đề tài học thuyết mác về hình thái kinh tế - xã hội và cuộc thử nghiệm trong thế kỷ xx

16 578 0
đề tài  học thuyết mác về hình thái kinh tế - xã hội và cuộc thử nghiệm trong thế kỷ xx

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

………… o0o………… Nghiên cứu triết học Đề tài: " HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - HỘI CUỘC THỬ NGHIỆM TRONG THẾ KỶ XX " HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - HỘI CU ỘC THỬ NGHIỆM TRONG THẾ KỶ XX NGUYỄN CHÍ DŨNG (*) Trên cơ sở phân tích, luận chứng tính khoa học cách mạng sâu sắc trong học thuyết về hình thái kinh tế hội của C.Mác, thể hiện qua một số luận điểm chủ yếu như, học thuyết này đã vạch rõ quy luật phát triển tự nhiên của hội chứng minh tính tất yếu của chủ nghĩa cộng sản cũng như con đường đi lên hội cộng sản chủ nghĩa, tác giả đã bảo vệ khẳng định giá trị, tính đúng đắn trong lý luận của C.Mác về chủ nghĩa hội chủ nghĩa cộng sản. Theo tác giả, sự sụp đổ của chủ nghĩa hội hiện thực ở Liên Xô Đông Âu không thể được coi là dấu hiệu khủng hoảng của tư tưởng xã hội chủ nghĩa. Mặt khác, tác giả cũng luận chứng sự phát triển của đội ngũ công nhân trí thức cho rằng, đây là vấn đề mới cần được bổ sung nhằm phát triển học thuyết Mác về hình thái kinh tế – xã hội. Sau những đổ vỡ của mô hình chủ nghĩa hội ở Liên Xô Đông Âu vào cuối thế kỷ XX, tư tưởng hội chủ nghĩa đứng trước những thử thách mới. Phong trào cộng sản công nhân quốc tế đi vào giai đoạn thoái trào. Nhiều vấn đề lý luận của chủ nghĩa Mác được không ít người đặt lại dưới ánh sáng của những sự kiện, hiện tượng mới có tính thời đại. Vấn đề đặt ra là, học thuyết Mác về hình thái kinh tế - hội cần được đánh giá như thế nào sau những sự kiện đã diễn ra ở Liên Xô và Đông Âu? Cần bổ sung phát triển gì cho chúng? Tập hợp phân tích một số thông tin thu được từ những nghiên cứu đã có thời gian qua, có thể đưa ra một số ý kiến sau đây: 1. Học thuyết Mác về hình thái kinh tế - hội vẫn là một học thuyết mang tính khoa học cách mạng sâu sắc Lý luận về hình thái kinh tế - hội là một trong những bộ phận quan trọng của học thuyết Mác. Lý luận này được C.Mác đưa ra phân tích cả trong triết học, kinh tế chính trị học lẫn chủ nghĩa hội khoa học. Ngày nay, nhìn lại, lý luận này vẫn là một học thuyết mang tính khoa học tính cách mạng sâu sắc. Có thể thấy điều này ở những điểm sau: a) Vạch rõ quy luật phát triển tự nhiên của hội. Trước C.Mác, đã có không ít nhà khoa học đi sâu phân tích những sự kiện, hiện tượng của hội loài người dưới nhãn quan triết học, kinh tế chính trị học, sử học, luật học, văn hóa học. Nhưng chưa một ai trong số họ cắt nghĩa được một cách cụ thể, rõ ràng sự vận động, phát triển của lịch sử hội trên cơ sở sự vận động tự nhiên, tất yếu của nó. C.Mác, Ph.Ăngghen sau đó là V.I.Lênin đã xuất phát từ chủ nghĩa duy vật biện chứng để phân tích toàn bộ lịch sử phát triển của hội chỉ ra những quy luật phổ biến, khách quan chi phối sự vận động, phát triển của hội. Lý luận của C.Mác về hình thái kinh tế - hội là một bộ phận quan trọng, hữu cơ của những phát kiến có tính khoa học này. Xuất phát từ chính thực tiễn lịch sử, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đã chỉ ra rằng, lịch sử loài người không gì khác hơn là lịch sử phát sinh, phát triển, thay thế lẫn nhau của các hình thái kinh tế - hội. Loài người đã, đang sẽ trải qua 5 hình thái kinh tế - hội. Đó là các hình thái kinh tế - hội cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa. Các hình thái kinh tế - hội này ra đời, phát triển theo những quy luật nội tại. Trong đó, quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất là quy luật bao trùm, chi phối mọi hình thái kinh tế - hội. Ở đây, trình độ phát triển của lực lượng sản xuất bao gồm các yếu tố: trình độ của công cụ lao động, trình độ ứng dụng công nghệ vào sản xuất, trình độ tổ chức lao động hội, kinh nghiệm, kỹ năng của người lao động trình độ phân công lao động hội. Những yếu tố này quyết định kiểu tổ chức sản xuất hội quan hệ của những con người, những nhóm người trong quá trình sản xuất. Nghĩa là chúng chi phối mối quan hệ của con người với những tư liệu sản xuất chủ yếu, với cách thức tổ chức, điều hành sản xuất cũng như phân phối sản phẩm hội. Điều này đã được C.Mác khẳng định rõ trong Sự khốn cùng của triết học: “Những quan hệ hội đều gắn mật thiết với những lực lượng sản xuất. Do có được những lực lượng sản xuất mới, loài người thay đổi phương thức sản xuất của mình, do thay đổi phương thức sản xuất, cách kiếm sống của mình, loài người thay đổi tất cả những quan hệ hội của mình. Cái cối xay quay bằng tay đưa lại hội có lãnh chúa, cái cối xay chạy bằng hơi nước đưa lại hội có nhà tư bản công nghiệp"(1). Cũng trên cơ sở phát hiện ra quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác còn vạch rõ mối quan hệ hữu cơ của cơ sở kinh tế với các yếu tố thuộc thượng tầng kiến trúc. Các ông đã chỉ rõ rằng, "toàn bộ những quan hệ sản xuất ấy họp thành cơ cấu kinh tế của hội, tức là cái cơ sở hiện thực trên đó dựng lên một kiến trúc thượng tầng pháp lý chính trị những hình thái ý thức hội nhất định tương ứng với cơ sở hiện thực đó"(2). Đây là cơ sở quan trọng để giải thích một cách khoa học theo quan điểm duy vật biện chứng về tất cả những hiện tượng hội diễn ra trên kiến trúc thượng tầng, như quan điểm chính trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật , cùng với những thiết chế hội tương ứng là nhà nước, đảng phái, các đoàn thể hội, giáo hội Về điều này, C.Mác đã khẳng định: "Không thể lấy bản thân những quan hệ pháp quyền cũng như những hình thái nhà nước, hay lấy cái gọi là sự phát triển chung của tinh thần của con người, để giải thích những quan hệ hình thái đó, mà trái lại, phải thấy rằng những quan hệ hình thái đó bắt nguồn từ những điều kiện sinh hoạt vật chất Nếu ta không thể nhận định về một người căn cứ vào ý kiến của chính người đó đối với bản thân, thì ta cũng không thể nhận định về một thời đại đảo lộn như thế căn cứ vào ý thức của thời đại ấy. Trái lại, phải giải thích ý thức ấy bằng những mâu thuẫn của đời sống vật chất, bằng sự xung đột hiện có giữa các lực lượng sản xuất hội những quan hệ sản xuất hội"(3). Đây là cách giải thích hết sức khoa học về sự ra đời, phát triển của mỗi hình thái kinh tế - hội về mối quan hệ của những cơ sở kinh tế của nó với những quan hệ hội mà con người được sắp xếp vào. Cho đến nay, vẫn chưa có một cách lý giải nào khác khoa học hơn học thuyết hình thái kinh tế hội của C.Mác. Gần đây, trong các nước tư bản phát triển đã có một số người đưa ra những luận thuyết mới về sự phát triển hội. Trong số này có Alvin Toffler, người đã phân chia lịch sử phát triển hội trên cơ sở 3 nền văn minh: văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp văn minh hậu công nghiệp. Trong đó, nền văn minh nông nghiệp là nền văn minh dựa trên cơ sở nền sản xuất thủ công với sức cơ bắp của con người là chính. Văn minh công nghiệp thì dựa vào việc sử dụng máy móc cơ khí với những công xưởng thu hút hàng chục ngàn công nhân. Còn văn minh hậu công nghiệp thì dựa trên nền kinh tế tri thức mà khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp; công nghệ thông tin tri thức có vai trò ngày càng quyết định trong nền sản xuất hội. Hàm lượng trí tuệ trong các vật phẩm được hội sản xuất ra ngày càng chiếm tỷ trọng tuyệt đối. Lao động của con người ngày càng được giảm nhẹ. Sản xuất chuyển dần từ những nhà máy, xí nghiệp có quy mô lớn, tập trung sang quy mô nhỏ, thậm chí gia công tại gia đình. Con người sẽ thay đổi cách giao tiếp, quan hệ ứng xử cả những quan niệm về tình yêu, hôn nhân gia đình có tính truyền thống. Đây là những nghiên cứu phát hiện có tính duy vật khá biện chứng về sự phát triển hội. Trong đó có những dự báo khá rõ ràng về những biến đổi trong hội tương lai. Tuy nhiên, cũng phải thấy rằng, xét về tổng thể, nghiên cứu của Alvin Toffler còn nhiều điểm chưa vượt qua được học thuyết của C.Mác. Đó là việc Alvin Toffler chưa thấy được tính nhất quán trong biện chứng phát triển của ba nền văn minh. Vì vậy, ông đã gộp 3 hình thái kinh tế - hội mà C.Mác đã chỉ ra trước khi loài người bước vào hình thái kinh tế hội tư bản chủ nghĩa làm một. Do đó, trong những tác phẩm của mình, Alvin Toffler cũng không chỉ rõ được ai là chủ nhân của từng hội, mối quan hệ giữa các nhóm tầng lớp hội thế nào làm sao để loài người có thể đẩy nhanh tiến trình hướng đến hội tương lai. Nguồn gốc sâu xa của những biến đổi hội, đặc biệt là những biến đổi trong kiến trúc thượng tầng cũng chưa được làm rõ. Vì vậy, sự giải thích của Alvin Toffler nhiều khi không rõ ràng trên nhiều điểm vẫn chưa vượt được C.Mác. Điều này càng chứng minh tính khoa học trong học thuyết về hình thái kinh tế - hội mà C.Mác đã vạch ra. b) Chứng minh tính tất yếu con đường đi đến hội cộng sản. Học thuyết Mác về hình thái kinh tế - hội không chỉ vạch ra quy luật tự nhiên của sự phát triển hội mà cao hơn nữa, còn phân tích chỉ ra những mâu thuẫn sẽ đưa hội tư bản đến chỗ diệt vong sự ra đời tất yếu của chủ nghĩa cộng sản. Ở đây, mâu thuẫn giữa tình trạng chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất ngày càng cao với trình độ hội hoá ngày càng lớn của lực lượng sản xuất khiến mâu thuẫn xung đột hội ngày càng gia tăng. C.Mác viết: "Vì hội có quá thừa văn minh, có quá nhiều tư liệu sinh hoạt, Những lực lượng sản xuất mà hội sẵn có, không thúc đẩy quan hệ sở hữu tư sản phát triển nữa; trái lại, chúng đã trở thành quá mạnh đối với quan hệ sở hữu ấy, cái quan hệ sở hữu lúc đó đang cản trở sự phát triển của chúng; mỗi khi những lực lượng sản xuất xã hội khắc phục được sự cản trở ấy thì chúng lại xô toàn thể hội tư sản vào tình trạng rối loạn đe doạ sự sống còn của sở hữu tư sản. Những quan hệ tư sản đã trở thành quá hẹp, không đủ để chứa đựng những của cải đã được tạo ra trong lòng nó nữa"(4). Chính những điều này khiến chủ nghĩa tư bản càng phát triển, mâu thuẫn kinh tế mâu thuẫn hội ngày càng cao. Khủng hoảng kinh tế có tính chu kỳ kéo theo nó là những mâu thuẫn hội xung đột xã hội phát triển thành chiến tranh đế quốc. Đấy là đỉnh điểm của những mâu thuẫn mà hội tư bản trong quá trình phát triển của mình đã tạo ra; đồng thời, là “đêm trước” của cách mạng hội chủ nghĩa. Tất cả những sự kiện này diễn ra hoàn toàn không phải ngẫu nhiên, mà theo những quy luật tính quy luật nội tại chi phối quá trình phát triển. Đó chính là quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất được áp dụng trong thời đại tư bản chủ nghĩa. Điều khẳng định tính khoa học của học thuyết Mác về hình thái kinh tế - hội không chỉ có thế, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác còn chỉ rõ rằng, trong thời đại tư bản chủ nghĩa, "giai cấp tư sản không những đã rèn những vũ khí sẽ giết mình; nó còn tạo ra những người sử dụng vũ khí ấy chống lại nó, đó là những công nhân hiện đại, những người vô sản"(5). Làm rõ hơn luận điểm này, C.Mác đã khẳng định rằng, cùng với sự phát triển của giai cấp tư sản, “giai cấp vô sản, giai cấp công nhân hiện đại – tức là giai cấp chỉ có thể sống với điều kiện là kiếm được việc làm, chỉ kiếm được việc làm, nếu lao động của họ làm tăng thêm tư bản – cũng phát triển theo"(6). Đây chính là cái vòng luẩn quẩn sinh ra theo những chu kỳ phát triển kinh tế của chủ nghĩa tư bản. Kinh tế càng phát triển, công nhân càng bị bóc lột, giàu nghèo càng phân hoá mạnh. Mâu thuẫn hội càng sâu sắc. Xung đột hội ngày càng có nhiều nguy cơ bùng nổ thành chiến tranh cách mạng. Chủ nghĩa tư bản tất yếu sẽ bị diệt vong. Vấn đề đặt ra là, sau khi chủ nghĩa tư bản bị diệt vong, loài người sẽ xây dựng hội nào? Đặc trưng của hội ấy ra sao? Nghiên cứu sự vận động, phát triển hợp quy luật của hội, C.Mác những nhà kinh điển mácxít đã chỉ ra rằng, hội mà loài người hướng tới xây dựng là hội cộng sản, hội này được xây dựng trên cơ sở của nền sản xuất phát triển cao, của cải làm ra ngày càng dồi dào. Nguyên tắc lao động phân phối sản phẩm hội trong giai đoạn thấp (chủ nghĩa hội) là "làm theo năng lực, hưởng theo lao động" sẽ chuyển dần thành "làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu" khi hội đạt đến giai đoạn phát triển cao (chủ nghãi cộng sản). Trong nền sản xuất này, mọi tư liệu sản xuất hội sẽ được biến thành sở hữu toàn dân. Chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất sẽ bị xoá bỏ. Đây là cơ sở quan trọng để thực hiện quyền tự do, dân chủ cho mọi người lao động. Đến nay, tất cả những nguyên lý lý luận đã được các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác chỉ ra trên đây tuy chưa được chứng minh đầy đủ trong thực tế, song cũng chưa ai có thể bác bỏ được. Một số lý luận gia chính khách tư sản chỉ chủ yếu dựa vào những sự kiện đã diễn ra cuối thế kỷ XX ở Liên Xô các nước Đông Âu để phủ nhận tư tưởng hội chủ nghĩa lý luận mácxít về hình thái kinh tế - hội. Vấn đề đặt ra là, cần xuất phát từ đâu đểthể chứng minh tính đúng đắn, khoa học của học thuyết Mác, nhất là lý luận của ông về hình thái kinh tế - hội trước những sự biến này? 2. Học thuyết Mác về hình thái kinh tế hội trong sự thử nghiệm ở Liên Xô, Đông Âu các nước hội chủ nghĩa Cần phải thấy rằng, Cách mạng hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga và sau đó là công cuộc xây dựng chủ nghĩa hội ở Liên Xô, Đông Âu nhiều nước khác là sự thử nghiệm khắc nghiệt đối với chủ nghĩa Mác - Lênin. Song, sự sụp đổ của Liên Xô Đông Âu lại không hẳn là sự sụp đổ của chủ nghĩa hội càng không thể coi đây là minh chứng về sự sai lầm của học thuyết Mác. Cần phải phân tích sâu hơn, kỹ càng hơn những vấn đề cơ bản nhất về cả kinh tế lẫn chính trị ở đây. Trước hết, về kinh tế, xét từ phương diện lực lượng sản xuất, phải thấy rằng, trong hệ thống hội chủ nghĩa cũ, đặc biệt ở Liên Xô Đông Âu - nơi có lực lượng sản xuất phát triển nhất cũng chưa bao giờ tạo ra cho mình một cơ sở vật chất - kỹ thuật hiện đại hơn, tiên tiến hơn so với chủ nghĩa tư bản. Về khoa học, Liên Xô Mỹ hầu như khá tương đồng nhau về những phát minh khoa học, nhất là khoa học cơ bản; song, về khoa học ứng dụng thì hầu như Liên Xô và các nước hội chủ nghĩa lại chậm trễ hơn so với Mỹ các nước tư bản. Do vậy, về kỹ thuật sản xuất công cụ lao động thì hệ thống tư bản chủ nghĩa vẫn có nhiều thành tựu hơn là trong hệ thống xã hội chủ nghĩa. Một số phát minh khoa học của các nước hội chủ nghĩa nhiều khi lại được nền sản xuất trong các nước tư bản chủ nghĩa ứng dụng trước. Do vậy, về tổng thể, hệ thống hội chủ nghĩa chưa bao giờ tạo ra được một năng suất lao động cao hơn so với chủ nghĩa tư bản - cái mà - theo C.Mác - quyết định thắng lợi của một hình thái kinh tế - hội này đối với một hình thái kinh tế -hội khác đã lỗi thời hơn. Phải chăng, đây là vấn đề của nhiều vấn đề? Trên thực tế, cơ sở vật chất - kỹ thuật của chủ nghĩa hội được xây dựng hơn 70 năm ở Liên Xô, Đông Âu các nước hội chủ nghĩa vẫn là nền đại công nghiệp cơ khí có trình độ kỹ thuật trung bình. Các yếu tố của tự động hoá, tin học hoá, sinh học hoá đang còn rất yếu ớt. Nền kinh tế tri thức mà thế giới hiện hướng tới mới đang có những yếu tố đầu tiên. Chế độ hội chủ nghĩa trong thế kỷ XX vẫn chủ yếu xây dựng trên nền tảng vật chất, kỹ thuật của nền đại công nghiệp cơ khí không vượt hơn chủ nghĩa tư bản. Trong khi đó, trong hệ thống hội chủ nghĩa thế giới, công cuộc cải tạo hội chủ nghĩa để thiết lập quan hệ sản xuất hội chủ nghĩa lại được đẩy lên với mức độ cao. Tập trung sản xuất, biến tư liệu sản xuất từ sở hữu tư nhân, cá thể thành sở hữu tập thể toàn dân diễn ra với quy mô lớn cả trong nông nghiệp lẫn công nghiệp thương nghiệp, dịch vụ đã không được tiến hành song song với những tiến bộ cần có của khoa học, kỹ thuật công nghệ. Điều này khiến quan hệ sản xuất đã đi xa hơn quá nhiều so với trình độ phát triển của lực lượng sản [...]... thực của hội tương lai Xét trên thực tế của nền sản xuất hội trong những thập kỷ cuối thế kỷ XX đầu thế kỷ XXI cho thấy, chủ nhân đó không phải ai khác chính là công nhân trí thức Đây là điều cần bổ sung, phát triển, làm cho học thuyết Mác về hình thái kinh tế hội phù hợp hơn trong thời đại mới Như vậy, dù học thuyết Mác về hình thái kinh tế hội đã ra đời cách đây một thế kỷ rưỡi,... độ tiến tới thủ tiêu mọi giai cấp tiến tới hội không có giai cấp"(7) Luận điểm của C .Mác chỉ rõ một trong những sự khác biệt cơ bản giữa các hình thái kinh tế hội chính là kết cấu giai cấp hội Kết cấu này được quy định bởi cơ cấu kinh tế cơ cấu thành phần kinh tế Trong mỗi hình thái kinh tế hội có phân chia giai cấp, thường tồn tại nhiều nhóm hội, giai cấp; song bao giờ cũng... tự do, dân chủ của mỗi người của toàn hội được thực hiện Chủ nghĩa hội chủ nghĩa cộng sản dù ai đó không muốn cũng sẽ đến với loài người với tất cả những đặc trưng mà các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đã chỉ ra Đây chính là hội trong đó tuyệt đại đa số người lao động là lao động trí óc Học thuyết Mác nói chung học thuyết Mác về hình thái kinh tế - hội nói riêng vẫn giữ nguyên... tiền đề vật chất - kỹ thuật cho chủ nghĩa hội chủ nghĩa cộng sản chưa xuất hiện Học thuyết Mác về hình thái kinh tế hội mới đưa ra những tiên đoán định hướng phát triển đầu tiên của hội cộng sản tương lai Song, dựa trên những định hướng còn thiếu cụ thể này, nhiều Đảng Cộng sản Công nhân quốc tế đã vội thiết lập ngay chế độ hội hội chủ nghĩa với tất cả quan hệ sản xuất và. .. giá trị khoa học cách mạng đích thực hội loài người dù phát triển với nhiều bước thăng trầm, song loài người sẽ phải trải qua 5 hình thái kinh tế hội Dù hiện nay, mô hình chủ nghĩa hội ở Liên Xô, Đông Âu đã sụp đổ, song thế giới vẫn đang trong bước quá độ vĩ đại để đến với chủ nghĩa hội chủ nghĩa cộng sản Những yếu tố quan trọng đầu tiên của một hình thái kinh tế hội mới đã bắt... một học thuyết khoa học cách mạng./ (*) Phó giáo sư, tiến sĩ, Phó Viện trưởng Viện hội học Tâm lý lãnh đạo, Học viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh (1) C .Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.4 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 187 (2) C .Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.13, tr 15 (3) C .Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.13, tr 1 4-1 5 (4) C .Mác Ph.Ăngghen Sđd., t 4, tr 604 – 605 (5) C .Mác Ph.Ăngghen... tư bản Vào thế kỷ XIX những năm đầu thế kỷ XX, luận điểm này không ai bác bỏ được Song ngày nay, khi nền kinh tế tri thức bắt đầu hình thành phát triển, trong những hội hiện đại, dù cho giai cấp công nhân vẫn tăng lên về số lượng, song tỷ trọng công nhân lao động trí óc ngày càng lớn Hàm lượng trí tuệ trong sản phẩm hội ngày càng chiếm tỷ trọng cao Công nhân trí thức ngày càng nhiều đóng... chức kinh tế của hình thái kinh tế - hội tư bản chủ nghĩa đã tạo ra hội sẽ tiến tới chỗ thoả mãn ngày càng tốt hơn những nhu cầu vật chất, tinh thần của mọi người lao động trên cơ sở sự tham gia ngày càng tích cực, tự giác của họ vào quá trình lao động hội với đặc trưng hội hoá lao động ngày càng cao Trong những điều kiện như vậy, sở hữu toàn dân về tư liệu sản xuất sẽ dần dần được hình. .. công nhân - trí thức trong công cuộc xây dựng phát triển hội tương lai - hội hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa Điều này cũng không làm mất đi tính khoa học cách mạng của chủ nghĩa Mác Bởi lẽ, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đã từng khẳng định một cách đúng đắn rằng, chỉ giai cấp nào đại diện được cho phương thức sản xuất mới, phát triển cả về số lượng lẫn chất lượng trong quá trình... quan hệ sản xuất hội chủ nghĩa mới được thiết lập; quan hệ giữa người với người giữa các nhóm hội với nhau mới có những thay đổi căn bản về chất Như vậy, rõ ràng, mô hình chủ nghĩa hội đã được xây dựng ở Liên Xô, Đông Âu nhiều nước thuộc hệ thống hội chủ nghĩa cũ chưa phải là mô hình chủ nghĩa hội mà các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác mong muốn Trong thời đại mà C .Mác, Ph Ăngghen, . triết học Đề tài: " HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ CUỘC THỬ NGHIỆM TRONG THẾ KỶ XX " HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ CU ỘC THỬ NGHIỆM TRONG THẾ KỶ. Học thuyết Mác về hình thái kinh tế - xã hội vẫn là một học thuyết mang tính khoa học và cách mạng sâu sắc Lý luận về hình thái kinh tế - xã hội là một trong những bộ phận quan trọng của học. đúng đắn, khoa học của học thuyết Mác, nhất là lý luận của ông về hình thái kinh tế - xã hội trước những sự biến này? 2. Học thuyết Mác về hình thái kinh tế – xã hội trong sự thử nghiệm ở Liên

Ngày đăng: 28/03/2014, 22:09

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan