Chính sách xóa đói giảm nghèo: Phân tầng Xã Hội

96 1.5K 1
Chính sách xóa đói giảm nghèo:	Phân tầng Xã Hội

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC NHÓM: Tất cả các thành viên trong nhóm đều cùng nhau tìm tài liệu, và thảo luận các vấn đề của từng phần. Sau đó phân chia cụ thể từng mục cho cá nhân làm word và làm powerpoint: STT Danh sách thành viên Công việc 1 Nguyễn Thị An Định nghĩa phân tầng hội 2 Vũ Thị Kiều Loan - Đổi mới và sự tăng trưởng kinh tế - Thuyết trình phần 2 3 Phạm Thị Hiền Lương Đổi mới và sự tăng trưởng kinh tế 4 Nguyễn Thị Hương - Tăng trưởng kinh tế và phân tầng hội - Khuyến nghị - Thuyết trình chính: phần 1, 3 5 Nguyễn Thị Vui Tăng trưởng kinh tế và phân tầng hội 6 Hà Thị Ngọc Thịnh - Khoảng cách giàu nghèo trong quá trình phát triển - Tìm clip - Thuyết trình phần 4 7 Tăng Thị Tuyết Trinh (Nhóm trưởng) - Khoảng cách giàu nghèo trong quá trình phát triển - Những bất cập của phân tầng mức sống ở Việt Nam - Tổng hợp word & powerpoint - Thuyết trình phần 5,6 Chú thích: Các bảng số liệu trong bài đều lấy từ "Kết quả khảo sát mức sống hộ gia đình" năm 1993, 1996, 1998, 2002, 2004, 2006, 2008, 2010 (Result of the survey on household living standards 1993, 1996, 1998, 2002, 2004, 2006, 2008, 2010) Công cuộc đổi mới gần 2 thập kỷ qua đã làm thay đổi căn bản diện mạo đời sống kinh tế - hội ở nước ta. Nền kinh tế thị trường định hướng hội chủ nghĩa - sản phẩm của đổi mới đã phát huy hiệu quả của nó ở tốc độ tăng trưởng kinh tế cao và ổn định cùng với việc nâng cao mức sống của hầu hết các tầng lớp dân cư. Nhưng bên cạnh đó, kinh tế thị trường cũng làm nảy sinh ra không ít những hệ quả hội mà chúng ta đang phải tập trung giải quyết. Một trong các hệ quả như vậy là sự phân tầng hội, sự phân hóa giàu nghèo. Trong đề tài này chúng tôi sẽ phân tích những nét cơ bản về đổi mới, tăng trưởng kinh tế và phân tầng hội. Nghiên cứu về vấn đề này cho chúng ta thấy bức tranh tổng thể về sự phân tầng hội ở Việt Nam cũng như các yếu tố có liên quan. Qua đó, góp phần định hướng các mục tiêu và chiến lược giảm bất bình đẳng hội. I. ĐỊNH NGHĨA VỀ PHÂN TẦNG HỘI 1. Khái niệm phân tầng hội: Phân tầng hôi là một trong những khái niệm cơ bản của hội học. Tuy nhiên ở nước ta khái niệm này mới chỉ được đề cập và nghiên cứu trong thời gian cách đây không lâu. a. Khái niệm tầng hội: Tầng hôi là tổng thể , tập hợp các cá nhân có cùng một hoàn cảnh hội , họ giống nhau hay bẳng nhau về địa vị kinh tế, chính trị, hội về khả năng thăng tiến cũng như giành được những ân huệ hay vị trí hội. b. Phân tầng hội: Có nhiều định nghĩa khác nhau về phân tầng: Quan niệm của M.Weber: M.Weber là nhà hội học người Đức, ông là người đầu tiên nói đến khái niệm phân tầng. Ông đã đưa ra nguyên tắc tiếp cận ba chiều đối với vấn đề phân tầng, coi khái niệm phân tầng hội bao gồm cả việc phân chia hội thành các giai cấp. Ba chiều cạnh đó là địa vị kinh tế (tài sản), địa vị chính trị (quyền lực) và địa vị hội (uy tín). Theo Weber, tài sản, quyền lực và uy tín có thể độc lập với nhau song trong thực tế chúng có quan hệ chặt chẽ với nhau. Chúng có thể chuyển hóa cho nhau hoặc củng cố chi phối lẫn nhau. Quan niệm của T. Parsons: T. Parsons (nhà hội học người Mỹ) coi phân tầng hội là sự sắp sếp các cá nhân vào trong một hệ thống hội trên cơ sở phân chia những nghạch bậc và những tiêu chuẩn chung về giá trị, phân tầng là kết quả trực tiếp của phân công lao động hội và sự phân hóa của những nhóm hội khác nhau. Nó là kết quả tác động của một hệ thống các giá trị trong hội, những tiêu chuẩn văn hóa hội phổ biến đang thống trị trong hội, nhưng giá trị tiêu chuẩn này xác định ý nghĩa của những hoạt động khác nhau, hình thành nên sự bất bình đẳng hội, mà sự bất bình đẳng này được thể hiện trong các dạng thức hoạt động và phân phối vật chất, tài sản. Cũng như các nhà chức năng luận khác, T.Parsons coi phân tầng hội là phương tiện cần thiết cho mọi hoạt động trong hội và là vật kích thích những cách thức hoạt động khác nhau của cá nhân và nhóm hội khác nhau. Ông đã đưa ra 3 tiêu chuẩn để nhận diện phân tầng hội: Một là, tư cách phẩm chất tức là ấn định cho những cá nhân những đặc tính và những nhiệm vụ nhất định. Ví dụ: tinh thần trách nhiệm, uy tín, sự thành thạo trong công việc Hai là sự chấp hành nghĩa là sự đánh giá hoạt động của các cá nhân trong quan hệ so sánh với những hoạt động của những người khác. Ba là sự chiếm hữu các giá trị vật chất, tài năng, trình độ nghề nghiệp, tiềm năng văn hóa. Ông cho rằng cần đánh giá một cách tổng hợp ba tiêu chuẩn chung về giá trị của chuẩn mực hội. Quan niệm của Tonny Billton Theo Tonny Billton (nhà hội học người Mỹ) cho rằng hội được chia thành một cấu trúc theo khuôn mẫu của những nhóm hội không bình đẳng và lưu truyền bền vững từ thế hệ này sang thế hệ khác. “Phân tầng hội là một cơ cấu bất bình đẳng ổn định giữa các nhóm hội và được duy trì bền vững qua các thế hệ”. Ông cũng đồng thời chỉ ra những điều kiện dẫn đến sự phân phối lợi ích không đồng đều giữa các thành viên và các nhóm hội: Một là, những cơ hội trong cuộc sống bao gồm những thuận lợi vật chất, của cải và thu nhập, những lợi ích trong chăm sóc sức khỏe và an toàn công việc. Hai là, địa vị hội tức là uy tín hay vị trí do quan niệm và sự đánh giá của các thành viên khác trong hội. Ba là, ảnh hưởng chính trị, tức là khả năng của một nhóm hội này thống trị những nhóm hội khác, hay việc ra quyết định, cũng như viêc thu được nguồn lợi từ các quyết định. Theo B.Berber: “Phân tầng hội là sự bất bình đẳng được điều tiết về cấu trúc, trong đó mọi người được xếp lớp theo thứ bậc từ đỉnh xuống đáy tương ứng với giá trị và ý nghĩa hội của các vai trò hội và các dạng hoạt động khác nhau”. Theo A.Giddens: “Phân tầng hội là sự phân chia hội thành các tầng lớp, khi nói về sự phân tầng là nói tới bất bình đẳng giữa các địa vị, vị trí của các cá nhân trong hội”. Theo H.P. Caroline: “Phân tầng hội là sự sắp xếp loại một cách ổn định các vị trí trong cơ cấu hội dưới góc độ quyền lực hoặc đặc quyển, đặc lợi không ngang bằng nhau”. Theo I. Robersons: “Phân tầng hội là bất bình đẳng mang tính cơ cấu của tất cả các hội loài người; là sự khác nhau về khả năng thăng tiến hội bởi địa vị của họ trong thang bậc hội”. Theo N. Smelser (nhà hội học người Mỹ) cho rằng: Phân tầng hội gắn với những biện pháp mà nhớ nó, sự bất bình đẳng được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, trong đó hình thành nên những tầng lớp khác nhau trong hội. Quan niệm của Trung tâm hôi học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh đưa ra quan điểm như sau 1 : Phân tầng hội là sự bất bình đẳng mang tính cơ cấu của mọi hội loài người, trừ những tổ chức hội sơ khai. Phân tầng hội là sự phân chia, sắp xếp và hình thành cấu trúc gồm các tầng hội. Đó là sự khác nhau về địa vị kinh tế hay tài sản, về địa vị chính trị hay quyền lực, địa vị hội hay uy tín cũng như khác nhau về trình độ học vấn, loại nghề nghiệp Với quan điểm trên chúng ta có thể hiểu phân tầng hội theo ba đặc trưng sau: 1 Nguyễn Đình Tấn. Cơ cấu hội và phân tầng hội. Nxb. Chính trị Quốc gia. Hà Nội. 1999 Thứ nhất, phân tầng hội là sự phân hóa, sự sắp xếp các cá nhân thành những tầng lớp, các thang bậc khác nhau trong cơ cấu hội (trong hệ thống phân chia thành những tầng lớp cao và những tầng lớp thấp ) Thứ hai, phân tầng hội luôn gắn bất bình đẳng hội và sự phân công lao động trong hội Thứ ba, phân tầng thường được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, song không phải là bất biến mà có những thay đổi nhất định. 2. Các hệ thống phân tầng hội trong lịch sử: Phân tầng là một hiện tượng hội xuất hiện từ rất sớm và được thể hiện đa dạng ở các quốc gia khác nhau, giai đoạn lịch sử khác nhau và nền văn hóa khác nhau. Dựa vào tính cơ động của mỗi hội và kiểu hội chúng ta có thể chỉ ra hai hệ thống phân tầng điển hình nhất: hệ thống phân tầng “đóng”- phân tầng trong hội có đẳng cấp và hệ thống phân tầng “mở”- phân tầng trong hội có giai cấp. a. Hệ thống phân tầng “đóng” trong hệ thống phân tầng này, ranh giới giữa các tầng hội hết sức rõ rệt và được duy trì một cách nghiêm ngặt, địa vị của mỗi người bị ấn định ngay từ đầu, bị quy định ngay từ lúc mới sinh bởi nguồn gốc, dòng dõi của cha mẹ mình. Trong hội đẳng cấp, duy trì “nội giao” và cấm các thành viên thuộc các đẳng cấp khác nhau kết hôn với nhau. Trong hệ thống phân tầng “đóng” trừ một số bước tiến ngắn trong nội bộ các đẳng cấp( ví dụ các quý tộc, tăng lữ) còn tuyệt đại đa số người còn lại sinh ra từ đẳng cấp nào thì cứ suốt đời ở trong đẳng cấp của mình. Địa vị đẳng cấp dường như được coi là địa vị “tự nhiên” tức lạ địa vị được “gán” cho con người mà không ai có thể lựa chọn hoặc tự kiểm soát được. Hệ thống này điển hình nhất trước đây ở Ấn Độ và Nam Phi. Cho tới nay còn có thể tìm thấy ở một số vùng biệt lập tại Bắc Phi, Trung Đông, châu Á. b. Hệ thống phân tầng “ mở” Đặc trưng của hệ thống phân tầng này là địa vị của con người chủ yếu phụ thuộc vào địa vị của họ trong hệ thống kinh tế. Trong hệ thống phân tầng này, ranh giới giữa các tầng không quá cứng nhắc và cách biệt như trong hội có đẳng cấp mà mềm dẻo, uyển chuyển hơn. Một người từ tầng lớp thấp có thể chuyển lên vị trí của một tầng hội cao hơn. Trong một chừng mực nhất định, vị thế hội mà người ta đạt được là do nỗ lực chủ quan( khả năng, ý chí, cơ may) chứ không phải là vị thế tự nhiên trong hội đẳng cấp. Đặc trưng của các hội hiện đại là hệ thống phân tầng “ mở” tức là hệ thống phân tầng trong hội có giai cấp mặc dù chúng có sự khác biệt từ hội này sang hội khác. Trong hội nông nghiệp thường có hai giai cấp chủ yếu là các chủ đất và nông dân. Trong hội công nghiệp thì sự phân chia có sự phức tạp hơn, ngoài sự phân chia giai cấp còn phân chia thành các tầng lớp hội khác nhau. Theo I.Robertsons, hội phương Tây hiện nay có thể phân làm 6 tầng lớp mà theo cách gọi của ông là 6 giai cấp: Giai cấp thượng lưu - tầng lớp quý tộc theo dòng dõi, là những nhà tư bản lớn, những tỷ phú nhiều đời, có quyền lực và uy tín lớn trong hội. Giai cấp thượng lưu tầng lớp dưới - những người có tiền, là những người buôn bán bất động sản, các ông trùm hãng thức ăn nhanh, hãng máy tính Giai cấp thượng lưu trên, gồm những gia đình thương gia và các doanh nghiệp Giai cấp trung lưu tầng lớp dưới, gồm những người có thu nhập trung bình và công việc của họ không phải là lao động chân tay. Đó là những thương nhân cỡ nhỏ, đại lý buôn bán Giai cấp lao động, bao gồm số đông những người da màu, được đào tạo ít hơn so với giai cấp trung lưu và thượng lưu. Đó là những công nhân “cổ cồn xanh”- những người bán hàng, nhân viên phục vụ Đặc trưng của họ là lao động chân tay, hầu như không có uy tín và thường thiếu các khoản phúc lợi hội. Giai cấp hạ lưu, bao gồm những người nghèo “không đáng kính trọng”. Họ sống trong những ngôi nhà tồi tàn ở ngoại ô hay những vùng nông thôn nghèo khổ. Giai cấp này gồm những người thất nghiệp kinh niên, vô gia cư, vô nghề nghiệp. Họ là những người bị hội khinh rẻ và mất “giá” trên thị trường lao động, họ thực sự không có quyền gì trong hội. Phân tầng hội trong hội có giai cấp được thể hiện khá đa dạng ở các quốc gia khác nhau và các thời kỳ khác nhau. Tuy nhiên về cơ bản, những đặc trưng chung nhất của phân tầng hội vẫn không thay đổi. Đó là hội phân chia thành hai phe lớn: những người giàu bóc lột và những người nghèo bị bóc lột. 4. Các tháp phân tầng: a. Tháp hình nón: phản ánh mức độ bất bình đẳng cao của các hội, nhóm người giàu, có quyền lực (phần đỉnh tháp) chiếm tỷ lệ rất thấp; trong khi đa số là nghèo khổ. b.Tháp phân tầng hội hình thoi: trong tháp này nhóm hội giàu và nghèo đều chiếm tỷ lệ nhỏ và nằm ở hai đầu của hình quả trám. Nhóm hội trung lưu nằm ở giữa. Loại tháp này có tiến bộ hơn soi với tháp phân tầng hình chóp. Tuy nhiên, khoảng cách của 2 nhóm đỉnh và đáy tháp còn khá xa. c. Tháp phân tầng hội hình quả trứng: tầng lớp trung lưu chiếm đa số nằm ở giữa hình quả trứng, bất bình đẳng hội vẫn còn tồn tại. Trong hội vẫn còn người giàu người nghèo song không có những người quá nghèo hoặc không có tình trạng một ít người nắm tuyệt đại bộ phận tài sản trong hội. d. Tháp phân tầng hội hình giọt nước: đây là loại tháp phân tầng của một số nước phát triển trên thế giới như kiểu các nước Đông Âu trước đây. Trong tháp này thì khoảng cách giàu nghèo vẫn còn song không đáng kể. Tuyệt đại đa số thành viên trong hội thuộc nhóm hội này có mức sống trung bình và khá. đ. Tháp hình “đĩa bay” (thấp dẹt): có thể có 2 trạng thái là bình quân nghèo khổ hoặc hội lý tưởng, thịnh vượng toàn dân, với tuyệt đại bộ phận các thành viên của hội có mức sống trung lưu và khá giả (xã hội trung lưu). 5. Một số lý thuyết về phân tầng hội: a. Lý thuyết chức năng: Phân tầng hội là sự sắp xếp các cá nhân vào một hệ thống hội trên cơ sở sự phân chia những ngạch bậc và những tiêu chuẩn chung về giá trị địa vị; là kết quả trực tiếp của phân công lao động hội và sự phân hoá của các nhóm hội khác nhau. Nó gắn liền với những biện pháp mà nhờ đó, sự bất bình đẳng được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, từ đó hình thành nên những tầng lớp khác nhau trong hội. Thuyết này khẳng định, phân tầng hội và bất bình đẳng hội là những nét thường trực tất yếu và không thể tránh khỏi trong hội loài người. Hiện tượng này tồn tại trong quá khứ và sẽ tiếp tục tồn tại như một nét nổi bật trong hội hiện tại và tương lai. Những nhà hội học theo thuyết chức năng cho rằng, phân tầng hội và bất bình đẳng hội tồn tại vì nó thực hiện một chức năng cần thiết và tích cực trong hội. Sự bất bình đẳng là một di sản mà nhờ vào đó, hội đảm bảo những địa vị quan trọng nhất phải do những người có tài năng nhất đảm nhiệm một cách có ý thức. Trên cơ sở đó, dẫn tới sự khác nhau về mặt uy tín, thu nhập, khả năng thăng tiến của các cá nhân trong hội hội phải thiết chế hoá một số yếu tố của bất bình đẳng. Tức là, trong một hội, có những địa vị khác nhau thực hiện những chức năng nhất định. Mức độ quan trọng của các địa vị là khác nhau tuỳ thuộc vào chức năng của nó. Có những địa vị đặc biệt quan trọng, đòi hỏi phải có những kỹ năng đặc biệt mà chỉ có một số ít người thực hiện được. Do vậy, những người thực hiện được địa vị cao là không nhiều, họ phải trải qua một thời kỳ huấn luyện nhất định để có những kỹ năng chuyên môn cần thiết. Từ đó, phải có hệ thống phần thưởng bất bình đẳng gắn với một tổ chức ngạch bậc những địa vị hội, tuỳ theo mức độ quan trọng của nó và tương xứng với tài năng, công sức, và chi phí học tập để có kỹ năng cần thiết. Với cách giải thích như vậy, lý thuyết này được coi là lý thuyết hợp thức hoá và bảo vệ sự phân tầng và bất bình đẳng trong hội. Đồng thời, thuyết này cũng có những hạn chế nhất định khi chỉ dựa vào tiêu chí giá trị địa vị hội, gạt bỏ những yếu tố khác như kinh tế, chính trị trong quá trình phân tầng hội. b. Lý thuyết xung đột: Với những nhà hội học theo thuyết xung đột thì phân tầng hội liên quan trực tiếp tới bất bình đẳng giai cấp. Do sự mâu thuẫn, xung đột, tranh giành quyền thống trị giữa các giai cấp mà sinh ra bất bình đẳng và phân tầng hội. [...]... hãm sự phân tầng hội Theo Weber sự phân tầng hội biến đổi từ kiểu truyền thống sang kiểu hiện đại: sự phân tầng trong hội truyền thống dựa vào sự phân công lao động đơn giản, thủ công, sự phân tầng trong hội hiện đại dựa vào sự phân công lao động phức tạp, lao động cơ khí Trong hội truyền thống, sự phân tầng hội phụ thuộc nhiều vào yếu tố kinh tế gia đình và di truyền hội kiểu thừa... vận động, biến đổi của sự phân tầng hội Lý thuyết của Max Weber, một nhà hội học người Đức, vạch ra các nhân tố kinh tế, phi kinh tế và tình huống thị trường của sự phân tầng hội Theo Weber, lĩnh vực kinh tế không còn đóng vai trò quan trọng đối với sự phân chia giai cấp và tầng lớp hội trong hội tư bản hiện đại Cấu trúc hội nói chung và sự phân tầng hội nói riêng chịu sự tác động... tế, hội, tài nguyên, môi trường trong từng giai đoạn nhất định, từ đó thực sự có những bước phát triển bền vững8 III TĂNG TRƯỞNG KINH TẾ VÀ PHÂN TẦNG HỘI 1 Một số quan điểm lý luận về phân tầng hội và sự phát triển Phân tầng hội là sự phân hoá hội theo chiều dọc tạo nên cấu trúc hội tầng lớp trong đó tầng đỉnh chiếm vị thế và vai trò quyết định đối với sự vận động, biến đổi của các tầng. .. phân tầng hội: Marx phân tích phân tầng hội dưới khía cạnh giai cấp hội Ông cho rằng, phân tầng hội là do quyết định của nhân tố kinh tế (quyền sở hữu tư liệu sản xuất thuộc về ai) Do vậy, có thể phân chia các tầng lớp trong hội tư bản thành giai cấp tư sản và giai cấp vô sản trên cơ sở mối quan hệ của họ với tư liệu sản xuất Theo Marx, mối lợi kinh tế, quyền lực chính trị, uy tín hội. .. tín hội hoặc nắm giữ quyền lực đều có thể trở nên giàu có, nhưng những người giàu chưa chắc đã có uy tín và vị thế cao trong hệ thống phân tầng hội Điều này cho thấy tính phức tạp và năng động của các quá trình di động, cơ động của sự phân tầng hội Bất bình đẳng hội là sự phân hoá hội đến mức làm tăng lợi ích của tầng lớp hội này với cái giá của sự phương hại lợi ích của nhóm hội. .. tầng lớp khác và cả hệ thống hội Phân tầng hội tạo ra các tầng lớp trên dưới, cao thấp khác nhau về kinh tế, chính trị, văn hoá, giáo dục, y tế, hội và nhiều đặc điểm, tính chất khác Học thuyết Marx-Lenin nhấn mạnh các nguyên nhân kinh tế của sự phân tầng hội Quan điểm này cho rằng quá trình tích lũy của chủ nghĩa tư bản là nguyên nhân chính dẫn đến sự phân tầng hội Khi vận dụng học thuyết... động, biến đổi hội là rất rộng lớn và phức tạp Từ đó, ông đưa ra nguyên tắc ba chiều về phân tầng hội Bên cạnh việc thừa nhận yếu tố kinh tế, ông cho rằng phân tầng và bất bình đẳng hội có thể dựa trên yếu tố quyền lực và uy tín hội của các cá nhân Như vậy, phân tầng hội tồn tại bắt nguồn từ 3 yếu tố: địa vị kinh tế (của cải, tài sản), địa vị chính trị (quyền lực) và địa vị hội (uy tín)... trong quá trình hội nhập kinh tế quốc tế và phát triển nền kinh tế thị trường Đối với phân tầng hội không hợp thức, tức là một trật tự hội bất công bằng, bất hợp lý dựa trên những cơ sở tiêu cực hội, tham nhũng, trộm cắp, lãng phí, làm ăn phi pháp Đó là một hiện tượng hội tiêu cực .Chính sự phân tầng hội không hợp thức cùng với những hiện tượng tiêu cực khác trong hội đã tương tác... tăng cường lẫn nhau tạo ra những mâu thuẫn hội Và như vậy, phân tầng hội là hiện tượng không bình thường, trái với quy luật phát triển kinh tế hội và đang có xu hướng chệch khỏi định hướng hội chủ nghĩa, đi vào quỹ đạo của chủ nghĩa tư bản Phân tầng hội là nguyên nhân dẫn tới bất bình đẳng hội giữa các nhóm, các cá nhân, tập thể trong hội về lợi ích, quyền lực, vị thế Những người... nhau về phân tầng hội, song chúng ta không thể phủ nhận mối quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế và phân tầng hội Đó là mối quan hệ tác đông qua lại, sự tăng trưởng kinh tế của một vùng, một quốc gia sẽ ảnh hưởng đến sự phân tầng hội ở địa phương đó; và ngược lại quá trình phân tầng hội của cũng có ảnh hưởng không nhỏ tới sự tăng trưởng kinh tế 2 Tăng trưởng kinh tế và phân tầng hội 2.1 Tăng . tăng trưởng GDP/người(USD) 2000 6 ,79 319 2001 6 ,84 413 2002 7, 20 440 2003 7, 26 492 2004 7, 70 552 2005 8. 43 636 2006 8, 17 723 20 07 8, 50 83 5 20 08 6,23 994 2009 5,32 1.134 2010 6 , 78 1.1 68 Từ một nước thiếu ăn,. trong nước 7% /năm. Năm 2000-2005: nền kinh tế đạt được tốc độ tăng trưởng cao, liên tục, GDP bình quân mỗi năm đạt 7, 5%. Năm 2005, tốc độ tăng trưởng đạt 8, 4%, GDP theo giá hiện hành, đạt 83 8 nghìn. gia đình" năm 1993, 1996, 19 98, 2002, 2004, 2006, 20 08, 2010 (Result of the survey on household living standards 1993, 1996, 19 98, 2002, 2004, 2006, 20 08, 2010) Công cuộc đổi mới gần 2 thập

Ngày đăng: 29/04/2014, 10:58

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan