Đang tải... (xem toàn văn)
CĂN NGUYÊN CỦA SINH MỆNH Ngay từ nghìn xưa, người ta đã quan tâm đến việc phòng bệnh và trị bệnh, cách sống sao cho phù hợp với thiên nhiên, và qui luật phát triển của trời đất. Trong Hoàng Đế Nội Kinh, cuốn sách vẫn được coi là một loại kinh điển của Đông y, những thiên viết về Nhiếp Sinh, Âm Dương, Tạng Tượng, Kinh Mạch đều có đưa ra những phương pháp dưỡng sinh. Theo cổ nhân, khí được coi như sức mạnh tiềm tàng của trời, còn huyết là tinh hoa của đất và để khí huyết được sung thịnh, con người phải biết cách hấp thu khí dương (của trời) và bồi dưỡng khí âm (của đất)1. Ngoài ra, theo những điều kiện chủ quan và hoàn cảnh của mỗi người, cổ nhân cũng khuyên nên ăn uống chừng mực, làm việc, nghỉ ngơi điều độ, 1 Hấp thiên dương dĩ dưỡng khí, ẩm địa âm dĩ dưỡng huyết. tránh gió độc, tùy theo thời tiết mà giữ gìn, trị bệnh từ khi bệnh chưa phát (tiết ẩm thực, thích lao dật, hư tà tặc phong tị chi hữu thời, bất trị dĩ bệnh, trị vị bệnh –Tứ Thời Điều Thần Luận). Như thế, tựu trung con người cần phải chú trong đến cả hai mặt, thích ứng với ngoại cảnh để có thể sinh tồn, và tự mình làm cho cơ thể khỏe mạnh để đề kháng với bệnh tật. Đó là những vấn đề cần chú trọng trong đời sống hàng ngày.
Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com Nguyễn Duy Chính CHÂN KHÍ VẬN HÀNH PHÁP NGUYỄN DUY CHÍNH (Dựa theo phương pháp Lý Thiếu Ba) VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com Nguyễn Duy Chính Lời nói đầu Sau đọc tìm hiểu số lớn sách khí công, người viết nhận thấy phương pháp giản dị dễ tập phù hợp với cổ thư Trung Hoa Điểm đáng lưu ý khác với sách dạy Khí Công thông thường phương pháp dựa “hậu thăng, tiền giáng” Khi hít vào, chân khí chạy từ lên theo mạch Đốc (từ đốt xương theo xương sống chạy lên đầu) thở chân khí chạy theo mạch Nhâm (từ mặt chạy xuống Đan Điền phía trước mặt) Nguyên lý quan trọng ngược lại với sách dạy Khí Công không phân biệt khí trời chân khí nên thường hít vào phình bụng (thực không khí xuống khỏi hoành cách mạc được), thở tóp bụng lại Người tập cần nhớ không khí (vào phổi) chân khí chạy ngược chiề u nhau, không khí vào theo chân khí (chân khí không chạy vòng quanh thể) Tập sách viết dựa theo phương pháp ông Lý Thiếu Ba nhà xuất Cam Túc (Trung Hoa) ấn hành năm 1979 Nguyễn Duy Chính VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com CĂN NGUYÊN CỦA SINH MỆNH Ngay từ nghìn xưa, người ta quan tâm đến việc phòng bệnh trị bệnh, cách sống cho phù hợp với thiên nhiên, qui luật phát triển trời đất Trong Hoàng Đế Nội Kinh, sách coi loại kinh điển Đông y, thiên viết Nhiếp Sinh, Âm Dương, Tạng Tượng, Kinh Mạch có đưa phương pháp dưỡng sinh Theo cổ nhân, khí coi sức mạnh tiềm tàng trời, huyết tinh hoa đất để khí huyết sung thịnh, người phải biết cách hấp thu khí dương (của trời) bồi dưỡng khí âm (của đất)1 Ngoài ra, theo điều kiện chủ quan hoàn cảnh người, cổ nhân khuyên nên ăn uống chừng mực, làm việc, nghỉ ngơi điều độ, huyết Hấp thiên dương dó dưỡng khí, ẩm địa âm dó dưỡng Nguyễn Duy Chính tránh gió độc, tùy theo thời tiết mà giữ gìn, trị bệnh từ bệnh chưa phát (tiết ẩm thực, thích lao dật, hư tà tặc phong tị chi hữu thời, bất trị dó bệnh, trị vị bệnh –Tứ Thời Điều Thần Luận) Như thế, người cần phải đến hai mặt, thích ứng với ngoại cảnh để sinh tồn, tự làm cho thể khỏe mạnh để đề kháng với bệnh tật Đó vấn đề cần trọng đời sống hàng ngày Về phương diện chẩn đoán bệnh, người xưa lưu tâm đến liên quan quan hệ thống thể, ảnh hưởng hỗ tương tinh thần vật chất, ngoại vật nội tâm có nhìn thống người với vũ trụ Con người phải tuân theo qui tắc âm dương, hợp với nguyên lý trời đất, đồng thời quan tâm đến bảy điều nên tránh, tám điều nên theo (thất tổn, bát ích) để thuận theo bốn mùa mà điều nhiếp thể Khi hòa hợp với tự nhiên, đạt tình trạng âm dương quân bình đầy đủ Phép vận hành chân khí để đạt tới mục đích Trước đây, đề cập đến tónh tọa dưỡng sinh, phần lớn tác giả đề cập đến phép thở VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com lấy bốn tiêu chuẩn sâu, nhẹ, dài (thâm, tế, quân, trường) để điều tức lại không phân biệt nội khí ngoại khí Có người lại cho phép vận hành chân khí tương tự phép vận khí võ thuật Thực tế, hai bên có hai mục tiêu khác phép vận hành chân khí đạo gia túy trọng đến dưỡng sinh, nghóa cho thể khỏe mạnh hợp thiên nhiên không nhằm mục tiêu tăng gia thể lực, vốn dùng để chiến đấu Theo Đông phương, chân khí lượng cần thiết để thể hoạt động, động lực chủ yếu để đề kháng bệnh tật, bảo tồn sức khỏe giúp người sinh tồn Nói giản dị, chân khí sung túc thân thể khỏe mạnh, trái lại không đầy đủ suy nhược, khô kiệt chết Theo sinh lý học đại, tiềm lực uẩn tàng thể nhiều, biết cách điều động vận dụng, thân thể kiện khang sống tới 150 hay 200 tuổi Nội Kinh, thiên Nhiếp sinh có viết: Theo phép âm dương, điều hòa theo thuật số, ăn uống chừng mực, sinh sống cách, không Nguyễn Duy Chính làm việc độ, hình thần đầy đủ, sống đến già trăm tuổi chết.2 Não có từ 100 đến 150 tỉ tế bào thần kinh (neuron), có độ 10 tỉ hoạt động, 80-90% trạng thái đứng yên Trên phân vuông vủa biểu bì chúng ta, có chừng 2000 vi ti huyết quản tình trạng bình thường, có khoảng huyết quản có máu lưu thông mà Khi hoạt động có chừng 200 huyết quản có máu chảy đến, 90% lại không sử dụng đến Về phổi mặt tiếp xúc với không khí phế nang thảy chừng 130 m2 sử dụng phần nhỏ Theo thời gian, tế bào teo lại vận động chút thở hổn hển thể không đủ dưỡng khí Nếu có biết phép vận hành chân khí, người ta cầ n thở hút vài lần lượng trở lại sung vượng sử dụng số lớn tế bào để làm việc Một nguyên nhân lão suy bỏ phế số lớn tiềm Pháp âm dương, hòa thuật số, ẩm thực hữu tiết, khởi cư hữu thường, bất vọng lao tác, cố hình thần cụ, thọ chung kỳ thiên niên, bách tuế nãi khứ VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com không sử dụng Ngay từ năm 25 tuổi trở đi, thể bắt đầu lão hóa năm lại suy giảm hệ thống huyết quản thần kinh Để làm chậm lại tiêu hao suy thoái, phải tìm phương thức phát huy lực tiềm ẩn thể Cơ thể tập hợp khoảng 75 triệu triệu (75 trillion) tế bào, kết cấu thành quan khác Việc sinh trưởng, phát dục, suy lão, tử vong chẳng qua tượng cộng hợp tế bào mà thành Muốn thân thể khỏe mạnh từ tế bào thể phải khỏe mạnh Theo quan niệm Đông phương, lực làm cho đơn vị nhỏ bé sinh tồn hoạt động chân khí Linh Khu Thích Tiết Chân Tà Luận có viết: Chân khí thụ bẩm từ trời, với cốc khí (khí ăn uống mà sinh ra) mà làm cho thể sung mãn Ý nói sức khỏe bao gồm khí trời đồ ăn tiêu hóa để thành chất bổ nuôi thể Chân khí giả sở thụ thiên, cốc khí tịnh nhi sung thân giả dã Nguyễn Duy Chính Theo lý thuyết Đông Y, chân khí lưu hành theo lộ trình rõ rệt, khắp thân thể để đến tận tế bào mạng lưới bao gồm 12 kinh, 15 lạc kỳ kinh bát mạch Thai nhi bụng mẹ không trực tiếp hấp thụ dưỡng khí chân khí người mẹ truyền theo đường rốn, khí tiên thiên bào thai vận động, thúc đẩy để sinh hóa hình thành phận thể Tiên thiên chân khí vận chuyển yếu hai mạch Nhâm Đốc, coi hai lộ tuyến người, vận chuyển theo vòng tròn từ sau lưng lên, vòng qua đầu, mặt trở xuống bụng quay lại sau lưng (hậu thăng tiền giáng) Trong lộ trình có ba điểm quan trọng mà cổ nhân gọi Đan Điền (Thượng, Trung Hạ Đan Điền) Sau đời, ngoại hô hấp thay khí tiên thiên để đưa chân khí đến nơi thể Chân khí tiên thiên không nuôi dưỡng dần mòn khí hậu thiên ngày mạnh ăn uống, sinh hoạt tinh thần vật chất Do phép vận hành chân khí phương pháp làm gia tăng khí hậu thiên, bồi bổ khí tiên thiên sử dụng nguồn chân khí người đạt mức VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com Nguyễn Duy Chính tối đa để thân thể khỏe mạnh làm chậm lại lão hóa VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com CHÂN KHÍ LÀ GÌ? Theo Đông y, tinh, tân, huyết, dịch (bốn thể lỏng người bao gồm tinh khí, nước dãi, máu, dịch trấp) với thần chân khí (thể vô hình) sở sinh mệnh Ba dạng mệnh danh tinh, khí thần cổ nhân coi “nhân thân tam bảo ” Linh Khu Bản Tạng Thiên có viết: Khí, huyết, tinh, thần chạy quanh thể để nuôi sống người Chính thuật dưỡng sinh, người xưa coi trọng việc làm để chủ động việc điều hòa ba loại sinh mệnh Tố Vấn Thượng Cổ Thiên Chân Luận viết người phải biết hút khí lành giữ cho thần vững mạnh (hô hấp tinh khí, độc lập thủ thần) hay súc tích tinh khí, giữ thần cho đầy đủ (tích tinh toàn thần) để khỏe mạnh sống lâu Nhân chi khí huyết tinh thần giả sở dó phụng sinh nhi chu tính mệnh giả dã Nguyễn Duy Chính Tinh khí thần ba loại có tính khác lại tách rời Tinh nơi cư trú thần, có tinh có thần, nên súc tích tinh làm cho thần thêm toàn vẹn, tinh kiệt thần chỗ nương tựa Phần lớn nghó đến tinh tinh dịch thực tế tinh dịch dạng vật chất sinh lý người, có định Súc tinh nghóa giữ không để xuất tinh, phòng độ làm cho người bị suy nhược Tuy nhiên tinh khí có trực tiếp liên hệ đến sức khỏe người đàn ông nên thường cổ nhân khuyên không nên dâm dục, trác táng, việc chăn gối nên điều độ Tinh mẹ khí, tinh hư khí người không sống Tinh thoát, khí hư, thất thần dạng suy kiệt toàn diện để đưa đến chết Vậy tinh gì? Tinh bắt đầu có từ sinh mệnh có, nghóa gắn liền với khí tiên thiên, mầm hạt từ tiến hóa để thành thân Ý niệm mơ hồ nên nhiều người cố gắng giải thích không đưa câu trả lời thích đáng Linh Khu Bản Thần Thiên viết: VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com Từ sinh có tinh, vạn vật muốn sống tinh làm đầu Thần tức thần thái, tri giác chủ động điều khiển vận động người Thần làm chủ sinh hoạt, công phản ứng nội tạng hình nh từ tiên thiên khí, hậu thiên khí bổ sung qua ăn uống, xuống chứa vào đan điền liên tục bổ xung Thành chân khí bao gồm tinh, khí thần nguyên động lực khiến cho ngũ tạng, lục phủ hoạt động Châ n khí tái tục chu trình sinh lý, không tinh không tái sinh, thần suy kiệt đưa đến chết Để hậu thiên chân khí dễ dàng biến hóa, thân thể kiện khang, việc bồi dưỡng chân khí quan trọng hết Do đó, người ta đưa quan niệm “luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư” nhằm mục đích kiện khang thân thể Tuy sau, số đạo gia coi việc luyện tinh khí thần phương tiện để đạt cảnh giới siêu nhiên, hay trường sinh mục tiêu mục tiêu đích thực phép vận hành chân khí Cố sinh chi lai vị chi tinh, vạn vật hóa sinh tất tòng tinh thủy Nguyễn Duy Chính Căn nguyên chân khí Chân khí có hai loại: tiên thiên hậu thiên Tiên thiên chân khí sinh mệnh mà có, nguyên tinh (tinh nguyên thủy từ đầu) mà thành nên gọi nguyên khí Trong đời sống người, nguyên tinh không ngừng tiêu hao, nên luôn cần bổ sung Hậu thiên chân khí mũi thở hút khí trời (dương tinh), miệng ăn uống thực phẩm (âm tinh) theo máu huyết lưu thông đến tế bào, phản ứng hóa chất biến dưỡng liệu thành nhiệt năng, nuôi sống thể Linh Khu Thích Tiết Chân Tà Luận có viết: Chân khí thụ bẩm từ trời, với cốc khí mà làm cho thể sung mãn Hậu thiên chân khí bao gồm thiên khí mũi hút khí trời (dưỡng khí) vào phổi chu lưu thể, địa khí (hay cốc khí) miệng đem đồ ăn vào dày, tiêu hóa đưa chất bổ vào máu Công dụng chân khí Nội Kinh cho chân khí (hay nguyên khí) tiên thiên nguyên tinh mà thành, phát nguyên Chân khí giả sở thụ thiên, cốc khí tịnh nhi sung thân giả dã VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com Nguyễn Duy Chính từ thận, tàng trữ đan điền, theo đường tam tiêu khắp thể, thúc đẩy hoạt động ngũ tạng, lục phủ quan khác thể Chân khí tùy nơi mà có tên khác nhau, phận có khác Trương Cảnh Nhạc viết: da làm cho da dẻ tươi tốt, hồng hào Linh Khu Tà Khách Thiê n viết: Khí mạch dương gọi dương khí, khí mạch âm gọi âm khí, dày gọi vị khí, tì tì khí, da gọi vệ khí – khí bảo vệ thể, bên nội tạng gọi doanh khí – khí nuôi dưỡng thể, thượng tiêu gọi tông khí, trung tiêu gọi trung khí, hạ tiêu gọi nguyên âm nguyên dương khí Vệ khí dương khí, chưng đốt nơi hoang mạc (phần nằm tim phổi hoành cách mạc) tản vào phận thể làm cho thân thể ấm áp Khi chạy ngoài, vệ khí theo bắp thịt làm cho nhiệt độ thể điều hòa Linh Khu Bản Tạng Thiên viết: Khi khí kinh mạch gọi kinh khí Ly Hợp Chân Tà Luận Tố Vấn có viết: Chân khí khí chạy kinh mạch Như chân khí nhiều dạng khác nhau, nhiều tên khác Doanh khí chạy theo mạch máu, nuôi lục phủ ngũ tạng, chảy Khí dương tức dương khí, khí âm tức âm khí, vị viết vị khí, tì viết sung khí, lý viết doanh khí, biểu viết vệ khí, thượng tiêu viết tông khí, trung tiêu viết trung khí, hạ tiêu viết nguyên âm nguyên dương chi khí Chân khí giả, kinh khí dã Doanh khí theo tân dịch vào mạch để làm thành máu huyết, làm tươi nhuận tứ chi lại quay nằm tạng phủ Vệ khí làm cho thể ấm áp, làm cho da dẻ sung mãn, đóng mở theo thời tiết Vệ khí hòa da dẻ tươi tốt, mềm mại, lỗ chân lông dày 10 Do thấy vệ khí có nhiệm vụ điều hòa nhiệt độ thể mà có nhiệm vụ bảo vệ, chống lại xâm nhập từ bên Doanh khí giả bí kỳ tân dịch, chủ chi mạch hóa dó vi huyết, dó vinh tứ mạt Nội ngũ tạng lục phủ 10 Vệ khí giả sở dó ôn phân nhục, sung bì phu, phì thấu lý, tư khai hạp giả dã Vệ khí hòa tắc phân nhục giải lợi, bì phu điều nhu, thấu lý chí mật hó VietKiem.Com Chân Khí Vận Hành Pháp www.vietkiem.com Theo y khoa đại, vệ khí chân khí chủ động hạch nội tiết, giữ nhiệm vụ trì quân thể Tông khí tích tụ ngực, tổng hợp doanh khí vệ khí, bao gồm kết biến dưỡng đồ ăn lẫn hô hấp dưỡng khí mà thành Tông khí huy hô hấp, làm tảng cho âm, hút thở Vì người tông khí sung túc, tiếng nói mạnh mẽ, vang vọng Còn tông khí yếu, tiếng nói thều thào, thở dồn dập, đứt quãng Nhiệm vụ thứ hai tông khí huy tâm tạng để dẫn máu nuôi thể, khí huyết vận hành đến đâu, thể cảm thấy nóng hay lạnh có liên quan đến tông khí Trong suốt đời, từ thai nhi đến già chết, người phải nhờ vào chân khí để sinh sống hoạt động Nếu luôn giữ cho chân khí sung túc, thân thể kiện khang, tinh thần thoải mái Nếu chân khí tiêu hao mà không bổ sung, người suy kiệt hoàn toàn tiêu kiệt, chết Chân khí vốn vô hình, nên thể khỏe mạnh việc gầy béo bên mà nội khí bên Nhiều người to béo lại dễ bị bệnh tật, Nguyễn Duy Chính hay yếu đau, chịu đựng nhiều người thân thể gầy nhỏ lại dẻo dai, mạnh mẽ, bị bệnh mau khỏi Chính thế, việc quan sát thần khí để định sức khỏe điều quan trọng Trong phạm vi này, đề cập sơ qua đến phép biện khí sắc, luận tinh thần để giúp độc giả hiểu thêm phương pháp chẩn đoán mà Sự phân bố tuần hành chân khí Chân khí thể không khác nguyên tử bầu khí quyển, khắp nơi, luôn di động Tuy nhiên, chân khí động lực vô hình nên việc đo lường khó khăn Tuy nhiên, đời sống nên quan không nuôi dưỡng đầy đủ, quan suy yếu đưa đến phế thải Chân khí chu lưu theo lộ tuyến định theo nhịp hô hấp, thành vòng tròn mà người ta mệnh danh tiểu tuần hoàn đại tuần hoàn (hay tiểu chu thiên đại chu thiên) Chỉ có nắm vũng đường nhịp điệu vòng chân khí khỏi rơi vào sai lầm mà nhiều sách mắc phải cho chân khí đồng nghóa với không khí nên mệnh danh dồn khí xuống đan điền đồng nghóa với nín hơi, dồn xuống bụng cho phình VietKiem.Com 10