Đang tải... (xem toàn văn)
tôn giáo là vấn đề luôn nhận được sự quan tâm nghiên cứu, luận giải bởi nhiều chuyên gia, nhà khoa học. Còn nhiều cách tiếp cận, luận giải khác nhau. Do vậy, để hiểu rõ nguồn gốc tôn giáo, và quan điểm của chủ nghia mác lênin cũng như định hướng vận dụng của Đảng ta cần được làm rõ dưới góc độ khoa học. Tất cả được thể hiện đầy đủ trong bài tiểu luận sau
1 Một số nhận thức tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa mác lê-nin vận dụng đảng cộng sản việt nam Tôn giáo gì? tôn giáo có nguồn gốc từ đâu? chất, chức tôn giáo nh nào? Sự tồn tôn giáo tơng lai sao? Đây câu hỏi lớn, lịch sử đà có nhiều cách tiếp cận, giải thích Tuy nhiên tuỳ theo nhận thức, lập trờng giới quan, phơng pháp luận học thuyết khác mà ngời ta luận giải vấn đề không hoàn toàn nh nhau, chí đối lập Dù giải thích học giả nhiều vấn đề phải bàn giác độ lý luận thùc tiƠn, nhng cã mét thùc tÕ lµ thêi đại ngày tôn giáo lên nh vấn đề nóng, gây quan tâm đặc biệt quốc gia, dân tộc Chính vấn đề tôn giáo đặt nhận thức thực tiễn ngời vấn đề cần đợc cắt nghĩa mang tính khoa học, cách mạng Để từ có giải pháp phù hợp để xư sù víi nã cịng mang tÝnh khoa häc nh đòi hỏi tất yếu vấn đề Để nhận thức giải vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo theo định hớng trên, đòi hỏi phải sở nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo điều kiện thực tiễn nay, phải tỏ rõ thái độ ngời cộng sản giải vấn đề tôn giáo công xây dựng Chủ nghĩa xà hội bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xà hội chủ nghĩa Trong phạm vi tiểu luận học trò xin đợc trình bày Một số nhận thức tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin vận dụng Đảng céng s¶n ViƯt Nam hiƯn ” Mét sè nhận thức tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác lê-nin Bằng tiếp thu, kế thừa cã chän läc nh÷ng tinh hoa cđa t tëng triÕt học nhân loại mà t tởng vật trớc từ thực tiễn đời sống xà hội lúc Chủ nghĩa Mác-Lênin sở giới quan vật phơng pháp luận biện chứng, đà rõ nguồn gốc, chất, chức tôn giáo, vai trò tôn giáo đời sống xà hội đờng, biện pháp để khắc phục loại bỏ tôn giáo khỏi ®êi sèng x· héi Víi ý nghÜa ®ã, nhËn thøc đắn vấn đề tôn giáo theo quan điểm Chủ nghĩa Mác-Lênin vấn đề hÕt søc quan träng, cÇn thiÕt hiƯn NhËn thøc vấn đề nguồn gốc tôn giáo Trớc Mác Lênin, lịch sử t tởng nhân loại đà có nhiều nhà t tởng đề cập đến vấn đề tôn giáo Những nhà t tởng vật trớc Mác mà tiêu biểu Phoi-ơ-bắc với tác phẩm Bản chất đạo Cơ đốc đà trình bày sâu sắc vấn đề tôn giáo Phoi-ơ-bắc đà tích cực đấu tranh chống tôn giáo, đà vạch sở, nguyên nhân xuất tôn giáo, biểu sinh ®éng cđa cc ®Êu tranh chèng chÕ ®é qu©n chđ chuyên chế bảo thủ, phản động Những luận điểm Phoi-ơ-bắc trình bày tôn giáo toàn diện, Phoi-ơ-bắc làm rõ: Con ngời trời sinh ra, mà trái lại, ngời đà tạo trời theo hình ảnh riêng Tình cảm tôn giáo bẩm sinh ngời Tôn giáo đời ngẫu nhiên mà có nguyên nhân khách quan đời sống ngời Tôn giáo phản ánh tồn khách quan, nhng phản ánh cách xuyên tạc, ảo tởng ngời tạo nên Con ngời sống khổ cực mong muốn đợc sung sớng, nhng tự không làm đợc nên họ tơng tởng tợng vị Chúa trời có khả đem lại hạnh phúc cho Theo Phoi-ơ-bắc, tôn giáo đời tồn ngu dốt ngời; tôn giáo có hại, làm cho trí tuệ ngời ngừng trệ, tiêu cực, tôn giáo đối lập với khoa học Muốn vạch mặt tôn giáo phải xé toang vỏ thần bí nó, tôn giáo bí hiểm Ông đà kéo tôn giáo từ trời xuống đất, trở đời sống thực Song đáng tiếc, Phoi-ơ-bắc không đặt vấn đề xoá bỏ tôn giáo mà muốn hoàn thiện Ông cho rằng, khác thời đại loài ngời, đại thể khác thay đổi ph ơng diện tôn giáo Ông lại chủ trơng xây dựng tôn giáo không cần Thợng đế Tôn giáo tình yêu! Trên sở kế thừa phát triển quan điểm đó, chủ nghĩa Mác-Lênin cho rằng: Tôn giáo hình thái ý thức xà hội phản ánh h ảo thực khách quan vào đầu óc ngời, biến sức mạnh tự nhiên, sức mạnh xà hội thành sức mạnh thần bí biến ngời ta trở thành nô lệ cho sức mạnh Trong tác phẩm Phê phán triết học Pháp quyền Hêghen- lời nói đầu C.Mác đà : Tôn giáo tự ý thức tự cảm giác ngời cha tìm đợc thân mình, đà lại để đánh thân lần nữa.2 Nh vậy, tôn giáo thuộc hình thái ý thức xà hội, thuộc đời sống tinh thần C.Mác-Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H, 1995, tr.569 ngêi s¸ng tạo Theo C.Mác: ngời sáng tạo tôn giáo tôn giáo sáng tạo ngời.3 Tôn giáo mặt trời ảo tởng., hoa giả vận động xung quanh thân ngời Ph.Ăng-ghen đà khẳng định: Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh h ảo vào đầu óc ngời, lực lợng bên chi phối sống hàng ngày họ, phản ánh lực lợng trần đà mang hình thức lực lợng siêu trần thế.4 Chính ngời sáng tạo tôn giáo, tôn giáo không sáng tạo ngời: Tôn giáo tự ý thức tự cảm giác ngời cha tìm đợc thân đà lại để thân lần Nhng ngời sinh vật trừu tợng, ẩn náu ngoµi thÕ giíi Con ngêi chÝnh lµ thÕ giíi ngêi, lµ nhµ níc, lµ x· héi Nhµ níc Êy, xà hội sản sinh tôn giáo, tức giới quan lộn ngợc, thân chúng giới quan lộn ngợc1 Nh vậy, tôn giáo tợng xà hội ngời sáng tạo Con ngời ngời xà hội, nhà nớc, xà hội Nhìn lại lịch sử ta thấy tôn giáo đời điều kiện lịch sử trình độ sản xuất thấp kém, ngời vừa thoát khỏi sống mông muội loài vật, hoàn toàn lệ thuộc vào tự nhiên Chính yếu kém, bất lực trớc tợng tự nhiên nh: sấm, chớp, mây, ma, bệnh tật mà họ không giải thích dẫn đến sợ hÃi phản ứng cách giải thích lực lợng siêu nhiên mang lại họ Ph Ăng-ghen khẳng định rằng: Từ thời đại nguyên thuỷ, tôn giáo đà sinh từ biểu tợng ngu muội tối tăm nguyên thuỷ ngời chất họ tự nhiên, bên bao quanh họ Từ quan điểm C.Mác Ph.Ăng-ghen: Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, giống nh tinh thần trật tự tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân2 V.I.Lênin đà tiếp tục khẳng định phát triển quan điểm C.Mác Ph.Ăng-ghen nguồn gốc, chất tôn giáo lên tầm cao điều kiện cách mạng mới, Ngời viết: Sự áp công nhân mặt kinh tế định gây nên đẻ hình thức áp trị quần chúng, làm cho địa vị xà hội quần chúng thấp đi, làm cho đời sống tinh thần đạo đức quần chúng mê muội tối tăm3 Tôn giáo Sdd, tr.569 Sdd, tập 20, tr 450 C.Mác Ph.Ăng-ghen, Toàn tập, Nxb CTQG, HN, 1995, tËp 1, tr 569 Sdd, tËp 20, tr 484 C.Mác Ph.Ăng-ghen, Toàn tập, Nxb CTQG, HN, 1995, tập 1, tr 570 V.I.Lênin, Toàn tËp, Nxb TB, M, 1979, tËp 12, tr 169 4 thuốc phiện nhân dân Tôn giáo thứ rợu tinh thần, làm cho ngời nô lệ t phẩm cách ngời quên hết điều họ đòi hỏi để đợc sống đời đôi chút xứng đáng với ng ời4 V.I.Lênin đà vạch rõ, ngời đà xây dựng đợc niềm tin niềm tin lại thống trị ngời, buộc chặt ngời vào vòng luẩn quẩn ngời sáng tạo ra.Tôn giáo làm ngời mê muội, quên đi, đánh thân mình, làm cho ngời ®i phÈm c¸ch cđa ngêi ®êi sèng hiƯn thực chất ng ời ngời Cái mà bên ngoài, xa lạ đối lập với ngời, ảo tởng xa rời thực lại đợc ngời coi thiêng liêng, cứu vớt ngời khỏi nỗi thống khổ thực đầy đoạ ngời Tôn giáo thuốc phiện, thứ rợu tinh thần ngời nô lệ, ngời khổ Khi đà thấm, đà ngấm sâu vào tinh thần, t tởng họ lại trở thành xiềng xích cột chặt họ vào niềm tin ảo tởng, vào đền bù h ảo bên trần thế, làm cho ngời hết lý trí, rơi vào vòng luẩn quẩn không lối thoát giới h ảo, hÃo huyền họ sáng tạo Và nh vậy, tôn giáo không xa lạ, bên ngời nữa, mà đà xâm nhập vào bên ngời, du ngủ ngời cam chịu sống tin vào đền bù giới bên Do đó, đấu tranh chống tôn giáo không đấu tranh ngời trần tục chống ngời thầy tu bên trần tục mà đấu tranh chống ngời thầy tu bên thân mình, chống tính thầy tu Con ngời phải nhận thức thân mình, làm cho thân trở thành thớc đo quan hệ sống Không nên tìm chân lý miền hÃo huyền giới bên kia, thời gian không gian, Thợng đế dờng nh sống bên giới đối lập với giới đó, mà phải tìm chân lý gần nhiều, lòng ng ời Vì chất riêng ngời vĩ đại nhiều cao quý nhiều, so với chất t ởng tợng tất Thợng đế có, Thợng đế phản ánh nhiều mập mờ bị bóp méo thân ngời Chính vậy, lần C.Mác rõ: Ngời công nhân làm kiệt sức công việc giới vật phẩm xa lạ thân tạo chống lại anh ta, trở nên mạnh; thân anh ta, thÕ giíi bªn cđa trë nªn nghèo; cải thuộc V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb TB, M, 1979, tập 12, tr 170 5 Trong tôn giáo tình hình hoàn toàn giống nh Con ngời hiến cho thần thánh nhiều, thân ngời ít5 Phát triển quan điểm C.Mác-Ph.Ăngghen, tác phẩm Chủ nghĩa xà hội tôn giáo V.I.Lê-nin đà râ: “…sù bÊt lùc cña ngêi d· man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin thần thánh, ma quỷ phép màu .6 nguồn gốc tự nhiên tôn giáo Cùng với nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xà hội, bên cạnh tợng tự nhiên hàng ngày tác động tới sống ngời gặp phải mâu thuẫn xà hội nh vấn đề chiến tranh, nghèo đói, bệnh tật áp bức, bất công, từ xà hội có phân chia giai cấp, có đối kháng giai cấp Ph.Ăng-ghen nhận định: Chẳng bao lâu, bên cạnh sức mạnh thiên nhiên lại xuất sức mạnh xà hội, sức mạnh ®èi lËp víi ngêi ta vµ ®èi víi ngêi ta sức mạnh xà hội lại y nh sức mạnh tự nhiên vậy, lúc đầu hiểu đợc chi phối ngời ta với vẻ tất yếu, bề thật nh sức mạnh tự nhiên vậy.7 Từ họ lâm vào trạng thái khủng hoảng lòng tin vào khả tự giải phóng họ tìm lối thoát cho tín ngỡng tôn giáo Sau giai cấp bóc lột đà áp đặt quyền thống trị xà hội, họ đà triệt để lợi dụng tôn giáo nh thứ vũ khí áp tinh thần quần chúng nhân dân lao động Do nhận thức, quần chúng nhân dân hiểu đợc nguyên nhân nghèo đói, áp bóc lột họ phải nai lng quần quật suốt ngày mà bên ngồi mát ăn bát vàng., họ tin vào số mệnh., tin vào lời răn chúa., đức Phật V.I.Lê-nin khẳng định: Sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất yếu đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia”.8 NhËn thøc thÕ giíi kh¸ch quan cđa ngêi trình lâu dài phức tạp, phụ thuộc lớn trình độ chủ thể nhận thức, trạng thái tâm lý ngời Hiện thực khách quan phản ánh vào đầu óc ngời thông qua lăng kính chủ quan chủ thể nhận thức, phản ánh sai lệch với thực khách quan Sự phản ánh sai lệch, việc giải thích tợng tự nhiên, tợng xà hội vấn đề có liên quan đến sống hàng ngày ngời, số phận ngời tiền đề quan trọng để hình thành tín ngỡng tôn giáo C.Mác Ph.¡ng-ghen, Toµn tËp, Nxb CTQG, HN, 1995, tËp 42, tr 129 V.I.Lê-nin, Toàn tập, Nxb TB, M 1979, tập 12, tr.169 Sdd, tập 20, tr 437 V.I.Lê-nin, Toàn tËp, Nxb TB, M 1979, tËp 12, tr.169 6 Hơn nữa, trình tồn tại, tác động với giới thực (cả tự nhiên xà hội) trình độ nhận thức có hạn trớc tợng phong phú, vừa khó hiểu, vừa gần gũi, vừa xa lạ, vừa bí hiểm đà làm nảy sinh tâm lý lo sợ, ngỡng vọng dẫn đến ý thức cho có tồn thực lực lợng siêu nhiên, sở tâm lý tôn giáo Nh vậy, tôn giáo nảy sinh, tồn phát triển có nguồn gốc từ điều kiện cụ thể sở khả nhận thức tình cảm ngời trớc thực khách quan Nhận thức chất tôn giáo Theo quan điểm chủ nghĩa Mác Lê- nin, tôn giáo sáng tạo ảo tởng, giới quan lộn ngợc, phản ánh xuyên tạc, sai lệch giới thực Với tính cách hình thái ý thức xà hội, tôn giáo phản ánh tồn xà hội nhng phản ánh h ảo, sai lệch trớc tợng tự nhiên, tợng xà hội trình độ nhận thức ngời thấp kém, giải thích tơng Bằng tởng tợng, suy tởng ngời mà biểu tợng tôn giáo đời Tôn giáo phản ánh h ảo thực khách quan vào đầu óc ngời, giới quan lộn ngợc., biến tự nhiên thành nh siêu nhiên, trần biểu nh thần thánh, sức mạnh trần gian nh sức mạnh siêu nhiên, biến ngời trở thành nô lệ cho sức mạnh C.Mác kết luận: Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, giống nh tinh thần trật tự tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân Tôn giáo mối quan hệ hạn chế ngời trình nhận thức tự nhiên mối quan hệ ngêi víi ngêi lµ bÊt lùc, u kÐm ngời trình chinh phục cải tạo giới tự nhiên xà hội Đặc trng phản ánh hình thái ý thức tôn giáo là: Sự phản ánh h ảo, ảo tởng, tởng tợng, giới quan lộn ngợc Đúng nh Ph.Ăng-ghen đà vạch rõ: Bất tôn giáo phản ánh h ảo vào đầu óc ngời, sức mạnh bên chi phèi cc sèng hµng ngµy cđa hä, chØ lµ sù phản ánh mà sức mạnh gian đà mang hình thức sức mạnh siêu gian Những sức mạnh siêu nhiên đó, lúc đầu biểu tợng, suy tởng ngời ta trớc tác động lực lợng tự nhiên chi phối quy luật xà hội Về sau, đợc tởng tợng tô vẽ thành lực lợng thần bí, chi phối thực trở thành niềm tin tôn giáo Cuối cùng, suy tởng hoang đờng, niềm tin ảo tởng, phi thực tiễn trở lại chi phối đời sống thực ngời Đó chất C.Mác-Ph.Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H, 1995, TËp 1, tr 570 sai lệch, hoang đờng, ảo tởng phản ánh tôn giáo Từ đó, Ph.Ăng-ghen đà rõ: Tôn giáo hình thái ý thức cách xa đời sống vật chất hình nh xa lạ với đời sống vật chất V.I.Lênin đà ra: Tôn giáo ng ời sáng tạo ra; giới quan tôn giáo giới quan lộn ng ợc; niềm tin tôn giáo niềm tin gắn liền mù quáng ảo tởng phận quần chúng nhân dân Ngời viết: Tôn giáo hình thức áp tinh thần, luôn đâu đè nặng lên quần chúng nhân dân khốn khổ phải lao động suốt đời cho ngời khác hởng, phải chịu cảnh bần cô độc Sự bất lực giai cấp bị bãc lét cuéc ®Êu tranh chèng bän bãc lét tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống y nh sù bÊt lùc cña ngêi d· man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ, vào phép màu Nhận thức kết cấu tôn giáo: Bất tôn giáo hệ thống với kết cấu : Niềm tin tôn giáo; tình cảm tôn giáo; tổ chức tôn giáo Ba yếu tố gắn bó chặt chẽ, tác động lẫn nhau, ý thức tôn giáo-niềm tin h ảo-là xuyên suốt, chất Yếu tố tổ chức, hành động tôn giáo giữ vai trò quan trọng tồn phát triển tôn giáo Vì vậy, chất, tôn giáo hình thái ý thức xà hội Nhng xem xét toàn diện với ba yếu tố đó, tôn giáo không hình thái ý thức xà hội, mà tợng xà hội thuộc kiến trúc thợng tầng xà hội tổ chức, lực lợng xà hội-văn hoá-tâm linh đông đảo, rộng rÃi Cũng nh hình thái ý thức xà hội khác, ý thức tôn giáo phản ánh tồn xà hội, đời từ đời sống thực với hình thức khác theo quy luËt chung cña ý thøc x· héi quy luật riêng nó, phù hợp với phát triển đời sống xà hội Đồng thời tôn giáo có tính độc lập tơng đối, có tính đặc thù từ đặc thù mà tác động đến tồn xà hội, đến hình thái ý thức xà hội khác, đặc biệt hình thái ý thức trị, triết học, văn học nghệ thuật Nh vậy, theo quan điểm C.Mác Ph.Ăng-ghen tôn giáo tợng xà hội, hình thái ý thức xà hội; giới quan lộn ngợc giải mối quan hệ ngời với siêu nhiên, thực với h ảo, trần tục với thiêng liêng, trần gian với siêu trần gian; phản ánh h ảo hoang tởng sức mạnh bên ngoài, sức mạnh trần gian mang sức mạnh siêu gian, tởng t- ợng thành sức mạnh siêu nhiên chi phối toàn đời sống ng ời cộng đồng ngời Tôn giáo với hình thức phát triển hoàn chỉnh, đại gồm yếu tố: Quan niệm, niềm tin tôn giáo; tình cảm tôn giáo; hành vi tôn giáo Các yếu tố quan hệ chặt chẽ với không tách rời, niềm tin tôn giáo giữ vai trò định Nhận thức giải vấn đề tôn giáo: Từ nhận thức vấn đề tôn giáo, chủ nghĩa Mác-Lênin đà vạch rõ: Kiên xoá bỏ tôn giáo nguyên tắc, phơng pháp phải linh hoạt mền dẻo từ cội gốc vấn đề Quá trình thực phải thấy đợc mối quan hệ biện chứng nguyên tắc phơng pháp Trong lời nói đầu tác phẩm Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hê-ghen C.Mác đà khẳng định: Xoá bỏ tôn giáo, với tính cách xoá bỏ hạnh phúc ảo tởng nhân dân, yêu cầu thực hạnh phúc thực nhân dân Yêu cầu từ bỏ ảo tởng tình cảm yêu cầu từ bỏ tình cảnh cần có ảo tởng Sự phê phán đà vứt bỏ khỏi xiềng xích hoa giả trang điểm cho chúng, để loài ngời tiếp tục mang xiềng xích dới hình thức chẳng vui thích thú vị gì, mà để loài ngời vứt bỏ chúng giơ tay hái lấy hoa thật Việc phê phán tôn giáo làm cho ngời thoát khỏi ảo tởng, để ngời suy nghĩ, hành động, xây dựng tính thực với t cách ngời thoát khỏi ảo tởng, trở nên có lý tính; để ngời xoay quanh thân mặt trời thật Tôn giáo mặt trời ảo tởng xoay quanh ngời chừng ngời cha bắt đầu xoay quanh thân Và V.I.Lênin đà vạch rõ rằng: Trong cơng lĩnh chúng ta, không tuyên bố không nên tuyên bố chủ nghĩa vô thÇn cđa chóng ta; Chóng ta bao giê cịng sÏ tuyên truyền giới quan khoa học; Chúng ta cần phải đấu tranh chống tính chất không triệt để số tín đồ Thiên chúa giáo nhng nh nghĩa phải đa vấn đề tôn giáo lên hàng đầu, chỗ nó, nghĩa vấn đề không quan trọng chuyện hÃo huyền, cái, trình phát triển kinh tÕ, sÏ nhanh chãng mÊt hÕt mäi ý nghÜa chÝnh trị mau bị bỏ xó, mà phải phân tán lực lợng tham gia đấu tranh trị kinh tế thực cách mạng Giai cấp vô sản cách mạng định đạt đến mục đích làm cho tôn giáo thật trở thành việc t nhân nhà nớc Và dới chế độ trị đà đợc quét tàn d thối nát thời trung cổ ấy, giai cấp vô sản tiến hành đấu tranh rộng rÃi công khai nhằm xoá bỏ tình trạng nô lệ mặt kinh tế, nguồn gốc thật sự mê nhân loại tôn giáo Nh đà trình bày, tôn giáo phản ánh cđa ngêi, cđa x· héi loµi ngêi vµo ý thức họ Song phản ánh đơn giản, mà sự phản ánh chịu tác động nhiều yếu tố trung gian, vèn cịng rÊt hiƯn thùc cđa chÝnh ngêi Đó cách thức suy nghĩ, lập luận cảm nhËn cđa ngêi vỊ thÕ giíi ngêi ®ang sống thân ngời theo mô thức định Chính chất liệu để cấu thành tôn giáo Những mô thức có đặc trng riêng cho cộng đồng ngời hoàn cảnh địa lý lịch sử định Tôn giáo tồn đáp ứng cách h ảo khát vọng ngời, chõng nµo ngêi, vµ lµ ngêi cã niỊm tin tôn giáo, họ mong muốn đợc sống xà hội công bằng, nhân thông qua hành động chủ động đợc thúc lý trí tình cảm tự nhiên cá thể cộng đồng Tôn giáo đà tìm thấy chất liệu thật nhất, gần gũi với ngời nhất, để tạo nên hệ thống lý, đạo đức Điều dễ nhận thấy hệ thống đạo đức tôn giáo khác niềm tin, xa địa lý, có mẫu số chung, nội dung khuyến thiện hệ thống đạo đức Sẽ sai lầm phủ định xem nhẹ mặt tích cực đạo đức tôn giáo việc xây dựng đạo đức xà hội tơng xứng với xà hội văn minh phát triển Tóm lại, theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, đời tôn giáo lµ ë chÝnh thÕ giíi hiƯn thùc, thÕ giíi trần tục từ trời Tôn giáo đời từ ba nguồn gốc là: Từ nhận thức, tâm lý (tự nhiên) xà hội, nguồn gốc xà hội chủ yếu định thực tôn giáo đại-đó bất lực ngời hoạt động thực tiễn cải tạo tự nhiên xà hội Về chất tôn giáo phản ánh h ảo giới khách quan vào đầu óc ngời cha tìm thấy đánh lần Và chủ nghĩa Mác- Lênin đờng, biện pháp để xoá bỏ tôn giáo, không đợc tuyên chiến với tôn giáo-vấn đề có tính nguyên tắc bất di, bất dịch mà ngời cộng sản phải ghi nhớ; giải vấn đề tôn giáo phải linh hoạt, mền dẻo phải từ nguồn gốc nó; phải xây dựng đợc thiên đờng thực thiên đơng giới bên đảng cộng sản việt nam quan điểm, sách tôn giáo việt nam 10 Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, vấn đề tín ngỡng tôn giáo vấn đề nhạy cảm, có ảnh hởng trực tiếp tới ổn định trị xà hội, an ninh quốc phòng, phát triển kinh tế, văn hoá đất nớc Trong tình hình vấn đề tôn giáo vấn đề đợc ®Ỉt hÕt søc cÊp thiÕt HiƯn chđ nghÜa đế quốc dùng tôn giáo nh thứ vũ khí lợi hại để thực âm mu diễn biến hoà bình nhằm xoá bỏ thành cách mạng nớc ta Chính vậy, tình hình giải vấn đề tôn giáo vấn đề phức tạp, đòi hỏi cần tập trung thực tốt quan điểm, đờng lối sách tôn giáo Đảng nhà nớc Trung thành vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, Đảng ta Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: Thực quán quan điểm tôn trọng tự tín ngỡng không tín ngỡng nhân dân Nghiêm cấm hành vi vi phạm đến tự tín ngỡng nhân dân, quyền tự không tín ngỡng nhân dân, đợc bảo đảm pháp luật Nâng cao hiệu quản lý nhà nớc hoạt động tín ngỡng tôn giáo Nhà nớc không can thiệp vào công tác nội tôn giáo, nhiên nhà nớc quản lý tôn giáo pháp luật theo nguyên tắc đoàn kết, tự do, không khuyến khích, không tài trợ song không ngăn cấm hoạt động tôn giáo mà pháp luật cho phép Đối với cấp quyền, đoàn thể cần tăng cờng giá dục cho toàn dân nói chung, đồng bào tôn giáo nói riêng nhận thức đầy đủ tự giác tuân theo pháp luật nhà nớc Kiên xử lý hành động chống phá khối đại đoàn kết, hành vi tuyên truyền tín ngỡng lạc hậu Cần xây dựng hệ thống trị vững mạnh vùng có đồng bào tôn giáo, khai thác điểm tơng đồng tôn giáo, nâng cao chất lợng hiệu công tác tôn giáo Thực Đoàn kết chặt chẽ đồng bào lơng đồng bào tôn giáo, xây dựng đời sống hoà thuận ấm no, xây dựng Tổ quốc Phải chấp hành sách tôn trọng tự tín ngỡng tất tôn giáo Về thực tiễn, suốt trình lÃnh đạo cách mạng, Đảng ta trung thành vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin t tởng Hồ Chí Minh vào điều kiện thực tiễn cách mạng Việt Nam đà thu đợc thắng lợi to lớn Về vấn đề tôn giáo, Đảng đà tiếp thu, vận dụng phát triển cách sáng tạo nguyên lý Chủ Nghĩa Mác vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Trên sở nhận thức đó, Đảng khẳng định thừa nhận tính tất yếu tồn lâu dài tôn giáo; có quan điẻm đạo, định hớng vấn đề tôn giáo cách đắn thời kỳ, 11 giai đoạn cách mạng đà phát huy đợc sức mạnh tổng hợp khối đại đoàn kết toàn dân tộc nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xà hội chủ nghĩa Giải vấn đề tôn giáo năm trớc đây: Chính sách tôn giáo Đảng Nhà nớc Việt Nam đợc xây dựng quan điểm học thuyết Mác-Lênin t tởng Hồ Chí Minh tín ngỡng, tôn giáo vào đặc điểm tín ngỡng, tôn giáo Việt Nam T tởng quán, xuyên suốt Đảng Nhà nớc Việt Nam tôn trọng quyền tự tín ngỡng, tôn giáo nhân dân; đoàn kết tôn giáo, hòa hợp dân tộc Tinh thần đợc Đảng Nhà níc ViƯt Nam thĨ hiƯn b»ng hƯ thèng chÝnh s¸ch phù hợp với giai đoạn cách mạng đà có từ thành lập Đảng Trong Chỉ thị Thờng vụ Trung ơng vấn đề thành lập Hội phản đế Đồng Minh ngày 18-11-1930, Đảng đà có tuyên bố sách tôn trọng tự tín ngỡng quần chúng: " phải lÃnh đạo tập thể sinh họat hay tập đoàn nhân dân gia nhập tổ chức cách mạng, để cách mạng hóa quần chúng lại đảm bảo tự tín ngỡng quần chúng " Chính sách đợc Chủ tịch Hồ Chí Minh đề phiên họp Hội đồng Chính phủ nớc Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, ngày 3-9-1945" "Tín ngỡng tự lơng giáo đoàn kết", coi sáu nhiệm Nhà nớc non trẻ Hay lời kết thúc buổi mắt vào ngày 33-1951, Đảng Lao động Việt Nam đà tuyên bố: " vấn đề tôn giáo, Đảng Lao động Việt Nam hoàn toàn tôn trọng quyền tự tín ngỡng ngời" Ngày 14-6-1955, Chủ tịch Hồ Chí Minh ký Sắc lệnh 234-SL ban hành sách tôn giáo Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, ghi rõ: "Việc tự tín ngỡng, thờ cúng quyền lợi nhân dân Chính quyền Dân chủ Cộng hoà luôn tôn trọng quyền lợi giúp đỡ nhân dân thực hiện" Ngay năm đầu chiến tranh phá hoại miền Bắc, phải lo đối phó với chiến tranh ác liệt nhng phủ quan tâm đến nhu cầu tâm linh nhân dân Ngày 11-6-1964, Thủ tớng Phạm Văn Đồng ký Thông t số 60-TTg yêu cầu thi hành sách tôn giáo theo Sắc lệnh 234 Sau ngày giải phóng miền Nam thống đất nớc, ngày 11-11-1977, Chính phủ ban hành Nghị số 297-CP "Một số sách tôn giáo" nêu lên nguyên tắc tự tôn giáo Để đáp ứng với yêu cầu trình đổi mới, ngày 21-3-1991, Hội đồng Bộ trởng đà ban hành Nghị định 59-HĐBT "Quy định hoạt động tôn giáo" Nghị định 59 văn mang tính pháp quy, kế thừa thực tiễn trình thực công đổi Sự nghiệp cách mạng toàn dân, đổi nhận thức thực tốt công tác quản lý Nhà nớc hoạt động tôn giáo nhằm đảm bảo nhu cầu tín ngỡng đáng nhân dân Qua đà phát huy đợc lực, sức sáng tạo hàng chục triệu đồng bào theo tôn giáo, góp phần dân chủ hoá đời sống xà hội sở ổn định trị Trong trình lÃnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta có quan điểm, thái độ rõ ràng tín ngỡng, tôn giáo Báo cáo trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng năm 1991 đà khẳng định: "Tín ngỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đảng Nhà níc ta t«n 12 träng qun tù tÝn ngìng không tín ngỡng nhân dân, thực bình đẳng, đoàn kết lơng giáo tôn giáo Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập dân tộc đoàn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xà hội, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ công dân" Cơng lĩnh xây dựng đất nớc thời kỳ độ lên chủ nghĩa xà hội ghi rõ: "Tín ngỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực quán sách tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngỡng, đồng thời chống việc lợi dụng tín ngỡng để làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân" Chủ trơng, sách Đảng tín ngỡng, tôn giáo bớc đợc hoàn thiện Đến đầu thập kỷ 90, năm đầu thực công đổi mới, Bộ Chính trị Nghị số 24-NQ/TƯ công tác tôn giáo tình hình mới, ghi dấu son đổi đờng lối, sách tín ngỡng, tôn giáo Sau gần 10 thực Nghị 24, Đảng ta đà tổng kết, đánh giá thành tựu nêu rõ khuyết điểm, đồng thời Bộ Chính trị Chỉ thị 37-CT/TƯ ngày 02-7-1998 công tác tôn giáo tình hình Cho đến Nghị Hội nghị Ban Chấp hành Trung ơng Đảng lần thứ bẩy, khoá IX công tác tôn giaó (Nghị 25-NQ/TƯ ngày 12-3-2003) quan điểm, sách Đảng tín ngỡng, tôn giáo tiếp tục đợc khẳng định phát triển thêm bớc phù hợp với nghiệp đổi Đảng Đó "Tín ngỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dùng chđ nghÜa x· héi ë níc ta Thùc hiƯn quán sách tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thờng theo pháp luật" Những quan điểm Đảng ta từ ngày thành lập đến chứng minh Đảng coi quyền tự tín ngỡng nhu cầu quan trọng ngời, quyền công dân, quyền đáng ngời Vì vậy, Đảng Nhà nớc ta luôn tôn trọng đức tin đồng bào theo tín ngỡng, tôn giáo khác nhau; tôn trọng quyền đợc theo tôn giáo nh quyền không theo tôn giáo nào, mong muốn cho ngời dân theo tôn giáo đợc "phần hồn thong dong, phần xác ấm no" Từ sau cách mạng Tháng Tám năm 1945 đến nay, nớc ta đà có Hiến pháp (năm 1946, 1959, 1980 năm 1992), Hiến pháp năm 1946 đà khẳng định quyền ngời dân Việt Nam: "Mọi công dân Việt cã qun tù tÝn ngìng" (Ch¬ng II, mơc B) Từ nguyên tắc đó, Điều 80 Hiến pháp 1980 ghi rõ: "Công dân có quyền tự tín ngỡng, theo không theo tôn giáo Không đợc lợi dụng tôn giáo để làm trái pháp luật sách Nhà nớc" Điều 70 Hiến pháp nớc Cộng hoà xà hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 đợc bổ sung rõ hơn: "Công dân Việt Nam có quyền tự tín ngỡng, tôn giáo, theo không theo tôn giáo Các tôn giáo bình đẳng trớc pháp luật Những nơi thờ tự tín ngỡng, tôn giáo đợc pháp luật bảo hộ Không đợc xâm phạm tự tín ngỡng, tôn giáo lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật sách Nhà nớc" Tự tín ngỡng, tôn giáo quyền nhân thân công dân đợc đề cập Bộ luật Dân , đợc bảo vệ pháp luật đợc cụ thể hoá văn quy phạm pháp luật ngày mức độ cao hơn, hoàn thiện Sau năm thực Nghị định số 26/1999/NĐ-CP, ngày 19-4-1999 hoạt động tôn giáo đà đợc thay Pháp lệnh tín ngỡng, tôn giáo 13 ủy ban Thờng vụ Quốc hội khoá XI thông qua ngày 18-6-2004 Chủ tịch nớc ký Lệnh công bố ngày 29-6-2004 Những quan điểm, sách tín ngỡng tôn giáo tiếp tục đợc Đảng ta khẳng định Nghị kỳ Đại hội VI, VII, VIII, IX Điều chứng tỏ tính quán vận dụng vào giải có hiệu vấn đề tôn giáo sở giới quan, phơng pháp luận khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin t tởng Hồ Chí Minh Đảng Nhà nớc Việt Nam Nhất quán quan điểm tôn trọng quyền tự tín ngỡng, theo không theo tôn giáo nhân dân; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo, Đại hội X, Đảng ta tiếp tục bổ sung, hoàn thiện phát triển quan điểm, sách tôn giáo đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ Pháp lệnh tín ngỡng, tôn giáo đời minh chứng, bớc tiến lần tiếp tục khẳng định nguyên tắc quán chủ trơng, sách Đảng Nhà nớc Việt Nam tôn trọng tự tín ngỡng, tôn giáo Thực tế, chủ trơng, sách tín ngỡng, tôn giáo đợc khẳng định Hiến pháp, pháp luật hay thị, nghị Đảng mà đợc thể sống động sống hàng ngày Trong điều kiện mới, để tăng cờng đoàn kết gắn bó đồng bào tôn giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc, Đảng ta rõ: Lấy mục tiêu giữ vững độc lập, thống Tổ quốc, dân giàu nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh làm điểm t ơng đồng để gắn bó đồng bào dân tộc, tôn giáo Đây vừa kế thừa vừa phát triển đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xà hội chủ nghĩa Sự phát triển đà rõ Đảng ta quán triệt sâu sắc quan điểm vật lịch sử vào xem xét giải vấn đề tín ngỡng, tôn giáo Việt Nam Quan điểm đó, mặt thừa nhận tôn trọng khác đời sống tâm linh đồng bào có đạo đồng bào đạo, mặt khác rõ mục tiêu đ ờng, biện pháp để đoàn kết gắn bó đồng bào tôn giáo không xây dựng tốt đời, xây dựngthiên đờngthực trái đất, mà phải bảo vệ trớc công phá hoại ngày gay gắt lực thù địch Do vậy, mục tiêu giữ vững độc lập, thống Tổ quốc, dân giàu nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh không đích hớng tới động lực thúc đẩy mà sở, tảng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Mọi chủ trơng, sách hoạt động Đảng, Nhà nớc tổ chức xà hội nhằm xử lý, giải vấn đề tôn giáo phải xuất phát hớng đến mục tiêu Đồng thời, nội dung chủ yếu công tác tuyên truyền vận động đồng bào 14 có đạo, chức sắc tôn giáo phải làm cho họ thấy rõ: thực mục tiêu không phù hợp với nguyện vọng thiết tha toàn thể dân tộc Việt Nam, có đồng bào có đạo, mà góp phần tạo điều kiện để tôn giáo hoạt động thuận lợi; không góp phần bớc nâng cao đời sống vật chất tinh thần toàn thể quần chúng nhân dân, mà bớc thực ớc nguyện cao tôn giáo; không góp phần làm cho tốt đời mà góp phần làm cho đẹp đạo Sự phát triển nhận thức Đảng sở khoa học để đánh bại thủ đoạn tuyên truyền kích động, xuyên tạc lực thù địch quan điểm, sách tôn giáo Đảng ta HiƯn nay, xu thÕ ph¸t triĨn héi nhËp, đa phơng hoá, đa dạng hoá mối quan hệ, kẻ thù tìm cách lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng nớc ta Do đó, vấn đề đặt phải không ngừng tiếp thu vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, t tởng Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo điều kiện cách mạng Việt Nam, phải quán với sách tôn giáo, phải thực lơng giáo đoàn kết xây dựng xà hội phồn thịnh phát triển Một mặt, phải phát huy hạt nhân tích cực văn hoá, đạo đức tôn giáo tín ng ỡng, nh Chủ tịch Hồ Chí Minh đà viết: Chúa Giê-su dạy: Đạo đức bác ái; Phật Thích ca dạy: Đạo đức từ bi; Khổng Tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa Đến Đại hội IX, Đảng ta khẳng định: Phát huy giá trị tốt đẹp văn hoá, đạo đức tôn giáo Tiếp tục quán triệt quan điểm trên, Đại hội X, Đảng rõ: Phát huy giá trị văn hoá đạo đức tốt đẹp tôn giáo Nh vậy, Đảng ta không khẳng định cần phát huy giá trị văn háo đạo đức tốt đẹp tôn giáo nói chung mà cần chắt lọc c¸c gi¸o lý, gi¸o lt, lƠ nghi cđa c¸c tôn giáo, chuẩn mực giá trị đạo đức tất tôn giáo hợp pháp đà đ ợc Nhà nớc công nhận giá trị tốt đẹp để góp phần xây dựng đời sống văn hoá tinh thần vùng đồng bào có đạo Việc bổ sung khẳng định quan điểm tôn trọng tự tín ngỡng nhân dân đối xử bình đẳng với tôn giáo hợp pháp, tạo nên phấn khởi tin tởng đồng bào có đạo vào quan điểm, đờng lối, sách Đảng Nhà nớc ta nói chung quan điểm, sách tôn giáo nói riêng, đồng thời sở lý luận để chống kỳ thị, phân biệt tôn giáo, chống lại luận điệu xuyên tạc lực thù địch ®èi víi quan 15 ®iĨm, chÝnh s¸ch vỊ tÝn ngìng, tôn giáo Đảng Nhà nớc ta Mặt khác, phải kiên đấu tranh khắc phục biểu hiện, hành vi lợi dụng tín ngỡng tôn giáo chống phá cách mạng nớc ta đấu tranh ngăn chặn hoạt động vi phạm quyền tự tôn giáo công dân, Đại hội X Đảng đà chỉ rõ: Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo làm phơng hại đến lợi ích chung đất nớc, vi phạm quyền tự tôn giáo công dân Quan điểm vừa phản ánh tình hình lực thù địch ngày gia tăng hoạt động lợi dụng tôn giáo can thiệp vào công việc nội nớc ta vừa khẳng định tâm nhiệm vụ toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta phải không ngừng đề cao cảnh giác cách mạng, chủ động, tích cực chuẩn bị mặt để sẵn sàng đánh thắng âm mu thủ đoạn lực thù địch thù địch lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền, dân tộc, tôn giáo hòng chống phá cách mạng nớc ta Tôn trọng tự tín ngỡng, đồng thời phải kiên đấu tranh chống lợi dụng tự tín ngỡng để trục lợi, gây rèi trËt tù, an toµn x· héi lµ hai néi dung thể tính khoa học cách mạng quan điểm tôn trọng tự tín ngỡng, tôn giáo Đảng ta Tại Đại hội X, Đảng ta khẳng định: Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngỡng, tôn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà n ớc, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Nh vậy, để góp phần quán triệt, thực tốt quan điểm tôn trọng quyền tự tín ngỡng, tôn giáo nhân dân cần đồng thời chống hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tôn giáo phơng hại đến lợi ích chung đất nớc hoạt động vi phạm quyền tự tôn giáo công dân Trong giai ®o¹n hiƯn nay: Trong ®iỊu kiƯn hiƯn nay, ®Ĩ thùc tốt quan điểm, sách tín ngỡng, tôn giáo Đảng Nhà nớc ta cần thực tốt số vấn đề sau: Trớc hết, phải làm cho chủ nghĩa Mác-Lênin t tởng Hồ Chí Minh trở thành hệ t tởng chủ đạo, chi phối dẫn dắt, định hớng học thuyết, tôn giáo; sở nhận thức vận dụng linh hoạt sáng tạo vào điều kiện thực tiễn cách mạng Việt Nam, phải làm cho ngời nhận thức đợc rằng: Con ngời hoàn toàn có đủ khả xây dựng đợc hạnh phúc thực trần gian, chờ đến hạnh phúc h ảo giới bên 16 Hai là, phải thực hoá quan điểm, sách, pháp lệnh Đảng Nhà nớc tôn giáo, nh là: Nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị toàn xà hội vấn đề tôn giáo Giáo dục truyền thống yêu nớc, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, làm cho tôn giáo gắn bó với dân tộc, với đất nớc chủ nghĩa xà hội, hăng hái thi đua xây dựng bảo vệ Tổ quốc; Tăng cờng công tác vận động quần chúng, xây dựng lực lợng trị sở; Tăng cờng quản lý nhà nớc tôn giáo; Tăng cờng công tác tổ chức, cán làm công tác tôn giáo Ba là, Đảng Nhà nớc phải quan tâm, tạo điều kiện mặt để phát triển kinh tế, văn hoá-xà hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào vùng sâu, đồng bào vùng có đạo, phải xây dựng cho đợc thiên đờng trần gian thiên đờng bên đi, xây dựng thành công chế độ xà hội: dân giàu, nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh Thực chủ nghĩa cộng sản lập trờng với tính cách phủ định phủ định, nhân tố thực, cần thiết cho giai đoạn phát triển lịch sử tới, giải phóng ngời giành lại ngời Chủ nghĩa cộng sản hình thức tất yếu nguyên tắc kiên tơng lai tới Tóm lại, tôn giáo tợng xà hội có tính lịch sử, vô phức tạp nhạy cảm; vấn đề lên không Việt Nam, mà khắp giới; vấn đề mà kẻ địch tìm cách lợi dụng để chống phá, chia rẽ dân tộc, tôn giáo n ớc, khu vực khắp giới có Việt Nam Nhận thức đợc vấn đề đó, từ đầu Đảng Nhà nớc ta qua giai đoạn cách mạng xác định: Công tác tôn giáo vấn đề chiến lợc có ý nghĩa quan trọng Từ đó, Đảng, Nhà nớc ta đà nhận thức sâu sắc vận dụng sáng tạo quan điểm, t tởng chủ nghĩa Mác-Lênin t tởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn cách mạng Việt Nam đà thu đợc kết to lớn, xây dựng phát huy đợc sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xà hội chủ nghĩa Quan điểm, sách tôn giáo phận hệ thống quan điểm, sách Đảng Do vậy, toàn quân ta cần phải với toàn Đảng, toàn dân quán triệt sâu sắc, thực triệt để kiên bảo vệ quan điểm, sách Đảng Trớc hết, cần nhận thức sâu sắc quan điểm, sách tôn giáo phận quan trọng, gắn bó chặt chẽ, không tách rời với quan điểm, sách khác Đảng Từ cần không ngừng nâng cao lực vận dụng sáng tạo quan điểm sách tôn giáo Đảng trình thực 17 chức công tác, nhiệm vụ vận động quần chúng quân nhân có đạo công tác vận động quần chúng vùng đồng bào có đạo; đồng thời cần chủ động, kiên việc bảo vệ quan điểm, sách tôn giáo Đảng mặt trận t tởng lý luận đấu tranh vũ trang Phải không ngừng nâng cao nhận thức cho cán bộ, chiến sĩ quân đội quan điểm, sách tôn giáo Đảng, làm cho ngời hiểu quan điểm, sách tôn giáo phận hệ thống quan điểm, sách Đảng, quán triệt, tổ chức thực phải đồng bộ, quán giữ vững nguyên tắc; làm cho quân nhân, quân nhân có đạo nhận thức thực tốt nghĩa vụ với đạo nghĩa vụ với Tổ quốc, nghĩa vụ với Tổ quốc hết, trớc hết; tiến hành công tác tôn giáo phải phù hợp với điều kiện hoàn cảnh đơn vị, khu vực; làm tốt công tác giáo dục trị t tởng gắn với tuyên truyền chủ nghĩa vô thần khoa học; phối hợp với quyền địa phơng nơi đóng quân, động viên, giúp đỡ đồng bào tôn giáo tích cực tham gia lao động sản xuất phát triển kinh tế, trị, văn hoá-xà hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần, xây dựng sống ấm no, tự do, hạnh phúc thực sức lực mảnh đất quê hơng mình, góp phần thực thắng lợi mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh Xây dựng đất nớc phồn vinh, gia đình hạnh phúc, thực đạo pháp-dân tộc-chủ nghĩa xà hội Đồng thời kiên đấu tranh chống biểu hành vi mê tín dị đoan, tà đạo, lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo để chia rẽ, phá hoại sống nhân dân, chia rẽ đoàn kết tôn giáo dân tộc Quân đội nhân dân Việt Nam thành phần hệ thống trị, đơng nhiên phải có trách nhiệm thực công tác tôn giáo, phải quán triệt thực tốt quan điểm: Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm toàn hệ thống trị Đảng lÃnh đạo Quân đội tiến hành công tác tôn giáo bình diện mới, phải tinh thần ng ời cộng sản, phải đợc trang bị giới quan phơng pháp luận chủ nghĩa vô thần có thái độ đắn vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo, phải thực tốt chức đội quân công tác tình hình mới, phải tích cực với toàn Đảng, toàn dân toàn quân giúp đỡ đồng bào vùng sâu, vùng xa phát triển đời sống kinh tế xà hội, xoá đói giảm nghèo, nâng cao trình độ dân trí Cùng với toàn Đảng, toàn dân thực thắng lợi mục tiêu xây dựng đất nớc giàu, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh góp phần tích cực vào việc xây dựng thành công thiên đờng 18 trần gian để làm thiên đờng giới bên Xây dựng thành công chủ nghĩa xà hội chủ nghĩa cộng sản ë ViƯt Nam Mét sè ®iĨm rót ®èi víi thân: Là ngời đợc nghiên cứu chủ nghĩa vô thần khoa học vấn đề tôn giáo học trò rút ra: - Luôn đứng vững lập trờng giới quan chủ nghĩa vô thần khoa học để xem xét, luận giải vấn đề tôn giáo Đồng thời, quán triệt sâu sắc quan điểm, đờng lối, sách Đảng Nhà nớc tôn giáo công tác tôn giáo Tích cực nghiên cứu khoa học, góp phần cung cấp luận cho Đảng Nhà nớc hoạch định chủ trơng, đờng lối, sách để lÃnh đạo nhân dân tiến hành thắng lợi công tác tôn giáo tình hình - Nêu cao tinh thần tự giác học tập, nâng cao nhận thức khả làm công tác dân vận, vận động quần chúng, đặc biệt lực tuyên truyền vận động quần chúng nhân dân chấp hành nghiêm quan điểm, đờng lối, sách Đảng Nhà nớc tôn giáo công tác tôn giáo - Không ngừng nâng cao cảnh giác, đấu tranh thắng lợi trớc thủ đoạn lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để thực âm mu chống phá cách mạng nớc ta Bản thân học viên cao học chuyên ngành triết học, sau trở thành giảng viên khoa học xà hội nhân văn công tác Trờng sĩ quan Lục quân 1, phải không ngừng nâng cao chất lợng giảng, trang bị cho ngời học kiến thức chủ nghĩa vô thần, tôn giáo sách tôn giáo theo quan điểm Chủ nghĩa Mác Lê-nin, t tởng Hồ Chí Minh, đờng lối, quan điểm Đảng Góp phần xây dựng giới quan vô thần khoa học cho học viên làm sở cho họ tốt nghiệp trờng để họ hoàn thành tốt nhiệm vụ theo cơng vị chức trách ngời sĩ quan, đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ cách mạng