Đang tải... (xem toàn văn)
Xuân Diệu là nhà thơ mà trước kia, đọc thơ ông, mình toàn chê ỏng chê eo: Thơ gì sến vậy?. Nhưng chỉ khi thực sự đến với văn chương, thơ ca, tìm hiểu về cuộc đời, phong cách nhà thơ, mình tìm ra lí do cho sự sến của thơ Xuân Diệu. Thơ Xuân Diệu không sáo rỗng, duy tính mà rất sâu sắc, ẩn chứa những triết lí sống quý báu cho những người trẻ tuổi, trẻ lòng. Mình hi vọng tài liệu này của mình sẽ giúp những người học văn, hay kể cả chưa từng thích văn chương, thích Xuân Diệu sẽ có cái nhìn đúng đắn hơn, sâu sắc hơn về cây bút tài hoa này.
Phong cách thơ Xuân Diệu Một tâm hồn đặc biệt nhạy cảm trước vận động thời gian Rõ ràng đến Xuân Diệu thơ VN nói đến thời gian Nhưng với XD thời gian trở thành nỗi ám ảnh "Thời gian thơ ông không cảm xúc, thi hứng, mà nhân tố kiến trúc tác phẩm nghệ thuật Có thể nói, XD ln nhìn đời con-mắt-thời-gian; "chất Xuân Diệu", phong cách thơ ông đó." Ở XD thời gian tạo nên sức ép lớn "Tơi khơng chờ nắng hạ hồi xn" Ngay niên thi sĩ vẽ già, chết để báo động: Hết ngày, hết tháng, hết!em Kinh hãi khơng gian quặn tiếng cịi (Hết ngày hết tháng) Trong thơ XD, tác giả đem đến tuổi trẻ tiếp thêm sinh khí cho vật, thời gian đem lại phôi pha, héo úa Nhà thơ cảm nhận thời gian trôi khoảnh khắc tại: Xuân tới, nghĩa xuân qua Xuân non, nghĩa xuân già (Vội vàng) Nhạy cảm với bước thời gian, kèm theo lo âu: Thời gian rót giọt buồn tê héo Sự sống hương bỏ hoa chiều (Thanh niên) Những câu thơ tả bước thời gian thường câu thơ tinh vi XD: Hoa thu không nắng phai màu Trên mặt người in nét đau (Hoa nở tàn) Gió lạnh nhớ thương Sương the bảng lảng bạc tùng Và ý thức trôi chảy thời gian nên XD vội vàng, cuống quýt: Mau lên chứ, vội vàng lên với (Vội vàng) 13 Xuân Diệu - trái tim hướng tới tuổi trẻ, tình yêu nơi trần niềm yêu đời, yêu cuồng nhiệt, sôi nổi: Bởi "khát khao giao cảm với đời" nên "tôi" XD thiết tha yêu sống, sống hiểu theo nghĩa trần Ông kêu gọi "sống tồn tâm, tồn trí, tồn hồn" lịng ham sống bộc lộ hết mức: Kẻ đựng trái tim trìu máu đất Hay tay chín móng bám vào đời (Hư vơ) Cịn địa hạt tình u, ơng hồng thơ tình mang đến cho thơ tình yêu quan niệm đầy đủ cách thể phong phú, chân thực tinh hoa Thơ tình XD ln dạt: u tha thiết cịn chưa đủ Phải nói yêu đến trăm bận ngàn lần (Phải nói) Đã lại Hơn đến mn đời Đến tan đất trời Anh dạt (Biển) Chắc hẳn người yêu nhiều hệ khó mà quên câu thơ diễn tả rung động đầu đời này: Hôm trời nhẹ lên cao Tơi buồn, khơng hiểu tơi buồn (Chiều) Và ngạc nhiên trước nỗi khát khao thật táo bạo mà thành thực: Những lúc môi ta kề miệng thắm Trời ơi, ta muốn uống hồn em! (Vơ biên) Và lịng u sống, ham sống, XD sống trẻ, sống yêu phút cuối cùng: Xin cho giã từ vẫy chào cõi thực để vào hư 13 Trong thở cuối dâng trời đất si tình đến ngất ngư (Gĩa từ) XD say tình say cảnh Thiên nhiên thơ XD tràn trề nhựa sống khám phá lăng kính ân (Vội vàng, Thơ duyên) Xuân Diệu - nhà thơ nỗ lực cách tân thơ Việt " thức nhọn giác quan" a) Xuân Diệu, nhà thơ cách tân: Một đóng góp quan trọng XD nỗ lực cách tân thơ Việt, bền bỉ học hỏi vận dụng cấu trúc câu thơ Tây phương hồn thiện thơ trữ tình điệu nói nhiều sáng tạo cách nói - XD ln có ý thức vận dụng ngơn ngữ thơ Ơng quan niệm nhà thơ "phải nhà kỹ thuật lớn ngơn ngữ" Ngơn ngữ thơ XD cá thể hóa mạnh mẽ, mang rõ nét dấu ấn riêng, lối viết khỏe khoắn cựa quậy câu chữ, gây ấn tượng mạnh mẽ: "kẻ uống tình yêu dập môi", "hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi" - Lối dùng từ độc đáo, đặc biệt động từ mạnh, từ láy, biện pháp tu từ: Hãy tn âu yếm, lùa mơn trớn Sóng mắt, lời môi - nhiều thật nhiều! (Vô biên) Ta bấu vào da thịt đời Ngoàm sống để làm êm đói khát (Thanh niên) hay Sắc hạ rung rinh bốn phía hè Hồn hiu hắt xanh tre (Nhớ mông lung) hay Những luồng run rẩy rung rinh (Đây mùa thu tới) - Cách diễn đạt táo bạo, mạnh mẽ, lối vắt dòng, nhịp điệu thơ, hình dáng câu thơ mang đậm dấu ấn cá nhân: Một tối bầu trời đắm sắc mây, 13 Cây tìm nghiêng xuống nhánh hoa gầy, Hoa nghiêng xuống cỏ, cỏ Nghiêng xuống rêu, tối đầy (Với bàn tay ấy) hay Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi (Nhị hồ) b)Thơ XD tràn đầy cảm xúc thức nhọn giác quan: - XD tun ngơn thơ: Sống tồn tâm, tồn trí, sống tồn hồn, Sống tồn thân thức nhọn giác quan (Thanh niên) - Một giới nghệ thuật riêng tràn đầy cảm xúc, cảm giác, tình yêu: Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh Lung linh ánh sáng, rùng (Nguyệt cầm) hay Hôm trời nhẹ lên cao Tôi buồn không hiểu tơi buồn [ ] Êm êm chiều ngẩn ngơ chiều Lịng khơng hiu hiu khẽ buồn (Chiều) - Dùng nhiều từ biểu cảm giác: run, rờn, rờn rợn, nức Tôi run lá, tái đông (Hư vô) Những luồn run rẩy rung rinh 13 (Đây mùa thu tới) c) Sáng tạo ngôn từ - thức nhọn giác quan: Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rủa màu xanh (Đây mùa thu tới) Tháng giêng ngon cặp môi gần (Vội vàng) XD lấy người tuổi trẻ, tình yêu làm chuẩn mực cho đẹp đời Quan điểm mĩ học XD đậm chất nhân văn Những lời nhận định Xuan Diệu "Xuân Diệu nhà thơ lớn, đặc sắc, độc đáo thơ đại Việt Nam… năm tháng trước mắt liệu có vượt Xuân Diệu lĩnh vực thơ tình? Và khơng thay Xuân Diệu" (Tố Hữu) 2.Nhà thơ nữ lừng danh, bà Bra-gri-a-ma chân núi Vi-to-sa (Bungari) tuyển thơ tình giới, bà khoe với bạn Việt Nam: "Tôi mở đầu tuyển tập hàng trăm tác giả nhà thơ Nga Puskin kết thúc nhà thơ Xuân Diệu - Việt Nam, Xuân Diệu nhà thơ tình lớn phương Đơng vậy!" 3."Xn Diệu viện nghiên cứu văn học anh" (Chế Lan Viên) "Nhà thơ Xuân Diệu đi, thấy có mang theo mảng đời văn tơi" (Nguyễn Tuân) 5."Đau lòng thay! Mất nhà thơ lớn Mất người bạn thơ anh bậc đàn anh tơi" (Hồng Trung Thơng) 6.“Xn Diệu người đời, người loài người Lầu thơ ông xây dựng đất lòng trần gian” (Thế Lữ - Lời tựa cho tập "Thơ thơ") Hoài Thanh người cho “Xuân Diệu nhà thơ mới” 8." Nếu cần gọi tên nhà thơ thơ thơi, gần tất gọi Xuân Diệu" Nguyễn Đăng Mạnh: "Xuân Diệu khơng quan niệm tình u giao cảm xác thịt mà giao cảm linh hồn mà khát vọng cao nhất, đích cao tình u" 10 [ ] 13 Bài viết nhà thơ Xuân Diệu (sưu tầm) Tơi trót u hồn thơ Xn Diệu, hồn thơ rộng mở, chẳng để lịng khép kín, hồn thơ “tha thiết, rạo rực, băn khoăn” ( Hoài Thanh – Hoài Thanh – Thi nhân Việt Nam ) Xuân Diệu tha thiết , rạo rực niềm say mê yêu đời, yêu sống, thèm sống đến mãnh liệt thèm yêu đến điên cuồng với niềm khát khao giao cảm với đời Nhà thơ băn khoăn bời buồn bàng bạc, bâng khuâng, miên man không dứt đời chẳng đáp ứng cách sống vội vàng người nhà thơ Với ba tính từ ấy, Hồi Thanh xây dựng cho Xuân Diệu bậc thang cao , đưa chàng thi sĩ “say men sống” lên đứng cao người – “Xuân Diệu, nhà thơ nhà thơ mới” ( Hoài Thanh) Bởi nguyên nhân Xuân Diệu nhà thơ tiêu biểu nhất, đại biểu đầy đủ cho phong trào thơ mới, cá tính riêng khó trùng lặp với ai, phong cách thơ Xuân Diệu, nội dung hình thức “Với vần thơ lời mà nhiều ý, súc tích động lại tinh hoa, Xuân Diệu tay thợ biết làm cho ta ngạc nhiên nghệ thuật dẻo day cần mẫn” ( Thế Lữ ) Xuân Diệu xuất thi đàn thơ Mới muộn so với Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thơng… thơ Xn Diệu thời kì tạo tiếng vang lớn có sức lay động với nhận thức tình cảm người đọc người sáng tác lúc giờ… “Nhà thi sĩ chàng trai trẻ hiền hậu say mê, tóc mây vướng đài trán thơ ngây, mắt bao luyến người miệng cười mở rộng lòng sẵn sàng ân ái, chàng dường thơ, hái hoa gặp bước chân mình, hương sắc nẩy ánh sáng lòng chàng…”(Thế Lữ) Vâng! Đúng Một nhà thơ nhận xét nhà thơ, chuyện “mèo khen mèo dài đi”, mà mèo muốn nói đuôi dài “Như lòng sẵn sàng ân ái”, Xuân Diệu dang tay chào đón nhựa sống rạt rào đời Xuân Diệu ngừoi đời, người loài người “Lầu thơ ông xây dựng đất lịng trần gian", ơng lại khơng trách mà quyến luyến cõi đời, lời nguyện ước ông có sức mạnh: Ta ôm bó cánh tay ta làm rắn Làm dây quấn quýt xn Khơng muốn đi, mãi vườn trần Chân hóa rễ để hút mùa đất Một ước muốn ngông cuồng, lãng mạn dường thực được! Nhưng với ai, Xuân Diệu thức được, nhà thơ: 13 Sống tồn tâm, tồn bích, sống tồn hồn Bằng say mê thức nhọn giác quan Nhà thơ dùng nhiều từ khiến lịng ta bỡ ngỡ, nhà thơ muốn ơm, cánh tay muốn làm rắn, muốn hóa thân thành “dây đa quấn quýt xuân” sống Dẫu biết mùa xuân bất tận, Xuân Diệu biết quy luật thời gian, biết xuân qua xuân trở lại, “tuổi trẻ chẳng thắm lại” nên nhà thơ bâng khuâng tiếc dất trời, nhà thơ muốn ơm mùa xn, muốn cho trẻ Nhà thơ : Không muốn đi, mãi vườn trần Chân hóa rễ để hút mùa dất Nếu Thế Lữ cịn ni giấc mộng lên tiên Xuân Diệu “đốt cảnh bồng lai xua hạ giới”(Hoài Thanh) Chàng thi sĩ trẻ yêu đời nhận rằng, khơng có q sống thực này, cịn chốn dương trần, vườn trần xinh tươi, đất nở muôn ngàn hoa tươi thắm, tìm làm chi tận chốn cung tiên, mơ mộng “muốn làm thằng cuội”(Tản Đà) làm chi mà thủ thỉ bên chị Hằng để trốn tránh chốn trần thế? Nơi mặt đất này, màu nắng hương say làm cho người ta ngây ngất, Xuân Diệu đã: …muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt …muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay ý muốn ngông cuồng, lãng mạn… Và đây, đẹp vườn trần mà Xuân Diệu phát được: Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Cùa yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi… “Này đây”, lặp lặp lại đại từ phím chỉ, để liệt kê, Xuân Diệu đưa cho người ta thấy, với tâm hồn say sưa yêu sống hững hờ với thiên nhiên tươi đẹp, cớ mà nguoi cịn tìm tận phương … Cuộc sống đẹp huyền dịu nên nhà thơ khơng đón nhận mà cịn muốn hịa tan theo thở mình: Ta muốn ơm Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm tình yêu Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước và cỏ rạng 13 Cho chếch choáng mùi thơm cho ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi! Xuân Diệu thật thiết tha với sống Tuổi xuân chàng thi sĩ biết cho thỏa u đời Cuộc sống cịn đâu? Tại nhà thơ lại suy nghĩ viễn vong lại hành động ngây ngô Không! Nhà thơ không ngây ngô, nhà thơ thúc người sống cho xứng đáng với tuổi trẻ Vì thế, nhà thơ “muốn ơm”, “ơm sống bắt đầu mơn mởn”, nhà thơ “muốn riết mây đưa gió lượn”, “muốn say cánh bướm tình u”, “muốn thâu nhiều”…một loạt động từ “muốn” khẳng định hành động, làm cho chếch choáng, cho đầy, cho no nê sắc thời tươi cuối dồn nén cảm xúc: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” Nhà thơ muốn cắn, muốn bấu vào da thịt xn, để tận hưởng tất dư vị ngào sống xuân tươi mơn mởn… Lòng yêu sống thiết tha ấy, đặc biệt khát vọng sống có ích cho đời Có thể nói yếu tố tạo nên sức sống, sức hấp dẫn mạnh mẽ thơ Xuân Diệu, góp phần tạo nên cho nhà thơ có chỗ đứng xứng đáng thi đàn thơ M Rột lúc đó, tâm hồn thiết tha yêu sống lại rạo rực tình yêu chân thành Một buổi chiều thơ ấy, cặp mắt choáng men sống, cảnh vật trở nên kì diệu: Con đường nhỏ nhỏ gió xiêu xiêu Lả lả cành hoang nắng trở chiều Buổi lòng ta nghe ý bạn Lần đầu rung động nỗi thương u Đó tình u buổi đầu e ấp, thật sáng đáng yêu sao! Rồi tình yêu say đắm, nhà thơ muốn tận hưởng tình u sơi nổi, đam mê cuồng nhiệt muốn trở thành điên dại: Yêu tha thiết cịn chưa đủ Phải nói u trăm bận nghìn lần Phải mặn nồng cho mãi đêm xuân Đem ong bướm thả vườn tình Em phải nói phải nói phải nói Bằng lịi riêng nơi cuối mắt đầu mài Bằng nét vui, vẻ thẹn, chiều say Bằng đầu ngã, miệng cười, tay riết Bằng im lặng, anh biết! Khơng phải chuyện có u hay khơng! Cái mà Xuân Diệu muốn nói yêu nào? Nhà thơ địi hỏi tin hỏi tình u mảnh liệt, say đắm, tình u có nồng độ cao – tình u mặn nồng, vơ biên tuyệt bích Và tình u dang dở, có Xuân Diệu nhận rõ tuyệt vọng ai: Yêu chết lịng Vì u mà yêu 13 Cho nhiều song nhận chẳng … Họ lạc lối u sầu mù mịt Những người si theo dõi dấu chân yêu Và cảnh đời sa mạc cô liêu Và tình sợi dây quấn quýt Yêu chết lịng Chỉ có người si theo dõi dấu chân yêu, tuyệt vọng rõ ràng thấy chết… Nhưng Xuân Diệu chẳng chán nản, “khi vui buồn, người nồng nàn tha thiết … không cần phải hổ ngự trị rừng xanh, không cần phài chim đại bàng bay lần chín vạn dặm sống, bồng bột Xuân Diệu có lẽ phát biểu cách đầy đủ rung động tinh vi, sau đọc lại nhà thơ có tâm hồn phúc tạp này, sau tìm hiểu Xn Diệu hồi, tơi thấy thật Xn Diệu”(Hồi Thanh) Một nhà thơ có tâm hồn tha thiết với sống thế, cô đơn sống đời thường độ thu về, tâm hồn nhà thơ lại thêm nỗi cô đơn, nỗi “băn khoăn” thi sĩ Và băn khoăn biểu rõ nét chân thành lịng u đời rạo rực Đó hai mặt hồn thơ Xuân Diệu, Xuân Diệu bộc lộ tâm “thơ duyên” sao? Mây biếc đâu bay gấp gấp Con cò ruộng cánh phân vân Đứng đời đổi thay cảnh nước nhà tan, tâm hồn tha thiết rạo rực mãi? Và tâm trạng Xuân Diệu có khác tâm trạng nhà thơ hay nói dó tâm trạng lớp niên trí thức buổi giao thời cũ đổi thay! Họ biết gửi tâm thầm kín vào thiên nhiên, dất trời, vũ trụ bao la Chẳng mà Hoài Thanh “thi nhân Việt Nam nhận xét: “ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu lưu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên; ta dắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình u khơng bền, điên cuồng tỉnh, say dắm bơ vơ” Vì nhà thơ Xuân Diệu “bơ vơ”, lắng nghe bước thời giantừ hạ sang thu, lòng nhà thơ dâng lên nỗi buồn trê tái khó tả - nỗi buồn vỡ tung thành tiếng khóc đọng lại thành hàng ngàn giọt lệ: Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng có lẽ không phài rặng liễu thiên nhiên buồn mà dường “rặng liễu tâm hồn” tác giả Bởi tác giả có nỗi niềm “buồn xa vắng mênh mông buồn” Xuân Diệu dẫn ta vào giới buồn chán, cô đơn tuyệt vọng: Tôi nai chiều giăng lưới Khơng biết đâu đứng sầu bóng tối 13 Nhà thơ thực cô đơn, bơ vơ nai bị “chiều giăng lưới”, biết đâu đâu? Đứng sầu tư bóng tối chìm ng ập không gian Khi thời gian trôi qua, Xn Diệu mói ngỡ ngàn , ngơ ngẩn nhìn hạ chuyển mùa sang đơng mà lịng nghe tê tái: Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh Nhũng luồng run rẩy rung rinh Đơi nhánh khơ gầy xương mỏng manh Có quan sát nhà thơ? Chỉ có tâm hồn rạt rào yêu sống, quan tâm đến sống vượt lên hoàn cảnh thê lương để tâm hồn sống đẹp mà viết lên cậu thơ đầy hình ảnh thế, có cách nói ấy: “hơn một” – cách dùng từ Tây, mới, khơng lồi jao, mà thu đến đi, nhiều loài hoa rời cành Sự quan sát tinh tế câu sau : “Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh”, màu đỏ lấn át dần màu xanh, giai đoạn cuối thu, nên có lạnh tràn về: Những luồng run rẩy rung rinh Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh Chỉ từ láy âm, nhà thơ gợi ta dáng yếu ớt, chao đảo, rùng thắm lạnh nỗi sợ hải phải lìa cành trước gió cuối thu “Đơi nhánh khơ gầy xương mỏng manh”, hình ảnh so sánh, nhân hóa goiợ lên dáng lẻ loi, cô đơn đất trời, nhánh khô gầy khẳng khiu chạm khắc lên bầu trời buồn cô đơn mắt buồn thi nhân Và nhà thơ: Đã nghe rét mướt luồng gió Đã vắng người sang chuyến đò… Cảnh thu tàn rồi, mùa thu dần nhường bước9 cho tiết trời mùa đông len qua, buồn cô đơn nữa! Mùa đông đến gió rét mướt làm tê lạnh lịng người! Xuân diễu say đắm đấy, thiết tha yêu sống lại băn khoăn Nhà thơ náo nức đón chào mùa thu: “Đây mùa thu tới – mùa thu tới” Nhưng cảm giác vui mừng tan biến đi, thời gian làm bước đếm vội vàng làm lòng người tê tái cịn lại mùa đơng băng giá thê lương, với chia li, với người biến nói trước cảnh vật: Mây vẩn khơng chim bay Khí trời u uất hận chia li Ít nhiều thiếu nữ buốn khơng nói Tựa cửa nhìn xa nghĩ ngợi Cả khơng gian bao la thấm nỗi buồn lòng người lên gương mặt thiếu nữ Đó tâm trạng lớp người chưa xác định hướng khơng giải thích 13 Nó phảng phất nỗi lịng cảnh vật , hình lên gương mặt thiếu nữ đọng lại sắc thu tê tái, thấm sâu nỗi niểm băn khoăn Xuân Diệu nỗi niềm băn khoăn đó, nhà thơ sử dụng tài tình lựa chọn từ ngữ tinh vi bộc lộ nỗi đau buồn tâm trạng bơ vơ đời Và niềm băn khoăn ấy, loiừ thơ sống mãi, thiết tha rạo rực, có buồn nhà thơ mang tâm trạng cô đơn bất lực trứoc đời Xuân diệu thế, lời thơ có lúc Tây, mang cốt cách đáng trân trọng, “cái dáng yêu kiều, cốt cách phong nhã điệu thơ, Việt Nam, quyến rũ lịng ta” (Hoài Thanh) Ta đến với Xuân Diệu, vần thơ làm người ta rung động cịn có Xuân Diệu mà ta đổi nâng niu Đó tâm hồn thơ kết tinh hai văn học Đông Tây đưa Xuân Diệu bước lên đỉnh cao – “nhà thơ nhà thơ mới” (Hoài Thanh), Xuân Diệu cịn giữ với phong cách thơ ca dân tộc, làm lòng người Việt Nam yêu mến Đến với thơ Xuân Diệu ta cảm nhận hết tâm hồn cháng thi sĩ sday men đời cuồng nhiệt này, giúp ta hiểu thêm đời với muôn vẻ đẹp thiên nhiên mà hâừ ta không để ý tới Với rơi, luồng gió lạnh, chút nắng vàng trải rộng, cử bâng khuâng người,…chỉ có Xuân Diệu để lịng quan tâm Đó phong cách nhà thơ, nhà thơ sống, sống cho đời cho thơ văn mình: Là thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng vơ vẩn mây Để cho lòng ràng buộc với mn dây Và san sẻ trăm tình u mến Bởi nên hồn thơ rộng mở lòng mang nặng bao nỗi ưu tư Trong niềm ưu tư đó, nhà thơ sống thiết tha với đời tất tâm hồn mình: Thà phút huy hồng tắt Cịn buồn le lói suốt trăm năm Vang! Đúng “Thơ Xuân Diệu nguồn sống rạt rào chưa có chốn nước non lặng lẽ Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống quýt, muốn tận hưởng đời ngắn ngủi mình, vui buồn, người nịng nàn tha thiết” (Hồi Thanh) Hơn nữa, Xuân Diệu “là tay thợ biết làm cho ta ngạc nhiên nghệ thuật dẻo dai cần mẫn…” (Thế Lữ) Đề 1: Trong lời Tựa tập Thơ thơ Xuân Diệu, nhà thơ Thế Lữ viết: “Xuân Diệu người đời, người lồì người Lầu thơ ơng xây dựng đất lòng trần gian” Nhưng Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh lại viết Xuân Diệu sau: “Người tới với ỵ phục tối tân rụt rè khơng ḿn làm thân với người có hình thức phương xa ấy: Bằng hiểu biết tác gia Xuân Diệu thơ Xuân Diệu, anh (chị) trình bày suy nghĩ ý kiến Yêu cầu chung 13 – Câu kiểm tra lực viết văn nghị luận văn học thí sinh; địi hỏi thí sinh phải huy động kiến thức tác phẩm văn học, lí luận văn học, kĩ tạo lập văn khả cảm nhận văn chương để làm bàỉ – Thí sinh cảm nhận kiến giải theo cách khác nhau, phải có lí lẽ, có xác đáng, biết phân tích tác phẩm để củng cố cho lập luận Yêu cầu cụ thể a Nêu vấn đề cần nghị luận b Giải thích – Ý kiến Thế Lữ: Khẳng định tinh thần nhập thế, gắn bó với đời Xuân Diệu Vị trí đỉnh cao, huy hồng Xn Diệu có gốc rễ sâu xa từ lòng “quyến luyến cõi đời” nhà thơ Thơ Xuân Diệu tiếng nói niềm khát khao giao cảm với đời, với sống – Ý kiến Hoài Thanh: Nhấn mạnh đến cách tân mẻ, táo bạo Xuân Diệu đến mức gây ngỡ ngàng, lạ lẫm với người tiếp nhận đương thời c Bàn luận * Thơ Xuân Diệu tiếng nói niềm khát khao giao cảm với đời, với sống: – Xuân Diệu lấy thơ làm nhịp cầu để nối tâm hồn sôi nổi, đắm say với tâm hồn bè bạn, làm nên thứ “Tình mai sau” khơng biên giới – Khẳng định, đề cao “tơi” nhân cách chói lọi, huy hoàng Thể thái độ sống ham hố, vội vàng, cuống qt, nồng say – Với cách nhìn đời trẻ trung, mẻ, Xuân Diệu phát hiện, xây dựng nên thiên đường mặt đất với bao điều đáng yêu, đáng sống – Đối với Xuân Diệu, đời đẹp nhất, vui mùa xuân tuồi trẻ Trong tâm hồn ông mùa xn, tuổi xn ‘Tình khơng tuổi xn không ngày tháng” – Là tâm hồn khát khao giao cảm với đời, tất nhiên Xuân Diệu phải “ông hồng thơ tình”, tình u niềm giao cảm mãnh liệt, trọn vẹn người Thơ tình Xuân Diệu diễn tả sắc thái, cung bậc tình u, tình u đích thực đòi hỏi hòa hợp tâm hồn thể xác (Thí sinh giỏi đặt Xn Diệu vào bối cảnh thơ để so sánh Trong nhà thơ thường có “tháp ngà” để li, trốn tránh đời Xn Diệu “đã khơng trốn tránh mà lại quyến luyến cõi đời” (Thế Lữ, Tựa tập Thơ thơ) * Những cách tân mẻ, táo bạo Xuân Diệu: – Khả sáng tạo hình ảnh táo bạo, mẻ, độc đáo – Cách đặt câu theo lối vắt dòng, ảnh hưởng từ thơ ca Pháp – Phát huy cao độ ý thức quan hệ tương giao giác quan để cảm thụ giới Từ đó, có khả diễn tả biến thái tinh vi thiên nhiên tâm hồn người 13 (Thí sỉnh phân tích dẫn chứng để minh họa cho ý trên) Lưu ý: Trong thực tế, cách tân Xuân Diệu thể hai phương diện: nội dung hình thức Tuy nhiên, theo cách diễn đạt Hồi Thanh nghiêng phương diện hình thức (y phục tối tân, hình thức phương xa) * Đánh giá – Cả hai ý kiến đánh giá xác, tinh tế thơ Xuân Diệu Ý kiến thứ nhấn mạnh phương diện nội dung tình cảm, cảm xúc thơ Xuân Diệu; ý kiến thứ hai nhấn mạnh cách tân mẻ, táo bạo Xuân Diệu phương diện hình thức Cả hai ý kiến không mâu thuẫn mà bổ sung cho để hình thành cách nhìn nhận, đánh giá nghiệp sáng tác nhà thơ – Cả hai ý kiến có tác dụng định hướng cho người đọc tìm hiểu, nghiên cứu thơ Xuân Diệu Đề 2: Nhà phê bình văn học Hồi Thanh có nhận xét : “Bây khó mà nói ngạc nhiên làng thơ Việt Nam hồi Xuân Diệu đến Người tới với y phục tối tân rụt rè không ḿn kết thân với người có hình thức phương xa Nhưng ta quen dần , ta thấy người ta tình đồng hương nặng” Trình bày ý kiến anh (chị) nhận xét Gợi ý : Những ý : 1.Ý nghĩa câu nói Hồi Thanh Xn Diệu đến với thơ ca có đóng góp mẻ thi pháp với cách tân nghệ thuật giàu sáng tạo Nhưng cách tân XD có gốc rễ sâu thư ca truyền thống -Xuân Diệu trí thức Tây học , hấp thụ ảnh hưởng tư tưởng văn hoá Pháp Đối với thơ ca Pháp , ông đặc biệt chịu ảnh hưởng trường thơ tượng trưng -Thơ Xuân Diệu thể quan hệ tương giao giác quan tính nhạc thơ Ơng nhà thơ niềm khát khao giao cảm với đời Niềm say mê mùa xuân , tuổi trẻ , tình yêu Xuân Diệu dẫn đến cách tân đặc sắc cảm hứng , thi tứ , bút pháp ; xây dựng hình ảnh , cú pháp , nhịp điệu … +Trước Cách mạng tháng Tám , đóng góp Xn Diệu khơng phải đề tài mà nét đặc sắc Xuân Diệu cảm hứng : Cơ đơn , trước thiếu vắng người , thiếu vắng bầu bạn Tản Đà đơn “Sng rượu , sng tình , bạn sng” Và Nguyễn Bính “Cơ đơn buồn lại thêm buồn / Tạnh mưa bươm bướm có cịn sang chơi” Nhưng Xn Diệu lại khác , dù có người , có vật , có cảnh bên “hịn đảo cô đơn” : Dù tin tưởng chung đời mộng Em em , anh anh Có thể qua vạn lí trường thành 13 Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật (Xa cách ) Tình u thơ Xn Diệu khơng diễn tả bóng gió , ước lệ tượng trưng trước mà nói cách cụ thể , đầy đủ với ý nghĩa tình yêu bao gồm tâm hồn thân xác : “Đây gối lả Tay em , mời khách ngả đầu say”, “Mình em khơng quấn chân anh / Sát đôi vai, kề đôi ngực / Trộn đơi mái tóc ngắn dài” Thiên nhiên thơ xưa thường tiếp nhận thị giác , nhiều thính giác Xuân Diệu thưởng thức thiên nhiên khơng mà cịn xúc giác : Tôi để da tay ý dịu tràn Gửi vào cỏ chút mơn man Chân trần sung sướng nghe da đất Tôi nhận xa xôi dặm ngàn (Đi dạo ) Và vị giác : “Hương hiu hiu nên gió ngào” Xuân Diệu thường nhân hoá thiên nhiên cách táo bạo Nhà thơ gắn cho thiên nhiên tâm tư , hành động , tâm trạng “rất người” cách tự nhiên , hợp lí : “Bữa lạnh , mặt trời ngủ sớm” “Đêm bâng khuâng đôi miếng lẩn cành” “Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng” +Xuân Diệu ảnh hưởng thơ Pháp kỉ XIX cách diễn đạt , nhịp điệu , cú pháp … nên cách diễn đạt Xuân Diệu người đọc Việt Nam lúc : Hôm chết người Xưa hẹn nghìn năm u mến tơi ( Ý thơ ) Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh ( Đây mùa thu tới ) + Xuân Diệu lục tìm , sáng chế từ : “Cơn gió xinh thào biếc” 13 “Cành biếc run run chân ý nhi” “Em vui nở ánh trăng rằm” -Nhưng cách tân Xuân Diệu có nguồn gốc thơ ca truyền thống mà Hoài Thanh gọi “tình đồng hương nặng” Bởi lẽ Xuân Diệu ông tú kép nên có điều kiện tiếp xúc sớm hiểu biết văn chương cổ điển Bản thân Xuân Diệu hấp thụ cách tự nhiên ảnh hưởng văn hoá truyền thống trình học tập , sinh sống ( ông học Qui Nhơn , Huế , Hà Nội có thời gian cơng tác Mĩ Tho ) Ơng tìm đến thơ ca đại Pháp có khả diễn tả chân thực khát khao mãnh liệt lịng Xn Diệu gắn bó với thơ ca dân tộc : + Có lúc từ ngữ Xuân Diệu chọn lựa thật giản dị, mộc mạc : Anh bước điềm nhiên không vướng chân Anh lững thững chẳng theo gần Vô tâm thơ lạ Anh với em cặp vần ( Thơ duyên ) +Những biệp pháp tu từ thường thấy thơ ca truyền thống : Cách dùng điệp ngữ , điệp từ : “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già” “Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Và ánh sáng chớp hàng mi” ( Vội vàng ) Có lúc phát huy tối đa từ láy vốn từ tiếng Việt : “ Những luồng run rẩy rung rinh lá” 2.Nhận xét -Nhận định Hoài Thanh xác đáng , nhà phê bình thấy nhà thơ Xuân Diệu –Một nhà thơ nhà thơ mới- bên cạnh nét lạ, phương Tây “ tình đồng hương nặng” nghĩa Việt Nam Đây nét độc đáo Xuân Diệu nói riêng phong trào Thơ nói chung 13 Đề :Điều kì diệu ngơn ngữ thơ Câu cá mùa thu-Nguyễn Khuyến Vội Vàng-Xuân Diệu Trong Mấy ý nghĩ thơ, nhà thơ Nguyễn Đình Thi khẳng định: “Điều kì diệu thơ tiếng, chữ, ngồi nghĩa nó, ngồi công dụng gọi tên vật, tự phá tung mở rộng ra, gọi đến xung quanh nổ cảm xúc, hình ảnh khơng ngờ, toả xung quanh vùng ánh sáng động đậy Sức mạnh câu thơ sức gợi (Trích Ngữ văn 12, NXB Giáo dục, năm 2010) Từ ý kiến trên, anh/chị bàn điều kì diệu ngôn ngữ thơ thể thi phẩm: Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến), Vội vàng (Xuân Diệu) Hướng dẫn cách làm : Mở : +Giới thiệu ý kiến đề :Trong Mấy ý nghĩ thơ, nhà thơ Nguyễn Đình Thi khẳng định: “Điều kì diệu thơ tiếng, chữ, ngồi nghĩa nó, ngồi cơng dụng gọi tên vật, tự phá tung mở rộng ra, gọi đến xung quanh nổ cảm xúc, hình ảnh khơng ngờ, toả xung quanh vùng ánh sáng động đậy Sức mạnh câu thơ sức gợi + Giới thiệu vấn đề nghị luận :điều kì diệu ngơn ngữ thơ thể thi phẩm: Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến), Vội vàng (Xuân Diệu) Thân : 1.Giải thích ý kiến nhà thơ Nguyễn Đình Thi Nhận định Nguyễn Đình Thi khẳng định vẻ đẹp ngơn ngữ thơ Cái kì diệu ngơn ngữ thơ giá trị thẩm mĩ, sức gợi phong phú Vẻ đẹp ngôn ngữ thơ vẻ đẹp hình thức nghệ thuật Nhưng hình thức nghệ thuật “đẹp ” nhà thơ sáng tạo để chuyển tải nội dung cảm xúc, tư tưởng sâu sắc Ngôn ngữ thơ hiểu theo nghĩa rộng bao gồm yếu tố như: nhịp điệu, từ ngữ, hình ảnh, vần, cấu trúc câu, biện pháp tu từ… giàu sức gợi, giàu nhạc tính, ngân vang, dư ba… Vẻ đẹp ngôn ngữ thơ thể qua hai thơ Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến), Vội vàng (Xuân Diệu) a Điểm gặp gỡ nhà thơ: Đối với nhà thơ lớn, tài thể việc sáng tạo tổ chức ngôn từ Vẻ đẹp ngôn ngữ thơ hai thi phẩm biểu cách dùng từ ngữ tài hoa, cách xây dựng hình ảnh thơ độc đáo, cách hiệp thanh, ngắt nhịp sáng tạo, cách sử dụng thủ pháp tu từ hiệu quả, cấu trúc cú pháp mẻ Hai thi phẩm thuộc chặng đường thơ ca khác văn học dân tộc nên chừng mực thi phẩm soi bóng thời đại mà đời- điều thể yếu tố ngôn ngữ 13 b Vẻ đẹp ngôn ngữ thơ thi phẩm Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến + Sinh thời Nguyễn Khuyến người trầm tĩnh, kín đáo, chuộng giản dị, nhẹ nhàng, trang nhã sâu sắc, thâm thuý Điều phần khúc xạ qua đặc điểm ngơn ngữ thơ ơng + Khơng bị gị bó khuôn mẫu thơ ca cổ, thơ Nôm Nguyễn Khuyến nói chung Câu cá mùa thu nói riêng gần gũi cách dùng từ, dung dị sử dụng hình ảnh (phân tích cách gieo vần “eơ”, cách sử dụng từ láy Việt độc đáo (lạnh lẽo, tèo teo…) động từ giàu sức biểu (hơi gợn tí, khẽ đưa vèo….) gợi hồn cảnh vật mùa Thu, không gian thu vùng đồng Bắc Bộ xưa, bộc lộ tâm hồn nhạy cảm, tinh tế trước thiên nhiên, đất trời Điều đánh thức người đọc tình q, hồn q, gợi lịng u nước thiết tha, thầm kín + Ngơn ngữ thơ gợi lên cảnh trí sơ mà gợi cảm, lặng Cảnh chan chứa tình, gợi nhiều tâm ẩn kín lịng thi nhân (tấm lịng ưu thời mẫn mà cô đơn, bất lực trước đời) —> Đóng góp lớn nhà thơ thơ Câu cá mùa thu chỗ làm giàu đẹp tiếng Việt văn học vốn ngôn ngữ dân tộc, Việt hoá thơ Đường luật khiến thể loại vốn gị bó thi liệu, thi đề, thi luật trở nên gần gũi, bình dị, thể thi pháp đặc trưng, dấu ấn thơ Trung đại thể Tính quy phạm việc phá vỡ tính quy phạm Vội vàng – Xuân Diệu + Xuân Diệu, “nhà thơ làng Thơ (Hồi Thanh) khơng điệu tâm hồn mà cách tân ngôn ngữ thơ, tạo cho thơ ca giai đoạn đầu kỉ XX “y phục tân kì ” + Ở Vội vàng, giới thơ Xuân Diệu tràn đầy xuân sắc, hình ảnh thơ sống động vận động, trạng thái, khơi gợi khát khao giao cảm, chiếm lĩnh Tất không phát thị giác mà tất giác quan, nhạy cảm tâm hồn giàu rung động; cách sử dụng hình ảnh gợi mở, có tác dụng dẫn dắt biểu giới nội cảm người, (dẫn chứng) Cách kết hợp từ ngữ táo bạo, mẻ, phép sử dụng ngôn từ đặc biệt Đó tạo sóng ngơn từ đan xen, cộng hưởng với theo chiều tăng tiến, lúc dâng lên cao trào Đó cịn tạo nên chuỗi điệp cú, hình thái điệp ngun vẹn, cịn động thái cảm xúc điệp lơi tăng tiên, hệ thống tính từ xuân sắc, động từ động thái đắm say, danh từ tân, tươi trẻ (dẫn chứng) > Gợi niềm say mê, nồng nàn nhân vật trữ tình trước mùa xuân, tình yêu Giọng điệu: nhịp điệu khẩn trương, gấp gáp, sôi đến vồ vập, cuống quýt, có khắc khoải; câu thơ dài, ngắn khác nhau, tượng vắt dòng, biểu nhịp điệu bên cảm xúc, tâm trạng Có thể nói, ngơn ngữ, giọng điệu Vội vàng truyền đến người đọc cảm xúc dạt dào, sôi nổi, trẻ trung, thức dậy người đọc tình yêu sống, (dẫn chứng) Tất phương diện ngôn từ dùng thục, tinh vi, chuyển tải nhuần nhuyễn tinh ý mãnh liệt táo bạo “Tôi thi sĩ’ Với Vội vàng, Xuân Diệu đem đến cách nhìn mới, lối nói Vẻ đẹp ngôn ngữ thơ thơ mang theo khơng khí sơi sục “Một thời đại thi ca” 13 Bàn luận mở rộng Một nhà thơ lớn bậc thầy sử dụng ngôn ngữ – tài người viết thể qua việc sáng tạo ngôn ngữ tác phẩm: dấu ấn nghệ thuật, phong cách riêng thể hệ thống ngôn ngữ đặc trưng Sức hấp dẫn, giá trị tác phẩm văn học biểu hài hồ nội dung hình thức Đối với thơ, việc lựa chọn, sử dụng ngơn ngữ giữ vai trị đặc biệt quan trọng, gắn với đặc trưng thể loại – “Ý ngôn ngoại”“Thi trung hữu hoạ”“Thi trung hữu nhạc” Với người đọc, việc khám phá tác phẩm, nhận hay đẹp thơ ln yếu tố ngơn ngữ, cần rèn luyện khả thâm thâu, thưởng thức văn chương khả nói đúng, nói hay hiêu yêu quý trân trọng đẹp ngôn từ Kết : Khẳng định ý nghĩa câu nói giá trị nội dung, nghệ thuật hai thơ Đề : Vội Vàng- Xuân Diệu Đây thôn Vĩ Dạ- Hàn Mặc Tử Nhà thơ vĩ đại Ấn Độ Rabinđranat Tagor bày tỏ: “Ngọn gió nhà thơ băng qua rừng, băng qua biển để tìm tiếng nói riêng mình” (Những chim bay lạc) Anh/chị hiểu ý kiến Hãy tìm tiếng nói riêng Xn Diệu Hàn Mặc Tử cảm nhận sớng trần gian qua hai đoạn trích sau: Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần (Vội vàng, Xuân Diệu) “Sao anh khơng chơi thơn Vĩ? Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền (Đây thôn Vĩ Dạ, Hàn Mặc Tử) Hướng dẫn : 13 Học sinh trình bày theo nhiều cách khác nhau, cần đảm bảo ý sau: Mở : +Giới thiệu hai nhà thơ, hai đoạn thơ đề + Giới thiệu ý kiến + Vấn đề nghị luận: Tiếng nói riêng Xuân Diệu Hàn Mặc Tử cảm nhận sống trần gian qua hai đoạn trích Thân : 1, Giải thích ý kiến Ngọn gió: tài năng, cảm hứng sáng tạo tư tưởng nghệ thuật nhà thơ Tiếng nói riêng: độc đáo, nét riêng cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ cách thể nhà thơ tạo nên khác biệt, biểu cá tính sáng tạo, gía trị sức hấp dẫn tác phẩm Ý kiến đặt vấn đề mối quan hệ tài năng, tư tưởng, trải nghiệm cá nhân phong cách nhà văn Cái tài, tâm với rung cảm thẩm mĩ sở để nhà thơ có “tiếng nói riêng”, giúp tác phẩm vượt qua giới hạn, rào cản để đến với người đọc tạo lập nên giá trị bất hủ Chứng minh ngắn gọn lí luận thực tiễn văn học Đi tìm tiếng nói riêng Xuân Diệu Hàn Mặc Tử qua hai đoạn trích Xuân Diệu Hàn Mặc Từ hai đỉnh cao, đồng thời hai hồn thơ đặc biệt phong trào Thơ 1932 – 1945 Họ có nét mới, lạ khác nhau, điều thê rõ qua cách cảm nhận thể hình ảnh sống trần gian hai đoạn trích Vội vàng Đây thôn Vĩ Dạ Cảm hứng sáng tạo: Với Xuân Diệu càm xúc rạo rực, háo hức trái tim nồng nhiệt, cuồng si tận hưởng trọn vẹn âm sắc màu sống Còn với Hàn Mặc Tử nỗi khắc khoải ngóng trơng kí ức góc vườn xứ Huế trờ thành xa xơi, diệu kì Những cảm nhận riêng thiên nhiên sống trần gian: Hàn Mặc Tử: thiên nhiên người buổi ban mai trẻo, tinh khôi, lung linh ánh sáng dâng tràn sức sống Cảnh người vừa gần gũi, cụ thể vừa mơ hồ nhoà nhạt mơ tưởng 1Xuân Diệu: thiên nhiên tạo vật quấn quýt, giao hoà, thấm đẫm màu sắc ân, tình tự Bức tranh mùa xuân với vật khoe sắc, toả hương tươi trẻ quyến rũ rạo rực xuân tình Nghệ thuật thể hiện: Giọng điệu, ngơn ngữ, hình ảnh… đoạn thơ có nét đặc biệt, thể cá tính sáng tạo tác giả 13 —» Xuân Diệu Hàn Mặc Tử mang đến cho thơ ca dân tộc người đọc góc nhìn mẻ cảnh sắc tưởng chừng vô quen thuộc Sự mẻ đầy hấp dẫn tạo nên từ tài vượt trội, tâm hồn nhạy cảm trước thiên nhiên, sống trái tim thấm đẫm tình đời, tình người hai thi sĩ Đánh giá “Tiếng nội riêng” không tạo nên sức sống hấp dẫn tác phâm mà cịn góp phần làm phong phú thêm cho thơ ca nhân loại Vì vậy, sáng tạo tài tâm huyết vừa thiên chức, vừa trách nhiệm nhà thơ Tuy nhiên, riêng chạm đến nỗi niêm, khát vọng rung động thẩm mĩ tất người thời đại, tạo nên tầm khái quát chiều sâu nhân đạo cho tác phẩm, đưa tác phâm “băng qua rừng, băng qua biển” để lòng ngưòi đọc Đề 5: So sánh đoạn thơ Vội vàng- Xuân Diệu Từ -Tố Hữu Nêu cảm nhận anh (chị) hai đoạn thơ sau : “ Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn, Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta ḿn say cánh bướm với tình u, Ta ḿn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi, – Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” (Vội vàng – Xn Diệu) “Tơi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải với trăm nơi Để hồn tơi với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ…” 13