[...]... πιο αντιδραστι­ 'κές εποχές, το 185 0-1 858 Το φθινόπωρο του 1843, ο Μαρξ πήγε στο Παρίσι για να εκδώσει στο εξωτερικό ένα ριζοσπαστικό περιοδικό μαζί με τον Άρνολντ Ρούγκε (180 2-1 880, αριστερός χεγκελιανός Το φυλακή, ύστερα από το 182 5-1 830 ήταν 1848 εκπατρισμένος στα 186 6- 1870 οπαδός του Βίσμαρκ) Βγήκε μόνο το πρώτο τεύχος αυτού του περιοδικού με τον τίτλο Γερμαν - αλλικά χρο­ νικά Το περιοδικό έπαψε... για αταξικό σοσιαλισμό, αξίζει απλώς να τον βάλουν σ' ένα κλουβί και να τον δείχνουν δίπλα σε ένα καγκουρό της Αυστραλίας Ύστερα από την Ασία άρχισε να αναταράζεται - χι όμως με ασιατικό τρόπ - και η Ευρώπη Η «ειρηνική» πε­ ρίοδος του 187 2-1 904 πέρασε αμετάκλητα στην αιωνιότη­ τα Η ακρίβεια και ο ζυγός των τραστ προκαλούν μια πρωτοφανέρωτη όξυνση της οικονομικής πάλης, που έβα­ λε σε κίνηση ακόμη και... γεί επ ίσης στην ίδια διαμορφωμένη πια αστική κοινωνία Στα τέλη της πρώτης περιόδου (184 8-1 871), που ήταν περίοδος με θύελ­ λες και επαναστάσεις, ο προμαρξικός σοσιαλισμός πεθαί­ νει Γεννιούνται ανεξάρτητα προλεταριακ ά κόμματα: η Ι Διεθνή; (186 4-1 872) και η γερμανική σοσιαλδημοκρατία 11 Η δεύτερη περίοδος (187 2-1 904) ξεχωρίζει από την πρώτη με τον «ειρηνικό» της χαρακτήρα, με την έλλειψη επαναστάσεων... καταπολέμησε αποφασιστικά στην Αθλιότητα της φιλοσοφίας το 1847) και επεξεργά­ στηκαν - αλεύοντας επίμονα ενάντια στις διάφορες θεω­ ρίες του μικροαστικού σοσιαλισμο - τη θεωρία και την τακτική του επαναστατικού προλεταριακού σοσιαλισμού ή του κομμουνισμού (μαρξισμού) Βλ τα έργα του Μαρξ εκείνης της εποχής, του ακολουθεί Το 184 4-1 848, στη Βιβλιογραφία που 1845, ύστερα από επιμονή της πρωσικής κυβέρνησης,... θρώπινο κεφάλι» (Το Κεφάλαιο, τόμο Ι, πρόλογος στη 2η έκδ.) Ο'Φρ, Ένγκελς, συμφωνώντας απόλυτα με την υλι­ στική αυτή φιλοσοφία του Μαρξ και εκθέτοντάς την έγρα­ φε στο Avτι-Nτίριvyκ (βλ.) : - Μαρξ διάβασε αυτό το έρ­ γο από το χειρόγραφ - « Η ενότητα του κόσμου δε συνίσταται στο Είναι του, αλλά στην υλικότητά του και η υλικότητα αυτή αποδε ίχνεται με μια μακρόχρονηκαι επίμονη εξέλιξη της φιλοσοφίαςκαι... όχι μεταφυσικά» «Η μεγάλη θεμελιακή ιδέα, - ράφει ο Ένγκελ - τι τον κόσμο δεν πρέπει να τον αντιλαμβανόμαστε σαν σύμπλεγ­ μα από έτοιμα πράγματα, αλλά σαν σύμπλεγμα από προ­ τσές, όπου τα πράγματα, τα φαινομενικά σταθερά, καθώς και οι ιδεατές απεικονίσεις στο κεφάλι μας, οι έννοιες, βρίσκοντα ι σε αδιάκοπη αλλαγή, πότε εμφανίζονται και πότε εκμηδενίζονται - η μεγάλη αυτή θεμελιακή ιδέα έγινε, ιδιαίτερα... της κοινωνίας με την υλιστική βάση και να ξ - ναφτιαχτεί πάνω σ' αυτή τη βάση» Αν ο υλισμός γενικά εξηγεί τη συνείδηση , ξεκινώντας από το Είναι και όχ ι αντίστροφα, κατά την εφαρμογή του στην κοινωνική ζωή της ανθ ρωπότητας απαιτούσε να εξηγείται η κοινωνική συνε ίδηση, ξεκινώντας από το κοινωνικό Είναι « Η τε­ χνολογία - έε ι ο Μαρξ (Το Κεφάλαιο, τόμο 1 )- αποκαλύ­ πτει την ενεργό στάση του ανθρώπου... καθορίζει τη συνείδησή τους Σε μια ορισμένη βαθμίδα της ανάπτυξής τους , οι υλικές παραγωγικές δυνάμεις της κοινωνίας έρχονται σε αντίθεση με τις υπάρχουσες σχέσεις παραγωγής - ό,τι αποτελεί.μονάχα τη νομική έκφραση αυτού του πράγμ - το - με τις σχέσεις ιδιοκτησίας, μέσα στις οποίες είχαν κι­ νηθεί ως τώρα Από μορφές ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων οι σχέσεις αυτές μεταβάλλονται σε δεσμά τους Τότε έρχεται... των τάξεων υπάρχει μόνο ένα μέσο: να βρούμε μέ­ σα στην ίδια την κοινωνία που μας περιβάλλει, να διαφω­ τίσουμε και να οργανώσουμε για την πάλη τις δυνάμεις εκείνες που μπορούν - αι λόγω της κοινωνικής τους θέ­ σης οφείλου - ν' αποτελέσουν τη δύναμη την ικανή να σαρώσει το παλιό και να δημιουργήσει το νέο Μόνο ο φιλοσοφικός υλισμός του Μαρξ έδειξε στο προλεταριάτο τη διέξοδο από την πνευματική σκλαβιά,... των πραγμάτων» σε «φαι­ νόμενα»), Ο Μαρξ και ο Ένγκελς θεωρούσαν βασική ανε­ πάρκεια του «παλιού» υλισμού μαζί και του υλισμού του Φόιερμπαχ (και πολύ περισσότερο του «χυδαίου» υλι­ σμού των Μπίχνε - οχ - ολεσότ) (1) το ότι ο υλισμός αυτός ήταν «κυρίως μηχανιστικός» και δεν έπαιρνε υπό­ ψη του τη νεότερη εξέλιξη της χημείας και της βιολογίας (και στις μέρες μας θα έπρεπε ακόμη να προσθέσουμε: και της . στα ελληνικά του 230υ τόμου των Απά ντων του Β.1. Λένιν, και του άρθρου «Καρλ Μαρξ (Σύντομη βιογραφική σκι - γραφία του μαρξwμού)>> από τον 200 τόμο, εκδ. Σύγχρονη Εποχή. ISBN96 0-2 2 4-4 7 2-0 © Σύγχρονη Εποχή Εκδοτική ΑΕΒΕ Σόλωνος 130,10681 Αθήνα, Τηλ.: 3820835,3823649,. στα μάτια μας ωριμάζει η πολιτική κρίση ακόμη και μέσα στην πιο «σκληροτράχηλη» χώρα των αστών και των γιούνκερ, τη Γερμανία. Οι ξέφρενοι εξοπλισμοί και η πο λιτική του ιμπεριαλισμού δημιουργούν στη σύγχρονη Ευρώπη μια τέτοια «κοινωνική ειρήνη» που μοιάζει πε ρισσότερο με μπαρουταποθήκη. Ενώ η αποσύνθεση όλων των αστικών κομμάτων και το ωρίμασμα του προλετα ριάτου προχωρούν σταθερά. Μετά την εμφάνιση του μαρξισμού καθεμιά από τις τρεις αυτές μεγάλες εποχές της παγκόσμιας ιστορίας, του έφερε καινούργιες επιβεβαιώσεις και καινούργιους θριάμβους. Μα ακόμη μεγαλύτερο θρίαμβο θα φέρει στο μαρξισμό, σαν διδασκαλία του προλεταριάτου, η ιστορι κή εποχή που μας έρχεται. Πράβντα, αρ. φύλο 50,1 του Μάρτη 1913 Υπογραφή: Β.Ι. Δημοσιεύεται σύμφωνα με το κείμενο της εφημερίδας Πράβντα -2 1-