Lêi c¶m ¬n Sinh ra và lớn lên trên mảnh đất Hòa Bình nhưng người khơi nguồn giúp tôi tìm hiểu sâu hơn về con người và truyền thống văn hóa nơi đây để thực hiện một việc làm có ý nghĩa với quê hương khi lựa chọn đề tài nghiên cứu này là PGS.TS Lã Thị Bắc Lý. Với lòng kính trọng và biết ơn sâu sắc, em xin chân thành cảm ơn cô, người đã tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em trong suốt quá trình nghiên cứu và hoàn thành luận văn. Em xin trân trọng cảm ơn các thầy, cô giáo khoa Giáo dục Mầm non, trường Đại học Sư phạm Hà Nội đã giảng dạy, tạo mọi điều kiện cho em học tập, nghiên cứu. Xin trân trọng cảm ơn Ban giám hiệu trường Cao đẳng Sư phạm Hòa Bình và bạn bè đồng nghiệp đã tạo điều kiện và giúp đỡ, động viên tôi vượt qua mọi khó khăn trong học tập. Xin gửi lời cảm ơn chân thành tới các học trò của tôi và lời tri ân đến tập thể giáo viên, các cháu mẫu giáo trường Mầm non Thị trấn Cao Phong, trường Mầm non xã Nhân Nghĩa và trường Mầm non Mường Bi đã hợp tác, giúp đỡ tôi trong suốt quá trình khảo sát, thực hiện nhiệm vụ của đề tài. Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban Giám đốc cùng các đồng chí quản lí các phòng, ban Thư viện tỉnh Hòa Bình đã cung cấp cho tôi nguồn tài liệu quý giá để tôi hoàn thiện đề tài NCKH này. Chân thành cảm ơn các bạn đồng nghiệp là bạn học đã chia sẻ kinh nghiệm nghiên cứu khoa học, hỗ trợ tôi tìm kiếm tài liệu liên quan đến đề tài. Cuối cùng, lời cảm ơn chân thành nhất tôi giành cho những người thân đã luôn khích lệ, động viên tôi vững bước trên con đường học tập, nghiên cứu của mình. Hà Nội, ngày 2 tháng 10 năm 2013 Tác giả luận văn Dương Bích Thúy 1 NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT TRONG LUẬN VĂN CSGD : Chăm sóc giáo dục ĐC : Đối chứng GV : Giáo viên GDVHTT : Giáo dục văn hóa truyền thống HĐ : Hoạt động LQTPVH : Làm quen tác phẩm văn học LQTPVHDG : Làm quen tác phẩm văn học dân gian MN : Mầm non MG : Mẫu giáo TN : Thực nghiệm TPVH : Tác phẩm văn học TPVHDG : Tác phẩm văn học dân gian VHTT : Văn hóa truyền thống 2 MỤC LỤC PHỤ LỤC 3 PHẦN MỞ ĐẦU I. Lí do chọn đề tài Trong lịch sử phát triển của nhân loại, mỗi quốc gia muốn khẳng định được vị thế của mình phải bắt đầu khẳng định từ văn hóa dân tộc. Đất nước Việt Nam, với bề dày lịch sử bốn nghìn năm đã tạo nên một nền VHTT mang “đậm đà bản sắc dân tộc”. Nền VHTT ấy là niềm tự hào của mỗi người con đất Việt mà cách chúng ta gần một nghìn năm lịch sử, trong tác phẩm “Bình Ngô đại cáo”, người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi đã bố cáo với thiên hạ: …“Nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu”… Nói đến văn hóa không thể không nói đến Văn học với tư cách là một loại hình nghệ thuật quan trọng. VHDG Mường là vốn di sản VHTT quý báu của người Mường. Mỗi dân tộc tồn tại và phát triển đều có bản sắc riêng, bản lĩnh nhất định trong cuộc đấu tranh chống thiên tai, địch họa…Với người Mường, sáng tác dân gian truyền miệng thể hiện lời ăn, tiếng nói, sinh hoạt, tập quán… của nhân dân lao động, đó chính là bản sắc riêng, bản sắc trong cộng đồng văn hóa Việt –Mường Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng đã viết: “Văn học dân gian và văn học bác học là di sản và truyền thống mà ngày nay chúng ta rất cần, là của quý có thể góp phần làm cho đời sống xã hội của đất nước đang bị ô nhiễm nghiêm trọng dần dần sẽ trở nên sạch sẽ và lành mạnh, dần dần tốt đẹp và văn minh…Là nguyện vọng thiết tha và chính đáng của mọi người, mọi gia đình, của mọi làng bản và phố phường’’(Dẫn theo Hoàng Tuấn Cư, “Tây Bắc – Hòn ngọc văn hóa cần sớm khai thác và phát huy”[37;11]). Đối với lứa tuổi MG, các TPVH, đặc biệt là VHDG luôn có sức hấp dẫn mạnh mẽ. Đến với các sáng tác này chính là các em được làm quen với di sản VHTT của dân tộc, được trở về nguồn cội, với cách đối nhân xử thế, lời ăn, tiếng nói, quan hệ 4 tình làng nghĩa xóm…Những giá trị văn hóa ấy làm phong phú thêm hành trang cho các em bước vào cuộc sống sau này. Mặt trái của sự phát triển kinh tế hiện nay là một vấn đề khiến dư luận quan tâm, đặc biệt là những giá trị tinh thần của đời sống xã hội đã có phần “ô nhiễm”. Mục tiêu của GDMN là giúp trẻ em phát triển về thể chất, tình cảm, trí tuệ, thẩm mĩ, hình thành những yếu tố đầu tiên của nhân cách, chuẩn bị cho trẻ vào học lớp 1. Cũng như một cây non, các em cần phải được vun trồng và lớn lên trên một mảnh đất mầu mỡ, mảnh đất ấy chính là những tinh hoa văn hóa mà cha ông ta đã dày công tạo thành truyền thống, các em chính là những người tiếp tục gìn giữ, bảo tồn và phát huy truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Tuy nhiên, ở các trường MN hiện nay việc sử dụng VHDG để GDVHTT cho trẻ chưa thực sự được quan tâm, đặc biệt là vấn đề lựa chọn và sử dụng vốn VHDG của địa phương giúp các em hiểu thêm về mảnh đất địa lí, truyền thống và phong tục tập quán của quê hương mình còn nhiều vấn đề đáng bàn. Xuất phát từ những lí do trên, chúng tôi chọn nghiên cứu đề tài “Lựa chọn và sử dụng TPVHDG của người Mường để GD VHTT cho trẻ MG”. II. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1. Những nghiên cứu về VHTT của người Mường Trong cuộc đấu tranh chinh phục thiên nhiên, thú dữ, phòng chống thiên tai địch họa…người Mường đã làm nên những trang sử hào hùng với một nền VHTT giàu bản sắc, phong phú, độc đáo, thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu. Nghiên cứu về VHTT của người Mường, công trình được xem như một tài liệu đặt cơ sở, khởi đầu cho nghiên cứu của nhiều tác giả sau này là cuốn Người Mường, địa lí nhân văn và xã hội học của Tiến sĩ Văn học người Pháp: 5 Jeanne Cuisinier. Với hai phần: Địa lí nhân văn và xã hội học, đây thực sự là một cuốn “dân tộc chí về người Mường đồ sộ”[58;9]. Các tác phẩm “Người Mường ở Hòa Bình”, “Hoa văn Mường”, “Vũ trụ luận người Mường” …của tác giả Trần Từ là những tài liệu quý báu tìm hiểu về VHTT của người Mường Hòa Bình. Tác giả nghiên cứu những chi tiết hoa văn trên cạp váy người Mường và nhận định: “Cạp váy không chỉ là một bộ phận trang phục. Nó còn chiếm một vị trí quan trọng bậc nhất trong nghệ thuật trang trí cổ truyền của dân tộc Mường…”. Những phát hiện của ông là minh chứng sinh động về tính bản địa của nền văn hoá Đông Sơn, góp phần khẳng định vai trò chủ nhân quan trọng của cư dân Việt - Mường với nền văn hóa này. Ông còn là tác giả của một số các bài viết về VHDG của người Mường, về Mo mường, hình thức tang ca, một phong tục không thể thiếu trong đời sống văn hóa tinh thần của người Mường. Tác giả Bùi Thiện là người có nhiều công trình nghiên cứu và cũng là người có công lớn trong việc sưu tầm các TPVHDG Mường một cách có hệ thống. Ông và tác giả Trương Sĩ Hùng đã giới thiệu trọn vẹn tác phẩm “Đẻ đất đẻ nước” bằng tiếng Việt và tiếng Mường. Trong tác phẩm đồ sộ này, các tác giả đã chứng minh Đẻ đất đẻ nước mang tầm vóc của một sử thi thần thoại, là công trình nghệ thuật nổi bật trong các sáng tác dân gian Mường. Tác phẩm phản ánh trọn vẹn đời sống văn hóa (vật chất, tinh thần) và dựng lại một thời kì lịch sử hùng tráng trong cuộc vật lộn với thiên nhiên hình thành nên bản, nên Mường như ngày nay. Ngoài ra, tác giả Bùi Thiện còn sưu tầm và biên soạn 2 tập “Truyện dân gian dân tộc Mường”. Có thể nói hai tập truyện này là tài sản quý để có thể nghiên cứu, tìm hiểu vốn cổ văn học truyền miệng của người Mường. Các tác giả: Nguyễn Thị Thanh Nga, Trần Thị Mai Lan, Khổng Thị Kim Anh trên cơ sở tìm hiểu những nét khái quát về người Mường và tổ chức 6 xã hội truyền thống của họ, các tác giả đã đi sâu nghiên cứu các giá trị văn hóa vật chất (Ăn, uống, hút; trang phục; nhà ở; các sản phẩm từ nghề dệt…) và văn hóa tinh thần của người Mường (Nghệ thuật dân gian; phong tục tập quán; lễ hội…). Các tác giả đã nhận định: Tìm hiểu những nét VHTT của người Mường, chúng ta có dịp làm quen với văn hóa của một dân tộc yêu tự do, yêu đất nước, có nhân sinh quan trong sáng khi nhìn về vũ trụ và sức mạnh của con người. Với những ý nghĩa nhân văn cao cả, họ luôn hướng tới tương lai, chinh phục thiên nhiên, hòa cùng thiên nhiên để tồn tại và phát triển. Những nghi lễ tộc người đầy lòng nhân ái, những lễ hội dân gian đầy tính cộng đồng, những áng thơ văn trữ tình… sẽ sống mãi cùng dân tộc Mường nơi núi rừng Tây Bắc.[34;158] Nhà báo Nguyễn Hải với những chuyến đi thực tế và công tác ở khắp các Mường lớn trên đất Hòa Bình là cơ duyên để ông nghiên cứu, chiêm nghiệm thực tế về VHTT của người Mường trên đất Hòa Bình: Đã nói đến văn hóa, cho dù văn hóa của một tộc người (cụ thể là người Mường) thì cũng là vấn đề rất lớn, rất rộng. Vì văn hóa là xã hội, là sinh hoạt, là tất cả những gì do con người tạo ra… Được sống, làm việc trên đất Mường Hòa Bình, qua nhiều năm, tôi nghiệm ra rằng những phong tục tập quán của người Mường và người Kinh giống như một cây mà có hai cành, cành la cành bổng. Cho nên, việc tìm hiểu văn hóa Mường với tôi thực sự là một công việc lí thú. [17;5-6] Các tác giả Pierre Grossin[60], Bùi Văn Kín[23], Vũ Ngọc Khánh[26], Nguyễn Tấn[37;255]… nghiên cứu về người Mường với nhiều phương diện khác nhau trong đời sống sinh hoạt văn hóa, xã hội. Nhóm tác giả Lê Như Hoa, Nguyễn Hữu Thức, Nguyễn Tấn Việt [14] nghiên cứu những nét đặc sắc về văn hóa ứng xử của người Mường xưa và nay…Nhìn chung các nghiên cứu này đã dựng lại bức chân dung toàn diện về một nền văn hóa Mường giàu bản sắc. 7 2. Những nghiên cứu về việc sử dụng TPVHDG Mường với GDVHTT của người Mường cho trẻ MG Khai thác các TPVHDG Mường nhằm GDVHTT của người Mường cho trẻ MG trong thực tế ở các trường MN rất ít sử dụng, đặc biệt là các sáng tác dân gian truyền miệng như như mảng truyện cổ, thơ, ca dao… Trong chương trình CSGD chỉ một số ít các bài hát dân ca và trò chơi dân gian được GV một số trường mầm non trên địa bàn sử dụng. Những nghiên cứu về việc sử dụng TPVHDG Mường nhằm GDVHTT của người Mường cho trẻ MG rất khiêm tốn. Hiện tại duy nhất có một cuốn tài liệu bồi dưỡng thường xuyên cho GVMN do Sở Giáo dục và Đào tạo Hòa Bình phối hợp với Khoa Mầm non, trường CĐSP Hòa Bình biên soạn. Trong tài liệu này, các tác giả tập trung sưu tầm, giới thiệu và hướng dẫn học viên tìm hiểu một số tác phẩm như hát Ru em, đoạn trích Đẻ gà trong Đẻ đất đẻ nước và truyện cổ các dân tộc thiểu số ở Hòa Bình (dân tộc Mường có Trứng ngựa, Vì sao người Mường ở nhà sàn, Con trâu thần; dân tộc Thái có Sự tích con ve sầu và Truyền thuyết chiếc khèn Mông, Hát Che của người Mông…) [56] Nhìn chung các tác phẩm được giới thiệu nhằm hướng dẫn học viên khai thác vốn VHDG các dân tộc miền núi để dạy trẻ ở các trường MN trên địa bàn tỉnh Hòa Bình với hoạt động chủ đạo là LQTPVH. Các tác giả chưa đi sâu khai thác các thể loại khác nhau trong kho tàng VHDG Mường nhằm giới thiệu và giáo dục các giá trị VHTT của người Mường cho trẻ MG. TPVHDG Mường phản ánh hết sức sinh động những sinh hoạt văn hóa vật chất và đời sống tinh thần của người Mường cổ. Việc khai thác TPVHDG Mường nhằm GDVHTT của người Mường cho trẻ MG là việc làm rất có ý nghĩa. Trong đề tài này, chúng tôi nghiên cứu và đề xuất một số biện pháp sử 8 dụng TPVHDG Mường nhằm GD VHTT của người Mường cho trẻ MG thông qua nhiều hoạt động giáo dục, trong đó trọng tâm là HĐ LQTPVH. III. Mục đích nghiên cứu Lựa chọn tác phẩm và đề xuất một số biện pháp sử dụng VHDG Mường để GDVHTT của người Mường cho trẻ mẫu giáo IV. Khách thể và đối tượng nghiên cứu 1. Khách thể nghiên cứu Quá trình giáo dục VHTT cho trẻ mẫu giáo 2. Đối tượng nghiên cứu Lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường để GDVHTT của người Mường cho trẻ MG. V. Giả thuyết khoa học Nếu lựa chọn được các TPVHDG Mường phù hợp và có các biện pháp sử dụng hợp lí sẽ nâng cao hiệu quả việc GDVHTT của người Mường cho trẻ MG. VI. Nhiệm vụ nghiên cứu 1. Nghiên cứu cơ sở lí luận của việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường nhằm GDVHTT của người Mường cho trẻ MG. 2. Nghiên cứu thực trạng việc sử dụng TPVHDG Mường để giáo dục VHTT của người Mường cho trẻ MG ở một số trường MN trên địa bàn tỉnh Hòa Bình. 3. Lựa chọn những TPVHDG Mường phù hợp với việc GDVHTT của người Mường cho trẻ MG 4. Đề xuất một số biện pháp sử dụng TPVHDG Mường để GDVHTT của người Mường cho trẻ mẫu giáo. 5. Tổ chức TN nhằm đánh giá hiệu quả của các biện pháp đã đề xuất. 9 VII. Phạm vi nghiên cứu 1. Phạm vi về trẻ - Trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi. 2. Phạm vi tác phẩm văn học - Những tác phẩm hoặc trích đoạn TPVHDG (truyện cổ dân gian, thơ ca dân gian…) của người Mường phù hợp với sự tiếp nhận của trẻ MG 5 – 6 tuổi. 3. Phạm vi hoạt động - Tổ chức HĐ LQTPVH (trọng tâm) và một số HĐ giáo dục khác ở trường MN. VIII. Phương pháp nghiên cứu 1. Nhóm phương pháp nghiên cứu lí luận Thu thập tài liệu, đọc, tổng hợp, phân tích khái quát và hệ thống hóa các nguồn tài liệu có liên quan đến đề tài nghiên cứu, xây dựng cơ sở lí luận cho đề tài. 2. Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn 1.1. Phương pháp điều tra bằng phiếu Anket Sử dụng phiếu thăm dò ý kiến của GV trong một số trường MN trên địa bàn tỉnh Hòa Bình để tìm hiểu nhận thức của GV về việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường nhằm giáo dục VHTT của người Mường cho trẻ MG. 1.2. Phương pháp đàm thoại Tiến hành trao đổi, trò chuyện với GV để tìm hiểu về chương trình CSGD, tìm hiểu các hoạt động và biện pháp GV sử dụng nhằm giáo dục VHTT của người Mường cũng như việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường đưa vào chương trình CSGD nhằm giáo dục VHTT của người Mường cho trẻ MG. 10 [...]... của người Mường cho trẻ mẫu giáo 2 Về thực tiễn - Làm rõ thực trạng việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường nhằm GDVHTT của người Mường trong Chương trình CSGD ở trường mầm non - Lựa chọn những TPVHDG Mường phù hợp với việc GDVHTT của người Mường cho trẻ MG 11 - Đề xuất một số biện pháp sử dụng TPVHDG Mường nhằm GD VHTT của người Mường cho trẻ mẫu giáo X Cấu trúc của luận văn Ngoài phần phụ lục và tài liệu... liệu tham khảo, luận văn gồm có ba phần: Phần mở đầu, phần nội dung, phần kết luận và kiến nghị Phần nội dung gồm ba chương: Chương I: Cơ sở lí luận của việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường nhằm GDVHTT của người Mường cho trẻ MG Chương II: Thực trạng việc lựa chọn và sử dụng tác phẩm văn học dân gian của người Mường trong các trường mầm non trên địa bàn tỉnh Hòa Bình Chương III: Lựa chọn và đề xuất một... đề xuất một số biện pháp sử dụng TPVHDG Mường để GDVHTT của người Mường cho trẻ mẫu giáo - Tổ chức thực nghiệm 12 NỘI DUNG Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC LỰA CHỌN VÀ SỬ DỤNG TPVHDG MƯỜNG ĐỂ GDVHTT CỦA NGƯỜI MƯỜNG CHO TRẺ MG 1.1 Cơ sở tâm lí học Đặc điểm xúc cảm, tình cảm của trẻ MG Giàu xúc cảm và tình cảm là nét tâm lí nổi bật ở trẻ thơ, đặc biệt là trẻ em lứa tuổi mẫu giáo Ở độ tuổi này, xúc cảm,... tắc và quan điểm giáo dục hiện đại, trong đó các nội dung giáo dục VHTT phải được lựa chọn phù hợp với độ tuổi, xuất phát từ chính cuộc sống thực tế của trẻ, thu hút được sự quan tâm cũng như tạo được tâm thế, tình cảm, xúc cảm của trẻ với các giá trị VHTT tốt đẹp của dân tộc 1.3 Văn hóa và văn hóa truyền thống 1.3.1 Khái niệm Văn hóa Văn hóa là sản phẩm của loài người do từng cộng đồng dân tộc và. .. và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử: kho tàng văn hóa dân tộc; văn hóa phương Tây; 2 Những hoạt động của con người nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần, nói chung: sinh hoạt văn hóa văn nghệ; 3 Tri thức, kiến thức khoa học: học văn hóa; trình độ văn hóa; 4 Trình độ cao trong sinh hoạt xã hội, biểu hiện của văn minh: người thiếu văn hóa; cư xử rất có văn hóa; gia đình văn. .. được sử dụng nhằm kiểm chứng hiệu quả của các biện pháp đã đề xuất và khẳng định sự phù hợp của kết quả đạt được với giả thuyết khoa học đề ra 1.6 Phương pháp xử lí số liệu bằng toán thống kê Sử dụng một số công thức toán học để xử lý các số liệu thu được trong quá trình thực nghiệm IX Đóng góp mới của đề tài 1 Về lí luận - Xây dựng cơ sở lí luận của việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường để giáo dục. .. sản văn hóa, văn nghệ dân gian Trong giới hạn nghiên cứu, chúng tôi đi theo hướng phân loại văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần Ở mỗi lĩnh vực, chúng tôi chỉ giới thiệu một số giá trị truyền thống tiêu biểu phù hợp cho việc GD trẻ độ tuổi MG 1.3.5.1 Một số nét văn hóa vật chất (ẩm thực, nhà ở, trang phục…) Văn hóa truyền thống (vật chất) của người Mường, có rất nhiều giá trị khác nhau nhưng có lẽ văn. .. người Mường và quan sát mức độ hứng thú của trẻ với các giá trị VHTT của người Mường được giới thiệu 1.4 Phương pháp tổng kết kinh nghiệm Tổng kết kinh nghiệm của cán bộ quản lí và GV các trường MN trên địa bàn tỉnh Hòa Bình về việc lựa chọn các TPVHDG Mường đưa vào chương trình CSGD và các biện pháp nhằm GDVHTT của người Mường cho trẻ MG thông qua việc sử dụng TPVHDG Mường trong các HĐ giáo dục ở... cổ dân gian, được chìm đắm vào không gian lộng lẫy, kì ảo, vạn vật là bầu bạn… Tuy nhiên, khác với người lớn, trẻ em lứa tuổi MN chỉ có thể đọc tác phẩm một cách gián tiếp và sự tiếp nhận TPVH của trẻ bị chi phối bởi các quá trình tâm lí Chính vì vậy, GV cần phải hiểu những đặc điểm tâm lí rất cơ bản của trẻ để có thể phát huy được sức mạnh của văn học trong việc giáo dục trẻ MG nói chung và giáo dục. .. ông, nhà giáo dục là “điểm tựa” của trẻ trong những lúc cần thiết, tạo điều kiện và cơ hội cho trẻ vươn lên Ông 17 cũng chứng minh nếu đặt trẻ vào một môi trường kích thích thì trẻ có thể đạt được những giai đoạn nhận thức nhanh hơn Vận dụng quan điểm này đối với việc giáo dục VHTT của người Mường cho trẻ MG thông qua hoạt động LQTPVH, cô giáo MN trong quá trình tổ chức hoạt động, đặc biệt là để trẻ có . học LQTPVHDG : Làm quen tác phẩm văn học dân gian MN : Mầm non MG : Mẫu giáo TN : Thực nghiệm TPVH : Tác phẩm văn học TPVHDG : Tác phẩm văn học dân gian VHTT : Văn hóa truyền thống 2 MỤC LỤC PHỤ. Về lí luận - Xây dựng cơ sở lí luận của việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường để giáo dục VHTT của người Mường cho trẻ mẫu giáo. 2. Về thực tiễn - Làm rõ thực trạng việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG. cơ sở lí luận của việc lựa chọn và sử dụng TPVHDG Mường nhằm GDVHTT của người Mường cho trẻ MG. 2. Nghiên cứu thực trạng việc sử dụng TPVHDG Mường để giáo dục VHTT của người Mường cho trẻ MG