Đang tải... (xem toàn văn)
bài tập lớn kết thúc học phần môn cơ sở văn hóa Những đặc điểm cơ bản của văn hóa việt nam từ truyền thống đến hiện đại. các đặc điểm của văn hóa việt nam ài tập lớn kết thúc học phần môn cơ sở văn hóa Những đặc điểm cơ bản của văn hóa việt nam từ truyền thống đến hiện đại. các đặc điểm của văn hóa việt nam
TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN ⸎⸎⸎⸎⸎ BÀI THI HẾT MÔN Đề bài: Câu 1: Những đặc điểm văn hóa việt nam từ truyền thống đến đại Câu 2: Ý kiến cá nhân nội dung văn hóa Việt Nam Sinh viên :Nguyễn Thị Huyền Trang Lớp : Cơ sở văn hóa Việt Nam (N04) Mã SV : 22013028 Giảng viên : GS.TS Nguyễn Văn Khang HÀ NỘI, THÁNG 04/2023 MỤC LỤC Câu 1: Những đặc điểm văn hóa việt nam từ truyền thống đến đại Khái niệm văn hóa Điểm khác văn hóa với văn minh, văn hiến, văn vật 2.1 Văn hóa? .3 2.2 Văn minh? 2.3 Văn vật, văn hiến? .9 Những đặc điểm văn hóa Việt Nam .10 3.1 Yếu tố nội sinh tầng văn hóa Đơng Nam Á 10 3.2 Yếu tố ngoại sinh .12 Câu 2: Ý kiến cá nhân nội dung văn hóa Việt Nam .20 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 Câu 1: Những đặc điểm văn hóa việt nam từ truyền thống đến đại Khái niệm văn hóa Văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần người tạo dựng với bề dài lịch sử dân tộc, văn hóa khái niệm rộng, liên quan đến lĩnh vực đời sống xã hội người.Do vậy, nhắc đến văn hóa nhắc đến nhiều khía cạnh ngơ ngữ, tiếng nói, tư tưởng, tơn giáo…của dân tộc Ngồi văn hóa cịn thể thơng qua di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh ghi đậm dấu ấn dân tộc.Như vậy, hiểu cách chung văn hóa giá trị cộng đồng người dân sáng tạo với mục đích ban đầu nhằm phục vụ cho nhu cầu lợi ích Điểm khác văn hóa với văn minh, văn hiến, văn vật 2.1 Văn hóa? Văn hóa bao gồm tất sản phẩm người, vậy, văn hóa bao gồm hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất xã hội ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị khía cạnh vật chất nhà cửa, quần áo, phương tiện, v.v Cả hai khía cạnh cần thiết để làm sản phẩm phần văn hóa Văn hóa lĩnh vực rộng nên có nhiều định nghĩa văn hóa, định nghĩa phản ánh nhìn nhận cách khác Theo chủ tịch Hồ Chí Minh người lại quan niệm: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ phục vụ cho sinh hoạt hàng ngày mặt ăn phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa.” Định nghĩa Hồ Chí Minh giúp hiểu văn hóa cụ thể đầy đủ Suy cho cùng, hoạt động người trước hết “vì lẽ sinh tồn mục đích sống”, hoạt động sống trải qua thực tiễn thời gian lặp đi, lặp lại thành thói quen, tập quán, chắt lọc thành chuẩn mực, giá trị vật chất tinh thần tích lũy, lưu truyền từ đời qua đời khác thành kho tàng quý giá mang sắc riêng cộng đồng, góp lại mà thành di sản văn hóa tồn nhân loại Ở góc độ khác, người ta xem văn hóa hệ thống giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo, tích lũy hoạt động thực tiễn qua trình tương tác người với tự nhiên, xã hội thân Văn hóa người, người sáng tạo lợi ích người Văn hóa người giữ gìn, sử dụng để phục vụ đời sống người truyền từ hệ sang hệ khác 2.2 Văn minh? Theo văn minh thuộc danh từ Hán Việt, chữ "văn" mang nghĩa vẻ đẹp, "minh" sáng Hàm ý tia sáng đạo đức, biểu văn hóa, trị, pháp luật nghệ thuật Văn minh khái niệm mang tính chất tương đối, thể trạng thái tiến mặt vật chất, khoa học kỹ thuật máy móc nhằm thỏa mãn nhu cầu người xã hội Trái nghịch với văn minh hoang dã, lạc hậu UNESCO định nghĩa: “Văn minh khái niệm dùng để trình độ phát triển giá trị vật chất (là chủ yếu) cộng đồng người giai đoạn lịch sử định đặc trưng cho khu vực rộng lớn, thời đại nhân loại” Văn minh giúp cho thực quyền sống, quyền dân chủ tự cá nhân Văn minh định nghĩa khác tùy theo khía cạnh văn hóa Theo quan niệm phương Tây, văn minh tiếng Pháp civilisation, tiếng Anh văn minh thể từ civilization Chữ văn minh tiếng Anh tiếng Pháp có phần tương đồng nhau, hai có gốc Latinh “civitas” với ý nghĩa là: đô thị; thành phố Mang hàm ý giai đoạn người chuyển từ tình trạng cư trú, sinh sống theo tự nhiên sang định cư tổ chức đô thị hệ thống giao tiếp mang tính biểu tượng chữ viết *Tìm hiểu văn minh phương Đông phương Tây Văn minh phương Đơng có bốn văn minh chính: - Văn minh Lưỡng Hà Khi nhắc đến, văn minh Lưỡng Hà có lẽ ta nhớ đến thành tựu bật văn học, có ảnh hưởng lớn đến khu vực Tây Á bao gồm hai thể loại văn học dân gian sử thi Theo đó, văn học dân gian ca dao, truyện ngụ ngôn… phản ánh chân thực sống lao động người dân cách sống đời người Sử thi xuất từ thời Xume, đến thời Babylon chiếm vị vô quan trọng Văn học sử thi thường nhắc đến chủ đề ca ngợi vị thần, đồng thời câu chuyện “khai thiên lập địa” sáng tạo loài người, hay “nạn hồng thủy”… kinh thánh Nền văn minh Lưỡng Hà là khu vực tồn luật sớm Từ thời vương triều III thành bang Ua (thế kỷ XXII-XXI TCN), cho ban hành luật cổ giới - Văn minh Ai cập Trong văn minh Ai Cập cổ đại, không nhắc đến thành tựu bật chữ viết, văn học, kiến trúc kiến thức khoa học tự nhiên Chữ viết Ai Cập ban đầu chữ tượng hình xuất hình vẽ biểu thị âm tiết, dựa vào chữ âm tiết phát triển thành chữ Nhờ vậy, tổng số chữ tượng hình có khoảng 1000 chữ, 24 chữ Nền văn minh Ai Cập sở hữu kho tàng văn học đa dạng thể loại như: thơ ca trữ tình, tục ngữ, đặc biệt câu chuyện trào phúng, thần thoại mang đến học giáo huấn cho người - Văn minh Trung Hoa Nền Văn minh Trung Hoa thời cổ - trung đại có sức ảnh hưởng khơng nhỏ đến nước phương Đơng Người Trung Hoa có Giáp cốt văn tức chữ viết mai rùa, xương thú Sau đó, biến đổi thành Thạch cổ văn, Kim văn Tới thời Tần, chữ viết khn hình vuông gọi chữ Tiểu triện Nhắc đến Trung Hoa, ta quên tập thơ cổ Khổng Tử sưu tập chỉnh lý Thơ Đường điểm sáng thơ ca, với tác giả tiếng Lý Bạch, Đỗ Phủ hay Bạch Cư Dị.Một số tác phẩm tiểu thuyết lưu truyền ngày như, chí ngày cịn chuyển thể thành phim mang đến nhiều học giá trị cho người như: Tam quốc chí diễn nghĩa, Thuỷ hử, Tây du ký hay Hồng lâu mộng Về lĩnh vực, khoa học tự nhiên kỹ thuật, văn minh Trung Hoa biết sử dụng hệ đếm thập phân từ sớm Thời Nam-Bắc triều, nhà toán học Tổ Xung Chi cịn tìm số pi xấp xỉ 3,14159265 Người Trung Hoa vẽ đồ có tới 800 xác định chu kì chuyển động gần 120 Từ họ đặt lịch Can-Chi Đặc biệt, văn minh Trung Hoa có bốn phát minh quan trọng đóng góp cho nhân loại giấy, thuốc súng, la bàn nghề in Về tư tưởng, văn minh Trung Hoa xuất nhiều nhà tư tưởng lớn như: Khổng Tử, Lão Tử Trang Tử đưa đạo lý làm nhân, lối sống đời cho hợp luân thường đạo lý, nhằm tổ chức xã hội giải thích vấn đề đời sống - Văn minh Ấn Độ Trong văn minh Ấn Độ mang đến phát minh quan trọng không người dân Ấn Độ mà cịn giới Trong đó, họ chia năm làm 12 tháng, tháng 30 ngày, ngày 30 giờ, năm năm thêm tháng nhuận Ngoài ra, thời kỳ biết đất mặt trăng hình cầu, tính quỹ đạo mặt trăng chu kỳ trăng tròn, trăng khuyết Chưa dừng lại, nhà thiên văn học Ấn Độ cịn nhận định có hành tinh trái đất gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ; biết số chịm vận hành ngơi Người Ấn Độ có phát minh 10 chữ số lĩnh vực toán học, mà ngày dùng phổ biến Đến kỷ VI, người Ấn Độ tính số pi 3,1416 diện tích hình vng, hình chữ nhật, hình tam giác lẫn hình đa giác Học thuyết nguyên tử đời giai đoạn Điểm trội ngành y khoa, từ kỷ VI, V TCN, người Ấn Độ biết cách chắp xương sọ, cắt màng mắt, mổ bụng lấy thai, lấy sỏi thận Và điều chế thuốc tê giúp giảm đau mổ cho bệnh nhân Văn minh phương tây có điểm khác biệt? - Văn minh Hy Lạp Người Hy Lạp biết thêm nguyên âm dựa chữ xứ Phoenicia biến thành chữ Hy Lạp Theo thời gian, hình thành nên chữ Latinh chữ Slavơ trở thành tiền đề cho chữ viết cho nhiều dân tộc giới ngày Văn học thành tựu tiêu biểu văn minh Hy Lạp với kho tàng truyện thần thoại, với tác phẩm giữ nguyên giá trị như: Iliad Odyssey Homer Đồng thời, cịn mở đầu cho loại hình nghệ thuật đan xen hai yếu tố bi kịch lẫn hài kịch với Nền văn minh Hy Lạp nói riêng hay văn minh Hy - La nói chung, cho chứng minh trội mặt y học, biết cách chữa bệnh biện pháp uống thuốc phẫu thuật Theo đó, thầy thuốc Hippocrates người tạo phương phương mệnh danh “Cha đẻ y học Phương Tây” Như biết định lý Pythagoras áp dụng lĩnh vực tốn học có nguồn gốc từ thời kỳ Các nhà khoa học, vật lý học người Hy Lạp đề ngun lí địn bẩy, chế gương cầu lõm, máy bắn đá phát lực đẩy Acsimet - Văn minh La Mã Nền văn minh La Mã chịu ảnh hưởng, kế thừa số ưu điểm trội từ văn minh Hy Lạp Về chữ viết, La Mã có chữ viết thức vào kỉ VI TCN có nguồn gốc từ văn tự Hy Lạp Đây cho loại chữ viết đơn giản, áp dụng phổ biến Sau này, chữ viết sử dụng nước giới Văn học La Mã kế thừa “điểm sáng” từ văn minh Hy Lạp, nhiên có phát triển thêm thể loại thơ, kịch, sử thi cải biên hình thành hình tượng vị thần riêng như: thần Zeus – thần Jupiter, thần Hera, … Nền văn minh La Mã chịu ảnh hưởng từ Hy Lạp tạo công trình kiến trúc đồ sộ, khác biệt Có thể kể đến như: đấu trường Colosseum, nhà tắm Caracalla đền thờ Pantheon Đặc biệt, thời kỳ văn minh La Mã cho mắt tác phẩm “Lịch sử tự nhiên” coi Bách Khoa toàn thư, tập hợp toàn tri thức từ lĩnh vực từ Thiên văn học, Vật lí học, Địa lí học, Động vật học, Thực vật học… nhà khoa học Plinius Mặc dù văn minh Hy - La có nhiều điểm tương đồng, văn minh La Mã có khác biệt, La Mã biết sử dụng tiền đồng Sestertius, áp dụng chủ nghĩa lý kinh tế - sử dụng hệ thống kế tốn, tín dụng đầu tư ngân hàng 2.3 Văn vật, văn hiến? Văn vật thiên giá trị văn hóa vật chất Biểu cơng trình, vật có giá trị nghệ thuật lịch sử Văn hiến thiên giá trị tinh thần hiền tài sáng tạo Văn hiến, văn vật phận văn hóa Xét mối tương quan liên hệ với nhau, thấy: Về đối tượng, văn hóa bao gồm tất yếu tố vật chất tinh thần, văn vật thiên yếu tố vật chất hơn, văn hiến chủ yếu tập trung yếu tố tinh thần văn minh lại thiên yếu tố vật chất kĩ thuật Trong văn hóa, văn hiến, văn vật có tính lịch sử, tính dân tộc văn minh lại có tính quốc tế phát triển theo giai đoạn Cũng thuộc tính mà văn minh thường gắn với xã hội phương tây văn hóa ,văn hiến văn vật lại thân thuộc với xã hội phương Đơng Văn hóa văn minh khác chỗ: -Văn hóa khái niệm bao trùm gồm giá trị vật chất lẫn tinh thần văn minh thiên giá trị vật chất -Văn hóa ln có dày q khứ cịn văn mi h lát cắt đồng đại, trình độ phát triển -Văn hóa mang tính dân tộc, văn minh mang tính quốc tế -Văn hóa gắn bó nhiều với phương Đơng nơng nghiệp cịn văn minh gắn bó nhiều với phương Tây thị - Văn minh khái niệm mang tính quốc tê,s có nguồn gốc từ phương Tây thị trình độ phá triển định văn hóa chủ yếu phương diện vật chất -Văn hiến dùng để giá trị tinh thần người có tài đức chuyển tải ( văn văn hóa, hiến hiền tài) -Văn vật truyền thống văn hóa tốt đẹp thể thông qua đội ngũ tài vật lịch sử Văn vật khái niệm hẹp để cơng trình vật có giá trj nghệ thuật lịch sử, khái niệm văn vật thể sâu sắc tinh thần dân tộc tính lịch sử Những đặc điểm văn hóa Việt Nam 3.1 Yếu tố nội sinh tầng văn hóa Đơng Nam Á Trong suốt tiến trình lịch sử, văn hóa Đơng Nam Á có nhiều biến đổi giao lưu tiếp biến văn hóa Đơng Nam Á với hai văn hóa lớn văn hóa Trung Quốc Ấn Độ làm nhiều người hồi nghi rằng: có thật có văn hóa Đơng Nam Á địa? Sâu thời gian nghiên cứu bóc tách yếu tố văn hóa Trung Quốc Ấn Độ khỏi văn hóa Đơng Nam Á, nhà khoa học khẳng định có văn hóa Đơng Nam Á sáng tạo nên từ thời tiền sử sơ sử trước tiếp xúc với văn hóa Trung Quốc Ấn Độ Đặc trưng văn hóa Đơng Nam Á hình thành trình lịch sử lâu dài tác động nhiều yếu tố đại thể coi nhân tố sau có vai trò tác động chủ yếu Thứ tác động môi trường tự nhiên đặc biệt môi trường nước hình thành văn hóa thực vật văn hóa ruộng nước đậm chất địa Thứ hai, tác động hoàn cảnh lao động sản xuất Trong trình chinh phục châu thổ, đắp đê điều tiết nước để sản xuất hợp lực phòng chống lũ người Đông Nam Á cần tới sức mạnh cộng đồng hình thành nên tổ chức làng có tính cộng đồng tính tự trị cao Đó văn hóa làng nước theo hình thành số văn hóa mẹ - Văn hóa thực vật: Chịu chi phối mạnh mẽ đới khí hậu nhiệt đới gió mùa nóng ẩm mưa nhiều địa hình chia cắt phân tầng Đông Nam Á cố hệ sinh thái sinh vật học đa dạng phong phú Điều ảnh hưởng đến sinh hoạt văn hóa tinh thần văn hóa vật chất người Đơng Nam Á lớn Văn hóa thực vật in dấu đậm nét đời sông ngày người Đông Nam Á Nếu quan sát kĩ 10 thấy thói quen phong tục người Đông Nam Á ảnh hưởng nhiều tính chất thực vật Khác với văn hóa ẩm thực phương Tây có thành phần bữa ăn thịt trứng sữa bữa ăn chủ yếu người Đơng Nam Á cơm, rau, cá Ngồi cá người ta cịn sử dụng thịt từ động vật dưỡng nhà Điều xuất phát từ văn hóa thực vật Người Đơng Nam Á ni gia cầm để tận dụng nguồn thức ăn thừa từ thực vật từ vụ thu hoạch lúa Họ nuôi trâu bò để phục vụ cho nhu cầu trồng trọt lúa Nhìn chung đồ ăn Đơng Nam Á bắt nguồn từ sản phẩm cảu trồng trọt phục vụ cho việc trồng trọt Từ lúa gạo người Đông Nam Á sáng tạo ăn đại diện cho quốc hồn quốc túy dân tộc - Văn hóa làng nước: Đơng Nam Á “nền văn minh có đủ sắc thái đồng bằng, biển, nửa đồi nửa rừng với đủ dạng kết cấu đan xen phức tạp Nhưng mẫu số chung văn minh nông nghiệp trồng lúa nước, văn hóa xóm làng” Văn hóa làng nước đặc trưng tiêu biểu cư dân Đông Nam Á hình thành từ thời sơ sử Do chịu ảnh hưởng môi trường tự nhiên lối sống cư dân vùng đất cao cánh rừng mưa nhiệt đới trái ngược với lối sống cư dân đông đúc đất liền Sau thời kì có đồng dạng việc mở rộng làng cư trú châu thổ sông đất liền Đây sở cho hình thành nhà nước sơ khai gọi “ Tù trưởng quốc” trung tâm Các nhà nước sơ khai dựa vào thung lũng dọc theo hệ thống sơng Các dịng khơng khơng ni dưỡng văn hóa mà cịn đóng vai trị truyền dẫn văn hóa quan trọng Khơng gian văn hóa người xưa có nhiều khác biệt so với đường biên trị cứng nhắc ý tưởng kĩ thuật canh 11 tác luyện kim trôi chảy theo mạng lưới liên kết cộng đồng dân cư mà điều hành chủ yếu thiết chế tự trị - Văn hóa ruộng nước: Cùng sinh lớn lên đơn vị địa lí, cư dân Đơng Nam Á tạo nên văn hóa địa có nguồn gốc chung mang tính đặc trưng, đặc sắc với nghề nơng trồng lúa nước chủ đạo Được xem trung tâm nơng nghiệp lớn nhân loại, văn hóa Đông Nam Á chịu chi phối văn minh lúa nước, văn hóa địa riêng biệt, độc đáo phát triển liên tục suốt chiều dài lịch sử đến tận ngày - Hằng số văn hóa mẹ: tư từ tư nông nghiệp, tổ chức cộng đồng theo kiểu làng xã người Đông Nam Á Căn vào dấu vết bảo lưu xã hội cư dân nông nghiệp người Đông Nam Á, hình dung theo cách đại thể hình thức gia đình lớn bao gồm nhiều hệ thuộc chế độ mẫu hệ mà ngày thấy người Ê đê, Gia Ray Tổ chức xã hội Đơng Nam Á có nét tương đồng: người phụ nữ chiếm vai trò quan trọng chế độ huyết tộc mẫu hệ tổ chức theo nhu cầu tưới nước cho đồng ruộng 3.2 Yếu tố ngoại sinh Bên cạnh thứ nội sinh vốn có cịn ln tiếp nhận với văn hóa nước ngồi có tiếp cận văn hóa sau: Văn hóa Trung Hoa: Khi nhìn văn hóa Trưng Hoa, đồng đảng với văn hóa Việt lại phải ý, ranh giới văn hóa Trung Hoa khơng trùng với địa giới Trung Hoa Khoảng 500 năm trước công nguyên trở vế trước, Hoa Nam chưa thuộc vẽ lành thổ đế chế Trung Hoa - Chu - Tần - Hán Giáo sư Mỹ W Eberhand viết nên văn hóa địa phương Nam Đơng Trung Hoa đề cập đến Hoa Nam thời cổ, ông gọi Prechinese China (Trung Hoa 12 trước ngưôi Hoa) Đây địa bàn tộc người phi Hoa, quê hương tộc người nói tiêng Tày - Thái, Mèo - Dao, Tạng - Miến, Mơn - Khơme, nói khác địa bàn cư dân Bách Việt Sự giao lưu tiếp biến văn hóa Việt Nam văn hóa Trung Hoa giao lưu, tiếp biến dài nhiêu thời kỉ lịch sử Việt Nam Cho đến nay, khơng nhà văn hóa học lại phủ nhận ảnh hưởng lớn văn hóa Trung Hoa văn hóa Việt Nam Quá trình giao lưu tiếp biến diễn hai trạng thái: giao lưu cưông giao lưu không cưỡng Trước hết giao lưu văn hóa cách cưỡng Việc xày vào giai đoạn lịch sử mà người Việt bị đô hộ, bị xâm lược: từ kỉ I đến kỉ X từ 1407 đến 1427 Suốt thiên niên kỉ thứ sau cơng ngun, hay thời kì mã nhà viết sử gọi thời kì Bắc thuộc, người Hán tổ chức hộ, ngồi việc bóc lột Giao Châu phương diện, máy cai trị người Hán thực sách đồng hóa tiêu diệt văn hóa cúa cư dân địa câu hỏi lớn lịch sử đặt cho người Việt giữ gìn bàn sắc văn hóa dân tộc Trong thiên niên kỉ Hán hóa, việc không dễ dàng bỏ! kẻ xâm lược muốn đồng hóa, người bị xâm lược chống đồng hóa Văn hóa Việt ln đứng trước thử thách lớn lao gay gắt với câu hỏi tồn hay khơng tồn Giao lưu văn hóa cưỡng xảy lần thứ hai từ 1407 đến 1427 Đây giai đoạn nhà Minh xâm lược cai trị Đại Việt Trong số kẻ thù xâm lược từ phương Bắc, giặc Minh kẻ thù xâm lược tàn bạo văn hóa Đại Việt Lệnh Minh Thành tổ với Trương Phụ viên tướng vào xâm lược Đại Việt chứng tiêu biểu cho điểu Chổng lại chủ trương đống hóa người Việt nhà lại cơng việc không đơn giàn dân tộc Việt giai đoạn Mặt khác, giao lưu, tiếp biến văn hóa cách tự nguyện lại dạng thức thứ hai c.ủa quan hệ văn hóa Việt Nam văn hóa Trung Hoa Trong văn hóa Đơng Sơn, người ta nhận thấy 13 nhiều di vật văn hóa phương Bắc nằm cạnh vật văn hóa Dơng Sơn Chảng hạn đống tiễn thời Tẩn Hán, tiễn Ngũ thù đời Hán, dụng cụ sinh hoạt quý tộc Hán gương đống, ấm đồng v v Có thể sản phẩm kết cửa trao đổi, thông thương nước láng giềng Sau ngàn năm Bắc thuộc, đất nước độc lập, người phương Bắc không cai trị Đại Việt nữa, giao lưu, tiếp biến văn hóa xuẤt giao lưu Văn hóa tự nguyện Sự mơ phịng mơ hình Trung Hoa triều đại nhà nước quân chủ Đại Việt đẩy mạnh Nhà Lý, tổ chức xã hội, trị lấy chế Nho giáo làm gốc, chịu ánh hưởng đậm Phật giáo Nhưng từ nhà Trán, nhà Lé, hoàn toàn tự nguyện vã chịu ảnh hưởng Nho giáo đậm, cụ Tồng Nho, : "trong thời gian dài, Nho giáo coi ý thức hệ thống" Cả hai dạng thức giao lưu, tiếp biến văn hóa cưỡng tự nguyện mối quan hệ văn hóa Việt Nam văn hóa Trung Hoa đếu nhân tố cho vặn động văn hóa Việt Nam qua diễn trình lịch sử ! Người Việt tạo nhiều thành tựu q trình giao lưu văn hóa Thời Bắc thuộc, với giao lưu với phương Bác, người Việt tiếp nhận kĩ thuật rèn đúc sắt gang, kinh nghiệm chất đá làm để ngăn sóng biển, kỉ thuật dùng phân mà dân gian vùng cháu thổ Bắc Bộ gọi "phân bác" v.v Đáng lưu ý việc tiếp nhận chữ Hán, tiếng Việt tiếng Hán hai thứ tiếng thuộc hai ngữ hệ khác Một nghìn năm Bác thuộc nghìn năm tiếng Việt biến đổi theo xu hướng âm tiết hóa điệu hóa Nhưng, tiếng Việt tiếng Việt, mà người Việt không bị người Hán đồng hóa mặt tiếng nói Thời quân chủ, từ kỉ XV đến kỉ XIX, triều đại mơ mơ hình Trung Hoa, tầng văn hóa Đơng Nam Á, lại thường xuyên phải giữ độc lập dân tộc, chống xâm lược từ phương Bắc Ngồi mơ hình trị, người Việt cịn tiếp nhận nhiều thành tố văn hóa khác Kết 14 giao lưu ấy, tạo Việt Nam mơ hình tổ chức xã hội vừa giống vừa khác mơ hình tổ chức xã hội giai cấp phong kiến Trung Quốc sở hữu ruộng đất, chế độ bóc lột địa tơ hệ tư tưởng Bản thân hệ tư tưởng Nho giáo giai cấp phong kiến Trung Quốc củng khác hệ tư tưởng Nho giáo Việt Nam, Nho giáo Việt Nam có độ khúc xạ lớn, đặc điểm lịch sử - xã hội Việt Nam Văn hóa Ấn Độ: Khác với Trung Hoa có biên giới đường với Việt Nam, Ấn Độ khơng có tiếp giáp trực tiếp với Việt Nam, văn hóa Ấn Độ lại có ảnh hưởng sâu đậm đến văn hóa Việt Nam Trên nhiều bình diện, văn hóa Ấn Độ "thẩm thấu" - chữ dùng GS, TS Phạm Đức Dương nhiều hình thức liên tục Khi xem xét mối quan hệ, giao lưu tiếp biến văn hóa Việt Nam văn hóa Ấn Độ, cần thấy, q trình mức độ quan hệ giao lưu có khác qua thời kì lịch sử khơng gian văn hóa Trong giai đoạn thiên niên kỉ đầu sau công nguyên, dải đất Việt Nam có ba nên văn hóa: Văn hóa Việt Bắc Bộ, Chămpa Trung Bộ, Óc Eo Nam Bộ Sự giao lưu, tiếp biến văn hóa văn hóa Ấn Độ với ba nến văn hóa khác Trước công nguyên, nguyên nhân thúc đẩy người Ấn Độ thông thương buôn bán với cư dân Đông Nam Ấ, có cư dân ba nễn văn hóa việc bn năng, sau việc buôn bán với giới La Mã bị cấm Thứ văn hóa Ĩc Eo, biến nên văn hóa vào kỉ VIII làm cho hơm khó dựng lại diện mạo nó, thể tìm hiểu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ khơng phải việc dễ dàng Tuy nhiên, nhà nghiên cứu khẳng định văn hóa Ĩc Eo văn hóa "một quốc gia từ buổi đầu xây dựng sở nông nghiệp trổng lúa nước phát triển bắt nguồn từ vùng ruộng nương trung nguyên sông Cửu Long cư dân Môn - Khơme kết hợp với nghề biển cổ truyền cư dân Nam Đảo Trên tầng đó, đạo sỉ Balamơn từ Ấn Độ 15 tổ chức quốc gia mơ theo mơ hình Ấn Độ tất mặt: tổ chức trị, thiết chế xã hội, thị hóa, giao thơng, kĩ thuật cơng nghiệp hệ thống tơn giáo văn hóa kèm theo, đạo Bralamơn đóng vai trị chi phối; đạo pháp Bralamôn tối thượng, chữ Brahmi Sanscrit chữ thánh hiền Thứ hai văn hóa Chămpa Nhận xét vẽ quan hệ văn hóa Chămpa văn hóa Ấn Độ Người Chăm tiếp nhận mơ hình văn hóa Ấn Độ từ việc xây dựng chế độ vương quyền đến việc tạo dựng thành tố nên văn hóa Chămpa Nhưng lại có độ khúc xạ lớn văn hóa Ấn Độ văn hóa Chămpa, chẳng hạn khía cạnh tơn giáo, chữ viết, đảng cấp xã hội v.v Thứ ba văn hóa Việt châu thổ Bắc Bộ Trước văn hóa Ấn Độ tràn vào, văn hóa Việt định hình phát triển Người Việt tiếp nhận văn hóa Ấn Độ vừa trực tiếp, vừa gián tiếp Những kỉ đầu công nguyên, châu thổ Bắc Bộ địa bàn trung chuyển vân hóa Ấn Độ, tôn giáo Các nhà sư từ Ấn Độ qua Luy Lâu (nay thuộcThuận Thành, Bắc Ninh) để rổi tìm đường lên phương Bác nhà sư Trung Quốc sang Ấn Độ tỉm kinh qua Luy Lâu, coi trạm dừng chân Người Việt tiếp nhận văn htía An Độ hồn cảnh đặc biệt Họ đổi mặt với văn hóa Hán, vừa tiếp nhận vân hóa Hán, vừa lo đối phó với trị Bởi vậy, ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ chi diễn tầng lớp dân chúng, lại có sức phát triển lớn Giao Châu trở thành trung tâm Phật giáo lớn Đông Nam Ấ Người Việt thích ứng tiếp biến đạo Phật cách dung dị vào táng văn hóa địa; đạo Phật vốn có tinh thần bỉnh đấng bác ái, chủ trương dán chủ, không cap Với tỉn ngưởng đa thần, người Việt dề dàng tiếp nhận Phật giáo Đại thừa, mạc dù có thời gian, Phật giáo tiểu thừa ngự trị vững châu thổ Bắc Bộ Vì thế, nói, từ buổi đấu, Bắc Bộ, Phật giáo có tính chất dân tộc Tựu trung, việc giao lưu, tiếp biến 16 văn hóa Việt Nam văn hóa Ân Độ, qua thời kỉ lịch sử ỏ vùng đất diễn khác nhau, giao lưu, tiếp biến cách tự nhiên, tự nguyện Văn hóa phương Tây thơng qua Pháp Khơng phải đến người Pháp vào xâm lược, giao lưu văn hóa Việt Nam văn hóa phương Tây điền Bởi văn hóa cư dân Ốc Eo, người ta nhận thấy nhiều di vật cư dân La Mã cổ đại : "2 huy chương hay tiến La Mã, vật thời Antonies (152 nằm sau công nguyên, vật thời Marcus Anrelius 161-180 sau công ngun Những di vật nói lên Ĩc Eo có quan hệ thương mại quốc tế rộng rãi, linh mục phương Tây vào truyền giáo vùng Hải Hậu (nay thuộc tỉnh Nam Định), chúa Trịnh vua Lê Đàng Ngoài chúa Nguyễn Đàng Trong, rối nhà Tây Sơn có quan hệ với phương Tây Tuy nhiên, quan hệ thực diễn vào nửa sau thể kỉ XIX, thực dân Pháp đánh chiếm cửa Cần Giờ đặt cách cai trị lên dân tộc Việt Nam Đây thời kì biến động lớn tư tưởng trị, đồng thời văn hóa Việt Nam có thay đổi Nhìn phương diện tính chất giao lưu văn hda thời ki có hai dạng: thứ giao lưu cách cưỡng bức, áp đặt; thứ hai tiếp nhận cách tự nguyện Về phía người Pháp, đội quân xâm lược hộ có ý thức dùng văn hóa cơng cụ cai trị nên bị người dân Việt, phản ứng cách liệt Có thấy thái độ nhà nho yêu nước Nam Bộ hồi cuối kỉ XIX Nguyễn Đình Chiểu, Trương Cơng Định, Nguyễn Trung Trực v.v Vì vậy, người Việt chống lại vản hóa mà đội quân xâm lược định áp đặt cho họ Số phận chữ Quốc ngữ giai đoạn nàm thái độ Tuy nhiên với người Việt, vận mệnh dân tộc thiêng liêng nhất, thái độ cởi mở, họ tiếp nhận giá trị, thành tố văn hóa mới, chúng có tác dụng hữu ích cơng chống ngoại xâm, 17 giành lại độc lập dân tộc Vì thái độ chữ Quốc ngữ giai đoạn nho sĩ biểu cho điều Quá trình giao lưu tiếp xúc văn hóa Việt Nam văn hóa phương Tây giai đoạn khiến người Việt Nam thay đổi cấu trúc lại văn hóa mình, vào vịng quay văn minh phương Tây giai đoạn công nghiệp Diện mạo văn hóa Việt Nam thay đổi phương diện: Thứ chủ Quốc ngữ, từ chỗ loại chủ viết dùng nội tôn giáo dùng chữ viết văn hóa Thứ hai xuất phương tiện văn hóa nhà in, máy in Việt Nam v.v Thứ ba xuất báo chỉ, nhà xuất Thứ tư xuất loạt thể loại, loại hình văn nghệ tiểu thuyết, thơ mới, điện ảnh, kịch nói, hội họa v.v Văn hóa Việt Nam lãnh đạo ĐCS Việt Nam Từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, việc giao lưu tiếp biến văn hóa có thay đổi rõ nét so với giai đoạn trước Với quan điểm mà đồng chí Đỗ Mười tuyên bố Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng cộng sản Việt Nam: Việt Nam muốn làm bạn với tất nước, hoàn cảnh lịch sử giao lưu tiếp biến văn hóa thay đổi vẽ nhiều phương diện: Thứ tiến ngành khoa học kĩ thuật, đặc biệt bùng nổ cơng nghệ thơng tin khiến cho văn hóa, sản phẩm văn hóa cảng đa dạng phong phú Nói khác đi, giao lưu vã tiếp biến văn hóa giao lưu tiếp biến văn hóa thời đại tin học Lịch sử hơm có hình thức sản phẩm giao lưu mà trước chưa có, phương tiện giao lưu văn hóa lại đa dạng, phong phú Thứ hai, công đổi mở cửa hỏm hoàn toàn dân tộc Việt Nam chữ động lành đạo Đảng Cộng sản Việt Nam khiến cho việc giao lưu văn hóa hồn tồn tự nguyện, chủ động, khơng bị áp đặt 18 hay cưỡng Tựu trung, việc giao lưu, tiếp biến văn hóa giai đoạn vừa có tính cấp thiết, lại nhanh chóng đa dạng, đồng thời phức tạp xưa Kết công giao lưu khiến cho thu kết khả quan nhiêu lĩnh vưc từ kinh tế đến xã hội, từ khoa học công nghệ đến văn hóa thơng tin Tuy nhiên, cơng giao lưu đặt văn hóa Việt Nam trước thách thức mới, địi hỏi việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc cảng phải tiến hành khấn trương, khoa học kiên 19 Câu 2: Ý kiến cá nhân nội dung văn hóa Việt Nam Nội dung văn hóa ứng xử mạng xã hội Ngày nay, xã hội người phát triển vượt bậc, kéo theo nhiều tượng tiêu cực nổ ra, số phải kể đến văn hóa ứng xử mạng xã hội người Văn hóa ứng xử hiểu việc người đối xử với nhau, giao tiếp, trò chuyện với Mỗi nơi, tình có cách ứng xử khác nhau, cần lưu ý giao tiếp, ứng xử với người khác cách lịch sự, khéo léo Văn hóa ứng xử mạng xã hội ý thức sử dụng mạng xã hội người, thái độ, hành động trước việc, câu chuyện mạng xã hội Mạng xã hội xã hội thu nhỏ, người giao tiếp, chia sẻ với nhau, đồng nghĩa với việc có người nhìn thấy, dõi theo câu chuyện chúng ta, vậy, việc cư xử lịch mạng xã hội thước đo để đánh giá người Mạng xã hội ngày phát triển, có nhiều sử dụng mạng xã hội, có nhiều cách cư xử khác tạo thành văn hóa mạng, người người sử dụng thơng minh để tránh rơi vào tình khơng đáng có Văn hóa ứng xử mạng xã hội người Việt Nam cịn kém, thay đổi góc nhìn, xem xét lại cách cư xử từ Mỗi người đặc biệt giới trẻ chọn lọc thông tin, suy nghĩ kĩ trước đưa thơng tin, bình luận mạng xã hội Chúng ta sử dụng mạng xã hội cách hợp lí, hợp thời gian, tránh rơi vào tình trạng “nghiện mạng xã hội” Không chia sẻ thông tin sai thật, thông tin chưa qua kiểm chứng không tuyên truyền thông tin xấu Mỗi người thay đổi hành động nhỏ dẫn đến kết lớn, sử dụng ứng xử mạng xã hội cách văn minh từ hôm 20