, có mơ mộng nhà tốn học, khơng chủ trương thay phù hiệu mà sưu tập thực tại, mà khêu gợi hữu cách bất tồn Sự hóa trang tinh thần mà cộng đồng khờ khạo gán cho nhà thơ, đau đớn, đãng trí, cuồng nhiệt, tưởng tượng lo âu lang thang , hóa trang phối trí theo cách sống thường nhật hình thức kinh ngạc, mộng du, thuộc cửa hàng phụ tùng lố bịch vơ ích nơ, đùm tóc, kho vận thiếu ấm áp ve chai => Nhằm cung cấp cho ngôn ngữ khả khác khả thông dụng, thi ca coi trái lại với mơi trường cộng đồng Nói Valéry: “Ngơn ngữ thi ca thứ ngôn ngữ trạng thái sơ sinh”, nghĩa ngơn ngữ tự tìm thấy tính trinh bạch; ngơn ngữ cộng đồng thích nghi với hình tượng vũ trụ với tính dửng dưng mà người nói tên họ người tình nhân theo thói quen, thi nhân gọi vật thể sinh vật với thái độ cung kính trang trọng 2.3 Chức tiếp xúc (giao tiếp) Chức liên kết người nói với người nghe thành khối nhằm đảm bảo cho giao tiếp liên tục Ví dụ: Khi nghe tiếng điện thoại phải ln “dạ, vâng” để thể nghe người nói Hoặc, diễn ngơn, ngữ như: “tóm lại là”, “như là”, “bởi cho nên”… thể liên tục lời nói Chức hướng người nhận, mà diễn đạt ngữ pháp tiêu biểu hô cách mệnh lệnh chức Những câu mệnh lệnh khác hẳn với câu khẳng định Các câu khẳng định kiểm điểm tính chân ngụy, hay khơng cịn với câu mệnh lệnh người nghe làm hay hay không làm Giao tiếp hoạt động khơng thể thiếu người xã hội lồi người Trong giao tiếp ngôn ngữ thông thường, ngôn ngữ thực nhiều chức cụ thể Trước hết, giao tiếp ngôn ngữ thông thường thực chức thông tin kiện Thông qua văn (diễn ngôn, thông điệp), người phát chuyển đến người nhận hiểu biết tự nhiên, xã hội hay thân Nội dung thơng tin kiện đánh giá theo tiêu chuẩn sai, phù hợp hay không phù hợp thể nhiều cấp độ: phát ngơn (câu), văn bản, chí loại văn có từ Ví dụ: Một phát ngôn phát để người nghe tiếp nhận “Ngày mai chủ nhật rồi" Trong đó, thơng điệp miêu tả nội dung bộc lộ (thể qua từ “đã"): người nói thể sắc thái vui mừng đến ngày nghỉ, tâm trạng lo lắng, sợ sệt gắn liền với ngày chủ nhật, Trong hoạt động văn chương, ngôn ngữ vừa thực chức thông tin, miêu tả, vừa thực chức bộc lộ (cảm xúc, tình cảm, thái độ, đánh giá…)của tác giả thơng tin miêu tả Ví dụ: Câu thơ “Truyện Kiều": Trăm năm cõi người ta Chữ tài chữ mệnh khéo ghét (1-2) Vừa thể hiện tượng đố kị, xung khắc tài mệnh đời người, lại vừa cho thấy thái độ mỉa mai, chua chát sâu cay tác giả tượng (thể qua từ “khéo là") Độc hình dung nụ cười mỉa (khen mà chê trách) tác giả tượng thông thường sống: tài mệnh ghét Cuối chức giao tiếp ngôn ngữ thông thường chức thuộc lĩnh vực hành động: tác động đến người nhận nhận để thực (hay không thực hiện) hành động Nội dung tác động đánh giá theo tiêu chuẩn có thực hay không Trong hoạt động giao tiếp, chức thường hoà quyện tương tác với VD: Trong quảng cáo, hoạt động giao tiếp phổ biến xã hội nay, chức quan tâm thể nội dung, hình thức quảng cáo Một quảng cáo vừa có chức thông tin miêu tả (giới thiệu mặt hàng dịch vụ), vừa có chức bộc lộ (biểu tình cảm thân thiện tốt đẹp vật giới thiệu với khách hàng), lại có mục đích tác động đến khách hàng để mua hàng hoá hay sử dụng dịch vụ Các chức ngôn ngữ giao tiếp hoà quyện đồng thời tồn hoạt động giao tiếp, văn bản, diễn ngơn Tuy nhiên, tùy thuộc mục đích giao tiếp, tuỳ thuộc nhân tố giao tiếp khác (nhân vật, ngữ cảnh, nội dung, cách thức, ) mà chức giữ vai trò chủ đạo, trọng yếu, cịn chức khác vai trị thứ yếu, phụ thuộc VD: Trong văn báo chí (nhất tin) chức thơng tin kiện (miêu tả) giữ vai trò chủ đạo, văn ban nghệ thuật chức bộc lộ cảm xúc thẩm mĩ, văn khoa học chức thơng tin lí trí (miêu tả), nhiều loại văn hành thơng tin hành động thơng tin yếu Cho nên có văn đề tài, đề cập đến vật, tượng…nhưng khác chức giao tiếp chủ đạo nên khác chất liệu nội dung tổ chức hình thức văn => Như vậy, với chức tư duy, ngôn ngữ thực chức giao tiếp thông qua chức cụ thể thông tin miêu tả (thơng tin việc, thơng tin lí trí), thơng tin bộc lộ (trong có bộc lộ cảm xúc thẩm mĩ) thông tin tác động 2.4 Chức siêu ngôn ngữ So với thứ “ngôn ngữ" hiểu theo nghĩa rộng trên, ngôn ngữ tự nhiên người cịn bật chức siêu ngơn ngữ: dùng ngơn ngữ để nói ngơn ngữ Điều khơng thể cơng trình nghiên cứu ngôn ngữ viết ngôn ngữ, tài liệu dạy ngôn ngữ thông qua ngôn ngữ khác…, mà việc sử dụng ngôn ngữ hàng ngày ngơn ngữ văn chương Lúc phân biệt ngôn ngữ với tư cách đối tượng trọng thực tư cách phương tiện lí giải đối tượng, có ngôn ngữ (hiện tượng hai một, thể chất mà đóng hai vai trị) Trong hoạt động giao tiếp ngôn ngữ hàng ngày, không trường hợp, người nói dẫn lời người khác, hay dùng lời nói để nhận xét, phân tích, bình phẩm, đánh giá… lời nói người khác Đó ngôn ngữ thực chức siêu ngôn ngữ Lời dẫn, hay phẩm bình đóng vai ngơn ngữ đối tượng, cịn lời phẩm bình đánh giá vai trị ngơn ngữ phương tiện VD: …Thằng lớn hỏi: - bà đói phải khơng? Bà cụ cười: - Tao quạt ngơ đói làm sao! Hai đứa ăn chưa? Thằng nhỏ đáp: - Chúng ăn Bà cụ nhòm vào liễn cơm hỏi: - Chúng mày có ăn thịt không? Đứa nhỏ đáp: - Ăn nhiều lắm, mẹ cho ăn chán thơi Bà cụ cười: - Cha mẹ đẻ mày, giấu đầu hở đuôi, chúng mày ăn chán mà phần bà có miếng thơi ư? - đứa hai miếng, ăn bà Bà cụ quát: - Nói dối hư thân, mẹ mày ăn rau để bà ăn thịt, bà giống mà nuối Thằng nhỏ nói: - Mẹ nói bà khơng ăn thịt, bà ốm (Nguyễn Khải - Đời vui) Trong đoạn hội thoại trên, chức siêu ngôn ngữ thể rõ hai lượt lời im đậm bà cụ Bà phát lời nói dối hai đứa cháu, nên dùng lời để phê bình, chê trách Cịn lời nói cuối thằng nhỏ, chức siêu ngơn ngữ lại thể việc dùng lời dẫn lời người mẹ Những cách sử dụng ngơn ngữ theo chức siêu ngôn ngữ phổ biến ngôn ngữ hàng ngày ngôn ngữ tác phẩm văn chương Trong ngôn ngữ tác giả có dẫn hay phẩm bình ngơn ngữ nhân vật, ngơn ngữ nhân vật có dẫn hay phẩm bình ngơn ngữ nhân vật khác, chí dẫn lời người ngồi truyện Đó khơng phải khác chủ thể lời nói mà quan trọng cịn đa dạng, phong phú 10 điểm nhìn, đánh giá, thái độ, tình cảm cá thể khác Điều góp phần tạo nên tính đa thanh, tính phức điệu tác phẩm văn chương, tạo nên nét độc đáo ưu to lớn loại hình nghệ thuật Điều liệu có “ngơn ngữ” khác: ngơn ngữ lồi động vật, máy móc, kí hiệu khoa học, hay ngơn ngữ loại hình nghệ thuật khác: hội họa, âm nhạc, điêu khắc, kiến trúc hay không? Câu trả lời chắn theo hướng phủ định: nhận định tranh qua tranh khác, khơng thể phẩm bình tượng thông qua tượng khác Điều thích hợp với câu tục ngữ “Dao sắc không gọt chuôi” 2.5 Chức biểu cảm Trong ngơn ngữ tập trung vào người nói (thể thái độ nội dung mệnh đề) nhằm bày tỏ cảm xúc đó, liên quan đến nói đến Vì vậy, chức quan tâm đến tình thái phát ngơn Chức biểu cảm biểu cách thay đổi sắc thái biểu cảm tình khác Thuộc chức phản ánh tình cảm, thái độ, cảm xúc quan điểm người nói Ví dụ: tình cảm (vui, buồn…); trình độ học vấn… 2.6 Chức tác động (nhận thức tư duy) Hoạt động nhận thức sinh vật phân biệt làm hai giai đoạn: cảm tính lí tính Ở nhận thức cảm tính dừng lại biểu bên đối tượng chưa có tham gia ngơn ngữ, thực nhờ giác quan thể vật VD: Mọi vật nhận thức sức nóng vơ tình chạm phải lửa phải nhanh chóng tránh xa, dù chúng chất lửa gọi tên đối tượng Ở nhận thức lí tính nhận thức đạt đến trình độ cao hơn, không dừng lại dấu hiệu bên mà sâu nắm chất đối tượng Từ ngữ ngôn ngữ người cơng cụ để ghi nhận, cố định hoá khái niệm biểu đạt cho khái niệm (định danh) thay cho khái niệm hoạt động tư suy giao tiếp người Ngôn ngữ dùng làm công cụ cho nhận thức tư suy người VD: Từ xa xưa tổ tiên người Việt tiếp xúc với giới tự nhiên xung quanh, nhận đối tượng gần gũi mà khoa học sau gọi giới thực vật, hay ngôn ngữ thông thường người Việt Nam gọi 33 Hắn cười: - Làm đếch có vợ Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe Nói Tràng tưởng nói đùa, ngờ thị thật Mới đầu anh chàng chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng Sau nghĩ chặc lưỡi cái: - Chặc, kệ! Hôm đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền mua cho thị thúng đựng vài thứ lặt vặt hàng cơm đánh bữa thật no nê đẩy xe bò Tràng đứng dừng lại, lắng tai nghe Ngồi ngõ có tiếng người ho, bà lão từ rặng tre lọng khọng vào ngõ Bà lão vừa vừa lẩm bẩm tính tốn miệng Thấy mẹ, Tràng reo lên đứa trẻ, gọi với vào nhà: - U đấy! Hắn lật đật chạy đón: - Hôm u muộn thế! Làm đợi nóng ruột Bà cụ Tứ nhấp nháy hai mắt nhìn Tràng, chậm chạp hỏi: - Có việc vậy? - Thì u vào nhà Bà lão phấp bước theo vào nhà Đến sân bà lão đứng sững lại, bà lão ngạc nhiên Quái, lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Khơng phải Đục mà Ai nhỉ? Bà lão hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Bà lão nhìn kỹ người đàn bà lẫn nữa, chưa nhận người Bà lão quay lại nhìn tỏ ý khơng hiểu Tràng tươi cười: - Thì u vào ngồi lên giường lên diếc chĩnh chện Bà lão lập cập bước vào Người đàn bà tưởng bà lão già cả, điếc lác, thị cất tiếng chào lần nữa: - U ạ! Ô hay, thế nhỉ? Bà lão băn khoăn ngồi xuống giường Tràng nhắc mẹ: - Kìa nhà tơi chào u Thấy mẹ chưa hiểu, bước lại gần nói tiếp: - Nhà tơi làm bạn với u ạ! Chúng phải duyên phải kiếp với Chẳng qua số Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ 34 mở mặt sau Còn Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rủ xuống hai dòng nước mắt Biết chúng có ni sống qua đói khát không? Bà lão khẽ thở dài đứng lên, đăm đăm nhìn người đàn bà Thị cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo rách bợt Bà lão nhìn thị bà nghĩ: Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ Thơi bổn phận bà mẹ, bà chẳng lo lắng cho May mà qua khỏi tao đoạn thằng bà có vợ, yên bề nó, chẳng may ông giời bắt chết phải chịu biết mà lo cho hết được? Bà lão khẽ dặng hắng tiếng, nhẹ nhàng nói với “nàng dâu mới”: - Ừ, thơi phải dun phải kiếp với nhau, u mừng lòng Tràng thở đánh phào cái, ngực nhẹ hẳn Hắn ho khẽ tiếng, bước bước dài sân Bà cụ Tứ từ tốn tiếp lời: - Nhà ta nghèo Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may mà ông giời cho Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau Bà lão đăm đăm nhìn ngồi Bóng tối trùm lấy hai mắt Ngồi xa dịng sơng sáng trắng uốn khúc cánh đồng tối Mùi đốt đống rấm nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt Bà lão thở nhẹ dài Bà lão nghĩ đến ông lão, nghĩ đến đưa gái út Bà lão nghĩ đến đời cực khổ dài dằng dặc Vợ chồng chúng lấy nhau, đời chúng liệu có bố mẹ trước khơng? - Con ngồi xuống Ngồi xuống cho đỡ mỏi chân Bà lão nhìn người đàn bà, lịng đầy thương xót Nó dâu nhà Người đàn bà khẽ nhúc nhích, thị khép nép đứng nguyên chỗ cũ Bà lão hạ thấp giọng xuống thân mật: - Kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo, chả người ta chấp nhặt lúc Cốt chúng mày hòa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương Bà cụ nghẹn lời khơng nói nữa, nước mắt chảy xuống rịng rịng Tràng đứng ngồi thấy vậy, bực hầm hầm bước vào nhà, đánh diêm đốt đèn Thấy sáng, bà lão vội vàng lau nước mắt ngửng lên: - Có đèn à? Ừ thắp lên tí cho sáng sủa Dầu đắt gớm lên mày Bà lão đứng dậy uể oải sang giường bên nằm Tràng làu bàu miệng: “Chán quá, chẳng đâu vào đâu tự nhiên khóc!” Tiếng bà cụ Tứ bên nói với sang: - Hơm nghỉ nhà kiếm lấy nứa đan phên mà ngăn mày - Vâng Tràng ngoan ngoãn đáp lời mẹ Hắn toan quay lại bảo thị cởi áo nằm, thấy thị ngồi bần thần chân giường tự nhiên lại không dám Hắn ngồi xuống ghế bên cạnh, hai sượng sùng chả biết nói Ánh đèn vàng đục góc nhà tỏa 35 ấm áp kéo dài hai bóng vách Bên ngồi gió từ mặt sơng thổi lên rì rào tiếng người thầm nói chuyện Giữa im lặng đơi vợ chồng mới, có tiếng hờ khóc ngồi xóm lọt vào tỉ tê lúc to lúc nhỏ Người đàn bà thở dài Tràng quay lại khẽ hỏi: - Buồn à? - Không - Gớm lúc nói chuyện dai thế, đợi sốt ruột Thị lườm khơng trả lời Hắn xích lại cười cười: - Thôi khuya đấy, ngủ Thị giơ tay củng vào trán hắn: - Chỉ nhanh Dơ! Hắn cười khì khì, vươn cổ thổi tắt đèn Trong đêm khuya tiếng hờ khóc tỉ tê nghe rõ Sáng hôm sau, mặt trời lên sào, Tràng trở dậy Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ Việc có vợ đến hơm cịn ngỡ ngàng khơng phải Hắn chắp hai tay sau lưng lững thững bước sân Ánh nắng buổi sáng mùa hè sáng lóa xói vào hai mắt cay xè Hắn chớp chớp liên hồi cái, vừa nhận ra, xung quanh có vừa thay đổi mẻ, khác lạ Nhà cửa, sân vườn hôm quét tước, thu dọn gọn gàng Mấy quần áo rách tổ đỉa vắt khươm mươi niên góc nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khô cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung hoành lối hót Ngồi vườn người mẹ lúi húi giẫy búi cỏ mọc nham nhở Vợ quét lại sân, tiếng chổi nhát kêu sàn sạt mặt đất Cảnh tượng thật đơn giản, bình thường lại thấm thía cảm động Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà Bà cụ Tứ thấy giai dậy, bà lão nhẹ nhàng bảo nàng dâu: - Anh dậy Con dọn cơm ăn chẳng muộn - Vâng Người đàn bà vào bếp Tràng nom thị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực khơng cịn vẻ chao chát chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh Khơng biết có phải làm dâu mà thị tu chí làm ăn khơng? Bà mẹ Tràng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên Bà lão xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa Hình có ý nghĩ 36 thu xếp cửa nhà cho quang quẻ, nề nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại Giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối, đĩa muối ăn với cháo, nhà ăn ngon lành Bà cụ vừa ăn vừa kể chuyện làm ăn, gia cảnh với dâu Bà lão nói tồn chuyện vui, tồn chuyện sung sướng sau này: - Tràng Khi có tiền ta mua lấy đôi gà Tao tin chỗ đầu bếp làm chuồng gà tiện Này ngoảnh ngoảnh lại chả mà có đàn gà cho mà xem Tràng Tràng ngoan ngoãn Chưa nhà mẹ lại đầm ấm, hòa hợp Câu chuyện bữa ăn đà vui ngừng lại Niêu cháo lõng bõng, người có lưng lưng hai bát hết nhẵn Bà lão đặt đũa bát xuống, nhìn hai vui vẻ: - Chúng mày đợi u nhá Tao có hay Bà lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng nồi khói bốc lên nghi ngút Bà lão đặt nồi xuống bên cạnh mẹt cơm, cầm môi vừa khuấy khuấy vừa cười: - Chè - Bà lão múc bát - Chè khoán đây, ngon Người dâu đón lấy bát, đưa lên mắt nhìn, hai mắt thị tối lại Thị điềm nhiên vào miệng Tràng cầm bát thứ hai mẹ đưa cho, người mẹ tươi cười, đon đả: - Cám mày ạ, hì Ngon đáo để, thử ăn mà xem Xóm ta khối nhà cịn chả có cám mà ăn Tràng cầm đôi đũa, gợt miếng bỏ vội vào miệng Mặt chum lại, miếng cám đắng chát nghẹn bứ cổ Bữa cơm từ khơng nói câu gì, họ cắm đầu ăn cho xong lần, họ tránh nhìn mặt Một nỗi tủi hờn len vào tâm trí người Ngồi đình dội lên hồi trống, dồn dập, vội vã Đàn quạ gạo cao chót vót ngồi bãi chợ hốt hoảng bay vù lên, lượn thành đám bay vần trời đám mây đen Người dâu khẽ thở dài, thị nói lí nhí miệng: - Trống đấy, u nhỉ? - Trống thúc thuế Đằng bắt gồng đay, đằng bắt đóng thuế Giời đất khơng sống qua đâu - Bà lão ngoảnh vội ngồi Bà lão khơng dám để dâu nhìn thấy bà khóc Người dâu lạ lắm, thị lầm bầm: - Ở phải đóng thuế à? Im lặng lúc thị lại tiếp: - Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đóng thuế đâu Người ta cịn phá kho thóc Nhật, chia cho người đói Tràng thần mặt nghĩ ngợi Cái mặt to lớn bặm lại, khó đăm đăm Miếng cám ngậm miệng bã chát xít Hắn nghĩ đến người phá kho thóc Nhật 37 Tràng hỏi vội miếng ăn: - Việt Minh phải không? - Ừ, nhà biết? Tràng không trả lời Trong ý nghĩ cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp Đằng trước có cờ đỏ to Hơm láng máng nghe người ta nói họ Việt Minh Họ cướp thóc Tràng khơng hiểu sợ q, kéo vội xe thóc Liên đồn tắt cánh động lối khác À họ phá kho thóc chia cho người đói Tự dưng thấy ân hận, tiếc rẻ vẩn vơ, khó hiểu Ngồi đình tiếng trống thúc thuế dồn dập Mẹ vợ Tràng bng đũa đứng dậy Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới… Vợ Nhặt truyện ngắn đặc sắc viết người nông dân vào năm 1945, với miêu tả cảnh ngộ họ nạn đói lịch sử ca ngợi chất tốt đẹp sức sống kì diệu người nơng dân a Chức thể Tác phẩm "Vợ nhặt" phản ánh chân thực sâu sắc nạn đói năm 1945 Việt Nam Đó nạn đói khủng khiếp, khiến cho hàng triệu người chết, số người sống sót lâm vào cảnh túng quẫn, đói khổ Trong hồn cảnh đó, giá trị người bị rẻ rúng đến mức "nhặt" Bên cạnh đó, tác phẩm phản ánh kiện, dấu ấn lịch sử thời kỳ đó, nhắc tới “Việt Minh”, tới cảnh phá kho thóc Điều cho thấy, “Vợ nhặt” ngồi việc tái chân thực hoàn cảnh khốn khổ khốn nạn nhân dân đề cập tới diễn biến trị thời kỳ - năm 1945, Hội nghị Ban Thường vụ Trung ương Đảng đề hiệu “ Phá kho thóc, giải nạn đói” Qua ta thấy thực xã hội thể cách rõ nét Ví dụ chi tiết Tràng "nhặt" vợ thể sống khó khăn, giá trị người rẻ mạt đến mức “nhặt” đồ vật vứt bỏ quăng quật Người phụ nữ miếng ăn, muốn sống sót qua nạn đói mà khơng nghĩ liền theo Tràng làm vợ Nhân vật Tràng hiền lành, tốt bụng, sẵn sàng mời người phụ nữ xa lạ ăn bốn bát bánh đúc Trong bần đói khổ Tràng cưu mang, đưa Thị về, nhặt Thị làm vợ Tình yêu thương, đùm bọc bà cụ Tứ, người dân xóm ngụ cư người nghèo khổ Bà cụ Tứ biết hết chuyện, bà hiểu hoàn cảnh gia đình bà thương trai, thương người phụ nữ trai nhặt dù nghèo đói đến gia đình chưa vượt qua bà đồng ý “lấy” Thị làm dâu nhà Điều thể vẻ đẹp tình người sâu sắc Tình người sưởi ấm tâm hồn người chìm bi kịch, giúp họ vượt qua khó khăn, tìm lại niềm tin vào sống 38 Cụ thể chi tiết bà cụ Tứ đón nàng dâu mới, chi tiết thể tình yêu thương, đùm bọc bà cụ Tứ người nghèo khổ Bà cụ Tứ người mẹ nghèo khổ, già phải sống cảnh đói khổ Tuy nhiên, bà đón nhận nàng dâu với lịng u thương, đùm bọc Điều cho thấy tình người ln tồn hồn cảnh khó khăn Cùng với đó, tác phẩm thể sinh động khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc người Dù hoàn cảnh ngặt nghèo, người không khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Tràng người lao động nghèo khổ, anh khao khát có gia đình, tổ ấm Thị người phụ nữ xấu xí, dở hơi, cô khao khát yêu thương, quan tâm Tình yêu họ giản dị, mộc mạc lại chứa đựng giá trị cao đẹp, thể niềm tin vào tương lai tươi sáng người Cụ thể chi tiết bữa cơm vợ chồng Tràng, chi tiết thể khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc người Dù hoàn cảnh nghèo khổ, vợ chồng Tràng có bữa cơm đầm ấm, hạnh phúc Điều cho thấy dù khó khăn đến đâu, người không niềm tin vào sống b Chức thi ca Chức thi ca truyện ngắn “Vợ nhặt” thể thông qua: Nghệ thuật miêu tả chân dung nhân vật, nghê thuật miêu tả tâm lý nhân vật nghệ thuật sử dụng ngôn từ Nghệ thuật miêu tả chân dung nhân vật Ở tác phẩm có ba nhân vật xuất Tràng, vợ Tràng mẹ Tràng Họ người khốn khổ lại sống tình cảnh "tối giời tối đất đồng lúa ngày xưa" nên phác thảo chân dung họ nhà văn Kim Lân vừa chấm phá nét tự nhiên, vừa phác họa biến dạng chân dụng sống bên bờ vực thẳm Để giới thiệu Tràng người nơng dân thơ ráp: "mắt nhỏ tí gà gà, mặt đung đưa nhấp nhỉnh, thân hình vập vạp" Với vài nét Tràng lên phác thảo vụng tạo hóa, khó khăn việc chiếm cảm tình người khác giới để tìm hạnh phúc Thị lại miêu tả với mặt lưỡi cày, ngực lép kẹp xác người biết nói, người đáng thương Viết bà cụ Tứ, Kim Lân dùng hình ảnh “lọng khọng” diễn tả khắc khổ người mẹ nơng thơn thời đói khổ Khi miêu tả chân dung, Kim Lân không sâu vào chi tiết mà dừng lại nét bút ký họa đơn giản Tuy hình ảnh người nơng dân lên ấn tượng, khó gỡ tâm trí người đọc Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật Có lẽ định thành cơng tác phẩm vấn đề tình người, chất người nên Kim Lân tập trung bút lực vào miêu tả tâm lý nội tâm nhân vật Tâm lý 39 nhân vật miêu tả tác phẩm tâm trạng lụi tàn mà tâm lý theo chiều phát triển Tâm lý nhân vật Tràng, ngày đêm mà Tràng có biến đổi đặc biệt, từ lạnh lùng vô cảm trước sống trở thành người có chủ tâm ý chí việc tìm giữ hạnh phúc Trước gặp Thị, Tràng vô tư trẻ gặp thị, từ chập kệ Tràng chuyển sang tâm lý phởn phơ Sau tâm lý muốn ln để chứng tỏ chủ nhân gia đình Từ chỗ lầm lũi sau có vợ, Tràng thấy u nhà Tràng mơ cờ đỏ, mơ đổi đời Với Thị: từ chỗ xưng xỉa cong cớn với Tràng phố huyện thời gian ngắn, Thị chuyển sang tâm lý khép nép hiền thảo đứa dâu quê thiết thực Bà cụ Tứ tác giả diễn tả theo chiều phát triển Từ ngạc nhiên có người đàn bà xuất nhà mình, đến mừng lo xáo trộn, đến rạng rỡ nụ cười Tất biểu tâm lý hợp với logic hồn cảnh, diễn biến cốt truyện Nghệ thuật sử dụng ngôn từ Kim Lân có biệt tài việc chọn lọc vận dụng ngôn từ, tạo nên hịa hợp tuyệt đối ngơn ngữ văn chương ngơn ngữ chân q đồng q Ngồi ngơn ngữ văn chương thông thường, nhà văn đưa vào tác phẩm ngôn ngữ đồng quê hợp lý đích đáng Chẳng hạn miêu tả chân dung nhân vật nhà văn dùng từ "gà gà", "nhấp nhỉnh","vập vạp" Khi diễn tả trạng thái, tình cảm tác giả lại viết hợp với nhân vật Nhân vật Tràng gặp gỡ tỏ tình nói "làm đếch có vợ", nói hạnh phúc "vợ vợ miếc phải sáng sủa lên tí chứ", Tràng thưa với mẹ có ngơn từ tương tự "thì u ngồi lên giường lên giếc cho chĩnh chiện nào" Còn lời bà cụ Tứ hợp lý với tâm trạng bà mẹ nơng dân, bà nói "u mừng lịng" Có lẽ văn chương Việt Nam có tác phẩm mà có hịa hợp loại hình, cấp độ ngơn ngữ thành thạo, nhuần nhuyễn truyện ngắn "Vợ nhặt" Kim Lân c Chức tiếp xúc Tác phẩm “Vợ nhặt” hội thoại nhân vật là: Tràng, Thị- vợ Tràng bà cụ Tứ - mẹ Tràng Tác phẩm loạt giao tiếp liên tục Tràng với người để đưa người đọc theo diễn biến câu chuyện Câu chuyện hội thoại Tràng Thị Hội thoại lần gặp gỡ đầu mở đường cho hội thoại lần gặp gỡ thứ hai, tạo nên tình “nhặt vợ” vừa kỳ lạ vừa đặc sắc Trong nói chuyện ba người vào ngày Tràng đưa Thị về, hội thoại liên tiếp Tràng với Thị, bà cụ Tứ với Tràng, bà cụ Tứ với Thị dẫn dắt câu chuyện, mở khía cạnh nội dung, tính cách hồn cảnh nhân vật Thơng qua tiếp xúc hội thoại mà câu chuyện diễn biến theo trình tự cụ thể, hợp lý đồng thời qua tiếp xúc nhân vật có hội “thể hiện, bộc lộ thân” cách trực tiếp, khách quan Ví dụ: Trong chi tiết 40 “Bà lão nói tồn chuyện vui, toàn chuyện sung sướng sau này: - Tràng Khi có tiền ta mua lấy đơi gà Tao tin chỗ đầu bếp làm chuồng gà tiện Này ngoảnh ngoảnh lại chả mà có đàn gà cho mà xem Tràng Tràng ngoan ngoãn.” Trong bữa cơm ngày đói, bà cụ Tứ nói đến tồn chuyện tương lai sau này, Tràng khơng ngắt lời mẹ mà ngồi nghe, dường muốn nghe viễn cảnh đẹp đẽ lời nói bà cụ Tứ, Tràng đáp lại bà câu “rất ngoan ngoãn” thể kết nối giao tiếp bà cụ Tứ Tràng, ý thể Tràng nghe mẹ nói d Chức siêu ngôn ngữ Chức siêu ngôn ngữ truyện ngắn “Vợ nhặt” thể thông qua: Ngơn ngữ; hình ảnh, chi tiết; cách kể chuyện; tình truyện; nhân vật Về ngơn ngữ Ngơn ngữ tác phẩm "Vợ nhặt" sử dụng cách giản dị, mộc mạc, gần gũi với đời sống hàng ngày người dân quê Nhà văn sử dụng nhiều từ ngữ, câu văn quen thuộc, gần gũi với người đọc Điều tạo nên gần gũi, thân thiết tác phẩm người đọc, giúp người đọc dễ dàng cảm nhận thấu hiểu tác phẩm Ví dụ: - A, a, a … Anh Tràng! Anh Tràng chúng mày ơi! - Anh Tràng bế em mấy… Ngơn ngữ vơ bình dị, gần gũi Trong lời nói trực tiếp, nhà văn sử dụng từ ngữ xưng hô “anh”, “chúng mày”, “em”; dùng phương ngữ, ngữ “mấy” Bên cạnh đó, nhà văn sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật ngơn ngữ để khắc họa hình ảnh nhân vật, cảnh vật diễn tả tâm trạng nhân vật Ví dụ: Khi miêu tả cảnh ngộ người dân ngụ cư nạn đói năm 1945, nhà văn sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh, nhân hóa, để làm bật lên nỗi khổ người dân “Cái đói tràn đến xóm tự lúc Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma, nằm ngổn ngang khắp lều chợ Người chết ngả rạ Không buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm cịng queo bên đường Khơng khí vẩn mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác So sánh: Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma, nằm ngổn ngang khắp lều chợ Người chết ngả rạ Tính từ, động từ, từ láy: lũ lượt, bồng bế, dắt díu, xanh xám, ngổn ngang, còng queo, ẩm thối, … tăng tính biểu cảm, khắc họa rõ nét hồn cảnh ngặt nghèo người dân Về hình ảnh, chi tiết 41 Hình ảnh, chi tiết tác phẩm "Vợ nhặt" sử dụng cách sinh động, giàu sức gợi Nhà văn sử dụng nhiều hình ảnh, chi tiết mang tính biểu tượng, thể ý nghĩa sâu sắc Ví dụ: Hình ảnh cờ đỏ vàng: Hình ảnh cờ đỏ vàng lên hình ảnh có thực tín hiệu thực mở thời kì mới, cứu rỗi mẻ thay đổi số phận người Có lớn lao, có ý nghĩa định tới đổi thay số phận người Kim Lân nhờ mà tìm lối giải cho người khơng giải vấn đề số phận người mà theo cách khác thể niềm tin lạc quan niềm hi vọng lớn lao Cuộc đời Tràng khơng có thay đổi mang tính đột biến, có lẽ chìm vào u tối Tràng chưa có thay đổi, mở cho anh hướng mới, đường đến với cách mạng, chàng chắn tham gia gia cách tự nhiên, tự nguyện Ví dụ: Chi tiết bát bánh đúc: Thể số phận thảm thương, khốn nhân vật nạn đói khủng khiếp năm 1945 Vì đói nghèo nên Tràng mời ăn giầu, Thị nói "Ăn ăn, chả ăn giầu”, Thị "gợi ý" để ăn, điều đơn giản lớn lao với thị có miếng ăn Vì miếng ăn mà Thị nữ tính người gái, Thị đánh đổi sĩ diện, duyên người gái Khi Thị "sa xuống ăn chắp bốn bát bánh đúc" ta thấy Thị thật đáng thương, tội nghiệp Có người nói Thị trở nên trơ trẽn miếng ăn, đói làm Thị nhân phẩm, lịng tự trọng Hình ảnh bát bánh đúc thể niềm ham sống, khát khao sống người nơng dân: Vì sinh tồn nên thị "ăn liền chặp bốn bát bánh đúc chẳng chuyện trị gì”, ăn để sống Và Thị bám theo câu nói Tràng "rích bố cu" có với tớ khn hàng lên xe về, Thị theo không làm vợ Thể vẻ đẹp tình người hào hiệp người cho ăn - Tràng nghèo không dư dật lại có lịng nhân hậu, biết cưu mang đồng loại Về cách kể chuyện Cách kể chuyện tác phẩm "Vợ nhặt" sử dụng cách linh hoạt, tự nhiên, lời kể người dân quê Điều tạo nên gần gũi, thân thiết tác phẩm người đọc Trình tự kể chuyện có linh hoạt, câu chuyện khơng theo trình tự thời gian thơng thường mà kể từ dẫn Thị nhà, tiếp đến nhớ lại chuyện gặp gỡ hai vợ chồng quay lại thời gian giới thiệu Thị với bà cụ Tứ Cách kể hay trình tự kể chuyện dễ hấp dẫn người đọc, gây tò mò, khơi gợi mong muốn khám phá câu chuyện Về tình truyện Trình tự kể chuyện có linh hoạt, câu chuyện khơng theo trình tự thời gian thơng thường mà kể từ dẫn Thị nhà, tiếp đến nhớ lại chuyện gặp gỡ hai vợ chồng 42 quay lại thời gian giới thiệu Thị với bà cụ Tứ Cách kể hay trình tự kể chuyện dễ hấp dẫn người đọc, gây tò mò, khơi gợi mong muốn khám phá câu chuyện Về nhân vật Nhân vật tác phẩm "Vợ nhặt" khắc họa cách chân thực, sinh động, có tính điển hình Mỗi nhân vật mang phẩm chất tốt đẹp, tiêu biểu cho người nông dân Việt Nam nạn đói năm 1945 Ví dụ: Nhân vật Thị Tác giả gọi nhân vật Thị người “vợ nhặt” thấy rẻ rúng người cảnh đói: Người đàn bà khơng có đến tên để gọi Khơng tên, không tuổi, đến đặc điểm nhận dạng công không nốt Chỉ biết ngày ngày, chị ngồi lẫn đám gái trước cửa kho thóc để nhặt nhạnh hạt rơi hạt vãi hay chờ có việc th mướn làm "Nhặt" với thứ khơng Thân phận người bị rẻ rúng rơm, rác, "nhặt" đâu, lúc Nhưng "vợ" lại trân trọng Người vợ có vị trí trung tâm xây dựng tổ ấm -> Vợ nhặt nói lên khốn hoàn cảnh, thể thảm cảnh người dân nạn đói 1945 bộc lộ cưu mang, đùm bọc khát vọng, sức mạnh hướng tới sống, tổ ấm, niềm tin người cảnh khốn e Chức biểu cảm Chức biểu cảm tác phẩm "Vợ nhặt" thể qua phương diện: sử dụng ngôn ngữ giàu tính biểu cảm, sử dụng hình ảnh, chi tiết mang tính biểu cảm sử dụng giọng điệu trữ tình Điều góp phần tạo nên cảm xúc, tình cảm cho người đọc, giúp người đọc hiểu sâu sắc tác phẩm Dưới số cảm xúc, tình cảm mà tác phẩm "Vợ nhặt" gợi lên cho người đọc: Cảm xúc xót thương: trước hồn cảnh bi thương người dân nghèo khổ nạn đói năm 1945 “Cái đói tràn đến xóm tự lúc Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma, nằm ngổn ngang khắp lều chợ Người chết ngả rạ Không buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm cịng queo bên đường Khơng khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người.” “Ngã tư xóm chợ chiều xác xơ, heo hút Từng trận gió từ cánh đồng thổi vào, Hai bên dãy phố, úp súp, tối om, khơng nhà có ánh đèn, lửa Dưới gốc đa, gốc gạo xù xì bóng người đói dật dờ lại lặng lẽ bóng ma Tiếng quạ gạo bãi chợ gào lên hồi thê thiết.” Ở tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh, nhân hóa, kết hợp với tính từ, động từ, từ láy giàu tính miêu tả biểu cảm khắc họa rõ nét hồn cảnh khốn khó xóm nhỏ gợi lên cảm xúc xót thương cho người đọc 43 Cảm xúc trân trọng: trước vẻ đẹp tình người, khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc người “Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp đứa Chao ơi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau Cịn Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rủ xuống hai dịng nước mắt Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng? Bà lão khẽ thở dài đứng lên, đăm đăm nhìn người đàn bà Thị cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo rách bợt Bà lão nhìn thị bà nghĩ: Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ Thơi bổn phận bà mẹ, bà chẳng lo lắng cho May mà qua khỏi tao đoạn thằng bà có vợ, n bề nó, chẳng may ơng giời bắt chết phải chịu biết mà lo cho hết được?” Trong chi tiết trên, bà cụ Tứ biết Thị vợ anh Tràng điều bà nghĩ đến làm mẹ mà khơng dựng vợ gả chồng cho đàng hoàng, lại lo khơng biết hai vợ chồng có ni mà sống khơng, bà hiểu hồn cảnh lúc lo cho hai mẹ bà khó chi lo cho thêm người nữa, bà khơng phản đối “Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến mình” Bà hiểu cảm thơng cho số phận Thị, tiếc thương cho hạnh phúc trai Tất thể tình người ấm áp người khổ, khát vọng tươi lai tươi sáng người dân nghèo khó Cảm xúc tin tưởng: vào tương lai tươi sáng dân tộc “Im lặng lúc thị lại tiếp: - Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế đâu Người ta cịn phá kho thóc Nhật, chia cho người đói … Tràng hỏi vội miếng ăn: - Việt Minh phải không? - Ừ, nhà biết? Tràng không trả lời Trong ý nghĩ cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp Đằng trước có cờ đỏ to Hơm láng máng nghe người ta nói họ Việt Minh Họ cướp thóc Tràng khơng hiểu sợ q, kéo vội xe thóc Liên đoàn tắt cánh động lối khác À họ phá kho thóc chia cho người đói Tự dưng thấy ân hận, tiếc rẻ vẩn vơ, khó hiểu Ngồi đình tiếng trống thúc thuế dồn dập Mẹ vợ Tràng buông đũa đứng dậy Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới…” Hình ảnh người dân nghèo đứng lên đấu tranh, phá kho thóc quân xâm lược chia cho người nghèo kết hợp với tiếng trống thúc thuế dồn dập hình ảnh cờ đỏ bay 44 phấp phới xây dựng cho người đọc niềm tin vào tương lai tốt đẹp, giống điềm báo ngày Giải phóng khơng cịn xa f Chức tác động Thông qua nội dung tác phẩm Tác phẩm "Vợ nhặt" phản ánh chân thực sâu sắc nạn đói năm 1945 Việt Nam Nạn đói khủng khiếp khiến cho hàng triệu người chết, số người sống sót lâm vào cảnh túng quẫn, đói khổ Trong hồn cảnh đó, giá trị người bị rẻ rúng, rẻ mạt đến mức "nhặt" Tác phẩm thể vẻ đẹp tình người, khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc người Dù hoàn cảnh khó khăn, ngặt nghèo, người khơng khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Những nội dung tác động đến người đọc, khiến họ hiểu rõ đau thương, mát mà người dân Việt Nam phải chịu đựng nạn đói năm 1945 Đồng thời, tác phẩm khiến người đọc thêm trân trọng, nâng niu giá trị tốt đẹp người Thơng qua hình thức tác phẩm Tác phẩm "Vợ nhặt" viết theo lối kể chuyện tự nhiên, chân thực, gần gũi với đời sống hàng ngày người dân quê Ngôn ngữ tác phẩm giản dị, mộc mạc, giàu sức gợi Hình thức tác phẩm tạo nên gần gũi, thân thiết tác phẩm người đọc, giúp người đọc dễ dàng cảm nhận thấu hiểu tác phẩm Thông qua cách thức thể tác giả Nhà văn Kim Lân người có vốn sống phong phú, am hiểu sâu sắc sống người dân quê Ông thể tình cảm chân thành, sâu sắc người dân nghèo khổ Cách thức thể nhà văn tác động đến người đọc, khiến họ cảm nhận tình cảm nhà văn người dân nghèo khổ, đồng thời khiến họ thêm trân trọng giá trị tốt đẹp người Tóm lại, chức tác động tác phẩm "Vợ nhặt" Kim Lân thể qua phương diện: làm thay đổi nhận thức, thức tỉnh tinh thần yêu nước, tinh thần đấu tranh thay đổi hành vi, lối sống người đọc 45 Chương III Kết luận Ngôn ngữ không công cụ truyền đạt thơng tin mà cịn thể khía cạnh phức tạp đa dạng tương tác ngôn ngữ Thấu hiểu tác phẩm văn học qua góc nhìn đa dạng giúp chúng tơi thấy rõ phong phú ngơn ngữ cách thể chức khác thông tin, yếu tố thể cá nhân, tương tác xã hội Việc giúp bổ sung sâu cho việc tìm hiểu tác phẩm văn học tạo lối tiếp cận đa chiều việc nghiên cứu văn học Từ việc phân tích tác phẩm Bếp Lửa, Chí Phèo, Vợ nhặt theo hướng nghiên cứu ngôn ngữ văn học thi học, chúng tơi nhận thấy rằng, chức ngơn ngữ đóng vai trị quan trọng việc giải mã hiểu rõ câu chuyện Nhờ đó, nhìn nhận đánh giá tác phẩm văn học cách toàn diện sâu sắc 46 TÀI LIỆU THAM KHẢO Bài giảng PGS.TS Nguyễn Thị Phương Thùy, Ngôn ngữ Văn học phát triển Tiếng Việt kỷ 20, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Bằng Việt (1963), Bếp Lửa, Sách giáo khoa Ngữ văn 9, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam Cao Xuân Hạo Tiếng Việt – Sơ thảo ngữ pháp chức Nxb Khoa học Xã hội, 1991 Các quan điểm kiểu chức ngơn ngữ: Thời kì cấu trúc luận Trang ngonnguhoc.net Đường dẫn [https://ngonngu.net/chucnang_tk1/219] Kim Lân (1962), Vợ nhặt, Sách giáo khoa Ngữ văn 12, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam Nam Cao (1941), Chí Phèo, Sách giáo khoa Ngữ văn 11, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam Nguyễn Huy Cẩn Một số hướng nghiên cứu Việt ngữ học Việt Tạp chí Thơng tin KHXH, số 7, 2001 47 BẢNG PHÂN CÔNG STT Họ tên Trình Phương Uyên Mã sinh viên 21031060 Nhiệm vụ - Lý thuyết - Phân tích ví dụ: Bếp lửa, Chí Phèo Đánh giá Hồn thành nhiệm vụ hạn, có trách nhiệm cao, có tính sáng tạo Đồn Kim Chi 21031029 Lý thuyết - Phân tích ví dụ: Vợ nhặt, Chí Phèo - Tổng hợp word Hồn thành nhiệm vụ u cầu, có tính sáng tạp