Đang tải... (xem toàn văn)
HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ I Tìm hiểu chung 1 Tác giả Lưu Quang Vũ là một nghệ sĩ đa tài làm thơ, viết truyện ngắn, vẽ tranh, nhưng ông để lại ấn tượng sâu đậm nhất với thể loại kịch nói.
HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ I Tìm hiểu chung Tác giả - Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết truyện ngắn, vẽ tranh, ông để lại ấn tượng sâu đậm với thể loại kịch nói Ơng tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm tám mươi kỉ XX nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại - Các kịch Lưu Quang Vũ sắc sảo, dội, có tính thời nóng hổi nên có sức ảnh hưởng lớn, gây chấn động dư luận Tác phẩm - Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” viết năm 1981, mắt công chúng năm 1984, lúc văn học bước vào thời kì đổi mới, hướng tới phản ánh điều phức tạp đời sống Mượn cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc - Văn SGK trích từ cảnh VII đoạn kết kịch - Nhan đề: Mâu thuẫn, xung đột kịch nằm nhan đề Hồn tinh thần, trừu tượng, xác vật chất, cụ thể, nơi chứa đựng linh hồn Lẽ hồn người xác người ấy, hồn người lại xác người kia, gợi khập khiễng, lệch lạc Nhan đề mở éo le, phức tạp kịch II Đọc – hiểu văn Khái quát bi kịch Trương Ba - Trương Ba người làm vườn nhân hậu, có tài đánh cờ Vì tắc trách quan thiên đình, Trương Ba bị bắt chết nhầm Sự việc cho thấy kiếp người thật vô thường, mong manh, nên nên nâng niu, trân trọng sống Đồng thời, nói lên hậu sai lầm mà bề gây Chỉ hành động chủ quan người cầm quyền tác động xấu đến đời sống xã hội - Vì muốn sửa sai, Nam Tào Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác anh hàng thịt chết Trong truyện dân gian, Trương Ba tiếp tục sống bình thường, kịch này, Lưu Quang Vũ ý khai thác bi kịch người phải sống “bên đằng, nẻo” Từ hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt, ông trở thành người vô tâm, tham ăn tục uống, vụng về, khiến cho người thân Trương Ba cảm thấy đau khổ Bi kịch tha hóa bị từ chối mà Trương Ba phải chịu cho ta học, nên tuân theo tự nhiên, sống khiên cưỡng, trái tự nhiên gây kệch cỡm, bất hợp lí Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt - Gặp nhiều phiền toái nhập vào xác hàng thịt, hồn Trương Ba thấy bế tắc, chán nản: “Tôi chán chỗ tơi rồi, chán rồi!” Ơng muốn tách linh hồn khỏi thể xác, dù lát Và hồn Trương Ba tách khỏi xác hàng thịt, đối thoại với xác hàng thịt - Hồn Trương Ba xúc, cao giọng phủ nhận thể xác: “Mày khơng có tiếng nói, mà xác thịt âm u đui mù ”, “chỉ thứ thấp kém, mà thú có được” Hồn khẳng định tốt đẹp mình: “Khơng! Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn, ” Hồn Trương Ba xưng hô “ta – mày”, dùng từ ngữ cách nặng nề, phũ phàng Nhưng nói, hồn đuối lí, nói câu ngắn khơng có ích tranh luận Hồn chí cịn bảo xác im hồn bịt tai lại không muốn nghe Cuối cùng, hồn phải tuyệt vọng kêu trời - Ngược lại, xác hàng thịt đưa lí lẽ sắc sảo, có sức thuyết phục hồn tồn lấn lướt hồn Trương Ba: + Xác đưa dẫn chứng cho thấy hồn bị lệ thuộc vào xác, không “nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn”: “Khi ông đứng bên cạnh vợ tơi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại”, “cái tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi đủ thứ thú vị khác không làm hồn ơng lâng lâng cảm xúc sao?, “Ơng có nhớ hơm ơng tát thằng ơng tóe máu mồm máu mũi khơng?” Xác hàng thịt nói với vẻ đắc thắng, thích chí, yêu cầu hồn Trương Ba “thành thật trả lời” + Xác hàng thịt khẳng định ý nghĩa thể xác, khẳng định nhu cầu vật chất đáng thể xác Xác bình chứa đựng linh hồn, nhờ xác mà Trương Ba làm lụng, cuốc xới, nhìn ngắm trời đất, cối, người thân, cảm nhận giới Xác cho việc muốn ăn uống khơng có sai Xác phê phán hồn: “Những vị chữ nhiều sách ông hay vin vào cớ tâm hồn quý, khuyên người ta sống phần hồn, để bỏ bê cho thân xác họ khổ sở, nhếch nhác” Quả thật, xác hàng thịt nói Thể xác đáng quý, đáng chăm lo, khơng nên có thói “sĩ diện hão”, đề cao tinh thần mà không quan tâm đến thể xác + Xác hàng thịt nhắc đến việc hồn đổ lỗi cho xác Xác gọi “trị chơi tâm hồn” mà thực chất thói đổ thừa cho hồn cảnh, cho người khác để lừa mình, dối người Làm xong điều xấu, hồn đổ lỗi cho thèm khát xác để hồn thản, “tâm hồn thứ sĩ diện” Qua đây, Lưu Quang Vũ muốn nói đến thực trạng xã hội: “văn hóa đổ lỗi” - Có thể nói, đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt đối thoại phần “người” phần “con”, lí trí năng, khát vọng tinh thần ham muốn vật chất Trong người tồn yếu tố đó, chúng có quan hệ chặt chẽ, tác động lẫn nhau, tách rời Vì vậy, cần ni dưỡng tâm hồn thể xác, không nên cực đoan, nghiêng bên - Cũng qua đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, tác giả cho ta thấy ảnh hưởng môi trường sống với cá nhân Nếu sống môi trường dung tục, xấu xa người dễ bị tha hóa Con người cần đấu tranh để giữ phẩm chất tốt đẹp Cuộc đối thoại hồn Trương Ba người thân - Nỗi đau Trương Ba tiếp tục đẩy lên cao qua đối thoại với người thân yêu Sống thân xác thô phàm anh hàng thịt, Trương Ba dần thay đổi tâm tính, gây vấn đề phức tạp gia đình Tác giả hồn Trương Ba đối thoại với người gần gũi, gắn bó với ơng để thấm thía bi kịch này: + Vợ Trương Ba người vợ hiền, hiểu hoàn cảnh éo le chồng, biết chồng người thương yêu vợ hết lòng, bà buồn khổ “ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa” Khi nói chuyện, vợ Trương Ba khóc muốn bỏ Và Trương Ba cảm nhận nỗi khổ vợ mình, điều thể qua lời ơng giãi bày với người dâu: “Thầy làm u khổ Có lẽ ngày u chơn xác thầy xuống đất, tưởng thầy chết hẳn, u không khổ bây giờ” + Sau đó, đứa cháu gái mực u q Trương Ba nhìn ơng với ánh mắt soi mói Với tính hồn nhiên, sáng đứa trẻ, khơng thể chấp nhận giả dối Nó phản ứng liệt: “Tơi khơng phải cháu ông!” kể hàng loạt việc cho thấy thô lỗ, vụng “ông nội giả”: “bàn tay giết lợn ông làm gãy tiệt chồi non, chân ông to bè giẫm lên nát sâm quý ươm”, “ông làm gãy nan, rách giấy, hỏng diều đẹp mà cu Tị quý” Cuối cùng, cháu gái ông khóc, nói ơng lão đồ tể xấu ác, muốn ông cút + Còn chị dâu, niềm hi vọng cuối Trương Ba, bày tỏ nỗi lo sợ Chị cảm thông với bố chồng, thương bố chồng xưa, chị không tiếc nuối “mỗi ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy nữa”, “làm giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa kia?” - Như vậy, người thân thiết, thấu hiểu rời xa Trương Ba Bi kịch Trương Ba lên đến cùng, tình cảnh ơng khơng khiến ơng khổ, mà cịn làm người xung quanh khổ theo Ta rút học: người tha hóa bị xa lánh, xua đuổi Nỗi đau bị từ chối Trương Ba có phần giống với nỗi đau bị cự tuyệt Chí Phèo, Chí Phèo bị người ngồi xã hội từ chối anh ln say sưa men rượu để quên sầu, Trương Ba lại bị người thân yêu gia đình từ chối ông tỉnh táo nhận thức bi kịch - Màn đối thoại hồn Trương Ba người thân không chứa nhiều triết lí, góp phần thể đầy đủ bi kịch Trương Ba, thúc đẩy phát triển xung đột kịch Sau đoạn này, Trương Ba ngồi với nỗi đau lên đến đỉnh điểm Độc thoại nội tâm xuất hiện: “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình?”, “Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!” Những lời độc thoại thật liệt, dứt khoát, thể đấu tranh nội tâm mạnh mẽ đưa Trương Ba đến hành động châm hương gọi Đế Thích => Tóm lại, đối thoại Trương Ba người thân cho ta thấy rõ hậu tha hóa Nó có vai trò quan trọng việc đưa cốt truyện kịch đến phần mở nút, với đối thoại đầy ý nghĩa hồn Trương Ba Đế Thích 4 Cuộc đối thoại hồn Trương Ba Đế Thích - Khi nghe hồn Trương Ba nói khơng thể tiếp tục sống xác anh hàng thịt hồn muốn tồn vẹn, Đế Thích cố gắng thuyết phục tư số đơng Đế Thích nói trời đất không sống mình, Đế Thích vậy, Ngọc Hồng Ai phải sống “bên đằng, bên ngồi nẻo” Lời Đế Thích nói lên tượng phổ biến xã hội, người phải sống giả tạo, không dám sống thật với mình, khơng dám nói lên suy nghĩ Nhưng Đế Thích nhiều người chấp nhận sống khơng tồn vẹn, sống giá Đế Thích cho thấy quen với điều giả dối, tiêu cực cịn tồn tại, ơng khơng sợ bị trị tội giúp Trương Ba: “Tơi chẳng sợ, họ dọa chưa làm tơi Trị tội hết tiên hết thần lấy cho dân chúng họ thờ!” - Trong đó, hồn Trương Ba khẳng định: “Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Trương Ba trách Đế Thích “chỉ nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết” Trương Ba muốn mình, khơng muốn sống nhờ, sống dựa, sống theo tác động người khác, lối sống khơng gây khổ đau cho mà cịn cho người Nó cho thấy Trương Ba người dũng cảm, dám đấu tranh để hoàn thiện nhân cách - Phẩm chất tốt đẹp Trương Ba tiếp tục thể rõ Đế Thích muốn cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị chết: + Ban đầu, hồn Trương Ba lưỡng lự, muốn suy nghĩ đề nghị Đế Thích Điều thể Trương Ba yêu sống + Nhưng hồn Trương Ba hình dung điều phức tạp, oăm nhập vào xác cu Tị Qua đó, ta thấy Trương Ba có tầm nhìn xa, suy nghĩ thấu đáo + Và hồn Trương Ba đưa định dứt khốt: ơng muốn Đế Thích làm cho cu Tị sống lại, Trương Ba chọn chết Ơng ham sống, khơng phải sống giá, sống mà chắp vá, khiên cưỡng, không chết cịn Quyết định hồn Trương Ba định người nhân hậu, tự trọng, thẳng thắn Đặc biệt, từ lựa chọn thế, hồn Trương Ba cảm thấy “thanh thản, sáng xưa” + Trước níu kéo Đế Thích, hồn Trương Ba bộc lộ suy nghĩ đắn, sâu sắc Trương Ba nói: “Có sai khơng thể sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai nữa, phải bù lại việc khác” Hoặc Đế Thích nói muốn Trương Ba tồn để chứng minh Đế Thích cao cờ, Trương Ba khơng ngại nói thẳng: “Ông phải tồn lấy chứ!”, “Người ta đánh cờ để rèn luyện tâm trí, để sảng khối minh mẫn mà sống! Cịn ơng đánh cờ để chứng tỏ tiên cờ! Nói thật với ơng: Nếu cịn tiếp tục sống, tơi chẳng thích đánh cờ với ơng nữa!” Những “lời thật lịng” Trương Ba cho thấy ông muốn hướng đến giá trị thực danh tiếng hão huyền => Có thể nói, đối thoại hồn Trương Ba Đế Thích chứa đựng quan niệm sâu sắc tác giả đời, người Đoạn kết - Trương Ba chọn chết, linh hồn ông không tan biến mà bên khu vườn rung rinh ánh sáng, bên người thân yêu Những hình ảnh “cu Tị ôm chầm lấy mẹ, chị Lụa cuống quýt vuốt ve con”; lời thoại như: “Tôi bà Tôi liền bên bà đây, bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, cơi bà đựng trầu, dao bà giẫy cỏ Không phải mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu”, cho ta cảm giác ấm áp, yên bình, thân thương - Chi tiết Gái khoe với cu Tị na ông nội, hai đứa trẻ vùi hạt na xuống đất để mọc thành thể niềm tin tác giả vào chiến thắng tốt, thiện Những điều tốt đẹp tồn đời, giống na nối lớn khôn mãi III Tổng kết Nội dung - Qua đoạn trích kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”, Lưu Quang Vũ muốn phê phán số tiêu cực xã hội quan liêu, vô trách nhiệm; lối sống cực đoan, đề cao mức vật chất tinh thần; lối sống giả tạo, Hơn nữa, ông muốn gửi gắm thông điệp: Được sống làm người quý giá thật, sống mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống thực có ý nghĩa người sống tự nhiên với hài hòa thể xác tâm hồn Con người phải luôn biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục, để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý Nghệ thuật - Tình kịch nhiều xung đột đa chiều - Có kết hợp tính đại với giá trị truyền thống; phê phán mạnh mẽ chất trữ tình đằm thắm