Đang tải... (xem toàn văn)
ĐẤT NƯỚC Trích trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa ĐiềmA. MỞ BÀI CHUNG Nhà phê bình văn học Hoài Thanh từng nhận định “Mỗi trang văn đều soi bóng thời đại mà nó ra đời”. Những kiệt tác văn học ra đời không chỉ mang trong mình ý nghĩa văn chương mà còn mang cả tầm vóc lịch sử. Ai đó cũng khẳng định: “Nếu mỗi người không thuộc về một đất nước, một quê hương thì giống như con chim không có tổ, cái cây không có rễ...”. Rồi có một lúc nào đó ta cũng sẽ tự hỏi lòng: “Có mối tình nào nặng sâu hơn là mối tình Tổ quốc?” Tình yêu quê hương đất nước, yêu lịch sử, lẽ cống hiến và gắn bó cuộc đời mình với đất nước, nhân dân đã khiến biết bao hồn thơ cất cánh. Cũng vì những tình cảm lớn lao ấy mà cuối năm 1971, trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm ra đời. Nguyễn Khoa Điềm là một trong những nhà thơ tiêu biểu thuộc thế hệ các nhà thơ trẻ trưởng thành trong những năm kháng chiến chống Mĩ. Thơ ông giàu chất suy tư, xúc cảm dồn nén và hấp dẫn bạn đọc bởi sự kết hợp giữa cảm xúc nồng nàn và suy tư sâu lắng của người trí thức về đất nước, con người Việt Nam, đặc biệt khi hướng về nhân dân, đất nước anh hùng. Đoạn trích Đất nước nằm ở phần đầu chương V của bản trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm được xem là một trong những đoạn thơ hay về đề tài đất nước trong thơ ca Việt Nam hiện đại. Đoạn số 1:Cảm nhận về đoạn thơ sau trong đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm:Cảm nhận về đoạn thơ sau trong đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm:Cảm nhận về đoạn thơ sau trong đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm:Cảm nhận về đoạn thơ sau trong đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm:Cảm nhận về đoạn thơ sau trong đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm:Cảm nhận về đoạn thơ sau trong đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm:
ĐẤT NƯỚC -Trích trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa ĐiềmA MỞ BÀI CHUNG Nhà phê bình văn học Hoài Thanh nhận định “Mỗi trang văn soi bóng thời đại mà đời” Những kiệt tác văn học đời khơng mang ý nghĩa văn chương mà cịn mang tầm vóc lịch sử Ai khẳng định: “Nếu người khơng thuộc đất nước, q hương giống chim khơng có tổ, khơng có rễ ” Rồi có lúc ta tự hỏi lịng: “Có mối tình nặng sâu mối tình Tổ quốc?” Tình yêu quê hương đất nước, yêu lịch sử, lẽ cống hiến gắn bó đời với đất nước, nhân dân khiến hồn thơ cất cánh Cũng tình cảm lớn lao mà cuối năm 1971, trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm đời Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ tiêu biểu thuộc hệ nhà thơ trẻ trưởng thành năm kháng chiến chống Mĩ Thơ ông giàu chất suy tư, xúc cảm dồn nén hấp dẫn bạn đọc kết hợp cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng người trí thức đất nước, người Việt Nam, đặc biệt hướng nhân dân, đất nước anh hùng Đoạn trích "Đất nước" nằm phần đầu chương V trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm xem đoạn thơ hay đề tài đất nước thơ ca Việt Nam đại B PHÂN TÍCH ĐOẠN THƠ Đoạn số 1: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày (Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD VN, 2018, tr.118) I MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Tk mở chung - Giới thiệu yêu cầu đề bài: II THÂN BÀI 1 Khái quát 1.1 Hoàn cảnh mục đích sáng tác Trường ca “ Mặt đường khát vọng” viết năm 1971 chiến khu Trị- Thiên, khơng khí sục sơi chống Mĩ dân tộc in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, giúp họ thấy vai trò, sứ mệnh hệ mình, từ xuống đường đấu tranh hoà nhịp với kháng chiến chống Mỹ toàn dân tộc 1.2 Nội dung đoạn trích “Đất nước" Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận riêng đất nước nên hình ảnh đất nước, Tổ quốc lên văn học thật muôn màu muôn vẻ Các nhà thơ thời với Nguyễn Khoa Điềm thường thể vẻ đẹp đất nước hình ảnh hồnh tráng, kỳ vĩ, mỹ lệ hay gắn đất nước với thời điểm lịch sử cụ thể Điển Nguyễn Đình Thi viết đất nước hình ảnh kì vĩ, mĩ lệ: Việt Nam đất nước ta Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp Cánh cò bay lả rập rờn Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều (Việt Nam quê hương ta - Nguyễn Đình Thi) Hồng Cầm gắn hình ảnh đất nước với kháng chiến chống Pháp: Sông Đuống trơi Một dịng lấp lánh Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì (Bên Sơng Đuống - Hoàng Cầm) Nguyễn Khoa Điềm viết đất nước thể cảm nhận mẻ, sâu sắc Nhà thơ chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc; giọng điệu thủ thỉ tâm tình lối trị chuyện thân mật; hình ảnh ngơn từ giản dị mang đậm màu sắc dân gian viết đất nước không gian thời gian rộng Từ chỗ cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí chiều sâu văn hóa phong tục nhà thơ đến khẳng định tư tưởng có tính then chốt: Tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" 1.3 Bố cục Đoạn trích gồm hai phần: - 42 câu đầu: Cảm nhận đất nước tính tồn vẹn phương diện nhiều mặt: địa lý, lịch sử, văn hoá, tâm hồn lối sống.Từ nhà thơ khơi gợi ý thức trách nhiệm người với đất nước - 46 dòng cuối: Tư tưởng Đất Nước nhân dân Phân tích đoạn thơ 2.1 Giới thiệu đoạn thơ Đoạn thơ gồm câu thơ đầu cảm nhận ban đầu nhà thơ Đất nước để trả lời cho câu hỏi: Đất nước có tự bao giờ? Đất nước tồn đâu? trình lớn lên đất nước nào? 2.2 Hai câu thơ đầu: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có mẹ thường hay kể Cội nguồn thiêng liêng Đất nước (Đất nước có tự bao giờ) Trong hai câu thơ đầu đoạn thơ, tác giả tìm lý giải sinh thành đất nước để trả lời cho câu hỏi "Đất nước có từ bao giờ?" Với cách mở đầu tự nhiên, nhà thơ khẳng định đất nước có từ trước ta sinh ra, ta lớn lên biết nhận thức giới quanh đất nước “đã có rồi” Khơng thể trả lời xác đất nước có tự bao giờ, Nguyễn Khoa Điềm mượn cách mở đầu truyện cổ tích "ngày xửa, ngày xưa" để nói cội nguồn đất nước Vận dụng ngôn từ cách độc đáo, sáng tạo, nhà thơ không cho thấy đất nước chắn có từ thuở xa lắc xa lơ đó, từ lâu đời mà cịn gợi khơng gian cổ tích, thần thoại, khiến cội nguồn đất nước trở nên thiêng liêng, kì diệu Đất nước đất nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta nằm nôi nguồn sữa lành chăm bẵm tâm hồn cho ta để lớn lên ta biết yêu đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần (Truyện cổ nước mình) Năm chữ “Đất Nước có rồi” bốn chữ "ngày xửa, ngày xưa" vang lên đầy tự hào góp phần khẳng định trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử: Từ thuở mang gươm mở cõi Nghìn năm thương nhớ đất Thăng Long (Huỳnh Văn Nghệ) 2.3 Bảy câu thơ: Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước có từ ngày Đất nước gần gũi thân thiết với người (Đất nước tồn đâu?) Khi nói đất nước người ta thường đặt câu hỏi "Đất nước gì?" "Đất nước tồn đâu?" thường tự cho đất nước cao siêu, trừu tượng khó định nghĩa khó nắm bắt Nhưng đoạn thơ Nguyễn Khoa Điềm cho thấy đất nước thiêng liêng, kì diệu khơng đâu xa, trái lại gần gũi, thân thiết đến bất ngờ * Đất nước người thân yêu nhất: Đất nước không đâu xa mà người thân yêu bà, cha mẹ Là hình ảnh người bà với "miếng trầu bà ăn", hình ảnh người mẹ với "câu chuyện mẹ kể" "tóc mẹ bới sau đầu", cha mẹ câu thơ "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Không phải ngẫu nhiên viết đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lại ba lần nhắc đến hình ảnh người mẹ nhiều nhà thơ khác thường so sánh hình ảnh đất nước, tổ quốc với hình ảnh người mẹ Hình ảnh tổ quốc trở thành mĩ từ thật đẹp thơ Chế Lan Viên khiến tác giả cho cần vượt để gặp lại bà mẹ tổ quốc: "Cho gặp lại Mẹ yêu thương" Nhà thơ Tố Hữu lại liên tưởng đất nước giống hình ảnh bà mẹ gánh gồng, tảo tần: Việt Nam, Ôi tổ quốc thương yêu! Trong khổ đau, người đẹp nhiều, Như bà mẹ sớm chiều gánh nặng, Nhẫn nại nuôi con, suốt đời im lặng" (Chào xuân 67 - Tố Hữu) * Đất nước bình thường, bình dị xung quanh sống người: Đất nước không cao siêu trừu tượng mà đơn giản câu chuyện mẹ kể, miếng trầu bà ăn, có phong tục tập quán, kèo cột, chí có thứ nhỏ bé hạt gạo - Đất nước gắn với phong tục, tập quán từ bao đời người Việt Nam tục ăn trầu, tục bới tóc sau đầu: + Tục ăn trầu: Hình ảnh miếng trầu từ xưa đến quen thuộc với hệ người Việt Nam Người Việt Nam có câu "Miếng trầu đầu câu chuyện" Miếng trầu không xuất dịp ăn hỏi, cưới xin, hội hè, ma chay mà dùng mời khách đến nhà để tỏ lịng hiếu khách Hình ảnh “miếng trầu” hình tượng nghệ thuật giàu tính thẩm mỹ xuất câu chuyện cổ tích, ca dao, thơ ca Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi Này Xuân Hương quệt (Mời trầu - Hồ Xuân Hương) Miếng trầu trở thành thân tình u thương, lịng thủy chung, son sắc tâm hồn dân tộc Đất Nước có “miếng trầu bà ăn” gợi nhắc phong tục ăn trầu người Việt, gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Như vậy, miếng trầu dung dị ngàn năm văn hóa, văn hiến đất nước Từ phong tục ăn trầu, người Việt cịn có tục nhuộm đen: Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng (Hồng Cầm) + Tục bới tóc sau đầu: Câu thơ "Tóc mẹ bới sau đầu" khơng gợi tả nét đẹp phong mỹ tục lâu đời người Việt mà cịn làm lên hình ảnh người mẹ với búi tóc sau gáy, làm bật vẻ đẹp dịu dàng, đôn hậu người phụ nữ Việt Nam - Đất nước cịn có đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc, có tình nghĩa sâu nặng cha mẹ: "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Có lẽ câu thơ tình nghĩa sâu nặng gợi ý từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc, nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời: gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa son sắc, mặn nồng 2.4 Hai câu thơ: Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc và: Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã, giần, sàng Đất nước lớn lên, trưởng thành - Khơng dừng lại ở việc tìm cội nguồn, tồn mà nhà thơ nỗ lực hình dung trình lớn lên, trưởng thành đất nước Phải chăng, khởi thủy trình lớn lên Đất nước văn hóa kết tinh từ tâm hồn tính cách anh hùng người Việt Nam Để nói hết điều đó, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nhắc đến hình ảnh tre, vốn từ lâu trở nên quen thuộc tâm người Việt Nam: "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín" (Cây tre Việt Nam - Thép Mới) Hình ảnh tre vào truyền thuyết Thánh Gióng với người anh hùng nhổ tre đánh giặc Hai chữ “lớn lên” gợi liên tưởng đến hình ảnh bé làng Ngà lên ba vươn vai thành tráng sĩ oai phong lẫm liệt Đất Nước bị giặc Ân xâm lược Cây tre trở thành biểu tượng cho sức mạnh tinh thần dân tộc quật cường đánh giặc cứu nước giữ nước Cây tre trở thành biểu tượng cho phẩm chất tốt đẹp người Việt Nam thật chất phác, cần cù, chăm chỉ, đơn hậu thuỷ chung, u chuộng hồ bình Bởi vì: Nịi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên nhọn chông lạ thường (Tre Việt Nam - Nguyễn Duy) => Câu thơ "Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc" thể trình lớn lên đất nước Đất nước lớn dần lên nghiệp đấu tranh bảo vệ bờ cõi, trường chinh không ngừng nghỉ cha ông suốt ngàn năm lịch sử - Đất nước bắt đầu lớn mạnh dần lên trình lao động lam lũ, vất vả để làm hạt lúa, hạt gạo, làm giá trị vật chất cho đất nước thể rõ qua câu thơ "Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng" Thành ngữ "Một nắng, hai sương" cho thấy đất nước lớn lên nhọc nhằn, lam lũ Các động từ “Xay - giã - giần - sàng” hoạt động quy trình sản xuất hạt gạo Để làm hạt gạo ta ăn ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn người nông dân Bởi vậy, ăn hạt gạo dẻo thơm ta phải nhớ cơng ơn người làm nó: Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay mn phần (Ca dao) Cũng mà nhà thơ Thanh Hải cảm nhận khái quát trình lên đầy gian lao đất nước: Đất nước bốn nghìn năm Vất vả gian lao Đất nước Cứ lên phía trước (Mùa xuân nho nhỏ-Thanh Hải) Đánh giá nội dung nghệ thuật Để viết nên vần thơ có sức lay động thực sự, có khả vượt qua định luật băng hoại thời gian không thừa nhận chết (Satưkhốp Sêđrin), nhà thơ phải vừa có tài tâm huyết, vừa đắm vào đời, vừa khơng ngừng tìm tịi khám phá, “khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” Một nhà thơ nước ngồi thấm thía giá trị cao quí lao động thi ca: “Phí tổn ngàn cân quặng chữ Để thu chữ mà Những chữ làm cho rung động Triệu trái tim hàng triệu năm dài” Nhà thơ phải “trả giá cắt cổ” cho ngôn ngữ thơ ca muốn vần thơ trở nên Lao động nghệ thuật hình thức lao động trí óc trái tim Phải có rung động mãnh liệt trước đời khám phá, sáng tạo độc đáo ta có thơ ca chân Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm rung cảm mãnh liệt, tâm huyết tài nghệ thuật đặc biệt sử dụng cách đầy sáng tạo chất liệu văn hóa, văn học dân gian như: sử dụng cách mở đầu chuyện cổ tích, sử dụng thành ngữ, nhắc đến câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, hình ảnh ca dao, phong tục tập quán để thể quan niệm đất nước gần gũi thân thiết với người Những cấu trúc lặp lặp lại "Đất nước có từ ", "Đất nước có ", "Đất nước bắt đầu ", "Đất nước lớn lên " góp phần thể q trình sinh thành, tồn lớn lên đất nước, trải qua thời gian tiềm thức người Cùng với thể thơ tự do, phóng túng, câu thơ dài ngắn khơng đều; ngơn từ, hình ảnh giản dị, gần gũi; nhịp điệu linh hoạt; chất trữ tình kết hợp với chất luận, cảm xúc kết hợp với suy tưởng tạo nên câu thơ hấp dẫn, cảm động Những đặc sắc nghệ thuật tạo vẻ đẹp riêng cho thơ Nguyễn Khoa Điềm thể sâu sắc cảm nhận sâu sắc, mẻ, độc đáo ông đất nước Đoạn trích "Đất nước" giúp thấy yêu gắn bó với q hương, đất nước Từ ý thức sâu sắc trách nhiệm với đất nước Đoạn số 2: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: “Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nơi “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ơng móng nước biển khơi” Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mơng Đất Nước nơi dân đồn tụ Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” (Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD VN, 2018, tr.118, 119) I MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Tk mở chung - Giới thiệu yêu cầu đề bài: II THÂN BÀI II THÂN BÀI Khái quát 1.1 Hồn cảnh mục đích sáng tác Trường ca “ Mặt đường khát vọng” viết năm 1971 chiến khu Trị- Thiên, khơng khí sục sơi chống Mĩ dân tộc in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam non sơng đất nước, giúp họ thấy vai trị, sứ mệnh hệ mình, từ xuống đường đấu tranh hoà nhịp với kháng chiến chống Mỹ tồn dân tộc 1.2 Nội dung đoạn trích “Đất nước" Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận riêng đất nước nên hình ảnh đất nước, Tổ quốc lên văn học thật muôn màu muôn vẻ Các nhà thơ thời với Nguyễn Khoa Điềm thường thể vẻ đẹp đất nước hình ảnh hồnh tráng, kỳ vĩ, mỹ lệ hay gắn đất nước với thời điểm lịch sử cụ thể Điển Nguyễn Đình Thi viết đất nước hình ảnh kì vĩ, mĩ lệ: Việt Nam đất nước ta Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp Cánh cò bay lả rập rờn Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều (Việt Nam q hương ta - Nguyễn Đình Thi) Hồng Cầm gắn hình ảnh đất nước với kháng chiến chống Pháp: Sơng Đuống trơi Một dịng lấp lánh Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì (Bên Sơng Đuống - Hoàng Cầm) Nguyễn Khoa Điềm viết đất nước thể cảm nhận mẻ, sâu sắc Nhà thơ chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc; giọng điệu thủ thỉ tâm tình lối trị chuyện thân mật; hình ảnh ngơn từ giản dị mang đậm màu sắc dân gian viết đất nước không gian thời gian rộng Từ chỗ cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí chiều sâu văn hóa phong tục nhà thơ đến khẳng định tư tưởng có tính then chốt: Tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" 1.3 Bố cục Đoạn trích gồm hai phần: - 42 câu đầu: Cảm nhận đất nước tính tồn vẹn phương diện nhiều mặt: địa lý, lịch sử, văn hố, tâm hồn lối sống.Từ nhà thơ khơi gợi ý thức trách nhiệm người với đất nước - 46 dòng cuối: Tư tưởng Đất Nước nhân dân Phân tích đoạn thơ 2.1 Giới thiệu đoạn thơ Nếu chín câu thơ đầu đọan thơ cảm nhận ban đầu nhà thơ đất nước, để trả lời cho câu hỏi: "Đất nước có từ bao giờ?", " Đất nước tồn đâu?" "Quá trình lớn lên đất nước nào?" đến đoạn thơ nhà thơ muốn tìm định nghĩa đất nước cảm nhận đất nước phương diện địa lí, lịch sử chiều sâu văn hóa, phong tục 2.2 Đất nước cảm nhận theo chiều rộng địa lí (chiều khơng gian) Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm táo bạo định nghĩa đất nước cách chiết tự tách đất nước thành hai thành tố Đất Nước Nhà thơ định nghĩa Đất câu thơ, định nghĩa Nước câu thơ hợp thành Đất Nước để định nghĩa câu thơ Cách thức định nghĩa phi khoa học lại có hiệu thể cảm nhận sâu sắc đất nước *Hai câu thơ: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất nước không gian riêng tư, quen thuộc với người Ban đầu nhà thơ tách đất nước thành hai thành tố, định nghĩa Đất nước gắn liền với kỉ niệm thời thơ ấu anh em Đất mở cho anh chân trời kiến thức, nước gột rửa tâm hồn em sáng dịu hiền Đất đường hàng ngày anh tới trường để học tập, trang bị kiến thức hành trang tri thức giúp anh tự tin bước vào đời, làm chủ đời Nước dịng sơng em tắm mát, dịng sơng q hương chở nặng phù sa làm bãi mía, nương dâu, ngơ khoai biêng biếc, có bên lở bên bồi, có vơi đầy làm đẹp thêm làng quê yêu dấu Q hương có dịng sơng với thuyền giấy chở bao kỉ niệm tuổi thơ nên phải xa q hương dịng sơng q hương thường trở thành nỗi nhớ da diết Để lòng ta vui ngày trở về: Quê hương có dịng sơng bên nhà Con sơng q gắn bó với tuổi thơ đời tơi Bao năm xa q mơ thấy Hôm trở về, lịng vui thấy sơng khơng già (Trở dịng sơng - Hồng Hiệp) => Với cách thức tách thành hai thành tố để định nghĩa thành tố vậy, hai câu thơ biểu đạt đất nước gắn bó với cá thể, nơi người sinh sống học tập, không gian riêng tư, quen thuộc với người * Hai câu thơ: Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nước nơi hò hẹn tình u - Tiếp đó, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lại ghép hai thành tố lại thành Đất Nước để định nghĩa Khi đất nước không bị tách rời mà hịa hợp với làm đất nước thành "nơi ta hò hẹn", "nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm" Đất nước nơi tình u lứa đơi nảy nở thiết tha, say đắm Trong hai câu thơ này, đất nước trở thành khơng gian tình u, gợi khơng gian làng quê yên ả, bình với đa, bến nước, sân đình, gợi đêm trăng hị hẹn bên nhịp cầu tre lắt lẻo hay đêm hội làng có gánh chèo hát thâu đêm: Thơn Ðồi vào đám hát thâu đêm Em mải tìm anh chả thiết xem Chắc hẳn đêm giường cửi lạnh Thoi ngà nằm nhớ ngón tay em (Mưa xuân - Nguyễn Bính) Đất nước cịn khơng gian đầy nhớ thương tình yêu thể qua hình ảnh khăn Câu thơ "Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” đậm đà chất dân ca ca dao gợi nhắc đến ca dao khăn gợi thương, gợi nhớ: Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ Khăn chùi nước mắt Chiếc khăn bé nhỏ, giản dị trở thành vật chứng cho tình u đơi lứa làm người phải xúc động, bồi hồi: Gói chùm hoa Trong khăn tay Cô gái ngập ngừng Sang nhà hàng xóm” (Hương thầm - Phan Thị Thanh Nhàn) * Hai câu thơ: Đất nơi chim phượng hoàng bay núi bạc Nước nơi cá ngư ông móng nước biển khơi Đất nước không gian lãnh thổ - Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm sau lại tiếp tục tách đất nước thành hai thành tố sử dụng hình ảnh ca dao, dân ca để làm bật vẻ đẹp giang sơn gấm vóc + Với hình ảnh ca dao "con chim phượng hồng bay hịn núi bạc", đất núi rừng, bờ cõi, rừng vàng, đồng xanh, bờ dâu, bãi mía + Với hình ảnh ca dao "con cá ngư ơng móng nước biển khơi", nước sơng, bể, gợi hình ảnh dịng sơng đổ biển với sóng nước mênh mang "Biển cho ta cá lịng mẹ - Ni lớn hồn ta tự thuở nào" => Hai hình ảnh ca dao mang phong cách dân ca miền Trung, thẫm đẫm lịng u q hương tác giả Đất nước bình dị, quen thuộc đơi lớn rộng, tráng lệ, kì vĩ giàu đẹp vơ Đất nước núi rừng, sơng bể, khơng gian lãnh thổ thiêng liêng Không gian lãnh thổ Nguyễn Trãi khẳng định Bình Ngơ đại cáo: Núi sông bờ cõi chia Lý Thường Kiệt khẳng định đầy chắn "Nam quốc sơn hà": Sông núi nước Nam vua Nam Rành rành định phận sách trời * Ba câu thơ: Đất nước nơi dân đồn tụ Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Đất nước nơi dân sinh sống, đồn tụ Đất nước cịn không gian sinh tồn cộng đồng qua nhiều hệ với “những khuất…những bây giờ…”, nơi Chim về, nơi Rồng + Câu thơ "Đất nơi Chim về” gợi hình ảnh chim Lạc văn hóa đất nước vua Hùng, cho thấy đất nước nơi sinh sống người mẹ Âu Cơ với 50 người rừng + Câu thơ" Nước nơi Rồng ở" lại cho thấy đất nước biển khơi, nơi Lạc Long Quân sinh sống 50 người => Ba câu thơ không khẳng định đất nước nơi đồng bào ta sinh sống, đoàn tụ trải qua hệ mà gợi nhắc nguồn gốc cha Rồng, mẹ Tiên gắn với lòng biết ơn tổ tiên, nguồn cội 2.3 Đất nước cảm nhận chiều dài lịch sử (chiều thời gian) - Cùng với cách cảm nhận đất nước phương diện không gian địa lý, nhà thơ cảm nhận đất nước phương diện thời gian lịch sử: Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mơng Trong từ láy "đằng đẵng", "mênh mông" nhấn mạnh chiều dài thời gian lịch sử, chiều rộng khơng gian địa lí, gợi hình ảnh đất nước có lịch sử lâu đời vùng lãnh thổ rộng lớn - Nếu chiều rộng đất nước bao la rộng lớn gắn với không gian riêng tư, quen thuộc người, khơng gian hị hẹn tình u, khơng gian lãnh thổ với rừng vàng biển bạc, không gian sinh tồn đồng bào ta chiều dài lịch sử đằng đẵng, lâu đời đất nước truyền thuyết xa xưa, từ thuở Lạc Long Quân Âu Cơ gặp nhau, yêu đẻ đồng bào ta bọc trứng Tất dân tộc anh em sinh sống mảnh đất Việt Nam ruột thịt với nhau, từ cha, mẹ sinh Nguồn gốc đất nước trở nên thiêng liêng hai chữ "đồng bào": Lạc Long Quân Âu Cơ 10 đất nước anh hùng, quật khởi Cũng giống hóa thân người gái "Núi đôi" Vũ Cao: Anh đội mũ Mãi sáng dẫn đường Em hoa đỉnh núi Bốn mùa thơm cánh hoa thơm Hay gái hóa mây trắng thơ Lâm Thị Mĩ Dạ: Em nằm đất sâu Như khoảng trời nằm yên đất Đêm đêm tâm hồn em toả sáng Những ngời chói, lung linh Có phải thịt da em mềm mại, trắng Đã hoá thành mây trắng (Lâm Thị Mỹ Dạ) - Mỗi người cần phải biết gắn bó, san sẻ, hóa thân để làm nên đất nước mn đời cha ơng ta hóa thân thành núi Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút, non Nghiên gắn bó, san sẻ để làm nên lịch sử ngàn năm đất nước Khát vọng đất nước trường tồn khát vọng người Việt Nam từ bao đời nay, vào văn chương bất hủ dân tộc: Xã tắc từ vững bền Non sông từ đổi Càn khôn bĩ mà lại thái Nhật nguyệt hối mà lại minh Mn thuở nên thái bình vững (Bình Ngơ đại cáo - Nguyễn Trãi) Hoặc "Tụng giá hoàn kinh sư" Trần Quang Khải: Thái bình nên gắng sức Non nước ngàn thu Đánh giá nội dung nghệ thuật Thể thơ tự do, phóng túng, câu thơ dài ngắn không đều, nhịp thơ linh hoạt khơng bó buộc, luận kết hợp với trữ tình, cảm xúc kết hợp với suy tưởng với biện pháp điệp từ, điệp cấu trúc, nghệ thuật tăng tiến, giọng thơ tâm tình, dịu ngọt, tứ thơ dạt cảm xúc, sáng tạo ngơn từ, hình ảnh thể hồn thơ giàu tính suy tư, khẳng định thi pháp độc đáo, có nhiều mẻ tìm tịi tác động đến nhận thức gợi nhiều xúc cảm cho người đọc Đoạn thơ lời giáo huấn khô khan mà lời thủ thỉ, tâm tình, nhắn nhủ tha thiết dễ vào lịng người, thức tỉnh niên vùng thị tạm chiếm miền Nam giúp họ nhận vai trị sứ mệnh hệ mình, trách nhiệm với non sơng, đất nước Đoạn thơ đẹp cịn sáng ngời niềm tin tương lai đất nước tiền đồ tươi sáng cùa dân tộc, in đậm tính cơng dân thời đại 17 Đoạn số 4: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng Đất tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo giúp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta ” (Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD VN, 2018, tr.120) I MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Tk mở chung - Giới thiệu yêu cầu đề bài: II THÂN BÀI Khái qt 1.1 Hồn cảnh mục đích sáng tác Trường ca “ Mặt đường khát vọng” viết năm 1971 chiến khu Trị- Thiên, khơng khí sục sơi chống Mĩ dân tộc in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, giúp họ thấy vai trị, sứ mệnh hệ mình, từ xuống đường đấu tranh hoà nhịp với kháng chiến chống Mỹ toàn dân tộc 1.2 Nội dung đoạn trích “Đất nước" Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận riêng đất nước nên hình ảnh đất nước, Tổ quốc lên văn học thật muôn màu muôn vẻ Các nhà thơ thời với Nguyễn Khoa Điềm thường thể vẻ đẹp đất nước hình ảnh hồnh tráng, kỳ vĩ, mỹ lệ hay gắn đất nước với thời điểm lịch sử cụ thể Điển Nguyễn Đình Thi viết đất nước hình ảnh kì vĩ, mĩ lệ: Việt Nam đất nước ta Mênh mơng biển lúa đâu trời đẹp Cánh cị bay lả rập rờn Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều (Việt Nam quê hương ta - Nguyễn Đình Thi) 18 Hồng Cầm gắn hình ảnh đất nước với kháng chiến chống Pháp: Sơng Đuống trơi Một dịng lấp lánh Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì (Bên Sơng Đuống - Hồng Cầm) Nguyễn Khoa Điềm viết đất nước thể cảm nhận mẻ, sâu sắc Nhà thơ chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc; giọng điệu thủ thỉ tâm tình lối trị chuyện thân mật; hình ảnh ngôn từ giản dị mang đậm màu sắc dân gian viết đất nước không gian thời gian rộng Từ chỗ cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí chiều sâu văn hóa phong tục nhà thơ đến khẳng định tư tưởng có tính then chốt: Tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" 1.3 Bố cục Đoạn trích gồm hai phần: - 42 câu đầu: Cảm nhận đất nước tính toàn vẹn phương diện nhiều mặt: địa lý, lịch sử, văn hố, tâm hồn lối sống.Từ nhà thơ khơi gợi ý thức trách nhiệm người với đất nước - 46 dòng cuối: Tư tưởng Đất Nước nhân dân Phân tích đoạn thơ: Tư tưởng đất nước nhân dân chiều địa lí (Nhân dân làm nên dáng hình đất nước) 2.1 Giới thiệu đoạn thơ - Ở đoạn thơ trước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận cội nguồn thiêng liêng đất nước thấy đất nước gần gũi, thân thiết với người lớn lên trưởng thành gian lao, vất vả Đất nước có chiều dài lịch sử đằng đẵng, khơng gian địa lí mênh mơng có văn hóa, văn hiến lâu đời, đậm đà sắc Đất nước người, máu xương huyết lệ người phải có trách nhiệm với nước - Ở đoạn thơ này, nhà thơ bắt đầu vào tư tưởng có tính then chốt suốt đoạn trích tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" Tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng tiến manh nha từ thời trung đại Từ "Bình Ngơ đại cáo" Nguyễn Trãi: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Sau Phan Bội Châu khẳng định "Nước dân, dân nước" Đến giai đoạn 1945 - 1975, tư tưởng thấm nhuần tác phẩm văn học Không thơ Nguyễn Khoa Điềm mà thơ hầu hết nhà thơ từ thời chống Mỹ có cảm nhận sâu sắc nhân dân coi tảng lịng u nước Thanh Thảo trường ca "Những người tới biển" khắc hoạ chân dung người bình dị dùng lời ngợi ca xúc động để nói nhân dân: Và nhân dân thường nói Như mẹ tơi lặng lẽ suốt đời Và nhân dân cao vời vợi Hơn cô độc trời - Tuy nhiên, phải đến "Đất nước" Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng đất nước nhân dân trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên thấm vào tất thành tố 19 thuộc đất nước Trong đoạn trích "Đất nước" nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm chủ yếu cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí, chiều sâu văn hóa phong tục sau tư tưởng đất nước nhân dân triển khai theo ba chiều Chính nhân dân làm nên dáng hình đất nước, làm nên lịch sử làm nên văn hóa, văn hiến lâu đời đất nước - Đoạn thơ 12 câu thể tư tưởng đất nước nhân dân chiều địa lí, khẳng định nhân dân làm nên dáng hình đất nước Tác giả viết hoa từ "Đất Nước" mà để gợi yêu mến, tự hào, thành kính, thiêng liêng 2.2 Tám câu thơ: Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Những người dân góp tên ơng Đốc, ơng Trang, bà Đen, bà Điểm a Bức tranh toàn cảnh thiên nhiên quê hương, đất nước - Trước hết, đoạn thơ nhà thơ kể, liệt kê loạt tên địa danh, kì quan thiên nhiên trải dài lãnh thổ từ Bắc vào Nam muốn phác thảo đồ văn hóa đất nước Những danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước núi Vọng Phu Ở Lạng Sơn, hịn Trống Mái Thanh Hóa, đất Tổ Hùng Vương Phú Thọ, thắng cảnh Hạ Long Quảng Ninh, núi Bút non Nghiên Quảng Nam, tên địa danh Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm miền Nam Đây vốn danh lam thắng cảnh tự nhiên đặt, kết trình vận động địa chất, kiến tạo địa lý từ hàng ngàn, hàng vạn năm Những tên địa danh, danh lam thắng cảnh, tên núi tên sơng, tên đất, tên làng, hình sơng, núi gợi lên tranh thiên nhiên đất nước tươi đẹp mà nhìn đâu có cảnh đẹp, thấy núi cao, biển rộng, sông dài, thấy dịng sơng đỏ nặng phù sa nhiều tơm cá, biển lúa mênh mơng với cánh cị bay lả bay la Những tên địa danh trước hết gợi cho niềm yêu mến, tự hào khát khao muốn khám phá vẻ đẹp mĩ lệ thiên nhiên quê hương đất nước b Sự hóa thân nhân dân - Nhưng đoạn thơ, Nguyễn Khoa Điềm không khám phá tranh thiên nhiên quê hương, đất nước góc độ khoa học, khơng nhìn thiên nhiên q hương đất nước tươi đẹp tác phẩm tạo hóa mà với suy tưởng độc đáo, sâu sắc nhà thơ cho thấy danh lam thắng cảnh, hình sơng núi, tên đất tên làng nhân dân hóa thân mà thành - Hóa thân vốn quan niệm nhà Phật, có nghĩa nhập vào hay biến thành Hóa thân Tấm truyện cổ tích "Tấm Cám" hóa thành chim vàng anh, xoan đào, khung cửi thị Hóa thân anh em nhà họ Cao hóa thành cau tảng đá, cịn người vợ hóa thành trầu leo quanh cau truyện cổ tích "Trầu cau" Theo nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm núi Vọng Phu hóa thân người vợ nhớ chồng Tình cảm nhớ thương, thủy chung, son sắt khiến người vợ chờ chồng đến hóa đá Hịn Trống Mái hóa thân cặp vợ chồng yêu nhau, nguyện hóa đá để mãi bên Núi Bút, non nghiên hóa thân người học trị nghèo vượt khó cần cù, hiếu học Ngay cóc, gà quê hương hóa thành thắng cảnh Hạ Long Mỗi địa danh gắn với truyền thuyết, tích riêng, tạo nên giới cổ tích huyền diệu Nhưng sâu sắc tài hoa Nguyễn Khoa Điềm phát khơng khác, người 20