Đang tải... (xem toàn văn)
Thứ nhất: Dân tộc (nation) hay quốc gia dân tộc là cộng đồng chính trị xã hội có những đặc trưng cơ bản: Có chung sinh hoạt về kinh tế; có lãnh thổ chung không bị chia cắt là địa bàn sinh tồn và phát triển của cộng đồng dân tộc; có sự quản lý của một nhà nước, nhà nước dân tộc độc lập; có chung ngôn ngữ quốc gia làm công cụ giao tiếp trong xã hội và trong cộng đồng; có nét tâm lý biểu hiện qua nền văn hoá dân tộc và tạo nên bản sắc riêng của nền văn hoá dân tộc
lOMoARcPSD|19399125 CHƯƠNG VI - VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO Trong TKQĐ LÊN CNXH Triet (Trường Đại học Công nghệ Thành phố Hồ Chí Minh) Studocu is not sponsored or endorsed by any college or university Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 CHƯƠNG VI: VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI DÂN TỘC TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1.1 Chủ nghĩa Mác – Lênin dân tộc 1.1.1 Khái niệm, đặc trưng dân tộc Thứ nhất: Dân tộc (nation) - hay quốc gia dân tộc cộng đồng trị - xã hội có đặc trưng bản: Có chung sinh hoạt kinh tế; có lãnh thổ chung không bị chia cắt địa bàn sinh tồn phát triển cộng đồng dân tộc; có quản lý nhà nước, nhà nước - dân tộc độc lập; có chung ngơn ngữ quốc gia làm cơng cụ giao tiếp xã hội cộng đồng; có nét tâm lý biểu qua văn hố dân tộc tạo nên sắc riêng văn hoá dân tộc Thứ hai: Dân tộc - tộc người (ethnies) cộng đồng người hình thành lâu dài lịch sử có đặc trưng bản: Cộng đồng ngơn ngữ (tiếng nói, chữ viết, riêng ngơn ngữ nói); cộng đồng văn hố (vật thể, phi vật thể phản ánh truyền thống, lối sống, phong tục, tập qn, tín ngưỡng, tơn giáo); ý thức tự giác tộc người (ý thức nguồn gốc, tộc danh dân tộc mình, ý thức tự khẳng định tồn tộc người) Như vậy, với nghĩa thứ nhất, dân tộc toàn nhân dân quốc gia đó, chẳng hạn: dân tộc Nga, dân tộc Trung Hoa, dân tộc Ấn Độ, dân tộc Việt Nam…Với nghĩa thứ hai, dân tộc phận quốc gia, chẳng hạn: dân tộc Kinh, dân tộc Tày, dân tộc Bana, dân tộc Êđê…ở Việt Nam 1.1.2 Hai xu hướng khách quan phát triển quan hệ dân tộc Xu hướng tách ra: Cộng đồng dân cư muốn tách để hình thành cộng đồng dân tộc độc lập Nguyên nhân thức tỉnh, trưởng thành ý thức dân tộc, ý thức quyền sống Thể rõ nét phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc dân tộc thuộc địa phụ thuộc muốn thoát khỏi áp bức, bóc lột nước thực dân, đế quốc Xu hướng liên hiệp lại: Các dân tộc quốc gia, chí dân tộc nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với Xu hướng lên giai đoạn CNTB phát triển thành CNĐQ bóc lột thuộc địa; phát triển LLSX, KH CN giao lưu kinh tế văn hoá XH TBCN làm xuất nhu cầu xoá bỏ hàng rào ngăn cách dân tộc, thúc đẩy dân tộc xích lại gần Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 Trong thời đại ngày nay, hai xu hướng diễn với biểu đa dạng phong phú Xu hướng thể phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc dân tộc bị áp nhằm xố bỏ ách hộ thực dân đế quốc, khẳng định quyền tự dân tộc; đấu tranh thoát khỏi kỳ thị dân tộc, phân biệt chủng tộc; đấu tranh khỏi trình trạng bị đồng hoá, cưỡng dân tộc nhỏ ách áp nước TBCN Ví dụ phong trào diễn mạnh mẽ vào năm 60 kỷ XX kết khoảng 100 quốc gia giành độc lập dân tộc Ngày nay, xích lại gần thể liên minh dân tộc sơ sở lợi ích chung kinh tế, trị, văn hố, qn sự…để hình thành hình thức liên minh đa dạng, liên minh khu vực: ASEAN, EU… 1.1.3 Cương lĩnh dân tộc chủ nghĩa Mác – Lênin Một là, dân tộc hồn tồn bình đẳng Đây quyền thiêng liêng dân tộc, không phân biệt dân tộc lớn hay nhỏ, trình độ phát triển cao hay thấp Các dân tộc có nghĩa vụ quyền lợi ngang tất lĩnh vực đời sống xã hội, không dân tộc giữ đặc quyền, đặc lợi kinh tế, trị, văn hoá Trong quan hệ xã hội quan hệ quốc tế khơng dân tộc có quyền áp bức, bóc lột dân tộc khác Trong quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng dân tộc phải thể sở pháp lý, quan trọng phải thực thực tế Để thực quyền bình đẳng dân tộc, trước hết xố bỏ tình trạng áp giai cấp sở xố bỏ trình trạng áp dân tộc; phải đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc cực đoan Quyền bình đẳng dân tộc sở để thực quyền tư xây dựng mối quan hệ hữu nghị, hợp tác dân tộc Hai là, dân tộc quyền tự Đó quyền dân tộc tự định lấy vận mệnh dân tộc mình, quyền tự lựa chọn chế độ trị đường phát triển dân tộc Quyền dân tộc tự bao gồm quyền tách thành lập quốc gia dân tộc độc lập, đồng thời có quyền tự nguyện liên hiệp với dân tộc khác sở bình đẳng Việc thực quyền dân tộc tự phải xuất phát từ thực tiễn - lịch sử cụ thể phải đứng lên lập trường GCCN, đảm bảo thống lợi ích dân tộc lợi ích GCCN; đặc biệt trọng quyền tự dân tộc dân tộc bị áp bức, dân tộc phụ thuộc Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 Quyền dân tộc tự không đồng với “quyền” dân tộc thiểu số quốc gia đa tộc người, việc phân lập thành quốc gia độc lập Kiên đấu tranh chống lại âm mưu, thủ đoạn lực phản động, thù địch lợi dụng chiêu “dân tộc tự quyết” để can thiệp vào cơng việc nội nước, kích động đòi ly khai dân tộc Ba là, liên hiệp công nhân dân tộc Liên hiệp công nhân dân tộc phản ánh thống giải phóng dân tộc giải phóng giai cấp; phản ánh gắn bó chặt chẽ tinh thần chủ nghĩa u nước chủ nghĩa quốc tế chân Đồn kết, liên hiệp công nhân dân tộc sở vững để đoàn kết tầng lớp nhân dân lao động thuộc dân tộc đấu tranh chống CNĐQ ĐLDT tiến xã hội Nội dung chủ yếu vừa yêu cầu vừa giải pháp quan trọng để liên kết nội dung Cương lĩnh dân tộc thành chỉnh thể Cương lĩnh dân tộc chủ nghĩa Mác – Lênin sở lý luận để ĐCS vận dụng thực sách dân tộc 1.2 Dân tộc quan hệ dân tộc Việt Nam 1.2.1 Đặc điểm dân tộc Việt Nam Thứ nhất, có chênh lệch số dân tộc người Việt Nam có 54 dân tộc, đó, dân tộc Kinh chiếm khoảng 85,7% dân số, 53 dân tộc lại chiếm 14,3% dân số Tỷ lệ số dân dân tộc khơng đều, có dân tộc có số dân lớn triệu (Tày, Thái, Mường, Khơ-me, Mơng,…), có dân tộc có số dân vài trăm (Si la, Pu Péo, Rơ măm, Ơ Đu, B râu, Ơ đu) Dân tộc có số dân vài trăm gặp nhiều khó khăn tổ chức sống, bảo tồn tiếng nói văn hố dân tộc, trì phát triển giống nòi Thứ hai, dân tộc cư trú xen kẻ Khơng có dân tộc Việt Nam cư trú tập trung địa bàn Đặc điểm tạo điều kiện thuận lợi để dân tộc tăng cường hiểu biết lẫn nhau, mở rộng giao lưu giúp đỡ phát triển tạo nên văn hoá thống Do có nhiều dân tộc cư trú xen kẻ nên trình sinh sống dễ nảy sinh mâu thuẫn, xung đột, tạo kẻ hở để lực thù địch lợi dụng vấn đề dân tộc để phá hoại an ninh trị thống đất nước Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 Thứ ba, dân tộc thiểu số Việt Nam phân bổ chủ yếu địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng Mặc dù chiếm 14,3% dân số, 53 dân tộc thiểu số Việt Nam lại cư trú ¾ diện tích lãnh thổ vị trí trọng yếu quốc gia kinh tế, an ninh, quốc phịng, mơi trường sinh thái - vùng biên giới, hải đảo, vùng sâu vùng xa đất nước Một số dân tộc có quan hệ dòng tộc với dân tộc nước láng giềng khu vực Ví dụ: dân tộc Thái, Mơng, Khơme, Hoa…Do lực thù địch thường lợi dụng vấn đề dân tộc để chống phá cách mạng Việt Nam Thứ tư, dân tộc Việt Nam có trình độ phát triển khơng Các dân tộc có chênh lệch lớn trình độ phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội Về kinh tế, phân loại dân tộc Việt Nam trình độ phát triển khác nhau: số dân tộc cịn trì kinh tế chiếm đoạt, dựa vào khai thác tự nhiên; nhiên đại phận chuyển sang PTSX tiến Về văn hố, trình độ dân trí, trình độ chun mơn kỹ thuật nhiều dân tộc thấp Về xã hội, trình độ tổ chức đời sống, quan hệ xã hội dân tộc thiểu số khác Muốn thực bình đẳng dân tộc, phải bước giảm, tiến tới xoá bỏ khoảng cách phát triển dân tộc Thứ năm, dân tộc Việt Nam có truyền thống đồn kết gắn bó lâu đời cộng đồng dân tộc - quốc gia thống Đặc trưng hình thành yêu cầu trình cải biến tự nhiên nhu cầu phải hợp sức đấu tranh chống ngoại xâm nên dân tộc Việt Nam tạo độ kết dính cao dân tộc Đoàn kết dân tộc trở thành truyền thống quý báu dân tộc Việt Nam, nguyên nhân động lực định thắng lợi dân tộc giai đoạn lịch sử; đánh bại kẻ thù xâm lược Ngày nay, phải sức giữ gìn phát huy truyền thống đồn kết dân tộc, nâng cao cảnh giác, kịp thời đập tan âm mưu hành động chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc Thứ sáu, dân tộc có sắc văn hố riêng, góp phần tạo nên phong phú, đa dạng văn hoá Việt Nam thống Trong văn hoá dân tộc có sắc thái độc đáo riêng góp phần làm cho văn hoá Việt Nam thống đa dạng Sự thống suy cho dân tộc Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 có chung lịch sử dựng nước giữ nước, sớm hình thành ý thức quốc gia độc lập, thống 1.2.2 Quan điểm sách dân tộc Đảng, Nhà nước Việt Nam dân tộc giải quan hệ dân tộc Quan điểm giải vấn đề dân tộc của Đảng Cộng sản Việt Nam Vấn đề dân tộc đoàn kết dân tộc vấn đề chiến lược bản, lâu dài, đồng thời vấn đề cấp bách cách mạng Việt Nam Các dân tộc đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đồn kết, tương trợ, giúp phát triển, phấn đấu thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN Kiên đấu tranh với âm mưu chia rẽ dân tộc Phát triển toàn diện trị, kinh tế, văn hố, xã hội an ninh - quốc phòng địa bàn vùng dân tộc miền núi; gắn tăng trưởng kinh tế với giải vấn đề xã hội; quan tâm phát triển, bồi dưỡng nguồn nhân lực; chăm lo xây dựng đội ngũ cán dân tộc thiểu số; giữ gìn phát huy giá trị, sắc văn hoá truyền thống dân tộc thiểu số nghiệp phát triển chung cộng đồng dân tộc Việt Nam thống Ưu tiên đầu tư phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc miền núi; khai thác có hiệu tiềm năng, mạnh vùng, đôi với bảo vệ bền vững môi trường sinh thái; phát huy nội lực, tinh thần tự lực, tự cường đồng bào dân tộc, đồng thời tăng cường quan tâm hỗ trợ Trung ương tương trợ, giúp đỡ địa phương nước Công tác dân tộc thực sách dân tộc nhiệm vụ tồn Đảng, toàn dân, toàn quân, cấp, cách nghành tồn hệ thống trị Chính sách dân tộc Nhà nước Việt Nam Về kinh tế: Nội dung, nhiệm vụ sách dân tộc chủ trương, sách phát triển kinh tế - xã hội miền núi, vùng đồng bào dân tộc thiểu số nhằm phát huy tiềm phát triển, bước khắc phục khoảng cách chênh lệch vùng, dân tộc Thực nội dung kinh tế thông qua chương trình, dự án phát triển kinh tế vùng dân tộc thiểu số, thúc đẩy trình phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN Thực tốt chiến lược phát triển kinh tế - xã hội miền núi, vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới, vùng địa cách mạng Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 Về trị: Thực bình đẳng, đồn kết, tơn trọng, giúp phát triển dân tộc Chính sách dân tộc góp phần nâng cao tính tích cực trị cơng dân; nâng cao nhận thức đồng bào dân tộc thiểu số tầm quan trọng vấn đề dân tộc, đoàn kết dân tộc, thống mục tiêu chung ĐLDT CNXH, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, cơng bằng, văn minh Về văn hố: Xây dựng nến văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Giữ gìn phát huy giá trị văn hoá truyền thống tộc người, phát triển ngơn ngữ, xây dựng đời sống văn hố sở, nâng cao trình độ văn hố cho nhân dân dân tộc Đào tạo cán văn hoá, xây dựng mơi trường, thiết chế văn hố phù hợp với điều kiện tộc người quốc gia đa dân tộc Mở rộng giao lưu văn hoá với dân tộc, khu vực giới Đấu tranh chống tệ nạn xã hội, chống diễn biến hoà bình mặt trận tư tưởng - văn hố Về xã hội: Thực sách xã hội, đảm bảo an sinh xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số Từng bước thực bình đẳng xã hội, cơng thơng qua việc thực sách phát triển kinh tế - xã hội, xố đói giảm nghèo, dân số, y tế, giáo dục sở ý đến tính đặc thù vùng, dân tộc Phát huy vai trị hệ thống trị sở tổ chức trị - xã hội miền núi, vùng dân tộc thiểu số Về an ninh quốc phòng: Tăng cường sức mạnh bảo vệ Tổ quốc sở đảm bảo ổn định trị, thực tốt an ninh trị, trật tự an toàn xã hội Phối hợp chặc chẽ lực lượng địa bàn Tăng cường quan hệ quân dân, tạo trận quốc phịng tồn dân vùng đồng bào dân tộc sinh sống Thực sách dân tộc phaỉ phát triển tồn diện kinh tế, trị, văn hoá - xã hội, an ninh - quốc phòng địa bàn vùng dân tộc thiểu số, vùng biên giới, vùng núi, hải đảo Tổ quốc TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 2.1 Chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo Khái niệm tín ngưỡng, tơn giáo mê tín Tín ngưỡng tơn giáo hai khái niệm khác Theo nghĩa rộng, “tín ngưỡng phản ánh niềm tin ngưỡng mộ, sùng kính người chủ thuyết, lực lượng đó” Tín ngưỡng tơn giáo (cịn gọi tơn giáo) dạng tín ngưỡng nói chung Như vậy, theo nghĩa này, tín ngưỡng rộng tơn giáo, lại hình thức phát triển thấp Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 tơn giáo Tín ngưỡng phát triển đến mức trở thành tơn giáo có số yếu tố cần thiết Theo nghĩa này, tơn giáo khác với tín ngưỡng nói chung chổ tơn giáo có giáo lý với hệ thống quan điểm giới quan, nhân sinh quan với tín điều phản ánh niềm tin đó; có giáo luật với điều cấm kỵ, răn dạy; có giáo lễ với nghi thức thờ phụng; có tổ chức giáo hội với đội ngũ chức sắc, số lượng tín đồ hệ thống tổ chức định Như vậy, tín ngưỡng khơng phải tơn giáo, lẽ, tơn giáo phải hội đủ yếu tố cấu thành: giáo chủ, giáo lý, giáo luật, giáo lễ, giáo hội… tín ngưỡng khơng Hay xét phương diện hệ thống kinh điển, tơn giáo có hệ thống kinh điển đầy đủ, đồ sộ đó, loại hình tín ngưỡng có số văn tế, khấn Do đó, khơng thể đồng tín ngưỡng với tơn giáo Hiểu theo nghĩa hẹp, “tín ngưỡng với nghĩa đức tin, niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, phận cấu thành chủ yếu tơn giáo” Bởi vì, để trở thành tơn giáo, phải hội đủ yếu tố cấu thành: đức tin (tín ngưỡng), giáo chủ, giáo lý, giáo lễ, giáo luật, giáo hội, sở hoạt động, hoạt động truyền bá, Tuy nhiên, khơng phải tơn giáo có đủ tiêu chí tơn giáo phiếm thần, đa thần thuộc văn minh phương Đông Theo Luật Tín ngưỡng, tơn giáo, “Tín ngưỡng niềm tin người thể thông qua lễ nghi gắn liền với phong tục, tập quán truyền thống để mang lại bình an tinh thần cho cá nhân cộng đồng”; “Tôn giáo niềm tin người tồn với hệ thống quan niệm hoạt động bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức” Như vậy, tơn giáo tín ngưỡng có điểm chung thể niềm tin, ngưỡng mộ người vào thực thể siêu nhiên Thượng đế, Thần, Phật, Thánh… bắt nguồn từ nguyên nhân xã hội, nhận thức, tâm lý trình hình thành tồn Chủ thể niềm tin tín ngưỡng tơn giáo người, nhóm người giai cấp xã hội Mê tín niềm tin mê muội, viển vông mức, không dựa sở khoa học Dị đoan suy đoán cách nhảm nhí, tùy tiện, sai lệch điều xảy Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 sống Mê tín dị đoan hành động sai lệch mức, gây tổn hại cho cá nhân cộng đồng, tạo niềm tin mù quáng, nhảm nhí, mê muội 2.1.1 Bản chất, nguồn gốc, tính chất tơn giáo Tìm hiểu chất nguồn gốc tôn giáo cần ý luận đểm sau C.Mác Ph.Ăngghen: “Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu óc người lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” “Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống lại nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” Từ luận điểm rút ra: Nguồn gốc tơn giáo Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội tôn giáo: Trong xã hội công xã nguyên thuỷ, lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động chi phối khiến cho người cảm thấy yếu đuối bất lực, không giải thích được, nên người gán cho thiên nhiên sức mạnh, quyền lực thần bí Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, có áp bất cơng, khơng giải thích nguồn gốc phân hố giai cấp áp bức, bất cơng, tội ác, cộng với lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội, người chờ vào giải phóng lực lượng siêu nhiên ngồi trần Nguồn gốc nhận thức: Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khi mà khoảng cách “biết” “chưa biết” tồn tại, điều mà khoa học chưa giải thích được, điều thường giải thích thơng qua lăng kính tơn giáo Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa thể nhận thức đầy đủ, điều kiện, mảnh đất cho tôn giáo đời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hố, cường Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh Nguồn gốc tâm lý: Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, bệnh tật; may, rủi bất ngờ, tâm lý muốn bình yên làm việc lớn (ma chay, cưới xin, làm nhà, ) người dễ tìm đến tín ngưỡng, tơn giáo Thậm chí tình cảm tích cực tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn người đến với tín ngưỡng, tơn giáo (thờ anh hùng dân tộc, thờ thành hoàng làng, ) Bản chất tơn giáo Với tính cách hình thái ý thức xã hội, tôn giáo phản ánh cách hoang đường, hư ảo vào đầu óc người sức mạnh bên chi phối uy hiếp sống hàng ngày họ Đầu tiên sức mạnh giới tự nhiên (sự thần linh hoá sức mạnh tự nhiên) Tiếp đến thần linh hoá sức mạnh tự phát xã hội, chúng chi phối chế ngự người cách ghê ghớm khó hiểu sức mạnh tự nhiên Về mặt tâm lí, tơn giáo phản ánh sợ hãi, bất lực, phản kháng tiêu cực người trước lực lượng, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội đe dọa sống ngày họ C Mác rằng: “Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức”, “là tinh thần trật tự khơng có tinh thần” Về mặt chức năng, tôn giáo an ủi, đền bù hư ảo cho nỗi khổ đau, bất hạnh thiệt thòi người gian, liều thuốc an thần, xoa dịu, làm giảm nỗi đau trần người Câu nói: “Tơn giáo thuốc phiện nhân dân” hay “Tôn giáo hạnh phúc ảo tưởng nhân dân” C Mác theo ý nghĩa Và có chức mà tơn giáo trở thành tượng xã hội mang tính quần chúng rộng rãi tồn lâu dài Về mặt văn hoá, đạo đức, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hố đạo đức tốt đẹp có tính phổ qt nhân loại Đó ý tưởng cơng bằng, lịng bác tính hướng thiện,… tôn giáo Tôn giáo xuất khát vọng người cơng bằng, bác (tình thương cho tất người, cho đàn ông, đàn bà, cho người già trẻ em…) Từ khởi nguyên nó, tơn giáo có chất hướng thiện, khun dụ răn dạy người làm Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 điều lành, tránh điều ác,… Chính vậy, C.Mác cho rằng, tôn giáo “trái tim giới khơng có trái tim” Tính chất tơn giáo: Tính lịch sử tơn giáo: Tơn giáo tượng có tính lịch sử có nghĩa có hình thành, tồn phát triển giai đoạn lịch sử định, có khả biến đổi để thích nghi với nhiều chế độ trị - xã hội Khi điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử thay đổi, tôn giáo có thay đổi theo Trong q trình vận động tơn giáo, điều kiện kinh tế – xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác Theo chủ nghĩa Mác - Lê nin, đến giai đoạn lịch sử đó, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người Đương nhiên, để đến trình độ cịn trình phát triển lâu dài xã hội lồi người Tính quần chúng tơn giáo: Tơn giáo tượng xã hội phổ biến tất dân tộc, quốc gia, châu lục Tính quần chúng tôn giáo không biểu số lượng tín đồ đơng đảo (gần 3/4 dân số giới); mà cịn thể chỗ, tơn giáo nơi sinh hoạt văn hoá, tinh thần phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng người vào niềm tin hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song ln phản ánh khát vọng người lao động xã hội tự do, bình đẳng, bác Mặt khác, nhiều tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện, vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội, đặc biệt quần chúng lao động, tin theo Tính trị tơn giáo: Khi xã hội chưa có giai cấp, tôn giáo phản ánh nhận thức hồn nhiên, ngây thơ người thân giới xung quanh mình, tơn giáo chưa mang tính trị.Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt, đối kháng lợi ích Trước hết, tôn giáo sản phẩm điều kiện kinh tế - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng giai cấp khác đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, nên tôn giáo mang tính trị Tuy nhiên, giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp lao động tiến xã hội, tơn giáo mang tính trị tiêu cực, phản tiến Vì vậy, cần nhận rõ rằng, đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị – xã hội lợi dụng thực mục đích ngồi tơn giáo họ Tính chất phản khoa học: Tôn giáo phản ánh cách hoang đường, hư ảo giới thực, giải thích cách tâm, sai lầm, thần bí lực lượng tự nhiên xã hội đe doạ gây tai hoạ cho sống hàng ngày người Trong lịch sử, có lúc có Giáo hội sử dụng quyền lực chun tinh thần để bác bỏ, phủ nhận thành tựu khoa học nhà khoa học, chí đàn áp họ cách dã man 2.1.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo TKQĐ lên CNXH Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo TKQĐ lên CNXH Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Tín ngưỡng tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng vào đấng tối cao, đấng thiêng liêng mà họ tơn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Do đó, tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Quyền nói lên việc theo đạo, đổi đạo, hay không theo đạo thuộc quyền tự lựa chọn người dân, không cá nhân, tổ chức nào, kể chức sắc tôn giáo, tổ chức giáo hội… quyền can thiệp vào lựa chọn Mọi hành vi cấm đoán, ngăn cản tự theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hay đe dọa, bắt buộc công dân phải theo đạo xâm phạm đến quyền tự tư tưởng cơng dân Tơn trọng tự tín ngưỡng xuất phát từ việc tôn trọng quyền tự tư tưởng - quyền nhân dân, tơn trọng niềm tin tín đồ vào loại hình tơn giáo mà họ cần đến, vào loại hình tín ngưỡng mà họ coi nhu cầu thiếu Tôn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay không theo tôn giáo nhân dân Các tôn giáo hoạt động tôn giáo bình thường, sở thờ tự, phương tiện phục vụ nhằm thoả mãn nhu cầu tín ngưỡng người dân Nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo hộ Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo phải gắn liền với q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Nguyên tắc để khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin hướng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng lao động; chủ nghĩa Mác - Lênin không chủ trương can thiệp vào công việc nội tôn giáo, không tuyên chiến với tơn giáo, khơng chủ trương xố bỏ tơn giáo luận điệu tuyên truyền lực thù địch Chủ nghĩa Mác - Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xoá bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xoá bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Điều cần thiết trước hết phải xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói thất học… tệ nạn nảy sinh xã hội Đó trình lâu dài, khơng thể thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Phân biệt hai mặt trị tư tưởng, tín ngưỡng tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Trong xã hội cơng xã ngun thuỷ, tín ngưỡng tôn giáo biểu tuý tư tưởng Nhưng xã hội xuất giai cấp dấu ấn giai cấp - trị nhiều in rõ tơn giáo Và từ hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối quan hệ với vấn đề tôn giáo thân tôn giáo Trong chế độ xã hội có giai cấp đối kháng giai cấp, hai mặt trị tư tưởng hai mặt mâu thuẫn tôn giáo Mặt trị phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích bên Đảng Cộng sản, Nhà nước xã hội chủ nghĩa nhân dân lao động, bao gồm người có đạo người khơng có đạo; bên lực phản động lợi dụng tôn giáo để thực ý đồ trị xấu, chống phá nghiệp cách mạng Đảng, Nhà nước nhân dân Khi phát xác định xác mâu thuẫn đối kháng xuất tơn giáo phải sử dụng biện pháp chuyên để giải kịp thời triệt để Có loại bỏ lợi dụng tôn giáo lực thù địch, bảo vệ thành cách mạng nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đồn kết tốt đơng đảo quần chúng có tín ngưỡng tơn giáo với với toàn dân tộc, bảo đảm cho hoạt động tơn giáo diễn cách bình thường, pháp luật, đáp ứng nhu cầu tinh thần đáng hợp pháp phận nhân dân có đạo Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 Mặt tư tưởng phản ánh khác biệt, mâu thuẫn nhận thức, quan niệm người có tín ngưỡng tơn giáo người khơng có tín ngưỡng tơn giáo hay người có tín ngưỡng tơn giáo khác Đây mâu thuẫn nội nhân dân, không tính chất đối kháng Giải mặt tư tưởng tôn giáo nhiệm vụ lâu dài, gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội – xã hội xã hội chủ nghĩa Cộng sản chủ nghĩa Chủ nghĩa Mác – Lênin cho rằng, quần chúng nhân dân từ bỏ ảo tưởng cảnh cực lạc thiên đường họ, lãnh đạo Đảng Cộng sản, tạo cảnh cực lạc trái đất [Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với phản tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niềm tin, mức độ tin người có tín ngưỡng tơn giáo người không theo tôn giáo, người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn khơng mang tính đối kháng] Phân biệt hai mặt trị tư tưởng vấn đề tơn giáo thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Sự phân biệt này, thực tế không đơn giản, lẽ, đời sống xã hội, tượng nhiều phản ánh sai lệch chất, mà vấn đề trị tư tưởng tôn giáo thường đan xen vào Mặt khác, xã hội có đối kháng giai cấp, vấn đề tôn giáo thường bị yếu tố trị chi phối sâu sắc, nên khó nhận biết vấn đề trị hay tư tưởng tuý tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng “tả” “hữu” trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Tôn giáo tượng xã hội bất biến, ngược lại, ln ln vận động biến đổi không ngừng tuỳ thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Mỗi tơn giáo có lịch sử hình thành, có q trình tồn phát triển định Ở thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 xét, đánh giá ứng xử đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể 2.2 Tôn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta 2.2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có 13 tơn giáo công nhận tư cách pháp nhân (Phật giáo, Công Giáo, Hồi giáo, Tin lành, Cao Đài, Phật Giáo Hòa Hảo, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Baha’i, Minh Lý đạo - Tam Tông miếu, Giáo hội Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội, Bà la môn) 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tôn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm, hồn cảnh khác nhau, đạo Phật, đạo Cơng Giáo, đạo Tin lành, đạo Hồi; có tơn giáo nội sinh, đạo Cao Đài, Phật giáo Hịa Hảo Tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới, chịu ảnh hưởng sâu sắc hai văn minh lớn Trung Quốc Ấn Độ; sau chịu tác động, ảnh hưởng luồng văn hóa quốc gia phương Tây Hơn nữa, Việt Nam quốc gia có nhiều tộc người sinh sống, nên từ ngàn xưa dung nạp, dung hịa nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo đa dạng phong phú Các tôn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Mỗi tơn giáo Việt Nam có q trình lịch sử tồn phát triển khác nhau, nên gắn bó với dân tộc khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tôn trọng niềm tin Chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, khơng có tơn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Tín đồ tôn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu người lao động, bao gồm nơng dân, cơng nhân Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần u nước, chống ngoại Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 xâm, tôn trọng cơng lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tơn giáo với tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc Nhưng tín đồ tơn giáo, đồng bào có nhu cầu tín ngưỡng, có ước vọng sống “tốt đời, đẹp đạo” Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tôn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tơn giáo mà tin theo Về mặt tôn giáo, chức họ truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi, quản lý tổ chức tơn giáo, trì, củng cố, phát triển tôn giáo, chuyên chăm lo đến đời sống tâm linh tín đồ Trong giai đoạn nay, hàng ngũ chức sắc tôn giáo Việt Nam chịu tác động tình hình trị - xã hội ngồi nước, nhìn chung xu hướng tiến hàng ngũ chức sắc ngày phát triển Các tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi Nhìn chung tơn giáo nước ta, không tôn giáo ngoại nhập, mà tơn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ toàn giới, điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam Các tôn giáo Việt Nam thường bị lực thực dân, đế quốc, phản động lợi dụng Trong năm trước giai đoạn nay, lực thực dân, đế quốc ý ủng hộ, tiếp tay cho đối tượng phản động nước lợi dụng tôn giáo để thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta Lợi dụng đường lối đổi mới, mở rộng dân chủ Đảng Nhà nước ta, lực thù địch bên thúc đẩy hoạt động làm sầm uất, phát triển tơn giáo, tập hợp tín đồ, tạo thành lực lượng để cạnh tranh ảnh hưởng Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 làm đối trọng với Đảng Cộng sản, đấu tranh địi hoạt động tơn giáo ly khỏi quản lý Nhà nước; tìm cách quốc tế hóa “vấn đề tơn giáo” Việt Nam để tố cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự tơn giáo 2.2.2 Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng ta khẳng định, tôn giáo tồn lâu dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Sự khẳng định mang tính khoa học cách mạng, hồn tồn khác với cách nhìn nhận chủ quan, tả khuynh cho biện pháp hành chính, hay trình độ dân trí cao, đời sống vật chất bảo đảm làm cho tơn giáo đi; tâm, hữu khuynh nhìn nhận tơn giáo tượng bất biến, độc lập, thoát ly với sở kinh tế - xã hội, thể chế trị Vì vậy, thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đoàn kết dân tộc Đoàn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Nhà nước xã hội chủ nghĩa, mặt, nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với cơng dân lý tơn giáo, tín ngưỡng; mặt khác, thơng qua q trình vận động quần chúng nhân dân tham gia lao động sản xuất, hoạt động xã hội thực tiễn, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, nâng cao trình độ kiến thức để tăng cường đồn kết mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”, để xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” coi điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo với nghiệp chung Mọi công dân không phân biệt tơn giáo, tín ngưỡng có quyền nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có công với Tổ quốc nhân dân Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc; thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Đẩy mạnh phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa vùng đồng bào theo tơn giáo, nhằm nâng cao trình độ, đời sống mặt cho đồng bào, làm cho quần chúng nhân dân nhận thức đầy đủ, đắn đường lối, sách Đảng, pháp luật Nhà nước, tích cực, nghiêm chỉnh thực đường lối, sách, pháp luật, có sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, cấp, ngành, địa bàn, liên quan đến sách đối nội đối ngoại Đảng, Nhà nước ta Công tác tôn giáo không liên quan đến quần chúng tín đồ, chức sắc tơn giáo, mà cịn gắn liền với cơng tác đấu tranh với âm mưu, hoạt động lợi dụng tôn giáo gây phương hại đến lợi ích Tổ quốc, dân tộc Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị, bao gồm hệ thống tổ chức đảng, quyền, mặt trận Tổ quốc, đồn thể tri, Đảng lãnh đạo Cần củng cố kiện toàn tổ chức máy đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo cấp Tăng cường công tác quản lý nhà nước tôn giáo đấu tranh với hoạt động lợi dụng tơn giáo gây phương hại đến lợi ích Tổ quốc, dân tộc thành công làm tốt công tác vận động quần chúng Vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo theo quy định pháp luật Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com) lOMoARcPSD|19399125 Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật QUAN HỆ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM 3.1 Đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo; quan hệ dân tộc tôn giáo thiết lập củng cố sở cộng đồng quốc gia - dân tộc thống Quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam chịu chi phối mạnh mẽ tín ngưỡng truyền thống Các tượng tơn giáo có xu hướng phát triển mạnh làm ảnh hưởng đến đời sống cộng đồng khối đại đoàn kết dân tộc Các lực thù địch thường xuyên lợi dụng vấn đề dân tộc tôn giáo nhằm thực “diễn biến hồ bình, tập trung khu vực trọng điểm: Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam duyên hải miền Trung 3.2 Định hướng giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam Tăng cường mối quan hệ tốt đẹp dân tộc tôn giáo, củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc đồn kết tơn giáo vấn đề chiến lược, bản, lâu dài cấp bách cách mạng Việt Nam Giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo phải đặt mối quan hệ với cộng đồng quốc gia - dân tộc thống theo định hướng XHCN Giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo phải đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân, đồng thời kiên đấu tranh chống lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo vào mục đích trị Downloaded by T H (zerowintht@gmail.com)