Đang tải... (xem toàn văn)
Tóm tắt kiến thức lịch sử
Tóm Tắt kiến thức Lịch Sử 10 (Nâng Cao) của SGK PHẦN I: LỊCH SỬ THẾ THẾ GIỚI THỜI NGUYÊN THUỶ, CỔ ĐẠI VÀ TRUNG ĐẠI Chương 1: XÃ HỘI NGUYÊN THUỶ BÀI 1: SỰ XUẤT HIỆN CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI 1. Sự xuất hiện của loài người và bầy người nguyên thuỷ - Loài người do một loài vượn chuyển biến thành chặng đầu của quá trình hình thành này có khoảng 6 triệu năm trước đây Bắt đầu khoảng 4 triệu năm trước đây đã tìm thấy dấu vết của người tối cổ ở một số nơi như Đông Phi, inđônêxia, Trung Quốc, Việt nam. - Đời sống vật chất của người nguyên thuỷ. + Chế tạo công cụ đồ đá cũ. + Biết làm ra lửa. + Tìm kiếm thức ăn, săn bắt hái lượm. - Quan hệ xã hội của người tối cổ được gọi là bầy người nguyên thuỷ. 2.Người tinh khôn và óc sáng tạo. -Khoảng 4 vạn năm trước đây, người tinh khôn xuất hiện. Hình dáng và cấu tạo cơ thể hoàn thiện như người ngày nay. -óc sáng tạolà sự sáng tạo của người tinh khôn trong công việc cải tiến cong cụ đồ đá và biết chế tác thêm nhiều công cụ mới. +Công cụ đá: Đá cũ->đá mới (ghè-mài nhẵn-đục lỗ tra cán) +Công cụ mới: Lao, cung tên. 3. Cuộc cách mạng thời đá mới -Một vạn năm trước đây thời đá mới bắt đầu. -Cuộc sống con người đã có những thay đổi lớn lao, người ta biết: +Trồng trọt, chăn nuôi. +Làm sạch tấm da thú che thân. +Làm nhạc cụ =>Cuộc sống no đủ hơn, đẹp hơn và vui hơn, bớt lệ thuộc vào thiên nhiên. BÀI 2: XÃ HỘI NGUYÊN THUỶ 1. Thị tộc là bộ lạc. a. Thị tộc. - Thị tộc là nhóm hơn 10 gia đình và có chung dòng máu. - Quan hệ trong thị tộc: công bằng,bình đẳng cùng làm cùng hưởng. Lớp trẻ tôn kính cha mẹ, ông bà và cha mẹ đều yêu thương và chăm sóc tất cả con cháu của thị tộc. b. Bộ lạc. - Bộ lạc là tập hợp một số thị tộc sống cạnh nhau và có cùng một nguốn gốc tổ tiên. - Quan hệ giữa các thị tộc trong bộ lạc là gắn bó giúp đỡ nhau. 2. Buổi đầu của thời đại kim khí. a. Quá trình tìm và sử dụng kim loại. - Con người tìm và sử dụng kim loại: + Khoảng 5500 năm trước đây - đồng đỏ. + Khoảng 4000 năm trước đây - đồng thau. + Khoảng 3000 năm trước đây – sắt. b. Hệ quả. - Năng xuất lao động tăng. - Khai thác thêm đất đai trồng trọt. - Thêm nhiều ngành nghề mới. 3. Sự xuất hiện tư hữu và xã hội có giai cấp. - Người lợi dụng chức quyền chiếm của chung => tư hữu xuất hiện. + Gia đình phụ hệ thay gia đình mẫu hệ. + Xã hội phân chia giai cấp. Chương 2: XẪ HỘI CỔ ĐẠI BÀI 3: CÁC QUỐC GIA CỔ ĐẠI PHƯƠNG ĐÔNG 1. Đều kiện tự nhiên và sự pát triển kinh tế. a. Điều kiện tự nhiên - Thuận lợi: Đất đai phù sa mầu mỡ gân nguồn nước tưới, thuận lợi cho sản xuất và sinh hoạt. - Khó khăn: Dể bị lũ lụt gây mất mùa, ảnh hưởng đến đời sống của nhân dân. - Do thuỷ lợi…Người ta đã sống quần tụ thành những trung tâm quần cư lớn và gắn bó với nhau trong tổ chức công xã. Nhờ đó nhà nước sớm hình thành nhu cầu sản xuất và trị thuỷ. b. Sự phát triển của các ngành kinh tế. - Nghề nông nghiệp tưới nước là gốc, ngoài ra còn chăn nuôi và làm thủ công nghiệp. 2. Sự hình thành các quốc gia cổ đại. - Cơ sở hình thành: sự phát triển của sản xuất dãn tới sự phân hoá giai cấp, từ đó nhà nước ra đời. - Các quốc gia cổ đại đầu tiên xuất hiện ở Ai Cập, Lưỡng Hà, ấn độ, TRung quốc vào khoảng thiên niên kỷ IV – III TCN. 3. Xã hội có giai cấp đầu tiên. - Nông dân công xã: Chiếm số đông trong xã hội, ở họ vừa tồn tại “cái cũ” vừa là thành viên của xã hội có giai cấp. Họ tự nuôi sống bản thân và gia đình, nộp thuế cho nhà nước và làm các nghĩa vụ khác. - Quí tộc: Gồm các quan lại ở địa phưưng, các thủ lĩnh quân sự và những người phụ trách lê nghi tôn giáo . Họ sống sung sướng dựa vào sự bóc lột nông dân. - Nô lệ: chủ yếu là tù binh và thành viên công xã bị mắc nợ hoặc bị phạm tội. Họ phải làm các việc nặng nhọc va hầu hạ quí tộc Cùng với nông dân công xã họ là tầng lớp bị bóc lột trong xã hội. 4. Chế độ chuyên chế cổ đại. - Quá trình hình thành nhà nước là từ các liên minh bộ lạc, do nhucầu trị thuỷ và xây dựng các công trình tuỷ lợi nên quyền hành tập trung vào tay nhà vua tạo nên chế độ chuyên chế cổ đại. - Chế độ nhà nước do nhà vua đứng đầu, có quyền lực tối cao và một nộ may quan liêu giúp việc thừa hành, thì được gọi là chế độ chuyên chế cổ đại. 5. Văn hoá cổ đại phương Đông. a. Sự ra đời của lịch và thiên văn học. - Thiên văn học và lịch là 2 ngành khoa học ra đời sớm nhất, gắn liền với nhu cầu sản xuất nông nghiệp. - Việc tính lịch sử chỉ đúng tương đối, nhưng nông lịch thì có ngay tác dụng đối với việc gieo trồng. b. Chữ viết. - Nguyên nhân ra đời của chữ viết: do nhu cầu trao đổi, lưu giữ kinh nghiệm mà chữ viết sớm hình thành từ thiên niên kỷ IV TCN. - Ban đầu là chữ tượng hình, sau đó là tượng ý, tượng thanh. - Tác dụng của chữ viết: Đây là phát minh quan trọng nhất, nhờ nó mà chúng ta hiểu được phần nào lịch sử thể giới cổ đại c. Toán học. - Nguyên nhân ra đời: do nhu cầu tính lại ruộng đất, nhu cầu xây dựng, tình toán mà toán học ra đời. - Thành tựu: Các công thức sơ đẳng về hình học, các bài toán đơn giản về số học…phát minh ra số 0 của cư dân Ai cập. - Tác dụng: Phục vụ cuọc sống lúc bấy giờ và để lại kinh nghiệm quí cho giai đoạn sau. d. Kiến trúc. - Do uy quyền của cac vua ma hàng loạt các công trình kiến trúc đã ra đời: kim tự tháp Ai cập, vườn treo ba – bi – lon, Vạn lý trường thành… - Các công trình này thường đồ sộ thể hiện cho uy quyền của vua chuyên chế. - Ngày nay còn tồn tại một số công trình như Kim tự tháp Ai cập, Vạn lý trường thành, cổng i sơ ta thành ba-bi-lon…Nhưng công trình này là những kì tích về sức lao động và tài năng sáng tạo của con người. BÀI 4: CÁC QUỐC GIA CỔ ĐẠI PHƯƠNG TÂY – HY LẠP VÀ RÔ - MA 1. Điều kiện tự nhiên và đời sống của con người. - Hy Lạp, Rô Ma nằm ở ven biển địa trung hải nhiều đảo, đất canh tác ít và khô cứng, đã tạo ra những thuận lợi và khó khăn. + Thuận lợi: có biển, nhiều hải cảng, giao thông trên biển dễ dàng, nghề hàng hải sớm phát triển. + Khó khăn: đất ít và xấu nên chỉ thích hợp loại cây lưu niên, do đó thiếu lương thực luôn phải nhập. - Việc công cụ bằng sắt ra đời có ý nghĩa; diện tícg trồng trọt tăng, sản xuất thủ công và kinh tế hàng hoá tiền tệ phát triển. Như vậy cuộc sống ban đâu của cư dân Địa Trung Hải là sớm biết buôn bán, đi biển và trồng trọt. 2. Chế độ chiếm nô - Nền kinh tế công thương phát triển cần số lượng lớn người lao động họ làm việc trong mỏ bạc, xưởng làm gốm, thuộc da, thuyền buôn. - Nguồn gốc nô lệ: Tù binh trong chiến tranh, tù nhân cướp biển đều do chủ mua về. - Nô lệ còn được sử dụng trong các trang trại trồng nho, ô lưu. - Ngoài ra nô lệ con làm đấu sĩ mua vui, nhà thơ, triết gia, vũ nữ cho các chủ. - Bình dân: những người dân tự do có chút ít tài sản, sống bằng lao động bản thân. - Chủ nô: CHủ xưởng, chủ thuyền có thế lực kinh tế và chính trị có rất nhiều nô lệ. - Một nền kinh tế xã hội dựa chủ yếu trên lao động nô lệ, bóc lột, được gọi là chế độ chiếm nô. 3. Thị quốc Địa Trung Hải. - Nguyên nhân ra đời của thị quốc: tình trạng đất đai phân tán nhỏ và đặc điểm của cư dân sống bằng nghề thủ công và thương nghiệp nên đã hình thành các thị quốc. - Tổ chức của thị quốc; về đơn vị hành chính là một nước, trong nước thành thị là chủ yếu, thành thị có lâu đài, phố xá, sân vận động và bến cảng. - Tính chất dân chủ của thị quốc: quyền lực không nằm trong tay quí tộc mà nằm trong tay Đại hội công dân, Hội đồng 500…mọi công dân đều được phát biểu và biểu quyết những công việc lớn của quốc gia. - Bản chất của nền dân chủ cổ đại Hylạp, Rô ma: đó là nền dân chủ chủ nô, dựa vào sự bóc lột thậm tệ của chủ nô với nô lệ. 4. từ thị quốc đến đế quốc cổ đại *Điểm nổi bật của thị quốc là các địa điểm buôn bán, là nghề thủ công và sinh hoạt dân chủ: - Các quốc gia thường xuyên có quan hệ buôn bán với nhau - Nhờ buôn bán các thị quốc trở nên giàu có: A-ten đã miễn thuế trợ cấp cho công nhân của mình. - Thế kỷ III TCN Rô - ma trinh phục bán đảo ý, ven Địa Trung Hải trở thành đế quốc Rô - ma. 5. Cuộc đấu tranh của nô lệ - Nguyên nhân: + Nô lệ ở thị quốc bị khinh rẻ và loại trừ ra khỏi đời sống xã hội. + ở các thuộc địa của đế quốc Rô ma, do chính sách cai trị và bóc lột hà khắc, đối xử tệ hại, tính mạng đe doạ. - Diễn biến. + Khởi nghĩa năm 73 TCN của nô lệ do Xpac ta cút lãnh đạo ở Rô ma gây cho chủ nhiều thiệt hại + Nô lệ đấu tranh bằng hình thức chây lười, bỏ trốn, đập phá công cụ… + Đạo thiên chúa truyền bá chống đối lại chính quyền Rô ma. - Kết cục: Xã hội nô lệ khủng hoảng, sụp đổ năm 476. 6. Văn hoá cổ đại Hy lạp và Rô ma. a. Lịch sử và chữ viết. - Lịch: cư dân cổ đại Địa Trung Hải đã tính được lịch một năm có 365 ngày và ẳ nên họ định ra một tháng lần lượt có 30 và 31 ngày, riêng tháng 2 có 28 ngày, dù chưa được chính xác nhưng cũng rất gần với hiểu biết ngày nay. - Chữ viết: Phát minh ra chữ cái A,B,C …lúc đầu có 20 chữ viết sau thêm sáu chữ nữa để trở thành hệ thống chữ cái hoàn chỉnh như ngày nay - ý nghĩa của việc phát minh ra chữ viết. Đây là cống hiến lớn lao của cư dân Địa Trung Hải cho nền văn minh nhân loại. b.Sự ra đời của khoa học Chủ yếu các lĩnh vực: toán, lý, sử, địa. -Khoa học đến Hy Lạp, Rô Ma mơi thực sự trở thành khoa học vì có độ chính xác của khoa học, đạt tới trình độ khái quát thành định lí, lý thuyết và nó thực hiện bởi các nhà khoa học có tên tuổi, đặt nền móng cho nềnkhoa học đó. c. Văn học -Chủ yếu là kịch( kịch kèm theo hát). -Một số nhà viết kịch tiêu bỉểu như: Xô-phốc-cỏ, Ê-sin,…. -Giá trị của các vở kịch: Ca ngợi cái đẹp, cái thiện và có tính nhân đạo sâu sắc. d. Nghệ thuật -Nghệ thuật tạc tượng thần và xây đền thờ thần đạt đến đỉnh cao. Chương 3: TRUNG QUỐC THỜI PHONG KIẾN Bài 5: TRUNG QUỐC THỜI TẦN HÁN 1. Sự hình thành xã hội phog kiến. Cuối thời xuân thu-chiến quốc người Trung Quốc đã chế tạo và sử dụng công cụ bằng sắt. - Nhờ công cụ sắt mà diện tích mở rộng, công trinhg thuỷ lợi lớn ra đời , tổng sản lượng, nang xuất tăng - Xã hội có sự biến đổi hình thành các giai cấp mới. + Địa chủ: Là quan lại, nông dân giàu có nhiều ruộng đất, vốn có thế lực vè chính trị và kinh tế. + Nông dân: Nông dân tự canh: Có ít nhiều ruộng đất, họ có nghĩa vụ nộp thuế, đi lao dịch cho nhà nước. Nông dân lĩnh canh: Không có ruộng phải xin ruộng địa chủ để cày cấy và nộp hoa lợi (tá điền) + Quan hệ phong kiến là sự bóc lột địa tô của địa chủ với nông dân lĩnh canh. 2. Chế độ phong kiến thời Tần-Hán. a. Sự hình thành nhà Tần- Hán - Năm 221 TCN nhà Tần đã thống nhất Trung Quốc, vua Tần tự xưng là Tần Thuỷ Hoàng. - Lưu bang lập ra nhà Hán 206 TCN – 220 Đến đây chế độ phong kiến Trung Quốc đã được xác lập. b. Tổ chức bộ máy nhà nước thời Tần - Hán - ở trung ương: Hoàng đế có quyền tuỵêt đối, bên dưới có thừa tướng, thái uý cùng các quan văn võ. - ở địa phương quan thái thú và huyện lệnh (tuyển dụng quan lại chủ yếu là hình thức tiến cử). - Chính sách xâm lược của nhà Tần – Hán xâm lược các vùng sung quanh, xâm lược Trều tiên và đất đai của người Việt cổ. 3. Văn hoá Trung Quốc thời Tần - Hán a. Tư tưởng - Nho giáo giữ vai trò quan trọng trong hệ tư tưởng phong kiến là công cụ tinh thần bảô vệ chế độ phong kiến, về sau nho giáo càng trở nên bảo thủ, lỗi thời và kìm hảm sự phát triển của xã hội. - Phật giáo cũng thịnh hành nhất là thời Đường. b. Sử học: Tư Mã Thiên với bộ sử ký, Hán thư của Ban Cố, hậu Hán thư của Phạm Việp c. Văn học. + Phú phát triển mạnh với những nhà sáng tác phú nổi tiếng Tây Hán là Giã Nghị, Tư Mã Tương Như. BÀI 6: TRUNG QUỐC THỜI ĐƯỜNG - TỐNG 1. Chính quyền đựơc củng cố và mở rộng. - Từng bước hoàn thiện chính quyền từ TW đến địa phương, có chức tiết độ sứ. - Tuyển dụng quan lại bằng thi cử (bên cạnh việc cử con em thân tín xuống địa phương). - Tiếp tục chính sách xâm lược và mở rộng lãnh thổ. - Mâu thuẫn xã hội dẫn đến khởi nghĩa nông dân thế kỷ X khiến cho nhà Đường sụp đỗ. 2. Sự phát triển kinh tế và đời sống nhân dân. a) Kinh tế. - Chính sách nhà nước về ruộng đất: Thực hiện chính sách quân điền và chế độ tô - dung - điệu. - Nông nghiệp: áp dụng kỹ thuật canh tác mới, chọn giống…dẫn tới năng xuất tăng. - Thủ công nghiệp và thương nghiệp phát triển thịnh đạt: có các xưởng thủ công, luyện sắt, đóng thuyền. - Ngoại thương phát triển hình thành con đường tơ lụa buôn bán với nước ngoài. - Kinh tế thời Đường phát triển cao hơn so với các triều đại trước b) Đời sống nhân dân. - Giai đoạn đầu, đời sống nhân dân được cải thiện, về cuối thời Đường đời sống nhân dân khổ cực, nhiều cuộc khởi nghĩa nổ ra. 3. Văn hoá thời Đường Tống. - Thơ ca phát triển nhảy vọt với nhiều tác giả tiêu biểu: Đỗ Phủ, Lý Bạch… - Phật giáo ngày càng thịnh hành nhiều chùa chiền mọc lên. - Nho giáo phát triển thêm về lí luận, các vua nhà Tống rất tôn sùng nhà nho BÀI 7: TRUNG QUỐC THỜI MINH – THANH 1. Tình hình chính trị. a. Nhà Minh. - Nhà Minh thành lập 1368 – 1644 người sáng lập là Chu Nguyên Chương. - Về bộ máy chính quyền; Nhà nước phong kiến ngày càng tập quyền, quỳên lực ngày càng tập trug trong tay vua, bỏ Thái uý và Thừa tướng thay vào đó là các bộ. - Về chính sách xâm lược: Mở rộng bành trướng ra bên ngoài, trong đó có sang xâm lược Đại Việt nhưng đã thất bại nặng nề. b. Nhà Thanh. - Nhà Thanh thành lập 1644-1911. - Về bộ máy chính quỳên: Ra sức củng cố bộ máy chính quyền , áp bức dân tộc, mua chuộc địa chủ người Hán. - Đối ngoại: thi hành chính sách “bế quan toả cảng” -> Chế độ phong kiến nhà Thanh sụp đỗ năm 1911. 2.Sự phát triển kinh tế. - Trong nông nghiệp có bước tiến bộ về kĩ thuật canh tác, sản lượng lương thực tăng. - Từ thế kỉ XVI đã xuất hiện mầm mống kinh tế TBCN. + Thủ công nghiệp: xuất hiện công trường thủ công, quan hệ chủ – người làm thuê. + Thương nghiệp phát triển, thành thị mở rộng và phồn thịnh. + Ngoại thương phát triển đã có thương nhân châu Âu đến TQ buôn bán. 3. Văn hóa thời Minh – Thanh. - Văn học: xuất hiện tiểu thuyết là loại hình văn học mới ở thời Minh – Thanh như Thuỷ Hử của THi Nại Am, Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung, Tây Du Ký của Ngô THừa Ân… - Sử học: cũng được chú ý với nhiều tác phẩm như Minh thực lục, Minh sử, Đại Thanh thống nhất . - Nhiều tác phẩm lịch sử văn hoá, từ điển cũng được biên sọan như Vĩnh Lạc đại điển, Tứ khố toàn thư… - Khoa học kỹ thuật: người TQ đạt được nhiều thành tựu rực rỡ trong lĩnh vực hàng hải như bán lái, la bàn, thuyền buồm nhiều lớp. - Hội hoạ, điêu khắc, kiến trúc đạt những thành tựu nổi tiếng. Chương 4: ẤN ĐỘ THỜI PHONG KIẾN BÀI 8: CÁC QUỐC GIA ẤN VÀ VĂN HOÁ TRUYỀN THỐNG ẤN ĐỘ. 1. Thời kỳ các quốc gia đầu tiên. - Khoảng 1500 năm TCN ở đồng bằng sông Hằng đã hình thành một số nước, thường xảy ra tranh giành ảnh hưởng nhưng mạnh nhất là nước Ma ga đa. - Vua mở đầu nước này là Bim bi sa ra nhưng kiệt xuất nhất (vua thứ 11 là A sô ca. + Đánh dẹp các nước nhỏ thống nhất lãnh thổ. + THeo đạo phật và có công tạo điều kiện cho đạo phật truyền bá rộng khắp. Ông cho dựng nhiều cột A sô ca. 2. Thời kỳ vương triều Gút ta và sự phát triển của văn hóa truyền thống ấn Độ. Quá trình hình thành và vài trò về mặt chính trị/ - Đầu công nguyên miền bắc ấn Độ được thống nhất, nổi bật vương triều Gút ta, Gút ta đã thống nhất miền bắc ấn Độ, làm chủ gần như toàn bộ miền trung ấn độ. - Về văn hoá dưới thời Gút ta. + Đạo phật tiếp tục được phát triển truyền bá khắp ấn độ và truyền bá nhiều nơi, kiến trúc phật giáo phát triển (chùa hang, tượng phật bằng đá). + Đạo ấn độ hay đạo Hin đu ra đời và phát triển thờ 4 vị thần chính: Sấm sét, thần Sáng tạo, thần Tàn phá, thần Bảo hộ và nhiều vị thần khác. + Chữ viết: từ chữ viết cổ Brahmi đã nâng lên, sáng tạo và hoàn chỉnh hệ chữ San skơ rít. - Văn học cổ điển ấn Độ văn học hin đu, mang tinh thần và triết lý hin đu giáo rất phát triển. Tóm lại thời Gút ta đã định hình văn hoá truyền thống ấn độ với những tôn giáo lớn và những công trình kiến trúc, tượng, những tác phẩm văn học tuyệt vời, làm nền cho văn hoá truyền thống ấn độ có giá trị văn hoá vĩnh cửu. - Người ấn Độ đã mang văn hoá, đặc biệt là văn hóa truỳên thống truyền bá ra bên ngoài mà Đông Nam á là ảnh hưởng rõ nét nhất. VN cũng ảnh hưởng của văn hoá ấn độ (tháp Chàm, đạo phật, đạo hin đu). BÀI 9: SỰ PHÁT TRIỂN LỊCH SỬ VÀ VĂN HOÁ ẤN ĐỘ 1. Sự phát triển của lịch sử và văn hoá truyên thống trên toàn lãnh thổ ấn Độ. - Đến thế kỉ VII ấn Độ lại rơi vào tình trạng chia rẽ, phân tán. Nổi lên vai trò của Pa la ở vùng Đông Bắc và nước Pa la va ở miền Nam. - Về văn hoá, mỗi nước lại tiếp tục phát triển sâu rộng nền văn hoá riêng của mình trên cơ sở văn hoá truỳên thống ấn Độ - Chữ viết văn hoạ nghệ thuật Hin đu. - Văn hoá ấn Độ thế kỉ VII – XII phát triển sâu rộng trên toàn lãnh thổ và có ảnh hưởng ra bên ngoài. 2. Vương triều Hồi giáo Đê li. - Hoàn cảnh ra đời: Do sự phân tán đã không đem lại sức mạnh thống nhất để chống lại cuộc tấn công bên ngoài của người Hồi giáo gốc Thổ. - Quá trình hình thành: 1206 người Hồi giáo chiếm vào đất ấn Độ lập nên vương quốc Hồi giáo ấn độ gọi là Đê li. - Chính sách thống trị truyền bá áp đặt , hồi giáo tự dành cho mình quyền ưu tiên ruông đất địa vị trong bộ máy quan lại. - Về tôn giáo, thi hành chính sách mềm mỏng song không mất được sự phân biệt tôn giáo. - Về văn hoá, văn hoá hồi giáo được du nhập vào ấn Độ - Về kiến trúc xây dựng một số công trình mang dâu ấn kiến trúc Hồi giáo, xây dựng kinh đô Đê-li trở thành một thành phố lớn nhất thế giới, - Vị trí của vương triều Đê-li + Bước đầu tạo ra sự giao lưu văn hoá Đông-Tây. + Hồi giáo được truyền bá đến một số nước trong khu vực Đông Nam á 3. Vương triều Mô gôn. - Năm 1398 thủ lĩnh – vua Ti-mua-len theo dòng giỏi mông Cổ tấn công ấn Độ, đến năm 1526 lập ra vương trều Mô-gôn. - Các ông vua đều gia sức cũng cố theo hướng ấn Độ hoá và xây dựng đất nước đưa ấn Độ bước phát triển mới dưới thời vua A cơ ba (1556 – 1605). - Giai đoạn cuối do những chính sách thống trị hà khắc của giai cấp thống trị, ấn Độ lâm vào khủng khoảng. - ấn Độ đứng trước thách thức xâm lược của thực dân phương Tây (Bồ Đào Nha, Anh) Chương 5: ĐÔNG NAM Á THỜI PHONG KIẾN BÀI 10: CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á ĐẾN GIỮA THẾ KỈ XIX 1. Thiên nhiên và con người - Đông Nam á hiện có 11 nước chịu nảh hưởng của gió mùa, mùa khô và mùa mưa. - Thuận lợi cho sinh hoạt và sản xuất nông nghiệp, có động thực vật phong phú, cây lương thực và gia vị. - Thuận lợi cho bước đi đầu tiên của con người, phong phú về nguồn thức ăn. - Đông Nam á đã tìm thấy dấu vết của sự chuyển biến từ vượn thành người tinh khôn. - Sự xuất hiện người tinh khôn gắn liền với sự hình thành các chủng tộc 2. Sự xuất hiện các vương quốc cổ ở ĐNA. - Sau giai đoạn đá cũ, ở ĐNA vẫn có sự phát triển liên tục từ đá mới đến đồ sắt. - Công cụ sắt ra đời dẫn đến năng xuất lao động cao, khối lượng sản phẩm lớn, xuất hiện tư hữu, giai cấp. - Sự tiếp thu văn hoá Ấn Độ và Trung Quốc, đồng thời với việc phát triển bản sắc văn hoá riêng của mình. - Các tỉểu quốc thường xuyên có sự trao đổi buôn bán và giao lưu với nhau. => Điều kiện ra đời các vương quốc Đông Nam á. - Thế kỉ VII, hàng loạt các quốc gia sơ kì Đông Nam á ra đời: Cham pa ở Nam Trung Bộ (Việt Nam ngày nay) Phù Nam ở hạ lưu sông Mê công 3. Sự hình thành và bước đầu phát triển của các quốc gia Đông Nam á - Từ thế kỷ VII đến thế kỷ X là thời kỳ hình thành các quốc gia phong kiến Đông Nam á, phát triển ở thế kỷ X đến thế kỷ XIII. - Vương quốc Ăng – co của người Cam pu chia ở vùng Kho – rạt (Đông Bắc Thai Lan) thế kỷ IX mở rộng trung hạ lưu sông Mê Nam, Đông Bắc bán đảo Mã Lai. - Vương quốc Pa – gan của người miến ở lưu vực I – ra – oa - đi (1057 – 1283) - Vương quốc Ma-ta-ran owr Đông Nam á hải đảo bắt đầu từ năm 907, mở rộng và thống nhất hải đảo Gia va và su ma tơ ra. - Đặc điểm mỗi vương quốc đều lấy dân tộc đa số làm nồng cốt 4. Thời kì phát triển thịnh đạt của các quốc gia phong kiến Đông Nam á - Thế kỷ XIII, các quốc gia phong kiến Đông Nam á luôn bị quân Mông – Nguyên mở các cuộc xâm lược: Đại Việt (3 lần), Mi-an-ma, Cham-pa. - Quân Mông – Nguyên xâm lược làm cho chính trị – xã hội Đông Nam á có sự sáo trộn. - Sự di cư của người Thái và hình thành vương Quốc phong kiến Thái thống nhất và phát triển thịnh vượng (1349-1767) - Vương quốc A-út-thay-a. - Vương quốc Lan-Xang (1353) hình thành ở trung lưu sông Mê Công và phát triển thịnh đạt ở các thế kỷ sau: - Thế kỷ XVI Mianma thống nhất, phát triển trở thành vương quốc hùng mạnh ở Đông Nam á. - Những biểu hiện phát triển + Kinh tế + Chính trị + Văn hoá 5. Thời kỳ suy thoái của các quốc gia phong kiến Đông Nam á. - Từ nữa thế kỉ XVIII các quốc gia phong kiến Đông Nam á bước vào giai đoạn suy thoái , Cam-pu-chia thế kỷ XIII, Cham – pa thế kỷ XV. - Nguyên nhân: + Nề kinh tế phong kiến lỗi thời. + Chính quyền phong kiến không còn chăm lo phát triển kinh tế. + Lao vào những cuộc chiến tranh hao người tốn của. => Chế độ phong kiến trì trệ và sụ đổ. 6. Sự xâm nhập của chủ nghĩa thực dân phương Tây vào Đông Nam á. - Các nước phương Tây chuyển từ buôn bán, truyền giáo sang xâm lược các nước Đông Nam á - Nguyên nhân: các nước phương Tây cần nhiều thị trường, nguyên liệu, nhiên liệu, công nhân. - Quá trình xâm lược: + Năm 1511 Bồ Đào Nha chiếm Ma – lắc- ca mở dầu quá trình xâm lược của các nước thực dân, Phương Tây vào khu vực này. + Hà Lan lập các thương điếm ở Gia – cát – ta, Anh chinh phục Mi –an – ma và dần xâm nhập xiêm cuối thế kỉ XIX Pháp xâm lược Việt Nam, Lào, Cam-pu-chia, Tây Ban Nha xâm lược Phi-lip-pin và sau đó là Mĩ. - kế luận: Cuối thế kỷ XIX hầu hết các nước Đông Nam á lần lượt rơi vào tay phương Tây BÀI 11: VĂN HOÁ TRUYỀN THỐNG ĐÔNG NAM Á 1. Tín ngưỡng và tôn giáo. - Giai đoạn đầu các cư dân Đông Nam á tôn sùng hình thức tín ngưỡng nguyên thuỷ như tục thờ cúng tổ tiên, thờ thần Sông, thần Đất…. - Tín ngưỡng phồn thực với các nghi thức cầu mong được mùa, cầu cho các giống loại sinh sôi, nảy nở cũng rất phát triển. - Những thế kỉ đầu công nguyên Hi-đu giáo truyền bá thịnh hành ở trong khu vực, nhiều đến tháp theo kiểu kiến trúc Hin-đu được xây dựng. - Thế kỉ XIII phật giáo truyền bá chiếm ưu thế ở nhiều nứơc, các chùa mới mọc lên. - Vai trò Phật giáo: Phật giáo đóng vai trò quan trọng đời sống chính trị, xã hội và văn hoá cư dân Đông Nam á, được chú ý phổ biến trong dân chúng đặc biệt là qua giáo dục. - Ngoài ra hồi giáo và ki –tô giáo cũng xâm nhập vào các nước Đông Nam á 2. Văn tự và văn học - Văn tự: + Chữ Phạn của Ấn Độ du nhập vào Đông Nam á rất sớm, song các dân tộc Đông Nam á đã sáng tạo ra chữ viết riêng của mình. - Sự sáng tạo ra chữ viết riêng là cả một quá trình lao động sáng tạo công phu của các dân tộc. - Văn học + Đông Nam á hình thành dòng văn học dân gian, bất đầu từ chính cuộc sống lao động và cần cù và đấu tranh của các dân tộc. + Dòng văn học viết xuất hiện muộn chịu ảnh hưởng của văn học Ấn Độ và Trung Hoa. + Cùng với sự hình thành các quốc gia dân tộc, dòng văn học bằng tiếng dân tộc cũng phát triển mạnh. Đồng thời văn học viết có su hướng tìm về với văn học dân gian 3. Nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc. - Kiến trúc Đông Nam á chịu ảnh hưởng bởi kiến trúc Ấn Độ và kiến trúc Hồi giáo, cả hai kiểu kiến trúc có cấu trúc hình vuông hay chữ nhật và hình tháp đều có mặt, nhưng phổ biến là kiểu kiến trúc có cấu trúc vuông hay hình chữ nhật - Thành tựu: + Khu di tích Mĩ sơn ở Việt Nam, tổng kiến trúc Bô-ru-bu- đua ở Inđônêxia + Nổi tiếng nhất là khu đền Ăng-co ở Cam-pu-chia; Ăng-co Vát được xây dựng đầu thế kỉ XII và Ăng-co Thom được xây dựng dưới thời Giay-a-vác-ma VII. + Ngoài ra còn có chùa được xây dựng ở nhiều nơi, tiêu biểu là chùa vàng ở Mi – an – ma + Cùng với kiến trúc là tượng thần, phật cũng chịu ảnh hưởng cả nghệ thuật Ấn Độ nhưng có sự sáng tạo BÀI 12: VƯƠNG QUỐC CAM – PU – CHIA VÀ VƯƠNG QUỐC LÀO 1. Vương quốc Cam-pu-chia - ở Cam-pu-chia tộc người chủ yếu là khơ me. - Địa bàn sinh sống ban đầu là phía Bắc nước Cam-pu-chia ngày nay trên cao nguyên Cò Rạt và mạn trung lưu sông Mê Công, đến thế kỷ VI vương quốc người Cam-pu-chia được thành lập. - Thời kì Ăng co (802 – 1432) là thời kỳ phát triển nhất của vương quốc Cam-pu-chi, họ quần cư ở Bắc biển hồ, kinh đo là Ăng co được xây dựng ở tây Bắc biển Hồ. - Biểu hiện phát triển thịnh đạt: + Về kinh tế: Nông nghiệp, ngư nghiệp, thủ công nghiệp đều phát triển. + Xây dựng nhiều công trình kiến trúc lớn. + Ăng co còn chinh phục các nước láng riềng, trở thành cường quốc trong khu vực - Văn hoá: Sáng tạo ra chữ viết giêng của mình trên cơ sở chữ Phạn của Ấn Độ, văn học dân gian và văn học viết với những câu Truyện có giá trị nghệ thuật. - Kiến trúc nổi tiếng nhất là quần thể Ăng co. 2. Vương quốc Lào - Cư dân cổ chính là nguơig Lào Thơng chủ nhân của nền văn hoá đồ đá, đồ đồng. - Đến thế kỉ XIII, nhóm người nói tiếng Thái di cư đến sống hoà hợp với người Lào Thơng, gọi là Lào Lùm. Tổ chức xã hội sơ khai của người Lao là các mường cổ. - Năm 1353 Pha Ngừm thống nhất các mường Lào lên gôi đặt tên nước là Lan Xang (Triệu voi). + Thời kì thịnh vượng nhất là cuối thế kỷ XVII đầu thế kỉ XVIII, dưới triều vưa Xu-li-nha-Vông-xa - Những biểu hiện của sự phát triển: + Tổ chức bộ máy chặt chẽ hơn. + Chia đất nước thành các mường, đặt quan cai trị và xây dựng quân đội do nhà vua chỉ huy. + Buôn bán trao đổi với cả người Châu Âu. Lào còn là trung tâm Phật giáo. + Giữ quan hệ hoà hiếu với Cam-pu-chia và Đại Việt kiến quyết chống quân xâm lược Miễn Điện. - Văn hóa: + Người Lào sáng tạo ra chữ viết riêng của mình trên cơ sở chữ viết của Cam-pu-chia và Mi-an-ma. + Đời sống văn hoá của người Lào rất phong phú hồn nhiên. + Kiến trúc xây dựng một số công trình kiến trúc Phật giáo, điển hình là Thật Luổng, ở Viêng Chăn. - Nền văn hoá truyền thống Cam-pu-chia và Lào đềi chịu ảnh hưởng của văn hoá Ấn Độ trên các lĩnh vực chữ viết, tôn giáo, văn học, kiến trúc. Song tiếp thu mỗi nước đều đem lòng nội dung của mình vao xây dựng nền văn hoá đậm đà bản sắc dân tộc. Chương 6: SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN TÂY ÂU BÀI 13: SỰ HÌNH THÀNH CÁC QUỐC GIA PHONG KIẾN TÂY ÂU 1. Sự hình thành các vương quốc của người Giéc-man - Nguyên nhân: + Chế độ công xã nguyên thuỷ tan rã, sự phát triển kinh tế và dân số tăng nhanh, yêu câu cần có đất đai để sinh sống. + Do người Hung Nô tấn công vào khu vực Đông và Nam Âu. - Những việc làm của người Giéc-man: + Thủ tiêu bộ máy nhà nước cũ thành lập lên nhiều vương quốc mới như vương quốc Phơ-răng, vương quốc Tây Gốt, Đông Gốt… + Chiếm ruộng dất của chủ nô Rô-ma cũ rồi chia cho nhau thành lập công xã nông thôn “mác-cơ”. 2. Quá trình phong kiến hoá ở vương quốc Phơ-răng - Trong quá trình xâm lược Clô-vít đã chiếm ruộng đất của quý tộc chủ nô Rô-ma, mang tặng cho các quý tộc thị tộc Phơ-răng, thân bình và những người thân hình thành những lãnh chúa phong kiến. + Tiếp thu ki-tô giáo xây dựng nhà thờ và bán đất cho nhà thờ + Đa số nông dân tự do cũng bị lãnh chúa cướp ruộng đất phải nhận ruộng cấy rẽ và nộp tô thuế, một số [...]... đòi thủ tiêu chế độ phong kiến - Nguyên nhân thất bại + Thiếu sự lãnh đạo thống nhất trên toàn quốc + Thiếu sự đoàn kết các giai cấp trong xã hội - Ý nghĩa + Là một sự kiện lịch sử lớn lao nói về tinh thần dấu tranh quyết liệt và khí phách anh hùng của nông dân Đức đấu tranh chống lại giáo hội phong kiến + Báo hiệu sự khủng hoảng suy vong của chế độ phong kiến Phần II: LỊCH SỬ VIỆT NAM TỪ NGUỒN GỐC... dung của phong trào văn hoá Phục hưng: + Phê phán xã hội phong kiến và giáo hội + Đề cao giá trị con người + Đòi tự do cá nhân 3 Ý nghĩa của phong trào văn hoá Phục hưng - Lên án giáo hội ki - tô, tấn công vào trật tự phong kiến, đánh bại tư tưởng phong kiến lỗi thời - đây là cuộc đấu tranh đầu tiên của giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến trên mặt trận văn hoá tư tưởng - Đề cao xây dựng thế giới... hành chính chia nước thành 10 đạo +Tổ chức quân đội theo chế độ “ngụ bình ư nông” - Trong thế kỷ X nhà nước độc lập tự chủ theo thiết chế quân chủ chuyên chế đã được xây dựng Còn sơ khai song đã là nhà nước độc lập tự chủ của nhân dân ta 2 Nhà nước Đại Việt thời Lý, Trần, Hồ * Tổ chức bộ máy nhà nước - Năm 101 0 Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long (thủ đô HN nay) - Năm 105 4 Lý Thánh Tông đặt quốc... TCN ĐẾN THẾ KỶ X) BÀI 25: CHÍNH SÁCH ĐÔ HỘ CỦA CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN PHƯƠNG BẮC VÀ NHỮNG CHUYỂN BIẾN TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM I – CHÍNH SÁCH ĐÔ HỘ 1 Tổ chức bộ máy cai trị - Các triều đại phong kiến phương Bắc từ nhà Triệu, Hán, Tuỳ, Đường đều chia nước ta thành các quận huyện, cử quan lại cai trị đến cấp huyện - Mục đích của phong kiến phương Bắc là sáp nhập đất Âu lạc cũ vào bản đồ Trung Quốc 2... SỰ SUY VONG CỦA CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN TÂY ÂU BÀI 16: NHỮNG PHÁT TRIỂN LỚN VỀ ĐỊA LÍ 1 Nguyên nhân và điều của những cuộc phát kiến địa lý - Sản xuất phát triển dẫn đến nhu cầu về hương liệu, vàng bạc, thị trường cao - Con đuờng giao lưu buốn bán qua Tây á và Địa Trung Hải bị người Thổ Nhĩ Kì độc chiếm - Khoa học- kỉ thuật hàng hải có tiến bộ, hiểu biết về địa lý, đại dương ,sử dụng la bàn - Kĩ thuật đóng... BÀI 29: MỞ RỘNG VÀ PHÁT TRIỂN KINH TẾ (TỪ THẾ KỈ X ĐẾN ĐẦU THẾ KỈ XV) I Mở rộng ruộng đất, phát triển nông nghiệp *Bối cảnh lịch sử thế kỉ X – XV - Thế kỉ X – XV là thời kì tồn tại của các triều đại Ngô, Đinh, Tiền Lê, Lý, Trần, Hồ, Lê sơ - Đây là giai đoạn đầu của thế kỉ phong kiến độc lập, đồng thời cũng là thời kì đất nước thống nhất => Bối cảnh này rất thuận lợi tạo điều kiện để phát triển kinh... lập 2 Cuộc kháng chiến chống Tống thời Lý (107 5 – 107 7) - Thập kỉ 70 của thế kỉ XI nhà Tống âm mưu xâm lược Đại Việt, đồng thời tích cực chuẩn bị cho cuộc xâm lược - Trước âm mưu xâm lược của quân Tống, nhà Lý đã tổ chức kháng chiến + Giai đoạn 1: Lý Thường Kiệt tổ chức thực hiện chiến lược”tiên phát chế nhân” đem quân đánh trước chặn thế mạnh của giặc -Năm 108 5 quân chiều đình cùng các dân tộc miền... thống + Văn hoá đại Việt thế kỷ X – XV phát triển phong phú đa dạng + Chịu ảnh hưởng của yếu tố bên ngoài song vẫn mang đậm tính dân tộc và dân gian 3 Khoa học kỷ thuật - Sử dụng nhiều tác phẩm được biên soạn như: Đại Việt Sử Ký, Đại Việt Sử lược, Trung hưng thực lạc - Khoa học quân sự: Binh thư yếu lược, Vạn Kiếp tông bí truyền thư - Ngoài ra một số thành tựu về y học, thiên văn học ... + Lãnh chúa có cuộc sống nhàn rổi, xa hoa, sung sướng, thời bình chỉ luyện tập cung kiếm, cưởi ngựa da hội tiệc tùng + Đối với nông nô bóc lột nặng nề và đối sử hết sức tàn nhẫn 3 Đời sống của nông nô và cuộc đấu tranh chống lại lãnh chúa phong kiến - Đời sống nông nô + Nông nô là người sản xuất chính trong các lãnh địa Họ bị gắn chặt và bị lệ thuộc vào lãnh chúa, nhận ruộng đất về cày cấy và phải nộp... còn nghèo nàn, ít phát triể - Giai cấp phong kiến lấy giáo lý của ki tô là hệ tư tưởng chính thống b) Văn hoá trung kì trung đại - Có bước phát triển khởi sắc - Nhiều trường đại học ra đời, nội dung học tập không chỉ học thần học mà còn học cả triết học - Văn học: + Dòng văn học kị sĩ với những bản anh hùng ca, + Văn học thành thị: Thơ kịch, truyện ngắn - Kiến trúc mang đậm phong cách Rô - ma và Gô . Tóm Tắt kiến thức Lịch Sử 10 (Nâng Cao) của SGK PHẦN I: LỊCH SỬ THẾ THẾ GIỚI THỜI NGUYÊN THUỶ, CỔ ĐẠI VÀ TRUNG ĐẠI Chương 1: XÃ. đời của lịch và thiên văn học. - Thiên văn học và lịch là 2 ngành khoa học ra đời sớm nhất, gắn liền với nhu cầu sản xuất nông nghiệp. - Việc tính lịch sử chỉ đúng tương đối, nhưng nông lịch thì. về với văn học dân gian 3. Nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc. - Kiến trúc Đông Nam á chịu ảnh hưởng bởi kiến trúc Ấn Độ và kiến trúc Hồi giáo, cả hai kiểu kiến trúc có cấu trúc hình vuông hay