Đang tải... (xem toàn văn)
Phân tích đoạn trích Sông Hương trong lòng thành phố “Từ đây, như đã tìm đúng đường vè, sông Hương vui tươi hẳn lên giữa những biễn bãi xanh biếc của những vùng ngoại ô Kim Long, kéo một nét thẳng thực yên tâm theo hướng tân nam – đông bắc, phía đó, nơi cuối đường, nó đã nhìn thấy chiếc cầu trắng của thành phố in ngần trên nền trời, nhỏ nhắn như những vành trăng non.
AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG? – HỒNG PHỦ NGỌC TƯỜNG Mở bài: “Sao thèm hát điệu xưa Thèm đọc đoạn văn Hoàng Phủ Ngọc Tường Có rót chiều vào chén ngọc Huế dịu dàng xây khói sương” Chẳng phải ngẫu nhiên mà nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo lại viết câu thơ thao thức thế! Có lẽ tình ý lắng sâu, hình ảnh dịng sơng xứ Huế lung linh, trở vùng vẫy, êm đềm xi chảy trang văn thấm đẫm chất thơ Hoàng Phủ Ngọc Tường, thấm sâu vào tâm hồn người thưởng thức bao hệ Càng yêu Huế ta yêu thêm vẻ đẹp mà nhà văn thêu dệt cho dịng sơng Hương mộng mơ Để đọc “Ai đặt tên cho dịng sơng?” thương nhớ (vẻ đẹp tình tứ) dịng sơng Hương (khi chảy lòng thành phố.)… Đoạn giới thiệu tác giả, tác phẩm: Nói đến Hồng Phủ Ngọc Tường nói đến nhà văn dịng sơng Chính ơng chia sẻ rằng: “Những dịng sơng ln mang lại cảm xúc sáng tác cho tôi, nuôi dưỡng tâm hồn văn học từ nhỏ mãi sau này” Hồng Phủ Ngọc Tường có phong cách hành văn độc đáo có sở trường bút kí, tùy bút, tản văn Văn phong ơng cấu tạo hệ thống ngôn từ nghệ thuật sang trọng, đậm chất trữ tình tơi uyên bác, tài hoa Nét đặc sắc sáng tác Hồng Phủ Ngọc Tường kết hợp chất trí tuệ tính trữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú nhiều lĩnh vực Ơng nhà trí thức u nước, gắn bó đời với kháng chiến chống Mĩ gian khổ, hào hùng dân tộc Với lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa, tác phẩm ông dạt tình cảm, dạt vẻ đẹp nhẹ nhàng, tinh túy khiến cho độc giả khó tính phải ngả nghiêng thán phục Có thể nói, “Ai đặt tên cho dịng sơng?” bút kí xuất sắc Hồng Phủ Ngọc Tường viết Huế năm 1981, in tập sách tên Tác phẩm không ngợi ca, trân trọng vẻ đẹp thiên nhiên người xứ Huế mà cịn thể tình u thiên nhiên, tình u với truyền thống văn hóa lịch sử lâu đời dân tộc – điều nhà văn dày cơng tìm tịi, nghiên cứu tích lũy đời hành văn Tất điều khắc họa rõ nét qua việc tái vẻ đẹp sơng Hương nhân vật trữ tình có tính cách, có tâm trạng có tình u […] Trong dịng sơng đẹp nước mà tơi thường nghe nói đến, sông Hương thuộc thành phố Trước đến vùng châu thổ êm đềm, trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng Giữa lòng Trường Sơn, sông Hương sống nửa đời gái Di-gan phóng khống man dại Rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng Nhưng rừng già nơi đây, với cấu trúc đặc biệt lí giải mặt khoa học, chế ngự sức mạnh người gái để khỏi rừng, sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa văn hóa xứ sở Nếu mải mê nhìn ngắm khuôn mặt kinh thành Luận điểm Mở đầu đoạn trích tác giả khẳng định đầy tự hào: “Trong dịng sơng đẹp nước mà tơi thường nghe nói đến, có sơng Hương thuộc thành phố nhất” Trong lời mở đầu nồng nàn ấy, nhà văn đặt vị trí sơng Hương ngang với “dịng sơng đẹp” giới Hai chữ “hình như” mang thở câu hỏi tư từ gợi xao xuyến bâng khuâng Nhà thơ khẳng định “chỉ sông Hương thuộc thành phố nhất”, khẳng định “chỉ sông Hương thuộc thành phố nhất”, khẳng định nhấn mạnh: sông Hương báu vật thiên nhiên Huế, dòng sông bồi đắp phù sa mà làm nên xứ Huế mộng mơ Lời khẳng định yêu quý, trân trọng, niềm tự hào, tình u mãnh liệt tác giả dịng sơng q hương – dịng sơng thi ca đất mẹ Luận điểm Ở câu văn tiếp theo, Sông Hương thượng nguồn lên phong phú đa dạng vừa mang vẻ đẹp hùng vĩ, tráng lẹ; vừa mang nét thơ mộng trữ tình Sơng Hương vùng thượng nguồn có mối liên hệ sâu sắc với dãy Trường Sơn Với cấu trúc địa lý hiểm trở, Trường Sơn tạo sơng Hương hùng vĩ với dịng chảy hãn, bạo liệt: “Trước đến vùng châu thổ êm đềm, trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi hoa đỗ quyên rừng.” Cụm từ “Trước với vùng châu thổ êm đềm” thơng báo, rằng: để có dịng sơng êm đềm sơng Hương phải trải qua hành trình đầy gian lao nhọc nhằn với bao dốc thẳm, vực sâu, qua bao ghềnh thác mà ngờ Sau lơi thơng báo miêu tả nhà văn dòng chảy sơng Hương thượng nguồn Dịng chảy tác giả so sánh ví von “bản trường ca” rừng già “Bản trường ca” liên tưởng độc đáo Trường ca văn chương có dung lượng lớn thường viết với cảm hứng ngợi ca Bản trường ca thường nhiều trường đoạn, nhiều tiết tấu, lúc bổng lúc trầm; lúc tha thiết bi ai, sử thi hùng tráng Liên tưởng kết hợp với so sánh “như lốc”-nhà văn mang đến cho người đọc vẻ đẹp sông với dịng chảy hùng vĩ, tráng lệ Tả hành trình gian lao ấy, tác giả dùng câu văn dài, chia làm nhiều vế, huy động loạt tính từ, động từ, phép so sánh, nhân cách hóa, liên tưởng độc đáo: “bản trường ca”, “rầm rộ”, “mãnh liệt”, “cuộn xốy”, “bí ẩn”… vừa để gợi dậy dư vang trường ca, vừa tạo nên âm hưởng hùng tráng, mạnh mẽ sông rừng già, làm dịng sơng trở nên sinh động Phép điệp cấu trúc: “rầm rộ bóng đại ngàn,/mãnh liệt qua ghềnh thác,/ cuộn xoáy lốc vào nó, tơi nghĩ người ta khơng hiểu cách đầy đủ chất sông Hương với hành trình gian trn mà vượt qua, không hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm mà dịng sơng khơng muốn bộc lộ, đóng kín lại cửa rừng ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng đáy vực bí ẩn” làm nhịp điệu câu văn dồn dập tạo nên tiết tấu mạnh mẽ gợi hình ảnh dịng chảy cuồn cuộn, bạo liệt Ta hình dung âm cuồng nộ, tiếng nước thác gào thét, hãn, băng băng, “rầm rộ” rừng già Trường Sơn Đến địa hình dốc cao, vực thẳm, sơng Hương trở nên “mãnh liệt”, mạnh mẽ băng qua bao thác ghềnh Có lúc dội, xốy trào, ạt, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn Đó vẻ đẹp hùng vĩ, tráng lệ dịng chảy thượng nguồn – nơi sơng sinh lớn lên người mẹ rừng già vun đắp trao ban cho sức sống thiên nhiên hoang dại, tràn trề nhựa sống Trong nhìn nhà văn, Sông Hương lên “cô gái Di Gan phóng khống man dại” Cơ gái Di gan biểu tượng vẻ đẹp phương Tây thương nhắc đến với lối sống phóng khống, u tự do, thích hát ca Cách liên tưởng so sánh phóng túng từ Đơng sang Tây cho thấy nhìn đa chiều tác giả Bởi vậy, dịng chảy hình dung giống điệu múa cô gái Di Gan, vũ khúc rừng già Hai tính từ “phóng khống” “man dại” gợi liên tưởng thú vị, độc đáo sống tự cô thiếu nữ Bô-hê-miêng xinh đẹp - cô gái Di-gan nhảy múa phơ diễn vẻ đẹp quyến rũ tốt từ thân hình bốc lửa, tràn trề nhựa sống Sự liên tưởng gợi dòng chảy hoang dại, mãnh liệt, mà dạt sức sống sông Hương vùng thượng nguồn Bên cạnh vẻ đẹp hùng vĩ tráng lệ, sơng Hương thượng nguồn cịn ẩn chứa vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng Đang cánh rừng ngơn từ mạnh mẽ, nhà văn rẽ bút mà lắng đọng lại: “và có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” Câu văn giúp ta thấy lối hành văn uyển chuyển với ngôn từ đa dạng hình ảnh phong phú Từng từ chữ mang đậm thở tài hoa người nghệ sĩ Tính từ “dịu dàng” gợi ta vẻ đẹp hiền dịu, nữ tính, thùy mị Hai chữ “say đắm” lại gợi ta dòng chảy yêu thương, êm đềm, nhẹ nhàng, mê hoặc, quyến luyến Hai bên bờ sông, hoa đỗ quyên rừng nở màu đỏ “chói lọi” soi bóng xuống dịng sơng Hương làm cho sơng thêm phần ấm áp, quyến rũ gợi bao nhớ thương Đó tính cách hiền hịa, sáng, mà kiêu sa lộng lẫy dịng sơng chảy bao la rừng già Luận điểm Sông Hương thượng nguồn mang vẻ đẹp tâm hồn trí tuệ Vẻ đẹp người mẹ Trường Sơn trao ban vun đắp, hun đúc, phần thưởng xứng đáng cho hành trình gian lao Tiếp tục nhân cách hóa, sử dụng bút pháp miêu tả kết hợp liên tưởng thú vị, Hoàng Phủ Ngọc Tường mang đến cách nhìn mẻ: “Rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng” Người mẹ đại ngàn “hun đúc”, vun vén, trao ban, dành hết yêu thương cho người gái Rừng già không tạo nên vóc dáng mà cịn tạo nên cho đứa gái chiều sâu tâm hồn Sông Hương trưởng thành, từ gái Di gan thích hát ca, nhảy múa đến lĩnh, vững vàng, gan dạ; tâm hồn tự sáng Cụm từ “tâm hồn tự sáng” mang đến cảm nhận đẹp đời sống tinh thần phong phú, tâm hồn mang vẻ đẹp trẻo, hồn nhiên Nhà văn nhận sức mạnh rừng già chế ngự người gái, người mẹ đại ngàn trau chuốt, tỉa tót cho đứa u thương mình, giữ lại hết gai góc, cá tính mạnh mẽ, loạn, để khỏi rừng già Trường Sơn, sơng Hương nhanh chóng mang một: “sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” Nhiều tính từ mĩ miều xuất để tôn vinh vẻ đẹp trời phú Hương giang: nét ngoại hình gợi vẻ đẹp “dịu dàng”, phần sâu thẳm bên tâm hồn vẻ đẹp “trí tuệ” Có thể hình dung, người gái sau bao ghềnh thác dội tìm cho nét “dịu dàng”, sau trải nghiệm gian trn làm cho tâm hồn giàu “trí tuệ” Người mẹ đại ngàn bao la bồi đắp cho đứa gái yêu tất nét đẹp lẫn tinh thần cao đẹp để từ đây, sơng Hương hóa thân thành “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” mà hiến tặng cho Huế, mà bồi đắp cho mảnh đất thành “phù sa văn hóa” Với biện pháp nhân hóa này, sơng Hương đấng sáng tạo góp phần tạo nên, gìn giữ bảo tồn văn hóa vùng thiên nhiên, xứ sở Sông Hương người mẹ phù sa vùng văn hóa, dịng sơng trầm mặc, lặng lẽ, ấm áp bao dung Dịng sơng qua thời gian, trưởng thành, trở nên xinh đẹp dịu dàng,khi “người gái đẹp ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”; chảy qua lăng tẩm đền đài, nàng mang nét đẹp “trầm mặc triết lý, cổ thi”; Huế nàng hóa thân thành “tiếng khơng nói tình u”; thành “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” để sản sinh âm nhạc cổ điển Huế; “nàng Kiều đêm chí tình trở lại tìm Kim Trọng” Sơng Hương ban tặng cho Huế dịng dơng thơ, dịng dơng chứng nhân lịch sử dịng dơng cô gái đẹp hiến dâng cho Huế thành miền đất mộng mơ Luận điểm Đoạn trích khép lại lời nhận xét: “nếu mải mê ngắm nhìn khuôn mặt kinh thành, nghĩ người ta không hiểu cách đẩy đủ chất sông Hương với hành trình gian trn mà vượt qua…” Lời trữ tình thể lời nhắn nhủ, lời giãi bày Đến Huế, bạn ngắm nhìn sơng Hương đoạn chảy qua thành phố với vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình, không hiểu hết “bản chất sơng Hương”, khơng hiểu hành trình gian khổ mà dịng sơng vượt qua để Đoạn trích: Sơng Hương vùng ngoại vi thành phố “Phải nhiều kỉ qua đi, người tình mong đợi đến đánh thức người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy cỏ dại Nhưng từ đầu vừa khỏi vùng núi, sơng Hương chuyển dịng cách liên tục, vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm, tìm kiếm có ý thức để tới nơi gặp thành phố tương lai Từ ngã ba Tuần, sơng Hương theo hướng Nam Bắc qua điện Hịn Chén; vấp Ngọc Trản, chuyển hướng sang tây đến Huế điểm tô cho khuôn mặt kinh thành Sông Hương hình ảnh dịng sơng giàu cá tính: Khi khỏi Trường Sơn, dịng sơng “đóng kín lại cửa rừng ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng” Động từ “đóng kín”, “ném chìa khóa” thể dứt khốt Nàng giấu khứ oanh liệt mình, vĩnh viễn lại cánh rừng đại ngàn Đó vẻ đẹp kín đáo, thâm trầm mà sâu sắc, chiều sâu vẻ đẹp tâm hồn sông Hương Cách suy tưởng đậm chất triết học khiến ta liên tưởng tới lời thơ Nguyễn Trọng Tạo: “Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên dải lụa phù vân nguồn Hèn chi thơm thảo nỗi buồn Niềm riêng nhuộm tím hồng đến Con sơng nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên.” Luận điểm Mở đầu đoạn trích hình ảnh sơng Hương chảy #Dàn luận điểm chính: qua cánh đồng Châu Hóa, góc nhìn nhân cách hóa, tác giả ví Luận điểm Vẻ đẹp chủ động von sông Hương “người gái đẹp”: sông Hương tự đánh thức Câu văn thảm lụa ngơn từ dệt nên huyền thoại đẹp: để làm hành “phải nhiều kỷ qua đi, người tình mong đợi đến đánh thức trình người gái đẹp ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hoá đầy hoa +Chủ động: tự đánh thức tâm hồn dại” Hình ảnh nhân cách hóa, liên tưởng thú vị tới truyện cổ (dịng chảy tự đánh thức tích “Nàng cơng chúa ngủ rừng” Hai chữ “mơ màng” gợi tả làm sống dậy khúc hình ảnh giấc ngủ đẹp đầy quyến rũ dịng sơng, dịng sơng ngoại vi ví người sơng tỉnh mơ, thực mộng Hình ảnh cánh đồng gái đẹp nằm ngủ cánh rừng hoa dại gợi tả không gian trẻo, thơ mộng nhuốm màu Châu Hóa cổ tích Chỉ câu văn ngắn Hoàng Phủ Ngọc Tường làm toát + Liên hệ: lên vẻ đẹp sáng, hồn nhiên dịng sơng, để từ đó, ngịi ++Nếu khúc thượng nguồn bút nhà văn hút người đọc vào thuỷ trình đầy mê dịng chảy phóng khống, Hương giang man dại,… Luận điểm Dưới góc nhìn địa lý, hội họa, sơng Hương lên ++ Truyện cổ tích “Cơng chúa với dịng chảy quanh co; góc nhìn nhân cách hóa, sơng ngủ rừng” Andecxen: bắc, vịng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán đột ngột vẽ hình cung thật trịn hướng đơng bắc, ơm lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần Huế Từ Tuần đây, sông Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản để sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trơi hai dãy đồi sừng sững thành quách, với điểm cao đột ngột Vọng Cánh, Tam Thai, Lựu Bảo mà từ đó, người ta ln ln nhìn thấy dịng sơng mềm lụa, với thuyền xuôi ngược bé vừa thoi Những đồi tạo nên mảng phản quang nhiều màu sắc trời tây nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” người Huế thường miêu tả Giữa đám quần sơn lơ xơ ấy, giấc ngủ nghìn năm vua chúa phong kín lịng rừng thông u tịch, niềm kiêu hãnh âm u lăng tẩm đồ sộ tỏa lan khắp vùng Hương giống “như tìm kiếm có ý thức” Giấu khn mặt vào chân núi Kim Phụng, “sơng Hương chuyển dịng cách liên tục, vịng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm, tìm kiếm có ý thức” Câu văn mềm mại, uyển chuyển Sông Hương sau vài kỷ ngủ quên cánh đồng Châu Hóa người tình mong đợi đến đánh thức, đánh thức người tình khơng biết đâu, nên nàng ngơ ngác tìm, vơ tình tìm kiếm làm cho dịng sông trở nên đẹp đẽ Những từ ngữ “khúc quanh đột ngột”, “uốn mình”, “đường cong thật mềm” với phép so sánh “như tìm kiếm có ý thức” gợi hình ảnh dịng sơng mềm mại, nữ tính, gợi cảm, quyến rũ Nét đẹp khiến ta liên tưởng đến nét “ngoằn ngoèo”, hay “áng tóc trữ tình” tn dài, tn dài sơng Đà ngịi bút tài hoa Nguyễn Tn Càng cho ta thêm nét cảm nhận vẻ đẹp thiên nhiên bao la đất nước mà thêm trân quý vẻ đẹp non sông đất nước Khơng dừng lại đó, men theo thủy trình dịng sơng, men theo đường cong mềm mại, thướt tha cô gái Hương giang nhà văn cịn phát ra: “Từ ngã ba Tuần, sơng Hương theo hướng nam bắc qua điện Hòn Chén; vấp Ngọc Trản, chuyển hướng sang tây bắc, vịng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán đột ngột vẽ hình cung thật trịn phía đơng bắc, ơm lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần Huế” Câu văn sử dụng phép liệt kê: điện Hòn Chén, Ngọc Trản, Nguyệt Biều, Lương Quán, Thiên Mụ… mang đến cho người đọc danh lam thắng cảnh tiếng xứ Huế vốn hiểu biết sâu rộng, kiến thức địa lý phong phú nhà văn Tác giả sử dụng nhiều động từ đường nét khiến ta hình dung dịng chảy trữ tình sơng thật sống động: “vấp – chuyển hướng – vòng qua – vẽ hình cơng chúa truyện ấy, phải ngủ đợi chờ chàng hồng tử đến trao nụ đánh thức dậy sơng Hương vùng ngoại vi lại mang vẻ đẹp chủ động, không đợi chờ người tình hay khác đến đánh thức Luận điểm Dòng chảy tự nhiênVẻ đẹp trời phú Luận điểm Dòng chảy tự nhiên liên tưởng dịng chảy tầm hồn tìm với Huế Luận điểm Màu nước đa sắc sông Hương + màu xanh thẳm: dãy đồi sừng sững in bóng xuống mặt nước sông Hương + “Sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” + Màu phong vị cổ thi: trầm mặc, triết lý, cổ thi Luận điểm Vẻ đẹp in bóng dịng chảy lịch sử thượng lưu “Bốn bề núi phủ mây phong – Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên” Đó vẻ đẹp trầm mặc chả sơng Hương, triết lí, cổ thi, kéo dài đến lúc mặt nước phẳng lặng gặp tiếng chng chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, xóm làng trung du bát ngát tiếng gà…” cung – ôm lấy – xuôi dần…” Hệ thống động từ đặc tả dòng chảy làm sơng Hương lên chân thực, sắc nét, có hồn sinh thể sống động giàu sức sống Quan sát điểm nhìn gần hơn: “từ Tuần đây, sông Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản để sắc nước trở nên xanh thẳm” Đi “dư vang” âm vang, vang vọng đại ngàn Trường Sơn Dòng chảy dù uốn quanh, lượn vòng lưu tốc cịn mạnh mẽ Hai chữ “vượt qua” gợi hành trình nhọc nhằn, gian truân; sắc nước “xanh thẳm” phần thưởng xứng đáng có sau hành trình nhọc nhằn Để đến Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo, dịng sơng phần kiềm chế sức mạnh Từ sắc nước xanh thẳm, hiền hoà Sắc xanh thẳm nước hoà vào bóng dáng hùng vĩ “hai dãy đồi sừng sững thành quách, với điểm cao đột ngột Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo” tạo nên hoạ đồ mà ca dao người Huế ngợi ca: “Đường vô xứ Huế loanh quanh – Non xanh nước biếc tranh hoạ đồ” Sắc nước hòa vào sắc núi, sắc đồi ánh chiếu lên bầu trời Tây Nam thành phố sắc màu lộng lẫy đóa hoa phù dung mà riêng Huế có: “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” Cái sắc màu khơng trộn lẫn có lần thổn thức thơ Đồn Thạch Biền: Đã bốn lần đến Huế Vẫn lạ lần đầu Sơng Hương lơ đãng chảy Nắng tím vướng chân cầu Đoạn tả sơng Hương thay đổi dịng chảy có bốn câu văn, bốn câu dài miên man với từ ngữ đẹp tạo họa sơn thủy tuyệt đẹp Người đọc không khỏi tắc ngợi ca tài hoa Hoàng Phủ Ngọc Tường, vẩy bút mà ông tạo nên chất “thi trung hữu họa” thấy với tác giả viết sông Hương Chợt nhớ tới nhà phê bình văn học Lê -ơ- nít Lê- ơ- nốp nước Nga hùng vĩ với câu nhận định: “Có hai kiểu nhà văn thường gặp, kiểu nhà văn phóng bút tạo nên hình tượng góc cạnh, thơ mộc; có kiểu nhà văn vẩy nhẹ ngịi bút mà hình tượng nghệ thuật sống động, đẹp đẽ cảnh thần tiên” Vậy Hoàng Phủ Ngọc Tường kiểu nhà văn thứ hai – kiểu nhà văn cần vẩy bút dệt nên thảm lụa ngôn từ mà điểm tơ cho hình tượng nghệ thuật Luận điểm Đoạn trích khép lại hai câu văn miêu tả sông Hương mang vẻ đẹp “trầm mặc triết lý, cổ thi” Khi chảy qua miền lăng tẩm đền đài – nơi yên nghỉ triều vua, sông Hương trầm mặc hẳn đi, nàng qua “giấc ngủ nghìn năm vua chúa phong kín lịng rừng thơng u tịch niềm kiêu hãnh âm u lăng tẩm đồ sộ toả lan khắp vùng thượng lưu: “Bốn bề núi phủ mây phong – Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên” Các từ ngữ “u tịch”, “âm u”, “thiên cổ”, “vạn niên” gợi khơng khí cổ kính phần giải thích cho vẻ đẹp trầm mặc sông Hương Nhà văn khẳng định: “Đó vẻ đẹp trầm mặc sơng Hương, triết lý, cổ thi, kéo dài đến lúc mặt nước phẳng lặng gặp tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, xóm làng trung du bát ngát tiếng gà…” “Trầm mặc” vẻ đẹp trầm tư, gợi cảm giác im lìm, dáng đứng thâm nghiêm sâu lắng, mang nặng nỗi niềm tâm sự, hoài niệm khứ Nét đẹp làm cho đất trời, người thấy nặng lòng So sánh với “triết lý”, triết lý trải nghiệm, chân lý; “Cổ thi” vẻ đẹp cổ kính, giàu chất thơ, chất họa Dịng sơng hội tụ đầy đủ dấu ấn triết học, thi ca, nhạc họa Đây Đoạn trích: Sơng Hương lịng thành phố “Từ đây, tìm đường vè, sơng Hương vui tươi hẳn lên biễn bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long, kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng tân nam – đơng bắc, phía đó, nơi cuối đường, nhìn thấy cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non Giáp mặt thành phố Cồn Gĩa Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến; đường cong làm cho dòng sơng mềm hẳn đi, tơi tài hoa Hồng Phủ Ngọc Tường Hai chữ “phẳng lặng” gợi hình ảnh mặt nước trẻo, n bình, khơng gợn sóng Hai chữ “ngân nga” gợi âm ngân vang, luyến láy, kéo dài mênh mang cõi vô thường Từ láy “bát ngát” đặt “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà” gợi không gian bao la mang vẻ đẹp bình dị, hiền hịa, lắng đọng đưa người đọc trôi mênh mang vào cõi ảo huyền thèm giật để dứt khỏi cảm giác mà không được, bừng tỉnh tiếng chuông chùa Thiên Mụ Trong cảm nhận TS Trịnh Thu Tuyết thì: “Cái hư vơ tịch mịch tiếng chng chùa hịa quyện với chất thơ ấm áp tiếng gà nơi thôn dã đưa dịng sơng trơi mộng thực, đạo đời, thực, mơ” Đoạn trích dẫn phần đoạn trích sách giáo khoa: vẻ đẹp sơng Hương gắn bó với kinh thành Huế Đoạn dẫn: Dưới ngịi bút Hồng Phủ Ngọc Tường, dịng chảy vơ tri, vơ giác biến thành tâm hồn người, bước bước suy tư, trăn trở, nỗi niềm vương vấn gửi đến thành phố thân yêu Theo bước chân dịng sơng Hương, vẻ đẹp thành phố Huế lên ngày đầy đủ, vẹn toàn Đi đến đâu, dịng sơng mang tâm trạng “một người tình mong đợi” đến Rời xa tiếng chuông chùa Thiên Mụ chạm đến đông đúc thành phố, sơng Hương tìm đường về, vui tươi hẳn lên Luận điểm Mở đầu đoạn văn, nhìn nhân cách hóa, sông Hương lên với tâm trạng vui tươi, phấn khởi, hân hoan, hạnh phúc nàng nhìn thấy tín hiệu người u Tiếng chng chùa Thiên Mụ đánh thức dịng chảy cua sơng Hương làm nàng bừng tỉnh đột khởi thành niềm vui Phép nhân hóa kết hợp với miêu tả câu văn Hồng Phủ Ngọc Tường làm dịng sơng lên thật sống động gợi cảm: “Từ tìm đường về, sơng Hương vui tui hẳn lên biền bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long, kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam-đơng bắc, phía đó, nơi cuối đường, thấy cầu trắng thành phố im ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non.” Mấy chữ “từ tìm đường về” tiếng reo vui gái tìm thấy người u tiếng “vâng” khơng nói tình u Và vậy, giống sơng Xen Pa-ri, sông Đanuýp Bu-đa-pét; sông Hương nằm lịng thành phố u q mình; Huế tổng thể giữ nguyên dạng đô thị cổ, trải dọc hai bờ sông Đầu cuối ngõ thành phố, nhánh sông đào mang nước sông Hương tỏa khắp phố thi, với đa, cừa cổ thị tỏa vầng u sầm xuống xóm thuyền xúm xít ; từ nơi ấy, lập lịe đêm sương ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ mà không thành phố đại cịn nhìn thấy Những chi lưu ấy, với hai hịn đảo nhỏ sơng làm giảm hẳn lưu tốc dòng nước, khiến cho sông Hương qua thành phố trôi chậm, thực chậm, hồ mặt hồ n tĩnh Tơi đến Lê-nin-grát, có lúc đứng co lên chân, thích thú với thuyền xinh đẹp chúng ; đoàn tàu tốc hành với hành khách tí hon sau vài kỉ chờ đợi Bỏ tâm trạng “trầm mặc”, u buồn, sơng Hương khốc lên tâm trạng “vui tươi hẳn lên” Bốn chữ “vui tươi hẳn lên” gợi cảm giác hạnh phúc, mừng rỡ, hân hoan, vui sướng, tất lâng lâng sảng khoái, nôn nao, khao khát Miêu tả “biền bãi xanh biếc” gợi sức sống thiên nhiên tươi xanh, mỡ màng, dạt sức sống Thiên nhiên dường phụ họa vào niềm vui sông, làm cho dịng sơng vốn lấp lánh niềm vui, trở nên rạng rỡ Niềm vui có sơng Hương nhận tín hiệu người tình mong đợi Đó thành phố Huế nơi có cầu Tràng Tiền: “chiếc cầu trắng in ngần lên trời nhỏ nhắn vầng trăng non” Các từ ngữ “in ngần”, “nhỏ nhắn”, so sánh “như vành trăng non” gơi vẻ dễ thương, sáng, trẻo, nên thơ Câu văn với sắc màu tươi tắn, liên tưởng so sánh thú vị, gợi tả vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình xứ Huế mộng mơ Cảnh sắc trữ tình thật điểm hẹn lý tưởng tình u Phải tình đẹp làm cho khung cảnh gặp gỡ lứa đôi thật nên thơ Thấy người tình rồi, nàng “kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam-đông bắc” Hai từ “yên tâm” gợi tâm trạng cảm xúc bình yên, lắng động, thư thái, thân thuộc (phải tìm thấy tình nhân nên nàng “yên tâm” mà đến đích) Con sơng mà có hồn, có tâm trậng, sơng mang náo nức, rạo rực, nôn nao, khao khát mọt gái chuẩn bị gặp người u Luận điểm Khi sông Hương chảy vào thành phố Huế, nàng gái Huế dịu dàng, tình tứ, lãng mạn Ở góc nhìn địa lý, hội họa, dịng sông trở nên mềm mại, duyên dáng, thướt tha: “Giáp mặt thành phố cồn Gĩa Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến cồn Hến; đường cong làm dịng sơng mềm hẳn tiếng “vâng” khơng nói tình u” Hai chữ “đường cong” kết hợp với tính từ “mềm” gợi dáng hình đẹp, nét cong quyến rũ, gợi cảm khiến dịng sơng trở nên trữ tình Ở góc nhìn tình u, nhà văn nhân cách hóa “tiếng “vâng” khơng nói tình u” Nếu trước đó, dịng sơng mang nỗi niềm háo hức gặp người yêu sau hàng kỷ đợi chờ; đoạn sông Hương lại mang tâm trạng khác, nét tâm lý khác Nàng không vồ vập , khơng vồn vã mà kìm nén cảm xúc, giấu tất khao khát mong đợi vào trở nên nữ tính, e lệ Nàng “uốn cánh cung nhẹ sang đến cồn Hến” tạo nên đường cong mĩ miều, mềm mại, tiếng “vâng”, tiếng tiếng thưa “khơng nói ra” Con gái thế, tình yêu chiều sâu thẳm bên cần phải thấu hiểu, phải cảm nhận không cần phải câu trả lời Phép so sánh lạ, độc đáo; hữu tình cảnh vật so sánh với vơ hình tâm trạng e thẹn, ngượng vẻ đẹp sông Hương mà Thu Bồn có lần cảm nhận: “Con sơng dùng dằng sơng khơng chảy Sơng chảy vào lịng nên Huế sâu” Có thể nói, Hồng Phủ Ngọc Tường miêu tả sông Nê-va thật rực rỡ, miêu tả vẻ đẹp sông Nê-va thật ấn tượng, miêu tả vẻ đẹp sông Nê-va để tất ngất ngây để tôn vinh vẻ đẹp Nê-va mà để ta cuống quýt theo Hồng Phủ Ngọc Tường vẻ đẹp sơng Hương thơi! Một điệu slow dành riêng cho Huế, đêm hội nhập tràn ánh đèn hoa đăng vào đêm rằm tháng Bảy, vẻ đẹp trìu mến nhớ thương nửa muốn trao đi, nửa muốn lại, vương vấn, vấn vương khơng muốn rời! Hồng Phủ Ngọc Tường cho ta hiểu lý mà sông Hương thuộc Huế, chứa đựng linh hồn “mơ tê xưa cũ” Vì lý mà nói đến sơng Hương phải nói Huế, mà nói đến Huế phải nói đến sơng Hương? Và chất thật dịu nhẹ, thật sâu lắng, thật thiết tha, thật nồng nàn Huế sông Hương thể cách thật tinh tế khơng có nhà văn dâng trọn hồn để thuộc Huế liệu ta có văn nức lịng Huế hay khơng? u cầu phụ: Liên hệ hình ảnh: “Sơng Hương vậy, dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc Khi lời gọi, biết cách tự biến đời chiến cơng, để trở sống bình thường, người gái dịu dàng đất nước”, để làm rõ gắn bó dịng sơng với xứ Huế thân u Được ví “người tình mong đợi” nhiều kỉ trơi qua đến đánh thức người gái đẹp nằm ngủ mơ màng đồng Châu Hóa đầy hoang dại, thành phố Huế sơng Hương có vị trí vơ đặc biệt, nơi mà dịng sơng dành nhiều tình cảm ưu suốt hành trình phiêu lưu Sơng Hương nằm lịng thành phố, ấp ơm văn hóa, lối sống tình yêu người Huế Mỗi lần ngoặt dịng chảy qua, sơng Hương lưỡng lự khơng muốn rời gắn bó khăng khít quá, bền chặt giăng phủ kín lối trái tim “Sơng Hương vậy, dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc Khi lời gợi, biết cách tự biến đời làm chiến cơng, để trở sống bình thường, làm người gái dịu dàng đất nước”, gắn bó dịng chảy sông Hương với xứ Huế mối quan hệ chớp nhống, mỏng manh mà hình thành dài lâu từ lịch sử Bước từ chiến cơng hiển hách, sơng Hương nhân chứng xuất sắc cho tội ác kẻ thù, cho tinh thần đấu tranh kiên cường, bất khuất nhân dân ta Không đại diện cho màu xanh cỏ biếc, sơng Hương cịn đo lường Sông Hương gắn liền với âm nhạc cổ điển Huế tâm trạng lưu luyến chia tay kinh thành Huế “Hình khoảnh khắc chùng lại sông nước ấy, sông Hương trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya Đã nhiều lần thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày, sân khấu nhà hát Qủa chiều dài vơ tận thời gian tồn đủ lâu, đủ nhiều để thấu tường hết biến chuyển sống người xứ Huế Thời chiến, dòng Hương Giang oanh liệt tượng đài bất diệt người lính, gắn với vơ vàn chiến công, cột mốc lịch sử quan trọng, đến thời bình lại người bạn, người tri kỉ người gái dịu dàng đất nước Như phần thiếu sống Huế, tâm hồn Huế, sơng Hương ví “kẻ say tình” ngày đêm ơm giấc mộng trùng phùng với thành phố thân yêu, nôi văn minh âm nhạc, thi ca thần thoại bao đời Có thể nói, viết gắn bó tình cảm sâu nặng mà sông Hương dành cho xứ Huế để nhà văn bộc lộ thứ tình cảm kín đáo, âm thầm khơng thể diễn tả trực tiếp thành lời Tiểu kết: Tình yêu xứ Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường chưng cất lên từ trình gắn bó trải nghiệm ơng mảnh đất Đó tình u trọn vẹn tha thiết, yêu từ thiên nhiên đến người Huế, mà tất thuộc Huế mang đến cho ông cảm xúc vô đặc biệt, khám phá độc đáo sơng gắn với q trình hình thành phát triển thành phố Huế mộng mơ Tình yêu mà nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường đặc biệt dành cho xứ Huế tình yêu kết tinh từ chất trí tuệ, trữ tình, từ cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng, tình cảm tha thiết xuất phát từ trái tim người nghệ sĩ Xuyên suốt tác phẩm, nhà văn không bộc lộ trực tiếp nhớ thương, trân quý sông quê hương, với thiên nhiên người Huế, không dùng đến từ ngữ hay hình ảnh biểu đạt thể sâu sắc tình cảm cảm nhận bạn đọc Đó tài tình, un bác mà khơng phải nhà văn làm được, khơng phải nhà văn khiến cho độc giả phải hết lòng thán phục, hết lòng ngợi ca Luận điểm Sông Hương vẻ đẹp âm nhạc Huế: “Hình khoảnh khắc chùng lại sơng nước ấy, sông Hương trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya Đã nhiều lần thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày, sân khấu nhà hát”, đến đây, với nhìn đầy mê đắm người nghệ sĩ, sông Hương khơng cịn ví người thiếu nữ với khát khao gặp gỡ, tương phùng với người tình mong đợi mà khung cảnh bốn bể sông nước trữ tình, sơng Hương lên người “tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”, khuấy động tiềm thức lặng thinh nhất, ảm đạm Đó hình ảnh đỗi thân thuộc đặt chân đến xứ Huế, có lẽ thứ âm ngân vang lắng đọng tâm khảm người hịa quyện với mênh mang sơng nước đêm khuya, với ánh trăng tắm thuyền, đẫm vào mắt, vào môi chan vào thở Chính mà nhà văn có phần thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày sân khấu nhà hát, thực không với ý mà người vậy, toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước dịng sơng này, khoang thuyền đó, tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya Nguyễn Du bao năm lênh đênh quãng sông này, với phiến trăng sầu Và từ đó, đàn suốt đời Kiều Tôi chứng kiến người nghệ nhân già, chơi đàn hết nửa kỉ, buổi tối ngồi nghe gái đọc Kiều: “Trong tiếng hạc bay qua – Đục tiếng suối sa nửa vời”… Đến câu ấy, người nghệ nhân nhổm dậy vỗ đùi, vào trang sách Nguyễn Du mà lên: “Đó Tứ đại cảnh! [Vẻ đẹp bề sâu Âm nhạc Huế] Rời khỏi kinh thành, sơng Hương chếch hướng bắc, ôm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ Và rồi, sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng nghệ nhân lấy âm nhạc làm cảm hứng sáng tác chiêm nghiệm Lý giải việc nhà văn lại lựa chọn hình ảnh để tái vẻ đẹp sơng Hương tồn âm nhạc, dân gian cổ điển xứ Huế sinh thành sông Hương, khoang thuyền, tiếng nước rơi bám âm lắng đọng mái chèo khuya Đan xen vào cảm hứng âm nhạc nhớ đến trang thơ Nguyễn Du, nhớ đến đàn trĩu nặng hồn người mà Kiều đem theo suốt mười lăm năm phiêu bạt Sở dĩ đàn suốt đời Kiều hay đến thế, làm thổn thức lòng người đến đại thi hào Nguyễn Du quãng thời gian mười năm gió bụi lênh đênh phiến trăng sầu quãng sông nay, lắng nghe, cảm nhận đến trọn vẹn âm nhạc xứ Huế, gom vào đáy mắt ngào lắng động Và để củng cố cho ức đoán ấy, Hồng Phủ Ngọc Tường bồi thêm cứ: “Tơi chứng kiến người nghệ nhân già, chơi đàn hết nửa kỷ, buổi tối ngồi gnhe gái đọc Kiều: “Trong tiếng hạc bay qua Đục tiếng suối sa nửa vời”… Đến câu ấy, người nghệ nhân nhổm dậy, vỗ đùi, vào trang sách Nguyễn Du mà lên: “Đó Tứ đại cảnh!” Bỗng chốc lên đầu tâm hồn thưởng thức mối liên hệ mơ hồ, phải nhờ “Tứ đại cảnh” ca Huế mà Nguyễn Du có dịng thơ tuyệt tác tiếng đàn Kiều, hay nhờ dòng thơ mà nghệ nhân bao đời tạo tác nên “Tứ đại cảnh” tiếng ca Huế? Luận điểm Ở đoạn văn tiếp theo, ngịi bút nhân cách hóa, tác giả hình dung sông Hương cô gái lưu luyến chia tay với người tình nhân để với biển “Rời khỏi kinh thành, sơng Hương chếch hướng bắc, ơm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vỹ Dạ.” Những câu văn mang linh hồn Huế; diễn tả thần thái, bắt nhịp xứ Huế với sương khói mơ màng Cụm từ “mơ màng sương khói” vẽ nên tranh thơ mộng, huyền ảo, nhịp sống khoan thai, chậm rãi Còn “màu xanh biếc tre trúc vườn cau” lại gợi nhớ đến vẻ đẹp Vĩ Dạ thôn thơ Hàn Mặc Tử: “Nhìn nắng hàng cau nắng lên – vường mướt xanh ngọc” Đó thiên nhiên sáng, trẻo, dạt sức sống Và thiên nhiên dạt ấy, lắng đọng làm cho cảm giác lưu luyến dịng sơng trở nên nặng lòng với Huế Thiên nhiên truyền tâm hồn cho dịng chảy tự nhiên khiến sơng người tình Huế Các từ ngữ “ôm lấy’”, “xa dần”, “lưu luyến” tả tình đơng tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ Đối với Huế, nơi chỗ chia tay dõi xa ngồi mười dặm trường đình Riêng với sơng Hương, vốn xuôi chảy cánh đồng phù sa êm nó, khúc quanh thực bất ngờ Có lạ với tự nhiên giống người đây; để nhân cách hóa lên, tơi gọi nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình yêu Và giống nàng Kiều đêm tình tự, ngã rẽ này, sơng Hương chí tình trở lại tìm Kim Trọng nó, để nói lời thề trước biển cả: “ Còn non, nước, dài, về, nhớ…” Lời thề vang vọng khắp lưu vực sơng Hương thành giọng hị dân gian; lòng người dân nơi Châu Hóa xưa mãi chung tình với q hương xứ sở dịng sơng q hương xứ sở Nếu chảy qua kinh thành Huế, sông Hương trôi thực chậm, sông Hương tựa “mặt hồ yên tĩnh”, có lúc “nửa muốn đi, nửa muốn ở” Đó nỗi lưu luyến vấn vương với người tình nhân Thì màu xanh biếc vùng ngoại ô Vĩ Dạ, sông Hương khơng muốn rời xa người tình: “Và rồi, sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dịng, rẽ ngoatje sang hướng đơng – tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ” Hai chữ “sực nhớ” gợi tả bừng tỉnh Nàng “như sực nhớ điều gì” rẽ ngoặt, quay ơm Huế lần cuối góc phố Bao Vinh xưa cổ Tuyệt bút có lẽ đoạn tác giả miêu tả chỗ đổi dịng đột ngột sơng Hương Các từ ngữ như: “sực nhớ lại”, “đột ngột đổi dòng”, “rẽ ngoặt”, làm dịng sơng có linh hồn, đong đẩy cảm xúc, lại nỗi lưu luyến, bịn rịn khơng nỡ chia xa Luận điểm Từ góc nhìn nhân cách hóa, tác giả hình dung sơng Hương người gái với lòng thủy chung son sắc với kinh thành Huế “Riêng với sông Hương, vốn xuôi chảy cánh đồng phù sa êm nó, khúc quanh thực bất ngờ Có lạ với tự nhiên giống người đây; để nhân cách hóa lên, tơi gọi nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u.” Cụm từ “khúc quanh thực bất ngờ biết bao” gợi tả cảm giác ngỡ ngàng, ngạc nhiên, khám phá, phát bất ngờ thú vị Câu hỏi tu từ “Có lạ với tự nhiên giống người đây” vừa thể trăn trở, băn khoăn, vừa cho thấy cảm xúc bâng khuâng tác giả Và lý giải góc độ tự nhiên, nhà văn nhân cách hóa “và để nhân cách hóa lên, gọi nỗi vương vấn , chút lẳng lơ kín đáo tình u.” Hai từ vương vấn” gợi ta tình cảm quyến luyến; cịn “chút lẳng lơ kín đáo” lại gợi vẻ đẹp nữ tính, nét thùy mị, dịu dàng Tất tình cảm khiến dịng sơng hiên lên sống động, trữ tình Dịng sơng gái có mối tình đắm say với kinh thành Huế mối tình với người dân Châu Hóa mãi chung tình với q hương xứ sở Từ góc nhìn tình u đơi lứa, nhà văn có liên tưởng thật lãng mạn: “Và giống nàng Kiều đêm tình tự, ngã rẽ sơng này, sơng Hương chí tình trở lại tìm Kim Trọng nó, để nói lời thề trước biển cả: “Còn nòn – nước – dài Còn - nhớ…” Lời thề vang vọng khắp lưu vực sơng Hương thành giọng hị dân gian; lòng người dân nơi Châu Hóa xưa mãi chung tình với q hương xứ sở.” Hai chữ “chí tình” gợi rõ nét đầy đủ tình cảm chân thành, sâu sắc, sâu nặng sông Hương dành cho Huế mà Kiều dành cho Kim Trọng Mối tình Kim Kiều mối tình đẹp mà đau thương lịch sử văn học nước nhà, mối tình biểu tượng cho Đoạn văn trích dẫn nằm phần cuối sách giáo khoa: sông Hương gắn liền với thăng trầm lích sử Huế thi ca […]Hiển nhiên sông Hương sống kỉ quanh vinh với nhiệm vụ lịch sử nó, từ thuở cịn dịng sơng biên thùy xa xơi đất nước vua Hùng Trong sách địa dư Nguyễn Trãi, mang tên Linh Giang, dịng sông viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt qua kỉ trung đại Thế kỉ mười tám, vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ; sống hết lịch sử bi tráng kỉ mười chín với máu chung tình Mượn câu chuyện tình u Hồng Phủ Ngọc Tường nói lên mối chung tình sơng Hương dành cho Huế: “Đã nguyền hai chữ đồng tâm/ Trăm năm thề chẳng ơm cầm thuyền ai/ Cịn non cịn nước cịn dài/Cịn cịn nhớ đến người hơm nay” (Truyện Kiều) Và người viết dòng nhớ, dòng thương, dòng luyến lưu tha thiết kết luận: “Âý lịng người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với q hương xứ sở” Vâng! Sơng Hương chung tình với kinh thành Huế người dân Châu Hóa mãi u mảnh đất tình người họ Hai chữ “chung tình” thể sâu sắc tình cảm thủy chung son sắt, mặn nồng; từ láy “mãi mãi” khẳng định mối tính ấy, mối tình bền bỉ theo thời gian, chạm khắc vào năm tháng khơng phai mờ Có thể nói, phép nhân hóa, so sánh để lý giải địa hình vơ tình khốc lên cho dịng sông tâm trạng đầy lưu luyến, bịn rịn không nỡ rời xa lúc chia tay, để cảm nhận sơng thắm thiết chung tình Luận điểm 1: Vẻ đẹp sông Hương thời chiến -ý 1: Hiển nhiên sông Hương sống kỷ quang vinh với nhiệm vụ lịch sử +Nét đặc biệt ý văn: tôn vinh vẻ đẹp đặc biệt sông Hương với xứ Huế +Nội dung ý văn: cho thấy vẻ đẹp dòng chảy lịch sử -ý 2: Dịng chảy sơng Hương qua kỉ trung đại: “từ thuở cịn dịng sơng biên thùy xa xôi đất nước vua Hùng Trong sách địa sư Nguyễn Trãi, mang tên Linh Giang, dịng sơng viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo khởi nghĩa, từ sông Hương vào thời đại Cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển Cùng với niềm cổ vũ nồng nhiệt dành cho mùa xuân Mậu Thân, Huế nhận nhũng lời chia buồn sâu sắc giới tàn phá mà đế quốc Mĩ chụp lên di sản văn hóa “Cái trung tâm lớn lịch sử, văn hóa, học thuật quyền nhiều Phải hiểu Huế thành phố kết hợp tất đó, giống thành phố Luân Đôn, Pa-ri Béclin,… Một số di sản bị phá hủy lúc Thành Nội Huế bị ném bom Không thể so sánh mát với mát viện bảo tàng hay thư viện Mĩ Sự phá hủy di sản có tính chất giống mát xảy văn minh châu Âu số cơng trình văn minh Hi Lạp La Mã cổ đại bị đổ nát nhà thờ bị phá hoại” Đó đánh giá đầy phẫn nộ người Mĩ, vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt qua kỉ trung đại.” -ý 3: Sông Hương thời cận đại: “Thế kỉ mười tám, vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ; sống hết lịch sử bi tráng kỉ mười chín với máu khởi nghĩa” +Vào kỉ XVIII: Mang vẻ đẹp đổ bóng người anh hùng Nguyễn Huệ - người anh hùng áo vải đất Tây Sơn, niềm tự hào dân tộc Việt Nam Người anh hùng áo vải với thiên tài quân đánh tan ba mươi vạn quân Thanh xâm lược, khiến cho lũ bán nước cầu vinh ê chề nhục nhã + Vào kỉ XIX: Vẻ đẹp khởi nghĩa kết tinh từ vươn lên, tinh thần đoàn kết, quật cường bao đời dân tộc Việt Nam -Ý 4: Sông Hương thời đại (từ năm 1945-1975): +Sông Hương vào 1945: mang vẻ đẹp chiến công “và từ sông Hương Ra-pha-en Li-tao-ơ, Noóc-man Uphốp nhóm giáo sư Đại học Co óc-nen, tác phẩm khoa học đầy mùi thuốc nổ hóa chất độc mang tên Cuộc chiến tranh không quân Đông Dương Tháng trước, dịp có mặt tiếp đón Thành ủy Huế chào mừng đoàn đại biểu Hội nghị tổng kết chiến tranh, thành phố Thay mặt Quân ủy Trung ương, đồng chí Đại tướng phát biểu: “Lịch sử Đảng ghi nét son tên thành phố Huế, thành phố nhỏ cống hiến xứng đáng cho Tổ quốc”… Đồng chí nói, đầu cúi xuống ngực, hai bàn tay chắp lại cử kính cẩn người già mắt ngấn lệ; người nghe, tất lặng cảm xúc đột ngột lời thề Sông Hương vậy, dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc Khi nghe lời gọi, biết cách tự hiến đời làm chiến cơng, để trở với sống bình thường, làm người vào thời đại Cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển.” +Sông Hương mang vẻ đẹp nguồn cổ vũ tinh thần to lớn: “Cùng với niềm cổ vũ nồng nhiệt dành cho mùa xuân Mậu Thân,” *Tiểu kết: Đánh giá Biết lắng nghe người Huế, bên cổ vũ tinh thần cho người dân xứ Huế, người gái dịu dàng này, dù có Sơng Hương in bóng người gái Việt Nam Ý 5: Niềm tự hào năm tháng oanh liệt sông Hương Huế: “Huế nhận lời chia buồn sâu sắc giới tàn phá mà đế quốc Mĩ chụp lên di sản văn hóa + Tự hào văn minh, văn hóa xứ Huế ví văn minh Hy Lạp La Mã, văn minh châu Âu Luận điểm 2: Vẻ đẹp Sơng Hương thời bình -Ý 1: Dịng sơng với dịng chảy bất tận lịch sử dân tộc: Sơng Hương dịng sơng sử thi: “Sơng Hương vậy, dịng sơng cuả thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc Khi nghe lời gọi, biết cách tự hiến đời làm chiến cơng, để trở với sống bình thương, làm người gái dịu dàng đất nước” Hai câu văn đẹp giàu chất thơ Điệp từ “của” khẳng định đầy tự hào, trân trọng, yêu quý Bốn chữ “thời gian ngân vang” toàn vần bằng, gợi ta cảm giác mênh mang, dạt Dịng sơng dịng sơng “của sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Hai chữ “sử thi” gợi vẻ đẹp dịng sơng trang sử thi hào hùng, bi tráng biến động lịch sử Cịn hình ảnh “màu cỏ xanh biếc” lại gợi vẻ đẹp hài hòa, tươi tốt sức sống thiên nhiên Sự tương phản hai chữ “sử thi” “màu cỏ xanh biếc” gợi vẻ đẹp độc đáo, phong phú dòng sông Sông Hương vẻ đẹp đời thường Huế: Dịng sơng huyền ảo, thơ mọng trữ tình ẩn sương khói xứ Huế Nhà văn liên tưởng tự nhiên đến hình ảnh người: “Thỉnh thoảng, tơi cịn gặp ngày nắng đem phơi, sắc áo cưới Huế ngày xưa, xưa: màu áo lục điều với loại vải vân thưa màu xanh chàm lồng lên màu đỏ bên trong, tạo thành màu tím ẩn hiện, thấp thống theo bóng người, thuở dân trẻ mặc sau tiết sương giáng” Câu văn kéo dài với bao hoài niệm miền Huế xưa Phép điệp “ngày xưa, xưa” kéo người đọc trôi gái dịu dàng đất nước Thỉnh thoảng, gặp ngày nắng đem phơi, sắc áo cưới Huế ngày xưa, xưa: màu áo điều lục với loại vải vân thưa màu xanh chàm lồng lên màu đỏ bên trong, tạo thành màu tím ẩn hiện, thấp thống theo bóng người, thuở dâu trẻ mặc sau tiết sương giáng Đấy màu sương khói sơng Hương, giống voan huyền ảo tự nhiên, sau ẩn giấu khn mặt thực dịng sơng… Có dịng thi ca sông Hương, hi vọng nhận xét cách cơng nói dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ Mỗi nhà thơ có khám phá riêng nó: từ xanh biếc thường ngày, thay màu thực bất ngờ, “Dịng sơng trắng – xanh” caid nhìn tinh tế Tản Đà, từ tha thướt mơ màng nhiên hùng tráng lên “như kiếm dựng trời xanh” khí phách Cao Bá Sơng Hương vậy, dịng sơng thời gian ngân vang, Khi viết chiến công sông Hương, lịch sử Huế, HPNT không viết với giọng hào hùng tráng ca, anh hùng mà ông để sông Hương nhẹ nhàng với sức sống bất tử, mãnh liệt “của sử thi viết màu cỏ xanh biếc.” -Ý 2: Vẻ đẹp bên trong, thuộc tâm hồn người gái Việt Nam -Ý 3: Vẻ đẹp làm nên linh hồn sơng Hương: “Thỉnh thoảng, tơi cịn gặp ngày nắng đem phơi, sắc áo cưới Huế ngày xưa, xưa: màu áo điều lục với loại vải vân thưa màu xanh chàm lồng lên màu đỏ bên trong, tạo thành màu tím ẩn hiện, thấp thống theo bóng người, thuở cô dâu trẻ mặc sau tiết sương giáng Đấy màu sương khói sông Hương, giống voan huyền ảo tự nhiên, sau ẩn giấu khn mặt thực khứ xa xăm để gặp lại sắc áo cưới ảo diệu: màu “lục điều, màu xanh chàm lồng lên màu đỏ bên trong, tạo thành màu tím ẩn hiện, thấp thống theo bóng người” Các từ ngữ “ẩn hiện”, “thấp thoáng” tạo nên nét mơ màng, mộng mơ đạm chất Huế Cuối tác giả khẳng định: “Đấy màu sương khói sơng Hương, giống voan huyền ảo tự nhiên, sau ẩn giấu khn mặt thực dịng sơng…” Sơng Hương nhìn nhà văn dịng sơng chìm miền huyền diệu đất trời, sương khói mơ màng, “tấm voan huyền ảo tự nhiên” Tất liên tưởng, so sánh độc đáo làm lên dịng sơng giàu sức sống, lịch, dịu dàng Sơng Hương gái Huế Sông Hương vẻ đẹp thi ca Không gắn với âm nhạc xứ Huế, sông Hương mang vẻ đẹp phong phú thi ca, nàng thơ gợi cảm hứng cho thi nhan bao đời: “Có dịng thi ca sơng Hương, hi vọng nhận xét cách công nói dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ” Qủa thực sông Hương không tự lặp lại cảm hứng thi sĩ, lặp lại diễn có lẽ không cần phải chiêm nghiệm hết tất tác phẩm viết Hương Giang hiểu trọn vẹn Nhưng dịng sơng đại diện cho vẻ đẹp thiên nhiên người xứ Huế đâu dàng mà tóm lược Mỗi lần xuất tác phẩm văn học, Hương Giang lại khốc lên màu áo đặc trưng riêng: từ xanh biếc thường ngày, thay màu thực bất ngờ, “Dịng sơng trắng-lá xanh” nhìn tinh tế Tản Đà, từ tha thướt mơ màng nhiên hùng tráng lên “như kiếm dựng trời xanh” khí phách Cao Bá Qt; từ nỗi quan hồi vạn cổ với bóng chiều bảng lảng hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, đột khởi thành sức mạnh Quát ; từ nỗi quan hồi vạn cổ với bóng chiều bảng lãng hồn thơ Tố Hữu Và đây, lần nữa, sông Hương thực Kiều, Kiều, nhìn thắm thiết tình người tác giả Từ Có nhà thơ từ Hà Nội đến đây… Ai đặt tên cho dịng sơng? dịng sơng…” + Đỏ kết hợp với xanh tạo nên màu tím, màu biểu tượng xứ Huế, thủy chung son sắt sông hương với Huế Luận điểm 3: Vẻ đẹp sông Hương thi ca Ý 1: Làm giàu cho cảm hứng thi ca: “Có dịng thi ca sông Hương, hi vọng nhận xét cách cơng nói dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ.” Nếu dịng chảy sơng Đà Nguyễn Tuân vẻ đẹp khơi nguồn sáng tạo nhà văn Cịn dịng chảy Sơng Hương mang vẻ đẹp chủ động biết tự làm mình, khơng có lặp lại văn chương Ý 2: Cảm xúc nhà thơ tiếng sông Hương + Mang vẻ đẹp màu sắc bất ngờ, nhanh chóng thơ Tản Đà + Cảm nhận hùng tráng, phục sinh tâm hồn, thơ Tố Hữu” Sự biến hóa đa dạng sơng Hương ngịi bút nghệ nhân bao đời khiến ta liên tưởng đến đời người gái lúc thăng lúc trầm, lúc buồn rầu ảm đạm lúc mắt đẫm niềm vui, lúc dịu dàng tha thướt có lúc lại phải gồng lên chống chọi với nghịch cảnh đời Và lời nhận xét Hoàng Phủ Ngọc Tường: “một lần nữa, sông Hương thật Kiều, Kiều, nhìn thắm thiết tình người tác giả Từ ấy” Sở dĩ cảm hứng Kiều đặt vào vẻ đẹp Hương Giang sâu thẳm tâm hồn Kiều có đồng điệu với dịng sơng thiên nhiên Đó hịa quyện nã dịu dàng liệt tình yêu, sẵn sàng theo tiếng gọi tim để đến với người tình mong đợi Bởi Hồng Phủ Ngọc Tường mào đầu nhận định xác đáng mình: “Nếu mải mê nhìn ngắm khn mặt kinh thành nó, tơi nghĩ người ta khơng hiểu cách đầy đủ chất sông Hương với hành trình gian trn mà vượt qua, khơng hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm mà dịng sơng khơng muốn bộc lộ, đóng kín lại cửa rừng ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng” Hoàng Phủ Ngọc Tường có đồng Kiều với dòng Hương Giang mắt mê đắm bút pháp lão thực tinh lọc từ lực liên tưởng bậc thầy Và nhờ mà bút kí “Ai đặt tên cho dịng sơng?” mang sắc thơ, sắc họa khiến cho bạn đọc không cảm thấy khơ khan, khó hiểu tiếp cận thể loại kén độc giả Yêu cầu phụ: Làm rõ vẻ đẹp bề sâu sông Hương ngịi bút kí Hồng Phủ Ngọc Tường Từ gắn bó sơng Hương âm nhạc thi ca Huế ngòi bút tái độc đáo Hoàng Phủ Ngọc Tường, ta thấy lên trang viết vẻ đẹp bề sâu sông Hương đại diện cho bề khí phách Cao Bá Quát + Sông Hương lắng nghe rung chuyển khơi nguồn đồng cảm nỗi lòng người thơ Bà Huyện Thanh Quan + sông Hương sâu tâm hồn người xứ Huế Đó bề sâu ln ôm ấp trọn vẹn lòng thủy chung, son sắt với quê hương xứ sở mình, bề sâu người tri âm tri kỉ khao khát gắn bó với thành phố mong đợi khơng muốn cách biệt chia xa Có thể nói, từ thượng nguồn đến lúc chảy vào lòng thành phố rời xa Huế thơ mộng, mạch cảm xúc sông Hương giống kẻ say tình ơm giấc mộng trùng phùng trăm năm Xuất phát điểm mong ngóng, chờ đợi để giáp mặt với thành phố yêu quý, vài ngoặt khúc bề sông, sông Hương nằm gọn vịng tay người tình mong đợi, êm ấm mềm mại thứ mật người ta ấp ủ lâu Để đến phải nói lời từ biệt, “người gái” lại ơm nỗi vương vấn khôn nguôi dành cho xứ Huế Sông Hương rời khỏi Kinh Thành “lưu luyến màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại Vĩ Dạ”, lại đổi dòng đột ngột để gặp thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ “như sực nhớ lại điều chưa kịp nói” Phải khúc lượn nỗi niềm thầm kín sơng Hương, “có với tự nhiên giống người” Tác giả cho “nỗi vương vấn” khơng nói nên lời, “một chút lẵng lơ kín đáo tình u”, ông so sánh sông Hương với nàng Kiều đêm tự tình việc dẫn bng hai câu thơ Nguyễn Du để nói lưu luyến chí tình với lời thề trước biển cả: “Cịn non, nước, dài, về, nhớ…” đến người hơm nay” Có thể nói, lời thề lứa đơi, lời thề dịng sơng trở thành giọng hò dân gian xứ Huế ngân vang khắp bốn bể cõi lòng Và sâu xa nữa, lời thề lòng người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với q hương xứ sở thân thương Viết tình cảm sâu nặng mà sơng Hương dành cho xứ Huế để nhà văn bộc lộ thứ tình cảm kín đáo, âm thầm diễn tả trực tiếp thành lời Nhờ mà dịng Hương Giang khơng đơn thắng cảnh thiên nhiên mà tái thân xác người có cảm xúc, có suy nghĩ, có trăn trở khơn ngi, đại diện cho tình cảm nhà văn dành cho thành phố xưa cổ Tình u xứ Huế Hồng Phủ Ngọc Tường chưng cất lên từ trình gắn bó trải nghiệm ơng mảnh đất Đó tình u trọn vẹn tha thiết, yêu từ thiên nhiên đến người Huế, mà tất thuộc Huế mang đến cho ông cảm xúc vô đặc biệt, khám phá độc đáo sơng gần với q trình hình thành phát triển thành phố Huế mộng mơ Tình yêu mà nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường đặc biệt dành cho xứ Huế tình yêu kết tinh từ chất trí tuệ, trữ tình, từ cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng, tình cảm tha thiết xuất phát từ trái tim người nghệ sĩ Xuyên suốt tác phẩm, nhà văn không bộc lộ trực tiếp nhớ thương, trân quý sông quê hương, với thiên nhiên người xứ Huế, không dùng đến từ ngữ hay hình ảnh biểu đạt thể sâu sắc tình cảm cảm nhận bạn đọc Đó tài tình, un bác mà khơng phải nhà văn làm được, khơng phải nhà văn khiến cho độc giả phải hết lòng thán phục, hết lòng ngợi ca Yêu cầu phụ 1.Nhận xét tính trữ tình bút kí Hồng Phủ Ngọc Tường + Tính trữ tình kí Hồng Phủ Ngọc Tường đẫm chất thơ, gợi lên từ kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ cảm xúc nồng nàn, tha thiết; nghị luận sắc bén suy tư đa chiều vốn kiến thức phong phú + Thể kết hợp kể tả, quan sát tưởng tượng, Từ cảm nhận dịng sơng Hương, thấy Hồng Phủ Ngọc Tường tiếp cận sơng Hương từ nhiều góc độ, góc độ nhà văn thể cảm nghĩ thật sâu sắc mẻ Chính điều đó, làm nên tính trữ tình bút kí Hồng Phủ Ngọc Tường Nhà văn “ca” vẻ đẹp sơng Hương nhìn mê đắm Ta nhìn thấy vẻ đẹp đầy nữ tính nàng Hương xinh đẹp, dịu dàng, uyển lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa chuyển kín đáo lịng thành phố Và nàng thật cá tính, thật sâu sắc Sông Hương biết dâng hiến cho Huế, Hồng Phủ Ngọc Tường vẽ nên nét đẹp đặc biệt cho dòng sơng văn học, để dịng sơng Hương trở thành “bức họa để cảm nhận thay để ngắm” Nhà văn mang tới vùng thẩm mỹ mẻ, tồn vẹn vẻ đẹp sơng Hương mối quan hệ với kinh thành Huế Qua thể tình u tha thiết gắn bó Hồng Phủ Ngọc Tường với sông Hương xứ Huế đẹp đẽ, dịu hiền Sự chuyển biến giúp ta, nhận phong cách độc đáo tài hoa, uyên bác Hoàng Phủ Ngọc Tường, lẽ “phong cách người” Phong cách Hoàng Phủ Ngọc tường kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ tính trữ tình Hiểu biết sâu rộng, am tường nhiều lĩnh vực thể tầm nhìn, tri thức dày dặn việc khám phá hành trình sơng Hương Nét trữ tình phong cách Hồng Phủ Ngọc Tường nhà văn khéo léo lồng ghép, đan cài nội dung nghệ thuật Và điều làm cho văn ơng sống lịng độc giả “hôm qua, hôm tận sau” Chúng ta tìm đến văn Hồng Phủ Ngọc Tường mà nghiền ngẫm triết lý, sống tha thiết dịng sơng q hương xứ mình! Nhận xét tình u tha thiết Hồng Phủ Ngọc Tường với Nếu xem “Ai đặt tên cho dịng Sơng” “sự thể xứ Huế nghiệm” Hoàng Phủ Ngọc Tường dịng sơng tâm tình xứ + Tình yêu xứ Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường chưng cất Huế dường “Tất tư tưởng, tình cảm lên từ q trình gắn bó trải nghiệm ông mảnh đất người in dấu vào trang sách, hắt sáng lên trang đời + Đó tình u kết tinh từ chất trí tuệ, cảm xúc nồng nàn, mẻ” (Phạm Phú Phong) Bút kí “Ai đặt tên cho dịng Sơng” tha thiết xuất phát từ trái tim nhà văn trở thành tác phẩm kí mang đậm chất tự Qua bàn tay người nghệ sĩ ngôn từ ấy, nét sinh động tươi sông Hương xứ Huế dần với đầy đủ trạng thái cá tính, từ vẻ hoang sơ man dại tới vẻ trữ tình, đằm thắm nhẹ nhàng, mang theo tiếng nói vang xa sâu sắc nghệ thuật Chất tự tạo nên từ phản ánh thực tính khách quan Qua nhìn lăng kính mình, ơng cho người đọc thấy giọng điệu riêng biệt “khơng thể tìm thấy cổ họng người khác” Giọng điệu thể qua cách nhìn, cách cảm thụ, phương thức tư duy, lực trí tuệ, tình cảm, bộc lộ qua ngôn ngữ đậm chất tự Quan trọng cả, người sâu sắc am hiểu sông Hương xứ Huế, dành trọn trái tim nhạy cảm tình yêu cho xứ Huế Hồng Phủ Ngọc Tường có lẽ “Ai đặt tên cho dịng Sơng” khơng thể chạm sâu vào trái tim người đọc đến Hoàng Phủ Ngọc Tường chèo lái thuyền ngôn ngữ dẫn đường cho người đọc khám phá, phát vẻ đẹp dịng sơng Hương, sơng Hương đối tượng trung tâm cảm xúc, điểm tựa phát sáng ngôn từ Đọc “Ai đặt tên cho dịng Sơng” ta dễ dàng nhận chất tự hịa quyện chất trữ tình Bình luận tơi tài hoa un bác Hồng Phủ Ngọc Thứ nhất, dạt cảm xúc Cái Tường tơi người trí thức u nước vừa bước từ khói lửa chiến tranh, vừa bừng bừng khí chống giặc ngoại xâm, vừa hào hứng ngợi ca chủ nghĩa anh hùng,một tư tự do, tự tin tự hào nhìn vào mối quan hệ dòng chảy lịch sử dân tộc để khẳng định sức sống, sức mạnh Cái tôi người nghệ sĩ giàu rung động lãng mạn, say sưa tìm kiếm vẻ đẹp riêng, sức hút riêng sông xứ Huế phương diện không gian thời gian, lịch sử văn hố Rõ ràng Hồng Phủ Ngọc Tường đem tình yêu đằm thắm lắng sâu cảm xúc sôi say sưa phổ vào trang viết để dòng văn nốt nhạc đàn lịng để tơn vinh vẻ đẹp sơng Hương Thứ hai, tơi nghiêm túc cẩn trọng tìm kiếm phát Có thể nói bút ký pha tuỳ bút này, Hoàng Phủ Ngọc Tường huy động vốn kiến thức tổng hợp nhiều mặt sông Hương từ địa lý, lịch sử, văn hoá, văn chương đời sống, tự nhiên khảo cổ, sinh thuộc xa xưa… Các mặt kiến thức không tách rời nhau, không độc lập tồn mà hoà quyện, hỗ trợ tạo thành điểm tựa vững cho ngòi bút nhà văn miêu tả sông xứ Huế Phải học đoạn đề sơng Hương: Sáng tạo hình ảnh Những so sánh liên tưởng Hồng Phủ Ngọc Tường phong phú, đa dạng thật đặc sắc, độc đáo, đặc biệt hình ảnh so sánh nhân cách hóa: - Tác giả nhìn dịng sơng người thiếu nữ, có lúc gái Di-gan phóng khống man dại, nói chung sông Hương cảm nhận thiếu nữ Huế - Hồng Phủ Ngọc Tường liên tưởng sơng Hương thiếu nữ Huế với vẻ đẹp phong phú, đa dạng tính cách: tài hoa, dịu dàng mà sâu sắc, đa tình kín đáo, lẳng lơ mực chung tình; khéo trang sức song khơng lịe loẹt, phô phang, mà giống cô gái Huế sắc áo điều lục… Đánh giá nghệ thuật: Bút kí “Ai đặt tên cho dịng sơng” trở thành tác phẩm kí mang đậm chất tự Qua bàn tay Hoàng Phủ Ngọc Tường, nét sinh động tươi sông Hương xứ Huế dần với đầy đủ trạng thái cá tính, từ vẻ hoang sơ man dại tới vẻ trữ tình, đằm thắm nhẹ nhàng, mang theo tiếng nói vang xa sâu sắc nghệ thuật Chất tự tạo nên từ phản ánh thực tính khách quan Qua nhìn lăng kính mình, ơng cho người đọc thấy giọng điệu riêng biệt “khơng thể tìm thấy cổ họng người khác” Giong điệu thể qua cách nhìn, cách cảm thụ, phương thức tư duy, lực trí tuệ, tình cảm, bộc lộ qua ngơn ngữ đậm chất tự Kết bài: Có lẽ Hồng Phủ Ngọc Tường phải lịng sơng xứ Huế lần “gặp gỡ định mệnh” để gắn bó với mảnh đất 40 năm Trước rung động mối tình say đắm trang Kiều để từ nhà văn dành cho sơng Hương kí trang trọng Mỗi ý văn nét họa riêng biệt Dịng sơng đời thường đưa vào văn chương nghệ thuật lại đẹp kì diệu đến thế!