Đang tải... (xem toàn văn)
I . MỞ ĐẦU1. Tính cấp thiết của đề tài:Trong lịch sử phát triển của gia đình vừa là một đơn vị kinh tế, vừa là cái nôi đầu tiên và suốt đời nuôi dưỡng, giáo dục con người duy trì và phát triển ở họ những quan hệ tình cảm đặc biệt từ thế hệ này sang thế hệ khác. Cùng với thiết chế giáo dục, gia đình có vai trò rất quan trọng trong việc xã hội hóa con người, từ con người sinh vật thành con người xã hội. Sự hình thành những chuẩn mực và định hướng giá trị tốt đẹp của gia đình không chỉ củng cố các mối quan hệ trong gia đình mà còn kiến tạo môi trường xã hội thuận lợi cho mỗi cá nhân được phát triển hài hòa và toàn diện.Một gia đình hoàn thiện, hòa thuận, hạnh phúc và mọi người cùng thương yêu, đùm bọc lẫn nhau là mơ ước của tất cả mọi người khi sinh ra và lớn lên trên cõi đời này. Tuy nhiên, cuộc sống không phải lúc nào cũng được như chúng ta mong muốn, nhất là trong điều kiện xã hội luôn thay đổi như hiện nay. Vì vậy trong xã hội, bên cạnh những gia đình hoàn thiện đầy đủ thì cũng tồn tại không ít những gia đình khuyết thiếu do nhiều nguyên nhân khác nhau như cha hoặc mẹ mất, cha hoặc mẹ ly hôn, hoặc sinh con ngoài giá thú ...Trong một đất nước vốn từ rất lâu đã mang nặng dấu ấn của Nho giáo như nước ta vai trò của người phụ nữ vốn dĩ đã không được đề cao. Nên việc những người phụ nữ ly hôn vì bất cứ lý do gì hoặc có con ngoài giá thú thường bị xã hội lên án, phê phán rất mạnh mẽ. Mà theo lẽ thường thì, bất kỳ đứa trẻ nào sinh ra trên đời này, đều cần có cả bố và mẹ. Nếu thiếu đi một trong hai người, cuộc đời của trẻ khó trở nên bình thường như bao cuộc đời khác. Vì vậy, những trẻ em ở trong các gia đình chỉ có mẹ bên cạnh sự thiếu vắng tình cảm của người cha còn bị sự kì thị của dư luận xã hội rất lớn. Và điều tất nhiên là trong hoàn cảnh như vậy, chúng không thể phát triển bình thường như bao đứa trẻ khác được.Mặt khác, những người mẹ có con ngoài giá thú hoặc sau ly hôn do mặc cảm của người phụ nữ “bỏ chồng” hoặc bị “chồng bỏ” nên dường như ít mở rộng giao lưu xã hội và thường có xu hướng bao bọc con – dường như muốn bù đắp những thiệt thòi mà nó phải gánh chịu. Đồng thời để bù đắp lại những thiệt thòi mình phải chịu, những bà mẹ này thường chờ đợi quá mức vào sự thành đạt của con cái. Điều này gây nhiều sức ép đối với trẻ, làm trẻ hoang mang.Những trẻ mồ côi nói chung và đặc biệt là những trẻ ở trong những gia đình chỉ có mẹ bên cạnh những đặc điểm tâm lý chung của trẻ em cùng lứa tuổi, còn có những đặc điểm tâm lý đặc thù về định hướng giá trị, mong muốn nguyện vọng cuộc sống, về thái độ hành vi đạo đức khác với những đứa trẻ bình thường. Những đặc điểm tâm lý riêng biệt này là tất yếu vì đó là con đẻ của các hoàn cảnh riêng biệt của chúng.Hiểu đặc điểm tâm lý riêng của các em để từ đó tổ chức hoạt động trên cơ sở tính đến sự phù hợp với đặc điểm tâm lý của các em là một việc làm rất có ý nghĩa. Đồng thời, đây cũng là con đường tốt nhất để đưa trẻ hòa nhập với cộng đồng xã hội nhằm bớt những thiệt thòi mà các em phải gánh chịu từ tuổi thơ.Xuất phát từ những lý do đó mà tôi đã chọn đề tài “Đời sống văn hoá của những đứa trẻ sinh ra trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ” làm đề tài nghiên cứu của mình.2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề.Ở nước ta, càng ngày càng xuất hiện nhiều đề tài nghiên cứu về gia đình với các khía cạnh của của nó, trong đó có hiện tượng ly hôn. Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu về những tổn thương tâm lý của trẻ trong các gia đình ly hôn và ảnh hưởng của nó tới sự phát triển nhân cách của trẻ trong các gia đình thì chưa nhiều. Đặc biệt là những trường hợp sinh con ngoài giá thú thì hầu như không có nghiên cứu nào. Ta có thể kể ra một số công trình tiêu biểu sau:TS. Văn Thị Kim Cúc (chủ biên), Những tổn thương tâm lý của thiếu niên do bố mẹ ly hôn, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội – 2003. Đây là một công trình nghiên cứu khá toàn đề cập đến nhiều mặt của hiện tượng ly hôn. Cuốn sách gồm hai phần: phần thứ nhất trình bày những vấn đề chung nhất về tình hình ly hôn trong nước cũng như trên thế giới, các đặc điểm tâm sinh lý đặc trưng của thiếu niên từ 10-17 tuổi – Đây là cơ sở để tham chiếu khi phân tích các đặc điểm phát triển tâm lý của các em có bố mẹ ly hôn. Và các tổn thương tâm lý thường gặp ở tuổi thiếu niên như tổn thương về tình cảm, cảm xúc, niềm tin, nhận thức và hành vi. Và trọng tâm của cuốn sách là phần thứ hai trình bày kết quả nghiên cứu thực tiễn về các tổn thương tâm lý của thiếu niên (ở trong độ tuổi từ 10-15 tuổi) do bố mẹ ly hôn như: ảnh hưởng của ly hôn lên đời sống nhận thức và tình cảm, tới hành vi ứng xử hàng ngày, tới sự tự đánh giá bản thân, tới việc hình thành các chiến lược đối phó với hoàn cảnh khó khăn của trẻ qua so sánh với những trẻ có bố mẹ chung sống bình thường. Cuối phần hai, các tác giả của cuốn sách trình bày hai trường hợp cụ thể về trẻ có bố mẹ ly hôn. Và cuối cùng đưa ra một số kiến nghị với các cấp có thẩm quyền, với những người làm bố, làm mẹ nhằm đảm bảo sự phát triển hài hòa, cân bằng tối ưu cho trẻ phải chịu hoàn cảnh bố mẹ ly hôn. G.S Gerard Poussin (Nguyễn Văn Sự dịch), Khi cha mẹ chia tay, tâm lý học gia đình, Nhà xuất bản Phụ nữ, Hà Nội – 2003. Nội dung cuốn sách nói về quan hệ giữa cha mẹ và con cái khi ly hôn, tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn qua các giai đoạn cụ thể như: khi còn bú, từ 2-3 tuổi, từ 3-6 tuổi, trong thời kỳ tiềm ẩn và tuổi thiếu niên, ví trí của trẻ em mối quan hệ với gia đình. Đồng thời cũng đề xuất việc phòng ngừa những khó khăn tâm lý của trẻ xuất hiện ngay sau khi ly hôn tùy thuộc vào sự phát triển và vị trí của trẻ trong gia đình và giúp đỡ của các chuyên viên tâm lý trong từng giai đoạn ly hôn.Mai Quỳnh Nam (chủ biên), Trẻ em, gia đình và xã hội, 2004. Nội dung có nhiều bài viết về vai trò của gia đình và xã hội đối với việc chăm sóc và bảo vệ trẻ em, trong đó đề cập đến những trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt, nêu ra những khó khăn và giải pháp.Nguyễn Thị Ánh Nguyệt, Mối tương quan giữa biểu tượng về uy quyền người cha và kỹ năng giải quyết xung đột trong cuộc sống đời thường ở trẻ sống vắng cha, Luận văn Thạc sĩ khoa học tâm lý, 2007. Luận văn đã chỉ ra thực trạng các biểu tượng của trẻ em về uy quyền của người cha, chỉ ra cách thức giải quyết các xung đột trong cuộc sống đời thường của trẻ em sống vắng cha, làm rõ mối quan hệ giữa biểu tượng về uy quyền của người cha và kỹ năng giải quyết xung đột trong cuộc sống đời thường của trẻ sống vắng cha ở độ tuổi 12-15 và đề xuất các giải pháp cụ thể nhằm tạo điều kiệ thuận lợi nhất cho sự phát triển nhân cách toàn diện ở trẻ….Ngoài những tác phẩm, công trình nghiên cứu trên thì vấn đề tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn còn được đề cập qua báo, tạp chí một cách trực tiếp thành một chủ đề riêng biệt hay được nhắc đến trong các chủ đề khác có liên quan đặc biệt là ở tạp chí tâm lý học với các bài viết tiêu biểu như:- Trần Thị Minh Đức, Phân tích những biểu hiện tâm lý qua tranh vẽ của trẻ em, Tạp chí Tâm lý học số 2, 2008, tr.19-27. Dựa trên những kết quả phân tích 518 bức tranh của các em thuộc 4 trường giáo dưỡng trên cả nước, bài báo khái quát một số biểu hiện chung về nhận thức, những trải nghiệm về cuộc sống, những hoài niệm về gia đình, sự cô đơn, những mong muốn và ước mơ của các em được phóng chiếu vào tranh. - Nguyễn Thị Minh Hằng, Một số đặc điểm tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn, Tạp chí Tâm lý học số 2, 2003, tr. 27-32. Bài viết nói về đặc điểm tâm lý chung của những đứa trẻ trong các gia đình có bố mẹ ly hôn dưới góc độ lứa tuổi và giới tính. Những đặc điểm đó biểu hiện khác nhau ở các lứa tuổi khác nhau và cũng khác nhau giữa các em nam và nữ. Đồng thời cũng chỉ ra những khó khăn của trẻ trong quá trình thích ứng tâm lý - xã hội: khó khăn trong học tập, trong việc thích nghi với hoàn cảnh sống mới, khó khăn trong các mối quan hệ xã hội (đặc biệt là trong quan hệ bạn bè. Chúng cảm thấy vị thế của mình trong nhóm không còn như trước nữa. Ở các em sinh ra tâm lý mặc cảm, tự ti, ngại tiếp xúc với bạn bè, có xu hướng co mình lại hoặc chỉ thích chơi với một nhóm nhỏ hai người).- Nguyễn Thị Minh Hằng, Nghiên cứu tâm lý trẻ em có bố mẹ ly hôn bằng trắc nghiệm vẽ tranh gia đình, Tạp chí Tâm lý học số 11(104), 2007, tr. 33-40. Qua việc phân tích các bức tranh (của 99 trẻ từ 6-10 tuổi có bố mẹ ly hôn và 92 trẻ bình thường để so sánh) bài viết đã đưa ra một số kết luận và cũng là một số đặc điểm tâm lý của trẻ em có bố mẹ ly hôn như sau:+ Trẻ em trong các gia đình đó thể hiện mong ước, khát khao tình yêu thương của bố mẹ. Trẻ em có những biểu hiện thiếu hụt tình cảm đối với bố mẹ, biểu hiện ở chỗ không thích nghi tâm lý đối với sự vắng mặt của bố hoặc mẹ, hoặc cả hai người trong cuộc sống.+ Trẻ em trong các gia đình đó tồn tại hai xu hướng trong quan hệ với cha mẹ: trẻ vừa dành nhiều tình cảm cho mẹ vừa thể hiện sự khao khát tình cảm của người bố hoặc mẹ vắng mặt của mình.+ Thường bộc lộ tâm trạng buồn, u uất, mặc cảm, tự ti, có khi là ức chế.+ Có biểu hiện khó khăn trong quá trình đồng nhất hóa do sự vắng mặt lâu ngày của người bố hay mẹ cùng giới với mình.Nhìn chung các tác phẩm, các công trình nghiên cứu, các đề tài khoa học cũng như các bài viết trên các báo, tạp chí đã phần nào nghiên cứu về những đặc điểm tâm lý của trẻ em trong các gia đình khuyết thiếu. Nhìn chung các công trình đó chỉ mới đề cập đến đặc điểm tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn nói chung chứ chưa đề cập đến đặc điểm tâm lý của những trẻ em trong các gia đình có bố hoặc mẹ mất và đặc biệt là những trường hợp con ngoài giá thú. Mặt khác những công trình đó cũng chỉ mới đề cập đến đặc điểm tâm lý ở một độ tuổi nhất định mà thôi (từ 10-15 tuổi). Vì vậy nghiên cứu của tôi muốn đi sâu tìm hiểu tâm lý của trẻ trong trường hợp chỉ có mẹ.3. Phương pháp nghiên cứu*Phương pháp luận: - Hệ thống lý luận, phương pháp luận của xã hội học đại cương trong việc giải thích các sự kiện, hiện tượng xã hội . - Các lý thuyết xã hội học về xã hội hóa, về nhân cách và vai trò của gia đình trong việc hình thành nhân cách con người- Lý thuyết xã hội học gia đình- Lý thuyết tương tác biểu trưng* Phương pháp nghiên cứu cụ thể- Phương pháp nghiên cứu định lượng: thu thập và phân tích, xử lý số liệu bằng cách dùng bảng hỏi.- Phương pháp định tính:+ phỏng vấn sâu. + Sử dụng một số tài liệu liên quan đến vấn đề nghiên cứu qua tạp chí, sách báo từ trước tới nay.
Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Mục lục Họ và tên: Vũ Thị Phi Yến Mã số sv: 08031403 Ngày sinh: 08/3/1990 Bài tiểu luận cuối kì Môn: Xã hội học văn hoá Gv: TS. Mai Thị Kim Thanh Đề tài: ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ CỦA NHỮNG ĐỨA TRẺ SINH RA TRONG GIA ĐÌNH KHUYẾT THIẾU CHỈ CÓ MẸ Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 1 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá I . MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài: Trong lịch sử phát triển của gia đình vừa là một đơn vị kinh tế, vừa là cái nôi đầu tiên và suốt đời nuôi dưỡng, giáo dục con người duy trì và phát triển ở họ những quan hệ tình cảm đặc biệt từ thế hệ này sang thế hệ khác. Cùng với thiết chế giáo dục, gia đình có vai trò rất quan trọng trong việc xã hội hóa con người, từ con người sinh vật thành con người xã hội. Sự hình thành những chuẩn mực và định hướng giá trị tốt đẹp của gia đình không chỉ củng cố các mối quan hệ trong gia đình mà còn kiến tạo môi trường xã hội thuận lợi cho mỗi cá nhân được phát triển hài hòa và toàn diện. Một gia đình hoàn thiện, hòa thuận, hạnh phúc và mọi người cùng thương yêu, đùm bọc lẫn nhau là mơ ước của tất cả mọi người khi sinh ra và lớn lên trên cõi đời này. Tuy nhiên, cuộc sống không phải lúc nào cũng được như chúng ta mong muốn, nhất là trong điều kiện xã hội luôn thay đổi như hiện nay. Vì vậy trong xã hội, bên cạnh những gia đình hoàn thiện đầy đủ thì cũng tồn tại không ít những gia đình khuyết thiếu do nhiều nguyên nhân khác nhau như cha hoặc mẹ mất, cha hoặc mẹ ly hôn, hoặc sinh con ngoài giá thú Trong một đất nước vốn từ rất lâu đã mang nặng dấu ấn của Nho giáo như nước ta vai trò của người phụ nữ vốn dĩ đã không được đề cao. Nên việc những người phụ nữ ly hôn vì bất cứ lý do gì hoặc có con ngoài giá thú thường bị xã hội lên án, phê phán rất mạnh mẽ. Mà theo lẽ thường thì, bất kỳ đứa trẻ nào sinh ra trên đời này, đều cần có cả bố và mẹ. Nếu thiếu đi một trong hai người, cuộc đời của trẻ khó trở nên bình thường như bao cuộc đời khác. Vì vậy, những trẻ em ở trong các gia đình chỉ có mẹ bên cạnh sự thiếu vắng tình cảm của người cha còn bị sự kì thị của dư luận xã hội rất lớn. Và điều tất nhiên là trong hoàn cảnh như vậy, chúng không thể phát triển bình thường như bao đứa trẻ khác được. Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 2 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Mặt khác, những người mẹ có con ngoài giá thú hoặc sau ly hôn do mặc cảm của người phụ nữ “bỏ chồng” hoặc bị “chồng bỏ” nên dường như ít mở rộng giao lưu xã hội và thường có xu hướng bao bọc con – dường như muốn bù đắp những thiệt thòi mà nó phải gánh chịu. Đồng thời để bù đắp lại những thiệt thòi mình phải chịu, những bà mẹ này thường chờ đợi quá mức vào sự thành đạt của con cái. Điều này gây nhiều sức ép đối với trẻ, làm trẻ hoang mang. Những trẻ mồ côi nói chung và đặc biệt là những trẻ ở trong những gia đình chỉ có mẹ bên cạnh những đặc điểm tâm lý chung của trẻ em cùng lứa tuổi, còn có những đặc điểm tâm lý đặc thù về định hướng giá trị, mong muốn nguyện vọng cuộc sống, về thái độ hành vi đạo đức khác với những đứa trẻ bình thường. Những đặc điểm tâm lý riêng biệt này là tất yếu vì đó là con đẻ của các hoàn cảnh riêng biệt của chúng. Hiểu đặc điểm tâm lý riêng của các em để từ đó tổ chức hoạt động trên cơ sở tính đến sự phù hợp với đặc điểm tâm lý của các em là một việc làm rất có ý nghĩa. Đồng thời, đây cũng là con đường tốt nhất để đưa trẻ hòa nhập với cộng đồng xã hội nhằm bớt những thiệt thòi mà các em phải gánh chịu từ tuổi thơ. Xuất phát từ những lý do đó mà tôi đã chọn đề tài “Đời sống văn hoá của những đứa trẻ sinh ra trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ” làm đề tài nghiên cứu của mình. 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề. Ở nước ta, càng ngày càng xuất hiện nhiều đề tài nghiên cứu về gia đình với các khía cạnh của của nó, trong đó có hiện tượng ly hôn. Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu về những tổn thương tâm lý của trẻ trong các gia đình ly hôn và ảnh hưởng của nó tới sự phát triển nhân cách của trẻ trong các gia đình thì chưa nhiều. Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 3 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Đặc biệt là những trường hợp sinh con ngoài giá thú thì hầu như không có nghiên cứu nào. Ta có thể kể ra một số công trình tiêu biểu sau: TS. Văn Thị Kim Cúc (chủ biên), Những tổn thương tâm lý của thiếu niên do bố mẹ ly hôn, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội – 2003. Đây là một công trình nghiên cứu khá toàn đề cập đến nhiều mặt của hiện tượng ly hôn. Cuốn sách gồm hai phần: phần thứ nhất trình bày những vấn đề chung nhất về tình hình ly hôn trong nước cũng như trên thế giới, các đặc điểm tâm sinh lý đặc trưng của thiếu niên từ 10-17 tuổi – Đây là cơ sở để tham chiếu khi phân tích các đặc điểm phát triển tâm lý của các em có bố mẹ ly hôn. Và các tổn thương tâm lý thường gặp ở tuổi thiếu niên như tổn thương về tình cảm, cảm xúc, niềm tin, nhận thức và hành vi. Và trọng tâm của cuốn sách là phần thứ hai trình bày kết quả nghiên cứu thực tiễn về các tổn thương tâm lý của thiếu niên (ở trong độ tuổi từ 10-15 tuổi) do bố mẹ ly hôn như: ảnh hưởng của ly hôn lên đời sống nhận thức và tình cảm, tới hành vi ứng xử hàng ngày, tới sự tự đánh giá bản thân, tới việc hình thành các chiến lược đối phó với hoàn cảnh khó khăn của trẻ qua so sánh với những trẻ có bố mẹ chung sống bình thường. Cuối phần hai, các tác giả của cuốn sách trình bày hai trường hợp cụ thể về trẻ có bố mẹ ly hôn. Và cuối cùng đưa ra một số kiến nghị với các cấp có thẩm quyền, với những người làm bố, làm mẹ nhằm đảm bảo sự phát triển hài hòa, cân bằng tối ưu cho trẻ phải chịu hoàn cảnh bố mẹ ly hôn. G.S Gerard Poussin (Nguyễn Văn Sự dịch), Khi cha mẹ chia tay, tâm lý học gia đình, Nhà xuất bản Phụ nữ, Hà Nội – 2003. Nội dung cuốn sách nói về quan hệ giữa cha mẹ và con cái khi ly hôn, tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn qua các giai đoạn cụ thể như: khi còn bú, từ 2-3 tuổi, từ 3-6 tuổi, trong thời kỳ tiềm ẩn và tuổi thiếu niên, ví trí của trẻ em mối quan hệ với gia đình. Đồng thời cũng đề xuất việc phòng ngừa những khó khăn tâm lý của trẻ xuất hiện ngay sau khi ly hôn tùy thuộc Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 4 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá vào sự phát triển và vị trí của trẻ trong gia đình và giúp đỡ của các chuyên viên tâm lý trong từng giai đoạn ly hôn. Mai Quỳnh Nam (chủ biên), Trẻ em, gia đình và xã hội, 2004. Nội dung có nhiều bài viết về vai trò của gia đình và xã hội đối với việc chăm sóc và bảo vệ trẻ em, trong đó đề cập đến những trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt, nêu ra những khó khăn và giải pháp. Nguyễn Thị Ánh Nguyệt, Mối tương quan giữa biểu tượng về uy quyền người cha và kỹ năng giải quyết xung đột trong cuộc sống đời thường ở trẻ sống vắng cha, Luận văn Thạc sĩ khoa học tâm lý, 2007. Luận văn đã chỉ ra thực trạng các biểu tượng của trẻ em về uy quyền của người cha, chỉ ra cách thức giải quyết các xung đột trong cuộc sống đời thường của trẻ em sống vắng cha, làm rõ mối quan hệ giữa biểu tượng về uy quyền của người cha và kỹ năng giải quyết xung đột trong cuộc sống đời thường của trẻ sống vắng cha ở độ tuổi 12-15 và đề xuất các giải pháp cụ thể nhằm tạo điều kiệ thuận lợi nhất cho sự phát triển nhân cách toàn diện ở trẻ…. Ngoài những tác phẩm, công trình nghiên cứu trên thì vấn đề tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn còn được đề cập qua báo, tạp chí một cách trực tiếp thành một chủ đề riêng biệt hay được nhắc đến trong các chủ đề khác có liên quan đặc biệt là ở tạp chí tâm lý học với các bài viết tiêu biểu như: - Trần Thị Minh Đức, Phân tích những biểu hiện tâm lý qua tranh vẽ của trẻ em, Tạp chí Tâm lý học số 2, 2008, tr.19-27. Dựa trên những kết quả phân tích 518 bức tranh của các em thuộc 4 trường giáo dưỡng trên cả nước, bài báo khái quát một số biểu hiện chung về nhận thức, những trải nghiệm về cuộc sống, những hoài niệm về gia đình, sự cô đơn, những mong muốn và ước mơ của các em được phóng chiếu vào tranh. Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 5 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá - Nguyễn Thị Minh Hằng, Một số đặc điểm tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn, Tạp chí Tâm lý học số 2, 2003, tr. 27-32. Bài viết nói về đặc điểm tâm lý chung của những đứa trẻ trong các gia đình có bố mẹ ly hôn dưới góc độ lứa tuổi và giới tính. Những đặc điểm đó biểu hiện khác nhau ở các lứa tuổi khác nhau và cũng khác nhau giữa các em nam và nữ. Đồng thời cũng chỉ ra những khó khăn của trẻ trong quá trình thích ứng tâm lý - xã hội: khó khăn trong học tập, trong việc thích nghi với hoàn cảnh sống mới, khó khăn trong các mối quan hệ xã hội (đặc biệt là trong quan hệ bạn bè. Chúng cảm thấy vị thế của mình trong nhóm không còn như trước nữa. Ở các em sinh ra tâm lý mặc cảm, tự ti, ngại tiếp xúc với bạn bè, có xu hướng co mình lại hoặc chỉ thích chơi với một nhóm nhỏ hai người). - Nguyễn Thị Minh Hằng, Nghiên cứu tâm lý trẻ em có bố mẹ ly hôn bằng trắc nghiệm vẽ tranh gia đình, Tạp chí Tâm lý học số 11(104), 2007, tr. 33-40. Qua việc phân tích các bức tranh (của 99 trẻ từ 6-10 tuổi có bố mẹ ly hôn và 92 trẻ bình thường để so sánh) bài viết đã đưa ra một số kết luận và cũng là một số đặc điểm tâm lý của trẻ em có bố mẹ ly hôn như sau: + Trẻ em trong các gia đình đó thể hiện mong ước, khát khao tình yêu thương của bố mẹ. Trẻ em có những biểu hiện thiếu hụt tình cảm đối với bố mẹ, biểu hiện ở chỗ không thích nghi tâm lý đối với sự vắng mặt của bố hoặc mẹ, hoặc cả hai người trong cuộc sống. + Trẻ em trong các gia đình đó tồn tại hai xu hướng trong quan hệ với cha mẹ: trẻ vừa dành nhiều tình cảm cho mẹ vừa thể hiện sự khao khát tình cảm của người bố hoặc mẹ vắng mặt của mình. + Thường bộc lộ tâm trạng buồn, u uất, mặc cảm, tự ti, có khi là ức chế. + Có biểu hiện khó khăn trong quá trình đồng nhất hóa do sự vắng mặt lâu ngày của người bố hay mẹ cùng giới với mình. Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 6 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Nhìn chung các tác phẩm, các công trình nghiên cứu, các đề tài khoa học cũng như các bài viết trên các báo, tạp chí đã phần nào nghiên cứu về những đặc điểm tâm lý của trẻ em trong các gia đình khuyết thiếu. Nhìn chung các công trình đó chỉ mới đề cập đến đặc điểm tâm lý của trẻ em có cha mẹ ly hôn nói chung chứ chưa đề cập đến đặc điểm tâm lý của những trẻ em trong các gia đình có bố hoặc mẹ mất và đặc biệt là những trường hợp con ngoài giá thú. Mặt khác những công trình đó cũng chỉ mới đề cập đến đặc điểm tâm lý ở một độ tuổi nhất định mà thôi (từ 10-15 tuổi). Vì vậy nghiên cứu của tôi muốn đi sâu tìm hiểu tâm lý của trẻ trong trường hợp chỉ có mẹ. 3. Phương pháp nghiên cứu *Phương pháp luận: - Hệ thống lý luận, phương pháp luận của xã hội học đại cương trong việc giải thích các sự kiện, hiện tượng xã hội . - Các lý thuyết xã hội học về xã hội hóa, về nhân cách và vai trò của gia đình trong việc hình thành nhân cách con người - Lý thuyết xã hội học gia đình - Lý thuyết tương tác biểu trưng * Phương pháp nghiên cứu cụ thể - Phương pháp nghiên cứu định lượng: thu thập và phân tích, xử lý số liệu bằng cách dùng bảng hỏi. - Phương pháp định tính:+ phỏng vấn sâu. + Sử dụng một số tài liệu liên quan đến vấn đề nghiên cứu qua tạp chí, sách báo từ trước tới nay. II . NỘI DUNG CHÍNH Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 7 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Chương 1: Cơ sở lý luận. 1.1 Một số định nghĩa, khái niệm cơ bản: Gia đình: Gia đình là một cộng đồng người sống chung và gắn bó với nhau bởi các mối quan hệ tình cảm, quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng và hoặc quan hệ giáo dục. Gia đình khuyết thiếu: là gia đình không hoàn thiện,chỉ có cha hoặc mẹ hặc thiếu cả hai. Dư luận xã hội: Thuật ngữ này được nhà văn ,nhà hoạt động nhà nước người Anh J.Solsbery sử dụng lần đầu tiên vào thế kỉ 12. Tuy nhiên, chính Rousseau mới được coi là người đầu tiên sử dụng nó vào năm 1744 theo nghĩa hiện đại khi ông là bộ Trưởng Bộ ngoại giao Pháp. Trong tiếng Việt, thuật ngữ Dư luận xã hội còn được gọi theo những cách khác bằng những thuật ngữ tương đương như công luận, dư luận công chúng, ý kiến công luận, ý kiến quần chúng…Thuật ngữ này sử dụng nhiều trong đời sống xã hội, trên các phương tiện truyền thông đại chúng, và trong một số ngành khoa học cũng như chính trị học, triết học và trong tâm lý học xã hội… Tuy nhiên, cho dù được sử dụng khá phổ biến, nhưng khái niệm này lại không có nội dung xác định, không có một ý nghĩa thống nhất. Chính vì vậy, có những trường hợp cả hai nhóm ủng hộ và phản đối một vấn đề gì đấy thì được nói rằng Dư luận xã hội đứng về phía họ. Nói cách khác, trong nhiều lĩnh vực, người ta sử dụng khái niệm Dư luận xã hội như một thói quen, mà không có định nghĩa cụ thể về nó. Hiểu một cách chung nhất Dư luận xã hội chính là ý kiến còn lại sau quá trình thảo luận, trao đổi trong xã hội. Nói cách khác, nó là kết quả của quá trình thảo luận xã hội. Quá trình thảo luận dài hay ngắn và theo hình thức nào tùy theo Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 8 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá bối cảnh chính trị - kinh tế - xã hội và đặc điểm văn hoá và tính thuần nhất của mỗi quốc gia. Trong giới hạn của bài tiểu luận này tôi xin được sử dụng khái niệm dư luận theo nghĩa là các phán xét của xã hội về một hiện tượng nào đó, mà cụ thể là hiện tượng trẻ trong gia đình chỉ có mẹ. Kỳ thị: là một quá trình làm giảm giá trị của một cá nhân dưới mắt của người khác. Trong một nền văn hóa hoặc một bối cảnh nào đó, một số đặt tính nhất định bị người khác để ý và coi là đáng xấu hổ hoặc đáng bị coi thường. Khi kỳ thị được thể hiện hành động thì đó là phân biệt đối xử. 1.2 Các lý thuyết sử dụng trong đề tài - Xã hội học gia đình: là một nhánh của xã hội học chuyên biệt; xã hội học gia đình là bộ môn khoa học nghiên cứu sự sinh ra, phát triển và sự hoạt động của gia đình như là một trong những hạt nhân đầu tiên của xã hội trong các điều kiện văn hóa, kinh tế - xã hội cụ thể, cũng như nghiên cứu về cơ cấu của chức năng gia đình trong xã hội; là một bộ môn xã hội học nghiên cứu về gia đình với tư cách là một thiết chế xã hội và một nhóm nhỏ. - Tâm lý học ðám ðông là thuyết của Gustave Le Bon ðýợc viết nãm 1895. Với Công xã Paris mà ông trực tiếp nếm trải, và cách mạng Pháp năm 1789 và 1848 mà ông hết sức chăm chú nghiên cứu, nhận thức trên đây của ông có sự chuyển động lớn: trong thời hiện đại xuất hiện một yếu tố còn quan trọng hơn cả bản chất di truyền vừa nói, đó là ĐÁM ĐÔNG, SỨC MẠNH CỦA ĐÁM ĐÔNG, nó làm lung lay cả bản chất di truyền nọ, chồng lên đó và đôi khi khác biệt sâu sắc với bản chất ấy, chi phối cả những chuyển động lịch sử lớn lẫn hành vi của từng cá nhân ông cho rằng “nhà bác học nghiên cứu những hiện tượng xã hội phải luôn nhớ rằng bên cạnh giá trị lý thuyết, những hiện tượng này còn có giá trị thực tiến, và đứng về Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 9 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá phương diện tiến hoá của các nền văn minh, thì chỉ riêng giá trị thực tiễn là có tầm quan trọng nào đó…”Với một thái độ như vậy, ông chỉ ra rằng đám đông bao giờ cũng vô thức, dù là bất cứ đám đông nào, dù đó là đám đông cao sang và bác học nhất, như đám đông nghị viện chẳng hạn; dù những cá nhân hợp thành nó là như thế nào, là nông dân, người bình thường, người vô học, hay là nhà trí thức, nhà khoa học, nhà bác học, nhà chính trị tinh tường…, khi đã tham gia vào đám đông, chuyển thành đám đông thì lập tức tính cách hay trí tuệ của từng cá nhân trong đó hoàn toàn biến đổi, họ hành động hoàn toàn theo những quy luật khác; và Gustave Le Bon không ngần ngại chỉ ra rằng “họ xử sự như người nguyên thuỷ, không còn khả năng suy nghĩ, suy luận, mà chỉ cảm nhận bằng hình ảnh, bằng liên kết các ý tưởng; họ rất thất thường, có thể đi từ trạng thái nhiệt tình cuồng loạn đến ngây dại ngớ ngẩn nhất; họ cần một người thủ lĩnh, người cầm đầu, kẽ có thể dắt dẫn họ và cho bản năng của họ một ý nghĩa…”. Tức nói cách khác, trong thời hiện đại, với đám đông như là nhân tố chi phối chủ yếu, những bản năng nguyên thuỷ đang bừng thức dậy, và hãy coi chừng, chính nó đang dắt dẫn lịch sử! - Hành động xã hội là hành vi mà chủ thể gắn cho một ý nghĩa chủ quan nhất định. Trong ngành xã hội học, hành động xã hội (tiếng Anh: Social actions) là một hình thức hoặc cách thức giải quyết các mâu thuẫn hay các vấn ðề xã hội. Hành ðộng xã hội ðýợc tạo ra bởi các phong trào xã hội, các tổ chức, các ðảng phái chính trị, v.v Thực chất, hành ðộng xã hội là sự trao ðổi trực tiếp giữa các cá nhân với nhau cũng nhý các khuôn mẫu quan hệ ðã ðýợc cấu trúc hóa bên trên các nhóm, tổ chức, thiết chế và xã hội. Một thực tế có thể quan sát ðýợc trong mọi tình huống cá nhân và công cộng hàng ngày là hành ðộng xã hội của con ngýời diễn ra theo những quy tắc nhất ðịnh và trong những hình thái nhất ðịnh, những quy tắc và hình thái này có một sứ bất biến týõng ðối. Hành ðộng xã hội là cốt lõi của mối quan hệ giữa con ngýời với xã hội, ðồng thời là cõ sở của ðời sống xã hội của con ngýời. Hành ðộng xã hội mang một ý nghĩa bao trùm tổng thể các mối quan hệ xã hội. Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 10 [...]... nhà Bắc Giang 9 Vi Hải Yến 21 Sinh viên Thái Nguyên 1 Họ Tên Chương 3 Đời sống văn hoá của trẻ sinh ra trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ 1 Những tác động của dư luận xã hội: Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 21 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Ngay từ xa xưa, cha ông ta có câu “Con không cha như nhà không nóc” để ám chỉ rằng những đứa trẻ sinh ra mà... đứa con vẫn có cả bố và mẹ nhưng trên thực tế thì chỉ sống với mẹ và cũng có trường hợp là do tự tử Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 12 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Trong những gia đình này dù người cha mất vì nguyên nhân nào đi chăng nữa thì cũng gây ra những ảnh hưởng nhất định đến những thành viên trong gia đình, họ hàng và đặc biệt là những đứa. .. vẫn là những gia đình khuyết thiếu cha Những đứa trẻ sinh ra trong Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 11 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá các gia đình đó, chúng không chỉ mất đi một chỗ dựa tình cảm còn phải chịu những dư luận từ xã hội Bản thân chúng sẽ chịu những tác động khác nhau và phải tìm cho mình những cách thích nghi khác nhau 2 Phân loại: Trong. .. những trẻ sinh ra trong gia đình khuyết thiếu Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 32 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 TS Văn Thị Kim Cúc (chủ biên), Những tổn thương tâm lý của thiếu niên do bố mẹ ly hôn, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội – 2003 2 G.S Gerard Poussin (Nguyễn Văn Sự dịch), Khi cha mẹ chia tay, tâm lý học gia. .. cuộc ly hôn, đứa trẻ vẫn sống với mẹ, nhận được sự giáo dục tốt của người mẹ, Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 16 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá chúng có thể vẫn hoàn thiện hành vi, tư cách, đạo đức và trí lực một cách bình thường như những đứa trẻ khác Nhưng trong trường hợp, người ngoại tình là mẹ, sau ly hôn, đứa trẻ ở với mẹ thì tâm lý của chúng lại... mình chỉ mong muốn có một gia đình hạnh phúc thôi Mình sẽ cố gắng nhiều hơn nữa để mọi người phải thay đổi cách nhìn về mình” Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 23 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Còn trường hợp những đứa trẻ trong gia đình có bố mẹ ly hôn thì cũng có nhiều quan điểm khác nhau Trường hợp bạn Nguyễn Văn Khánh ở Bảo Yên – Lào Cai – bố mẹ ly... nhân cách của trẻ sinh ra trong gia đình khuyết thiếu, bên cạnh yếu Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 31 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá tố chủ quan còn phụ thuộc rất nhiều vào yếu tố khách quan, mà cụ thể là dư luận xã hội III KẾT LUẬN Trong bài tiểu luận này chúng tôi chỉ có điều kiện khảo sát một vài mẫu, song chúng tôi cũng mong những kết quả của bài... của trẻ em về uy quyền của người cha, chỉ ra cách thức giải quyết các xung đột trong cuộc sống đời thường của trẻ em sống vắng cha, làm rõ mối quan hệ giữa biểu tượng về uy quyền của người cha và kỹ năng giải quyết xung đột trong cuộc sống đời thường của trẻ sống vắng cha ở độ tuổi 12-15 và đề xuất các giải pháp Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 33 Vũ Thị Phi... mẹ là người có lỗi trong cuộc chia tay ấy thì trẻ đều khó có thể chấp nhận việc chỉ được ở với một người Trong trường hợp này, những tai tiếng sau việc ly hôn của cha mẹ cũng tạo những tác động tâm lý không tốt với trẻ Đặc biệt là với những trẻ đã đủ lớn để hiểu mọi chuyện Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 20 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá Trường hợp... mà sau khi cha mẹ ly hôn thì chúng sẽ lựa chọn theo cha hoặc mẹ Trong bài nghiên cứu này, tôi chỉ xét đến trường hợp, sau khi ly hôn đứa trẻ được ở với mẹ Với vấn đề ly hôn có nhiều nguyên nhân để từ đó nảy sinh thái độ, tình cảm và ứng xử của những đứa con trong quá trình phát triển thể chất và tinh thần của chúng Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 15 Vũ Thị . là những gia đình khuyết thiếu cha. Những đứa trẻ sinh ra trong Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 11 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá các gia đình. CỦA NHỮNG ĐỨA TRẺ SINH RA TRONG GIA ĐÌNH KHUYẾT THIẾU CHỈ CÓ MẸ Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 1 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá I . MỞ ĐẦU 1 đứa trẻ vẫn sống với mẹ, nhận được sự giáo dục tốt của người mẹ, Đời sống văn hoá của những đứa trẻ trong gia đình khuyết thiếu chỉ có mẹ Page 16 Vũ Thị Phi Yến – k53 Lịch sử văn hoá chúng có