Đang tải... (xem toàn văn)
Yếu tố thần kì trong truyền thuyết và truyện cổ tích người Việt ở Nam Trung Bộ
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM VIỆN NGHIÊN CỨU VĂN HÓA NGUYỄN ĐỊNH YẾU TỐ THẦN KÌ TRONG TRUYỀN THUYẾT VÀ TRUYỆN CỔ TÍCH NGƯỜI VIỆT Ở NAM TRUNG BỘ CHUYÊN NGÀNH: VĂN HÓA DÂN GIAN MÃ SỐ: 62 31 70 05 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI – 2007 CÔNG TRÌNH ĐƯỢC HOÀN THÀNH TẠI VIỆN NGHIÊN CỨU VĂN HÓA VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học 1. PGS.TS. Võ Quang Trọng 2. TS. Đỗ Hồng Kỳ Phản biện 1 Phản biện 2 Phản biện 3 Luận án tiến sĩ sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp nhà nước tại Viện Nghiên cứu văn hóa vào hồi giờ ngày tháng năm Có thể tìm đọc luận án tại: - Thư viện Viện Nghiên cứu văn hóa - Thư viện Quốc gia 1 MỞ ĐẦU 1. LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI Nghiên cứu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ nhằm góp phần tìm ra đặc trưng di sản văn hoá dân gian vùng duyên hải này; đồng thời, còn nhằm cung cấp tài liệu bổ ích đối với việc giảng dạy và học tập phần văn học dân gian địa phương của giáo viên và học sinh, nhất là giáo viên và sinh viên ngành văn ở các trường cao đẳng và đại học trên vùng đất Nam Trung B ộ. Nhận thức được ý nghĩa khoa học và thực tiễn của việc nghiên cứu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ như đã trình bày, trong phạm vi bản luận án, chúng tôi khảo sát yếu tố thần kì của truyền thuyết và truyện cổ tích thần kì người Việt ở vùng đất này. 2. LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ Đại Nam nhất thống chí (Quốc sử quán triều Nguyễ n) là bộ sách có ghi chép truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ sớm nhất và duy nhất thế kỉ XIX. Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam (Nguyễn Đổng Chi) là bộ sách có ghi chép truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ sớm nhất thế kỉ XX. Tiếp theo là những cuốn địa phương chí các tỉnh Nam Trung Bộ của một số nhà nghiên cứu, nhà văn, nhà thơ như: Quách Tấn, Nguyễn Đình Tư , Phạm Trung Việt…xuất hiện vào hai thập niên 60, 70 của thế kỉ XX. Truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ được đề cập trong các cuốn địa phương chí của những tác giả nêu trên, chủ yếu là ở góc độ sưu tầm và ít nhiều cũng có sự nghiên cứu. Dù vậy, trước 1975, công trình nghiên cứu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ chưa xuất hiện. Những truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ được biên chép trong tập V sách Kho tàng truyên cổ tích Việt Nam của Nguyễn Đổng Chi có thể được coi là kết quả sưu tầm đầu tiên thời kì sau năm 1975. Tiếp theo là những kết quả đáng phấn khởi trong 2 những năm cuối thập niên 70 đến thập niên 90 của thế kỉ XX. Khoảng trên 10 năm này, gần như sách sưu tầm văn học dân gian của nhiều địa phương Nam Trung Bộ xuất hiện liên tục. Tiêu biểu có Những mẫu chuyện về Tây Sơn (nhiều tác giả); Hòn Vọng Phu (Đào Văn A); Văn nghệ dân gian Quảng Nam – Đà Nẵng, tập I (Nguyễn Văn Bổ n); Văn nghệ dân gian Quảng Nam – Đà Nẵng, tập II (Nguyễn Văn Bổn chủ biên, Tôn Thất Bình, Trương Giảng, Trần Hoàng, Võ Văn Thắng); Truyện cổ dân gian Phú Khánh (Trần Trung Thành, Trần Việt Kỉnh, Chu Thị Thanh Bằng, Nguyễn Thành Thi).v.v. Trong những tập sách nêu trên, có công trình, tác giả của nó không những quan tâm đến việc sưu tầm mà còn đầu tư vào việc nghiên cứu. Tiêu biểu là bộ sách 2 tập Văn nghệ dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng do Nguyễn Văn Bổn chủ biên. Trong phần nghiên cứu của tập II bộ sách này, về thi pháp, tác giả cho rằng, truyện cổ dân gian Quảng Nam – Đà Nẵng “mang sắc thái của những truyện cổ ở một vùng đất mới rất rõ. Được hình thành khi xã hội con người ở nước ta đã được tổ chức theo chế độ phong kiến, thời kì xây dựng và bảo vệ quốc gia phong ki ến độc lập và tiếp tục mở nước, nên trình độ chinh phục thiên nhiên của con người đã tiến bộ khá cao, vì thế trong các truyện cổ dân gian, các yếu tố thần kì không còn đậm nét…Tính kế thừa trong phong cách xây dựng hình tượng nhân vật của truyện cổ dân gian Quảng Nam – Đà Nẵng cũng là một đặc điểm”. 10 năm cuối thế kỉ XX và những năm đầu thế kỉ XXI là chặng đường n ở rộ kết qủa sưu tầm, nghiên cứu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ. Trên 15 năm qua (1990 - 2006), giới folklore học nước ta đã cho ra đời hàng loạt công trình ở nhiều phương diện khác nhau. Sách và bài viết dành riêng cho việc sưu tầm, nghiên cứu truyện cổ dân gian có Chuyện xưa học sinh (Ngô Sao Kim); Quảng Ngãi giai thoại - truyền thuyết, tập II, (Thế Kỉ, Hà Thanh); Truyện cổ 3 thành Đồ Bàn vịnh Thị Nại, Các ngôi sao Tây Sơn (Nguyễn Xuân Nhân); Truyện cổ Tuy Hoà (Nguyễn Hoài Sơn); Huyền thoại Phú Yên (Đoàn Việt Hùng); Về hiện tượng nhầm lẫn của tác giả dân gian khi lưu truyền các truyện kể về Cao Biền, Về những kết quả chủ yếu của việc sưu tầm, nghiên cứu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung B ộ, Hình ảnh sông nước trong truyền thuyết dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ (Nguyễn Định)…Sách sưu tầm, biên soạn văn học dân gian có phần truyện cổ dân gian như Văn học dân gian Tây Sơn (Nguyễn Xuân Nhân); Văn học dân gian Quảng Nam (miền biển) (Nguyễn Văn Bổn); Văn học dân gian Sông Cầu (Nguyễn Định chủ biên, Lê Đức Công, Lê Bạt Sơn)… Ở kết qu ả nêu trên đã xuất hiện bài nghiên cứu có đề cập đến yếu tố thần kì hay có tính chất tổng kết quá trình sưu tầm và nghiên cứu truyện cổ dân gian người Việt phạm vi cả vùng Nam Trung Bộ (Hình ảnh sông nước trong truyền thuyết dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ, Về những kết quả chủ yếu của việc sưu tầm, nghiên cứu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ). Bàn về yếu tố thần kì trong truyền thuyết Việt ở Nam Trung Bộ, tác giả bài Hình ảnh sông nước trong truyền thuyết dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ viết: “ Trong thế giới nghệ thuật của truyền thuyết, hầu hết các hình ảnh về loài vật ở sông nước đều được thần kì hoá (27/31 trường hợp, 87,1%), ngược lại, biện pháp thần kì hoá rất ít được sử dụng đối với hình ảnh về con người (ngư dân - người đánh cá, người lái đò) và hình ảnh các sự vật liên quan đến sông nước, nhưng do con người làm ra (cầu, thuyền, sa, đập). Nước và các loài vật của nước, khi được thần hoá thì cát thần chiếm đa phần (28/36 trường hợp; 77,8%), hung thần chỉ là thiểu số (8/36 trường hợp; 22,2%)…Nhưng vì sao hình ảnh cát thần lại nhiều hơn hung thần ? Phải chăng, đó là m ột cách để con người biểu hiện ước mơ tìm hiểu giới tự nhiên còn nhiều điều ở ngoài tầm hiểu biết của mình, khi định cư trên vùng đất mới ! 4 Hơn thế nữa, từ trong hiện tượng này, ta còn thấy thấp thoáng khát vọng về sự “chung sống”, về sự “hòa điệu” với thiên nhiên; thái độ đòi hỏi thiên nhiên phải đem lại sự yên bình trong cuộc sống của ông cha ta ngày trước”. Nếu năm 1984, tác giả sách Văn nghệ dân gian Quảng Nam – Đà Nẵng, tập II đã đề cập thoáng qua yếu tố thần kì trong truyện cổ dân gian người Việ t phạm vi một tỉnh của Nam Trung Bộ thì năm 2006, tác giả bài Hình ảnh sông nước trong truyền thuyết dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ đã đề cập một khía cạnh của yếu tố thần kì trong truyền thuyết người Việt phạm vi cả vùng Nam Trung Bộ. Đó là những kết quả, tuy còn ở mức rất khiêm tốn, nhưng đáng trân trọng, đã được chúng tôi tiếp thu và kế thừa khi nghiên cứ u đề tài. 3. GIỚI HẠN VÀ MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Đối tượng khảo sát của luận án là yếu tố thần kì trong truyền thuyết và truyện cổ tích thần kì của người Việt ở Nam Trung Bộ. Với đối tượng được xác định như thế, những mục đích nghiên cứu đề tài như sau: Khảo sát, mô tả những khía cạnh cơ bản của yếu tố thần kì trong truyền thuy ết và cổ tích thần kì người Việt ở Nam Trung Bộ. Từ đó, luận án chỉ ra một số nét riêng về yếu tố thần kì của truyền thuyết và truyện cổ tích thần kì người Việt ở Nam Trung Bộ so với yếu tố thần kì của truyền thuyết và truyện cổ tích thần kì người Việt ở những vùng, miền khác (Bắc Bộ, Bắc Trung Bộ, Nam Bộ…). Mục đích ch ủ yếu của luận án là góp phần tìm hiểu đặc trưng di sản văn hoá dân gian Nam Trung Bộ. 4. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Chúng tôi chủ yếu sử dụng ba phương pháp sau để nghiên cứu đề tài: Phương pháp lịch sử, phương pháp so sánh và phương pháp tổng hợp. 5 5. BỐ CỤC LUẬN ÁN Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục các công trình của tác giả, tài liệu tham khảo và phụ lục, luận án được chia làm 3 chương: CHƯƠNG 1: Khái niệm “yếu tố thần kì”, khái quát về tiểu vùng văn hoá và tổng quan về tư liệu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ. CHƯƠNG 2: Yếu tố thần kì trong truyền thuyết người Việt ở Nam Trung Bộ . CHƯƠNG 3: Yếu tố thần kì trong truyện cổ tích thần kì người Việt ở Nam Trung Bộ. CHƯƠNG 1 KHÁI NIỆM “YẾU TỐ THẦN KÌ”, KHÁI QUÁT VỀ TIỂU VÙNG VĂN HÓA VÀ TỔNG QUAN VỀ TƯ LIỆU TRUYỆN CỔ DÂN GIAN NGƯỜI VIỆT Ở NAM TRUNG BỘ 1.1. Khái niệm “yếu tố thần kì” 1.1.1. Ý nghÜa cña kh¸i niÖm "yÕu tè thÇn k×" Trong khái niệm “yếu tố thần kì”, tính từ “thần kì” có 2 nét nghĩa chủ yếu: th ần thánh và kì lạ. Nó gần nghĩa với các tính từ “kì ảo”, “hoang đường”, “huyền ảo” và đồng nghĩa với các tính từ “kì diệu”, “thần diệu”, “huyền diệu”. Sự xác định ý nghĩa khái niệm “yếu tố thần kì” như vậy là tìm đến ý nghĩa gốc của nó, còn thực tế sử dụng khái niệm này với tính cách là một thuật ngữ khoa học, thì không phải bao giờ cũng đúng với ý nghĩa gố c đó, bởi vì sự biểu hiện của yếu tố thần kì trong văn học là cực kì phong phú, đa dạng và phức tạp. Lúc thì thiên về tính chất kì ảo – hư ảo – hoang đường – huyền ảo; khi thì thiên về tính chất kì diệu – thần diệu – huyền diệu. Tuy nhiên, cho dù có biểu hiện và việc gọi tên các biểu hiện ấy có 6 phong phỳ, a dng, phc tp n mc no chng na, thỡ trong vn hc dõn gian, nht l trong truyn c dõn gian, nú thng c gi l yu t thn kỡ. 1.1.2. Nguồn gốc của yếu tố thần kì trong văn học dân gian Thế giới quan thần linh của ngời nguyên thuỷ là nguồn gốc (trực tiếp) của yếu tó thần kì trong thần thoại và là nguồn gốc (sâu xa) của yếu tố thần kì trong tất cả các thể loại văn học dân gian ra đời sau thần thoại. 1.1.3. Vai trò của yếu tố thần kì trong truyền thuyết và truyện cổ tích thần kì Trong truyền thuyết, yếu tố thần kì có vai trò chủ yếu là huyền ảo hoá các nhân vật và sự kiện lịch sử. Trong truyện cổ tích thần kì, yếu tố thần kì có vai trò chủ yếu là giải quyết xung đột truyện. 1.2. Khỏi quỏt v tiu vựng vn hoỏ Nam Trung B Nam Trung B gm tỏm tnh v thnh ph: Nng, Qung Nam, Qung Ngói, Bỡnh nh, Phỳ Yờn, Khỏnh Ho, Ninh Thun v Bỡnh Thun. õy l vựng t cú y m i yu t ca thiờn nhiờn Vit Nam gm sụng bin, ng bng v rng nỳi. Nu tớnh t 1306 nm Ch Mõn dõng t chõu ễ (phớa nam chõu ễ ngy xa thuc thnh ph Nng ngy nay) v chõu Lớ ca Chiờm Thnh cho Nh Trn ci Huyn Trõn cụng chỳa n 1693 nm i Vit cú thờm t Bỡnh Thun, thỡ ngi Vit nh c ti Nam Trung B, sm nht l Nng, ó khong 7 th k, mun nh t l Bỡnh Thun, ó khong trờn 3 th k. Sinh sng vựng t ny, ngoi tc ngi Vit, cũn cú cỏc tc ngi khỏc nh: Hoa, Gia Rai, ấ ờ, Ba Na, Chm, C Ho, X ng, Hrờ, Ra Glai, C Tu, Giộ Triờng, Co, Chu RuSau ngy t 7 nước thống nhất, có thêm người Tày, Nùng từ phía Bắc di cư vào. Người Việt và người Hoa chủ yếu sống ở đồng bằng. Các tộc người khác chủ yếu sống ở miền núi. Riêng địa bàn cư trú của người Chăm có đặc biệt hơn. Ở các tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định và Phú Yên dân số người Chăm ít hơn nhiều so với các tộc người khác. Ngược lại, từ Khánh Hoà đến các tỉnh cực nam Trung Bộ (Ninh Thuận, Bình Thuận) dân số người Chăm đông hơn các tộc người Hoa, Gia Rai, Ê Đê, Ba Na, Xơ Đăng… Nhiều tộc người cùng sinh sống nên đời sống văn hoá nơi đây bên cạnh sự thống nhất còn có sự đa dạng. Có văn hoá Chăm và văn hoá các tộc người thiểu số khác mà thành tựu của nó không kém phần rực rỡ. Người Việt trong mối quan hệ sâu sắc với các tộc người anh em, từ vốn văn hoá mang theo nơi đất cội nguồn, cũng đã tạo nên đời sống văn hoá riêng phong phú, đa dạng và đặc sắc, trong đó, bộ phận văn hoá dân gian chiếm vị trí khá quan trọng. Văn hoá dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ cũng có đủ các thành tố cơ bản: nghệ thuật tạo hình, nghệ thuật biểu diễn và ngữ văn dân gian. Ngữ văn dân gian người Việt ở vùng đất này gồm các thể loại: truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn, giai thoại, tục ngữ, câu đố, vè, ca dao, dân ca, kịch bản sân khấu. Nó là tấm gương phản ánh thiên nhiên, xã hội và đời sống con người Nam Trung Bộ. Với cách biểu hiện riêng, ngữ văn dân gian người Việt ở vùng đất này có đầy đủ các đặc trưng cơ bản về thi pháp c ủa ngữ văn dân gian Việt Nam. 1.3. Tổng quan về tư liệu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ 1.3.1. Khái niệm “truyện cổ dân gian” 8 “Truyện cổ dân gian” là khái niệm được dùng để chỉ một bộ phận của văn học dân gian, bộ phận này gồm tất cả các thể loại thuộc mảng “văn xuôi” dân gian như thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn và giai thoại. Khái niệm “truyện cổ tích” từng được sử dụng với hai ý nghĩa chủ yếu: 1) (cũng) để chỉ một bộ phận của văn học dân gian, trong trường hợp này, khái niệm “truyện cổ tích” tương đương với khái niệm “truyện cổ dân gian”; 2) để chỉ truyện cổ tích - một thể loại của bộ phận truyện cổ dân gian trong văn học dân gian. Để tránh lẫn lộn hai khái niệm, chúng ta chỉ sử dụng khái niệm “truyện cổ tích” trong trường hợp để chỉ riêng thể loại truyệ n cổ tích; sử dụng khái niệm “truyện cổ dân gian” với ý nghĩa khái quát tất cả các thể loại thuộc mảng “văn xuôi” dân gian như đã nêu ở trên. 1.3.2. Tổng quan về tư liệu truyện cổ dân gian người Việt ở Nam Trung Bộ Nam Trung Bộ không có thần thoại, mảng truyện cổ dân gian chỉ gồm các thể loại: truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn và giai thoạ i. Truyền thuyết là thể loại có số lượng truyện nhiều nhất. Đa phần tác phẩm của thể loại này là truyền thuyết địa danh và truyền thuyết nhân vật. Nội dung phản ánh của truyền thuyết chủ yếu gắn liền với các sự kiện lịch sử thời kì chống ách Bắc thuộc, thời kì quân Tây Sơn đánh nhau với quân Nguyễn Ánh, thời kì chống thực dân ph ương Tây xâm lược. Đối với thể loại truyện cổ tích, phần lớn số lượng truyện thuộc về cổ tích thần kì, truyện cổ tích loài vật có số lượng ít nhất. So với Bắc Trung Bộ và Bắc Bộ, ở Nam Trung Bộ có rất ít truyện cổ tích mang nội dung phản ánh mâu thuẫn xã hội, khai thác các tình thế tương phản giữa tốt với xấu, giữa thiện với ác, giữa [...]... sc dõn tc, nghiờn cu yếu tố thần kì trong truyền thuyết và truyện cổ tích thần kì ngời Việt ở Nam Trung Bộ nhm gúp phn nhn din c trng di sn vn húa, vn ngh dõn gian vùng duyên hải này l ó thc hin mt ti khoa hc rt cú ý ngha thc tin Vi ni dung ó trỡnh by cỏc chng, hi vng lun ỏn ny ớt nhiu cú úng gúp tớch cc vo thc tin xõy dng, bo tn v phỏt trin vn húa trờn quờ hng Nam Trung B 25 CễNG TRèNH CA TC GI... trũ trung chuyn ca vn húa dõn gian ngi Vit Nam Trung B i vi quỏ trỡnh chuyn di t Bc vo Nam ca vn húa dõn gian ngi Vit núi chung l mt trong nhng nột c trng ca di sn vn hoỏ, vn ngh dõn gian Nam Trung B Trong bi cnh nhõn dõn cỏc tnh thnh Nam Trung B ang cựng vi nhõn dõn c nc, di ỏnh sỏng Ngh quyt i hi ng ton quc ln th X, ra sc xõy dng mt nn vn hoỏ Vit Nam tiờn tin, m bn sc dõn tc, nghiờn cu yếu tố thần. .. B Trngtrong truyn thuyt ngi Vit Bc Trung B; c bit, khi s dng motip hoỏ thõn xõy dng hỡnh tng nhõn vt, tỏc gi dõn gian Nam Trung B cha chỳ ý n tớnh nht quỏn ca nú Thiờn nhiờn, lch s v vn hoỏ Nam Trung B ó tỏc ng, quy nh nột riờng cho yu t thn kỡ ca truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B so vi yu t thn kỡ trong truyn thuyt ngi Vit c nc rt rừ Nột riờng ca yu t thn kỡ trong truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B... sinh ng v vai trũ trung chuyn ca truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B i vi quỏ trỡnh chuyn di t Bc vo Nam ca truyn thuyt ngi Vit Vai trũ y ca truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B l mt trong nhng minh chng tiờu biu v vai trũ trung chuyn ca vn hoỏ dõn gian ngi Vit vựng duyờn hi ny i vi quỏ trỡnh chuyn di t Bc vo Nam ca vn hoỏ dõn gian ngi Vit núi chung 2 Trong truyn c tớch thn kỡ ngi Vit Nam Trung B, tn s xut... phớa nam T quc S bin i ca truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B giỳp chỳng ta cú thờm bng chng c th, sinh ng v s a dng ca vn hoỏ dõn gian b phn nn tng ca vn hoỏ Vit Nam c bit, cú khụng ớt yu t thn kỡ trong truyn thuyt ngi Vit Nam 23 Trung B, nu so sỏnh vi yu t thn kỡ trong truyn thuyt ngi Vit Bc Trung B v Bc B thỡ chỳng bc l rừ nột khỏc bit; ngc li, nu so sỏnh vi yu t thn kỡ trong truyn thuyt ngi Vit Nam. .. khỏc (ú l cỏi cht ca vua Nam Chiu, Bựi Th Xuõn, Mai Xuõn Thng, Bỏ H Hu v.v.) 2.5 V nột riờng ca yu t thn kỡ trong truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B 15 Nột riờng ca yu t thn kỡ trong truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B cú ba biu hin ch yu: Mt: Truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B khụng cú hoc him cú mt s yu t thn kỡ vn ph bin trong truyn thuyt ngi Vit vựng chõu th sụng Hng (yu t thn kỡ trong cỏc motip ca truyn... trong truyn c tớch thn kỡ ngi Vit Nam Trung B so vi yu t thn kỡ ca truyn c tớch thn kỡ c nc KT LUN 1 Trong truyn thuyt ngi Vit Nam Trung B, hu ht yu t thn kỡ ca truyn thuyt a danh t nhiờn c xõy dng thnh hỡnh nh trung tõm v cú vai trũ ch yu l linh thiờng hoỏ cỏc a danh Yu t thn kỡ trong truyn thuyt phong vt phn ỏnh i sng tõm linh tớn ngng ca ngi Vit Nam Trung B Trong truyn thuyt nhõn vt, motip sinh... kỡ ngi Vit trong cỏi chung ca c tớch thn kỡ th gii Yu t thn kỡ trong ti liu A (ca Tng Kim Ngõn) vng búng nhúm Zy, nhng nú li cú mt trong ti liu B (Nam Trung B) l biu hin s tn ti a dng trong thng nht ca yu t thn kỡ trong c tớch thn kỡ ngi Vit 21 3.3.3.2 Kho sỏt yu t thn kỡ trong mt s truyn c th, theo lớ thuyt hỡnh thỏi hc truyn c tớch ca Propp S tớch Bu Hng: phng tin thn kỡ xut hin hai ln v trong hai... c tớch thn kỡ ngi Vit Nam Trung B xut hin chc nng s 14 trong cu to ct truyn: Phng tin thn kỡ c nhõn vt chớnh s dng gm 8 nhúm: Z1, Z2, Z4, Z5, Z6, Z7, Z8, Z9 Ngoi ra, cũn cú nhúm bit loi Z0 (Trn c Ngụn), Zv (Tng Kim Ngõn), Zy (kt qu kho sỏt ca chỳng tụi) Gia yu t thn kỡ trong truyn c tớch thn kỡ ngi Vit Nam Trung B v yu t thn kỡ trong truyn c tớch thn kỡ ngi Vit Bc Trung B v Nam B va cú nột tng ng,... l con vt khụng cú rng nỳi vựng min no trờn t nc Vit Nam m khụng cú, nhng li rt ớt xut hin trong truyn c dõn gian ngi Vit Bc Trung B ! 14 2.4 Yu t thn kỡ trong truyn thuyt nhõn vt 2.4.1 Motip sinh n thn kỡ Motip nhõn vt sinh n thn kỡ hu nh ớt c s dng trong truyn thuyt nhõn vt ca ngi Vit Nam Trung B õy l c im ca truyn thuyt ngi Vit vựng t phớa nam T quc 2.4.2 Motip chin cụng phi thng Gia hai biu . CHƯƠNG 2: Yếu tố thần kì trong truyền thuyết người Việt ở Nam Trung Bộ . CHƯƠNG 3: Yếu tố thần kì trong truyện cổ tích thần kì người Việt ở Nam Trung Bộ. CHƯƠNG 1 KHÁI NIỆM “YẾU TỐ THẦN KÌ”,. Việt ở Nam Trung Bộ. Từ đó, luận án chỉ ra một số nét riêng về yếu tố thần kì của truyền thuyết và truyện cổ tích thần kì người Việt ở Nam Trung Bộ so với yếu tố thần kì của truyền thuyết và truyện. loại truyện cổ tích gồm ba tiểu loại: 1) Truyện cổ tích loài vật; 2) Truyện cổ tích thần kì; 3) Truyện cổ tích sinh hoạt. 3.2. Các dạng yếu tố thần kì trong truyện cổ tích thần kì người Việt ở