Đang tải... (xem toàn văn)
Bài viết Hoạt động an sinh xã hội của giáo xứ Lái Thiêu từ khi thành lập đến hiện nay đánh giá khách quan và sự ra đời của giáo xứ Lái Thiêu đã đóng góp xứng đáng vào những hoạt động từ thiện nổi bật về an sinh xã hội, trong suốt chiều dài lịch sử cho đến hiện nay. Mời các bạn cùng tham khảo!
HOẠT ĐỘNG AN SINH XÃ HỘI CỦA GIÁO XỨ LÁI THIÊU TỪ KHI THÀNH LẬP ĐẾN HIỆN NAY Nguyễn Bá Lương1 Lớp CH21LS01 Email: luongki550@gmail.com TÓM TẮT Trong bối cảnh xã hội nay, đóng góp đồn thể tổ chức tơn giáo vào hoạt động phong trào vận động hỗ trợ an sinh xã hội địa phương Đảng Nhà Nước chủ trương, đóng góp an sinh xã hội tích cực xây dựng phát triển kinh tế-xã hội địa phương phải kể đến đạo Cơng giáo Điển hình cho hoạt động an sinh xã hội thành phố Thuận An giáo xứ Lái Thiêu, tìm hiểu trình lịch sử hình thành phát triển giáo xứ Lái Thiêu thông qua hoạt động an sinh xã hội xây dựng trường học, côi nhi viện, đào tạo giáo dục nuôi dưỡng trẻ em mồ côi địa phương lẫn vùng xung quanh Dựa tài liệu tham khảo nguồn thống Nhà Nước địa phương, vận dụng phương pháp lịch sử, logic phân tích xử lý số liệu xác thực Trên sở nghiên cứu, đánh giá khách quan đời giáo xứ Lái Thiêu đóng góp xứng đáng vào hoạt động từ thiện bật an sinh xã hội, suốt chiều dài lịch sử Từ khóa: An sinh xã hội, Giáo xứ Lái Thiêu, Từ thiện ĐẶT VẤN ĐỀ Quá trình hoạt động an sinh xã hội vấn đề thiết thực xã hội nay, phát triển kinh tế - xã hội thành phố Thuận An kéo theo tăng trưởng kinh tế vấn đề xã hội cịn nhiều bất cập, thơng qua Đảng, Nhà Nước quyền địa phương ln vận động quần chúng nhân dân với huy động nguồn vốn từ thiện hỗ trợ từ cá nhân tập thể làm vào hoạt động an sinh xã hội từ thiện đồng bào nghèo, xây dựng trường tư giáo dục trẻ em khó khăn, mồ cơi nuôi dưỡng trung tâm bảo trợ trẻ em mồ côi với hoạt động từ thiện khác Đối tượng nghiên cứu giáo xứ Lái Thiêu lịch sử hình thành lâu đời địa điểm tiếng, giáo xứ đóng góp hoạt động an sinh xã hội từ thành lập thực quan điểm chủ trương tổ chức sinh hoạt với tuân thủ pháp luật Đảng Nhà Nước Trên sở, thực tiễn tìm hiểu từ tư liệu giáo xứ văn tài liệu thức đăng trang thống Nhà Nước, vận dụng phương pháp lịch sử logic với sử dụng số phương pháp khác để phân tích đánh giá số liệu chứng thực Hoạt động an sinh xã hội giáo xứ Lái Thiêu từ thành lập đến nhằm đánh giá khách quan nêu điểm bật khứ lịch sử giáo xứ Lái Thiêu nổ lực phục vụ an sinh xã hội với người dân vùng đất Lái Thiêu thành phố Thuận An NỘI DUNG 2.1 Phương pháp nghiên cứu nguồn tài liệu 2.1.1 Phương pháp nghiên cứu: Bài nghiên cứu an sinh xã hội giáo xứ Lái Thiêu từ 87 thành lập đến nay, tác giả sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ yếu: phương pháp lịch sử phương pháp logic vận dụng vào kiến thức phân tích q trình hình thành hoạt động lịch sử giáo xứ Lái Thiêu Ngoài ra, tác giả sử dụng phương pháp thống kê, phương pháp tổng hợp số liệu Đưa số liệu khách quan mặt hoạt động an sinh xã hội với đóng góp khả huy động nguồn xã hội khác để thực hoạt động từ thiện, xây dựng nhà tình, trường học cho em khó khăn, nhà tình thương cho trẻ em mồ cơi 2.1.2 Nguồn tài liệu: Bài nghiên cứu an sinh xã hội giáo xứ Lái Thiêu từ thành lập đến nay, sử dụng nguồn tài liệu rõ ràng: tham khảo cơng trình nghiên cứu, báo tạp chí nghiên cứu khoa học lịch sử công giáo tài liệu sách giáo xứ Lái Thiêu, giáo phận Phú Cường, Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương, Hội khoa học lịch sử Bình Dương trang thơng tin chính thống nhà nước Thông tấn xã Việt Nam, báo Nhân dân 2.2 Lịch sử hình thành phát triển giáo xứ Lái Thiêu 2.2.1 Tiến trình du nhập Công giáo Lái Thiêu Vào đầu kỷ XVII, dòng người Việt lưu dân vào sinh sống vùng đất Đông Nam Bộ tạo động lực khai hoang mở rộng vùng đất trù phú màu mỡ, theo chúa Nguyễn trọng vào sách mở rộng vùng đất phía Nam Năm 1698, chúa Nguyễn Phúc Chu sai Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lược vùng đất miền Nam, xác lập chủ quyền vùng đất Đông Nam Bộ, lập hệ thống quản lý hành gồm Phủ Gia Định, Dinh Phiên Trấn (Sài Gòn) Trấn Biên (Biên Hịa) Từ sách khuyến kích di cư vào Nam chúa Nguyễn tạo điều kiện cho lưu dân di cư, theo người giáo dân vùng nghèo đói lưu lạc vào Nam tới vùng đất Bình Dương “chắc chắn có số lưu dân người Cơng giáo đến định cư vùng đất Lái Thiêu thành lập Giáo xứ Đầu tiên họ Gò ấp Bình Giáo – xã Thuận Giao – Thuận An – Bình Dương Sau dời ấp Bình Đức – xã Bình Nhâm – Thuận An – Bình Dương gọi Giáo xứ Lái Thiêu – cho phù hợp với tên gọi hành chánh” (Giáo phận Phú Cường, 2012) Bên cạnh đó, giáo dân Cơng giáo trốn tránh lệnh cấm đạo chúa Nguyễn vào vùng đất Nam Bộ đến Lái Thiêu định cư, theo tài liệu chứng minh vào năm 40 kỷ XVIII: “Khu vực thứ hai nằm phía Bắc Sài Gịn, dọc theo sơng Sài Gịn, có nhiều họ đạo họ lớn nhất Lái Thiêu Năm 1739 họ có nhà thờ rộng lớn với gần 400 giáo dân” (Lê Văn Khuê, 2015) Qúa trình Cơng giáo vào vùng đất Bình Dương từ rất sớm “địa bàn Bình An (nâng lên thành huyện từ 1808), trấn Biên (Biên Hòa – sau thành tỉnh từ năm 1832) Lái Thiêu nơi hình thành họ đạo Thiên Chúa sớm nhất Bình An sớm hàng đầu phía Nam” (Giáo phận Phú Cường, 2016) Chứng khẳng định đời giáo xứ Lái Thiêu “người ta không kể đến giáo xứ Lái Thiêu, giáo xứ cổ xưa, nôi truyền giáo giáo phận Đàng Trong (được thành lập 1659), nơi mà thuở ban đầu, rừng rậm” (Giáo phận Phú Cường, 2016) Trong tài liệu nghiên cứu lịch sử truyền giáo, cho từ năm 1747 vào kỷ XVIII sách “Lịch sử Truyền Giáo Đàng Trong” cha ADRIEN LAU-NAY xuất năm 1924 Paris “Lái Thiêu có tên danh sách 11 họ đạo vùng Trấn Biên (Đồng Nai) với giáo dân lên tới 400 người Từ tài liệu này, khẳng định: Giáo xứ Lái Thiêu 88 thành lập từ hàng chục năm trước đó, thời ĐGH Bênêđictơ XIV (1740-1758) xa từ ĐGH Clêmentê XII (1730-1740)” (Giáo phận Phú Cường, 2012.P.35) Trong đó, tài liệu giáo phận Sài Gịn “Lược sử Giáo phận Phú Cường” tách vào năm 1965, nói tới “Lái Thiêu nhắc đến Giáo xứ kỳ cựu, tời nơi đặt Tòa Giám mục Tây Đàng Trong, Chủng viện, Dòng Mến Thánh Giá…” (Giáo phận Phú Cường, 2012) Theo dòng lịch sử, cho thấy vào năm 1789 Pigneau de Béharie (Bá Đa Lộc) chuyển chủng viện Chantabun (Thái Lan) Lái Thiêu, cử thừa sai Bosserrand làm giám đốc thời kỳ có khoảng 40 chủng sinh theo học Qua phân chia khu vực để thừa sai truyền giáo, theo nghiên cứu Lái Thiêu có nhóm thừa sai truyền giáo gồm Dòng Tên Dòng Phanxicơ; đến năm 1830, Đức cha Bregniere đặt Tịa Tổng giám mục Lái Thiêu xác lập Dòng Mến Thánh Giá Lái Thiêu Năm 1843, Đức cha Lefèbre tập hợp nữ tu Lái Thiêu Tân Triều chạy loạn từ năm 1833, tổ chức lại lập thành nhóm: nhóm thứ xuống lập Dịng Cái Nhum nhóm thứ hai tái thiết nhà Dịng Lái Thiêu Đến năm 1844, Nhà thờ Vatican chia đôi Giáo phận Đàng Trong thành Giáo phận Đông Tây, sở “Phần đất thuộc Giáo phận Phú Cường ngày thành lập nhiều sở, Giáo xứ như: Lái Thiêu, Búng, Tân Quy, Thala, BrơLam,… thuộc Giáo phận Tây Đàng Trong” (Giáo phận Phú Cường, 2012) Từ năm 1798 trở giáo xứ Lái Thiêu trung tâm Cơng giáo lớn nhất miền Nam có vai trị quan trọng Cơng giáo miền Nam Giai đoạn năm 1945 đến năm 1975 kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ, kiện năm 1954 Hiệp định Genève chia cắt đất nước Việt Nam vĩ tuyến 17 tác động tới cục diện lịch sử Cơng giáo Việt Nam q trình số lượng giáo dân miền Bắc di cư vào miền Nam Trong thời gian 300 ngày sau ký kết hiệp định để đôi bên di chuyến lực lượng nơi tập kết, quyền Mỹ-Diệm lợi dụng Cơng giáo chúa vào Nam lôi kéo giáo dân để làm chênh lệnh dân số hai miền để có lợi tổng tuyển cử sau Số liệu thấy q trình giáo dân di cư tác động không nhỏ Công giáo miền Nam Việt Nam “Các số liệu thức Việt Nam Cộng hịa tập vào tháng 10 năm 1955 người từ miền Bắc di cư vào Nam bao gồm 676.348 tín đồ Công giáo (76,3% tổng số người Bắc di cư)… Theo tờ Information Cathlique Internationale, Eglise du Nord Viet Nam, số 860.026 người Bắc di cư vào Nam, có 676.384 (78,64%) người Thiên Chúa Giáo (tức nửa giáo dân miền Bắc)” (Phạm Thúc Sơn, 2020) Từ đó, số lượng lớn tín đồ Cơng giáo từ nhiều dịng tu từ nhà thờ Cơng giáo giáo phận miền Bắc Hà Nội, Bùi Chu, Lạng Sơn, Phát Diệm, Vinh giáo phận giáo xứ miền Bắc khác vào sinh sống nơi nhà thờ giáo xứ miền Nam có giáo xứ Lái Thiêu Qúa trình lịch sử Việt Nam đầy biến động thống nhất đất nước sau 20 năm chia cắt, giáo xứ Lái Thiêu hiểu rõ theo Giáo hội Công giáo Việt Nam tổ chức năm 1980 để thống nhất đưa nhiệm “cổ vũ tính liên đới để phát huy thiện tích mà Giáo hội dâng hiến cho Chúa hình thức tơng đồ phương pháp thích hợp với hoàn cảnh thời đại, tinh thần gắn bó với dân tộc đất nước” (Ban Tơn giáo, 2020) Những năm qua, với phát triển Công giáo Việt Nam, giáo xứ Lái Thiêu tuân thủ ngun tắc Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam đưa “phong trào thi đua yêu nước, sống “tốt đời, đẹp đạo” đồng bào Công giáo phát triển rộng khắp, đâu có đồng bào Cơng giáo có phong trào thi đua yêu nước Trong đó, bật số lĩnh vực như: giúp phát triển kinh tế, từ thiện tham gia phúc lợi xã hội xây dựng đời sống văn hóa” (Phóng viên, 2013) 89 Giáo xứ Lái Thiêu hoạt động phạm vi mà Giáo hội Cơng giáo Việt Nam Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam đưa đóng góp cho hoạt động an sinh xã hội Hiện nay, giáo xứ Lái Thiêu trực thuộc quản lý giáo phận Phú Cường 2.2.2 Sự phát triển giáo xứ Lái Thiêu Những biến động lịch sử Việt Nam, phát triển tác động làm cho nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu có nhiều địa điểm nhà thờ sinh hoạt tơn giáo giáo dân: + Nhà Thờ Họ Gò thành lập năm 1787, thuộc vùng rừng rậm gò nổng sinh sống tụ tập giáo dân, họ thành lập nhà thờ gọi cách mộc mạc nhà thờ Họ Gò; đến năm 1992, chính quyền thực quy hoạch xây dựng thành sân Golf Sông Bé di rời đất thánh Giáo xứ Lái Thiêu + Nhà thờ thứ hai, vào năm 1782 Nguyễn Ánh chiếm Gia Định Bá Đa Lộc với nhiều linh mục sinh hoạt vùng đất Sài Gòn, Lái Thiêu; địa điểm cách nhà thờ khoảng 30m phía trường học cạnh nhà Soeurs Dịng Thánh Phaolơ (Cộng đồn Nhà Thờ Lái Thiêu) + Nhà thờ thứ ba, xây dựng vào năm 1894 thời cha Sở Henri Azé-mả người trực tiếp điều hành xây dựng nhà thờ đến năm 1897, nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu nhà thờ thứ ba hoàn thành Nhà thờ thứ ba trải qua nhiều lần trùng tu năm 1993-1994 năm 2010 Theo phát triển giáo xứ Lái Thiêu, dòng họ lẻ phát triển hình thành: Họ Tân Quy, nằm kế bên vị trí sơng Sài Gịn thuộc xã Nhị Bình, huyện Hóc Môn, Thành Phố Hồ Chí Minh; coi họ đạo cổ kỷ niệm 130 năm thành lập từ 1880 đến 2010, đến năm 1882 Tân Quy nâng lên hàng Giáo xứ Vùng Brơlam, tên gọi vùng đất rộng lớn trải dài từ Lái Thiêu qua Thủ Dầu Một lên tới tận vùng phía Bắc Tỉnh Sơng Bé cũ (thuộc phần Tỉnh Bình Phước ngày nay), vùng nơi sinh sống lâu đời đồng bào dân tộc Stiêng; năm 1846, đức cha Domi-nique Le fèvre Ngãi cha Phêrrô Ar-noux đến vùng đất truyền giáo cho cộng đồng dân tộc Stiêng nơi đây, năm 1866 bạo loạn Poucom-bo xảy Campuchia làm biên giới Việt Nam Campuchia bị đốt phá nặng nề giáo điểm Brơlam chịu chung số phận, theo số liệu thống kế từ năm 1860-1870 dân tộc Stiêng theo Thiên chúa giáo rất nhiều tài liệu lưu trữ bị thất lạc, địa danh Brơlam dần bị mai Họ Thủ Đức, thành lập năm 1866 thuộc họ mẹ Lái Thiêu Năm 1879, nhà thờ họ Thủ Đức xây dựng đến năm 1889 dời địa điểm nay, khuôn viên nhà thờ họ Thủ Đức có tổng diện tích 6.468 mét vng nằm 41 Võ Văn Ngân, Phường Linh Chiểu, Thành Phố Thủ Đức, Thành Phố Hồ Chí Minh Họ Đá Trắng hay Bố Mua, thành lập năm 1867 cha H.Azémar dùng làm nhà thờ cho họ Đá Trắng, theo họ lẻ Đá Trắng (Bố Mua) thuộc họ lẻ xa nhất họ mẹ Lái Thiêu; đến năm 1929, nâng lên hàng giáo xứ Đá Trắng, đổi tên Họ Vĩnh Hòa thuộc địa ấp 2A, xã Vĩnh Hịa, Phú Giáo, Bình Dương Họ Gioan Tẩy Giả, phần đồng bào thiên chúa giáo từ miền Bắc di cư vào miền Nam sau hiệp định Genève năm 1954 định cư dọc quốc lộ 13 cũ (nay đường DT 745) kéo dài từ ngã ba nhà thờ Lái Thiêu đến ngã ba Liễu; đến năm 1958 khơng có linh mục phụ trách cộng đồn họ Gioan Tẩy Giả sáp nhập vào giáo xứ Lái Thiêu Giáo xứ Bình Hịa, họ đạo Bình Hịa nằm địa điểm Khu phố Bình Hịa, Phường Lái Thiêu, Thành Phố Thuận An sáng lập Đức Cố giám mục Giacôbê Huỳnh Văn Của vào năm 1968 xây dựng nhà thờ Bình Hịa, đến năm 1969 giáo xứ Bình Hòa tách khỏi họ mẹ 90 Lái Thiêu, hoạt động ngày Giáo xứ Tân Thới – Phú Long, năm 1972 Cha sở Lái Thiêu mua lại rạp hát Tân Lạc chợ Lái Thiêu cải tạo làm nhà thờ cho giáo dân ba nơi Tân Thới, Phú Long Vĩnh Phú; thời gian sau địa điểm khơng cịn phù hợp cha sở Lái Thiêu di rời Trung tâm Bác Phú Long hoạt động ngày Trong trình phát triển trải qua 250 năm lịch sử giáo xứ Lái Thiêu, cha sở cử trông coi đứng đầu giáo xứ Lái Thiêu: + Đức Giám Mục Pigneau de Béhaine: 1782-1792, 1799 + Đức Giám Mục Jean Louis Taberd: 1821-1827 + Linh Mục Henri Azémar: 1866-1895 + Linh Mục Jean Ernest Verney: 1895-1915 + Linh Mục Henri Sion (phục vụ Lái Thiêu): 1915-1916, 1926-1929 + Linh Mục Henri Hay: 1916-1926 + Linh Mục Phêrơ Nguyễn Văn Trịn: 1929-1945 + Linh Mục Sébastien Hồ Văn Hiền: 1945-1949 + Linh Mục Lorensô Nguyễn Thái Sơn: 1949-1964 + Linh Mục Giuse Trần Văn Tiên: 1964-1967 + Đức Giám Mục Giacôbê Huỳnh Văn Của: 1967-1970 + Linh Mục Giuse Nguyễn Văn Cung: 1970 + Linh Mục Vincentê Trần Minh Khang: 1970-1975 + Linh Mục Gioan Âu Dương Trương: 1975-1980 + Linh Mục Tôma Phan Minh Chánh: 1980-2012 + Linh Mục Antôn Hà Văn Minh: 2012- đến Với phát triển giáo xứ Lái Thiêu, hình thành dịng mối liên hệ với dịng Cát Minh Sài Gịn, dịng Thánh Phaolơ Thành Chartres, tu hội Bác Bình Triệu, dịng Bác Vinh Sơn, dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm, dòng Chúa Quan Phòng, dòng Mến Thánh Giá Chợ Quán, dòng Taberd Lasan, dòng Con Đức Mẹ, dòng Đanh Minh Thánh Tâm, Cộng đồn Nữ tu Phaolơ Thuận An, Cộng đồn Nữ tu Phaolơ Cơng giáo, Cộng đồn Con Đức Mẹ Bình Nhâm, dịng Hiến sĩ Đức Mẹ Vơ nhiễm Giáo xứ Lái Thiêu tổ chức máy quản lý như: Hội đồng Mục vụ, Hội đồng Giáo xứ, Ban truyền giáo, ca đồn Giáo xứ Lái Thiêu, ca đồn Mân Cơi, ca đoàn Maria Goretti, Giáo lý viên, Đoàn Thiếu nhi Thánh Thể, Ươm mầm đức tin Bên cạnh đó, giáo xứ Lái Thiêu cịn có nhóm hội đồn như: Hội Môi Khôi, Hội Phan Sinh, Hội Phạt Tạ, Hội Thăm viếng Legio Mariae, Phong trào Cursillo, Ban Từ thiện, giới Hiền mẫu, giới Gia trưởng, giới trẻ Giáo xứ, Ban Lễ sinh Nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu kiến trúc quần thể gồm có nhà xứ - nhà nấu ăn, nhà giáo lý, đài Đức Mẹ, nhà hài cốt nhà Chầu Thánh Thể, Bờ kè xung quanh nhà thờ Nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu có ngày lễ quan trọng ngày Quốc tế bệnh nhân lễ Thánh gia Hiện nay, nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu địa 97 Khu phố Bình Đức 2, Phường Lái Thiêu, Thành phố Thuận An, Tỉnh Bình Dương Là giáo xứ tiếng nhất giáo xứ Thuận An, Bình Dương 91 2.3 An sinh xã hội giáo xứ Lái Thiêu từ thành lập đến 2.3.1 Cơ sở từ thiện Trong giai đoạn phát triển giáo xứ Lái Thiêu, vai trò nhà thờ Lái Thiêu giáo dân khu vực sinh hoạt cộng đồng xã hội đóng góp khơng nhỏ phục vụ an sinh xã hội vùng đất Lái Thiêu Những người đứng đầu nhà thờ Lái Thiêu cha Sở Lái Thiêu đề xuất xây dựng sở từ thiện Công giáo nhằm phục vụ an sinh xã hội như: cha Sở Lái Thiêu Herni Azémar, đề xuất xây dựng Trường Câm điếc Lái Thiêu cha Sở Lái Thiêu Jean Ernest Verney chủ trương xây dựng Cô nhi viện Lái Thiêu Chủ trương cha Sở Lái Thiêu đưa mục tiêu phục vụ an sinh xã hội “về cơng tác mục vụ cịn muốn thêm bước nữa: phục vụ tha nhân mơi trường đầy nhân ái: phục vụ việc từ thiện – bác ái” (Giáo phận Phú Cường, 2012) Giáo xứ Lái Thiêu, đứng đầu nhà thờ Lái Thiêu cha Sở Henri Azémar vai trò nhà truyền giáo đề xuất phục vụ an sinh xã hội nhằm đạt cơng truyền giáo có kết hữu hiệu nhất với công việc “Bác ái-Từ thiện” Trên sở đó, tổ chức thành lập Trường dạy cho em học sinh Khuyết tật Câm điếc Lái Thiêu vào năm 1886 Nhiệm vụ Trường Câm điếc Lái Thiêu thu nhận nhiều em học sinh khuyết tật, thực an sinh xã hội ăn nuôi cho em học sinh khuyết tật, trang thiết bị học tập cho em học sinh khuyết tật nhất sách tự điển câm điếc xã hội thời kỳ đánh giá cao thời kỳ tiệm in ấn chưa có kỹ thuật đại nên sách tự điển không phổ biến Bên cạnh đó, nhà thờ Lái Thiêu vận động nhà từ thiện ủng hộ tiền bạc, lương thực để đáp ứng phục vụ em học sinh khuyết tật câm điếc ăn dạy dỗ, nhiệm vụ Trường Câm điếc Lái Thiêu giúp em học sinh câm điếc thoát nạn mù chữ hòa nhập vào cộng đồng xã hội Năm 1903, Cộng đồn nữ Nữ tu dịng Thánh Phaolơ đến nhận nhiệm vụ họ Lái Thiêu thức tiếp quản Trường Câm điếc Lái Thiêu củng cố lề lối sinh hoạt, trật tự, kỷ luật đến sở vật chất, nâng cao chất lượng giảng dạy tạo ổn định Trường Câm điếc Lái Thiêu Từ năm 1934, khu vực nhà dành cho câm điếc nam Soeurs Cộng đoàn Nhà thờ nay, nơi Soeurs nơi cho câm điếc nữ nhà nước quản lý Đến năm 1972, xây dãy nhà khác đối diện với nhà em nam học sinh câm điếc dành lại cho em nữ học sinh câm điếc vị trí trường Sau ngày hịa bình thống nhất đất nước, Trường Câm điếc Lái Thiêu chuyển Bộ Thương binh – Lao động Xã hội quản lý Cũng nhiều lần chuyển giao qua nhiều Bộ ban ngành quan địa phương liên quan, Trường Câm điếc Lái Thiêu đổi tên Trung tâm giáo dục trẻ khuyết tật Thuận An ngày trực thuộc Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, trở thành nơi đào tạo giáo viên cho trường chuyên ngành giáo dục trẻ em khuyết tật câm điếc Với phát triển từ thiện nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu, xây dựng lên Cô nhi viện Lái Thiêu đề xuất cha Sở Jean Ernest Verney Vào năm 1910, Cô nhi viện Lái Thiêu thành lập, ban đầu gọi nhà Mồ côi hay Ký Nhi viện Nhiệm vụ Cơ nhi viện Lái Thiêu tiếp nhận em nhỏ bị bố mẹ bỏ rơi, hoàn cảnh gia đình khó khăn khơng ni gửi cho Cô nhi viện, em bị bệnh tất nguyền dị dạng mà gia đình bỏ rơi với khơng đủ điều kiện chăm sóc Trong giai đoạn, Cơ nhi viện vận động nhà hảo tâm từ thiện ủng hộ tiền bạc, thuốc men, quần áo, thực phẩm khoản chi phí khác Theo 92 tài liệu ghi chép để lại giai đoạn Cô nhi viện Lái Thiêu “từ năm 1910 đến cuối năm 1912, ba năm đầu thành lập, Cô nhi viện tiếp nhận đến 305 em, trung bình, năm hàng trăm em cứu sống” (Giáo phận Phú Cường, 2012) Trong giai đoạn lịch sử, Cô nhi viện Lái Thiêu hoạt động đến năm 1954 chuyển giao nhi sang cho Cơ nhi viện Quốc gia Gị Vấp, chấm dứt hoạt động Cộng đoàn Nữ tu Phaolơ Cơng giáo hay gọi Cộng đồn Lái Thiêu Cơng giáo coi nhóm hoạt động mạnh lĩnh vực phục vụ từ thiện an sinh xã hội ban đầu cha Sở giáo xứ Lái Thiêu đồng ý, từ năm 1936 mở rộng trường tư thục Công giáo có lớp học tập đến năm 1960 có 12 lớp học tập Đến 1968 thành lập trường Trung Tiểu học Thánh Phaolô dành cho nữ sinh học xong cấp I Mục tiêu Cộng đoàn Lái Thiêu Cơng giáo dạy giáo lý, văn hóa giáo dục, chỗ ký túc xá với ăn nuôi cho nam sinh nữ sinh, công việc khác Đến năm 1976, trường Trung tiểu học cấp II Thánh Phaolô trường Tư thục Công giáo Lái Thiêu công lập hóa Bên cạnh đó, Cộng đồn Lái Thiêu Cơng giáo thành lập Mái Ấm Dân tộc Lái Thiêu hình thành phát triển giai đoạn 1991 đến 2011 để lại dấu ấn riêng Mục đích ban đầu Cộng đồn Lái Thiêu Cơng giáo giúp em học sinh dân tộc thiểu số xóa nạn mù chữ phổ cập giáo dục, ăn nuôi truyền giảng giáo lý Cơng giáo Ban đầu, có “khoảng 10 em (2 em dân tộc Kinh em thuộc dân tộc K’Ho, S’Tiêng, M’Nông) Dần dần nhân số tăng lên gấp lần đến gấp 10 lần…Cho đến năm 1995 có thêm diện em sắc tộc: Ê-đê, Jrai, Mạ, Mường, Kmer, Churu…” (Giáo phận Phú Cường, 2012) Mái Ấm Dân tộc Lái Thiêu đào tạo học sinh dân tộc thiểu số, đạt kết giáo dục phổ cập năm 2011 có học sinh đỗ Cao đẳng Công nghệ Thông tin, học sinh đỗ Trung cấp Y sĩ, học sinh đỗ Trung cấp Xây dựng Sau từ năm 2011 đến tiếp có kết tốt có học sinh đỗ Trung cấp Điều dưỡng, học sinh đỗ Cao đẳng Quản trị Kinh doanh, học sinh đỗ Trung cấp Công nghệ Thông tin, học sinh đỗ Trung cấp Tài Ngân hàng Tính đến bây giờ, “Mái Ấm Dân tộc Lái Thiêu đón nhận khoảng 100 em có độ tuổi từ đến 24, gồm 12 sắc tộc: K’Ho, S’Tiêng, M’Nông, H’Mông, Mạ, Mường, K’Mer, J’Rai, Vân Kiều, Lạch, Churu” (Giáo phận Phú Cường, 2012) Hiện nay, giáo xứ Lái Thiêu có Ban Từ thiện chủ yếu giúp đỡ người già neo đơn, học sinh nghèo hiếu học với hồn cảnh khó khăn giúp đỡ, thường phát quà tặng vào ngày lễ dịp Giáng sinh, tết Nguyên Đán lễ Phục sinh Sự vận động nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu kêu gọi nhà hảo tâm Những hoạt động an sinh xã hội có ý nghĩa nhất giáo xứ Lái Thiêu tiêu biểu nhất xây dựng Trường Câm điếc Lái Thiêu, Cô nhi viện Lái Thiêu, Mái Ấm Dân tộc Lái Thiêu hoạt động từ thiện an sinh xã hội khác cho thấy phục vụ an sinh xã hội nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu không riêng cho giáo dân mà cịn xã hội đóng góp khơng nhỏ phát triển an sinh xã hội địa phương thời gian Có ý nghĩa mang đậm dấu ấn Công giáo mà cha Sở Lái Thiêu thực theo mục tiêu “Bác ái-Từ thiện” 2.3.2 Các hoạt động an sinh xã hội khác Giáo xứ Lái Thiêu trực thuộc giáo phận Phú Cường quản lý Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương, giai đoạn giáo xứ Lái Thiêu tham gia tích cực 93 hoạt động an sinh xã hội Uỷ ban Đoàn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương kế hoạch đề Tại hội nghị tổng kết công tác nhiệm VI (2007-2013) Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương, qua giáo xứ Lái Thiêu ln thực chấp hành hoạt động an sinh xã hội “tích cực thi đua học tập, lao động, sản xuất hưởng ứng mạnh mẽ phong trào Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh phát động Trong nhiệm kỳ qua, tổng số tiền đồng bào Công giáo tỉnh quyên góp cho hoạt động chăm sóc sức khỏe nhân dân, khuyến học, khuyến tài, chỉnh trang đô thị từ thiện – xã hội…đạt 37 tỷ 803 triệu đồng” (Nguyễn Thúy, 2013) Giáo xứ Lái Thiêu thực tham gia hoạt động phong trào an sinh xã hội Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương vận động “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, sống tốt đời, đẹp đạo” thông qua giáo phận Phú Cường qua năm nhiệm kỳ (2005-2010) “Ban Bác xã hội Giáo phận Phú Cường (khu vực tỉnh Bình Dương) tham gia việc phát triển cộng đồng năm qua gần tỷ 837 triệu đồng” (Thảo Hiền, 2010) Giáo xứ Lái Thiêu ln thực với phương châm sống “mình người”, “sống phúc âm lòng dân tộc”, hăng hái học tập, lao động sản xuất, tích cực tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Từ năm 2016, giáo xứ Lái Thiêu tiếp tục hoạt động an sinh xã hội theo tinh thần yêu nước phát động phong trào thi đua xây dựng “Giáo xứ tiên tiến, gia đình người Cơng giáo gương mẫu” gắn bó với vận động “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, sống tốt đời đẹp đạo” Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương Trên địa bàn kinh tế nơng nghiệp hộ gia đình giáo dân giáo xứ Lái Thiêu tích cực hưởng ứng chủ trương chuyển đổi cấu trồng vật nuôi, tham gia phong trào nông dân thi đua sản xuất, kinh doanh giỏi, mạnh dạn áp dụng tiến khoa học kỹ thuật vào sản xuất, đầu tư vốn, công sức đạt kết đáng phấn khởi Những đóng góp giáo xứ Lái Thiêu vào hoạt động an sinh xã hội đáng kể “đã đóng góp gần 38 tỷ đồng cho hoạt động chăm sóc sức khỏe nhân dân, khuyến học, chỉnh trang đô thị từ thiện xã hội Góp phần xây dựng nơng thơn mới, bà huy động 7,5 tỷ đồng để giúp phát triển kinh tế gia đình giảm nghèo; đồng thời đóng góp 5,3 tỷ đồng xây dựng cơng trình phúc lợi khu dân cư” (Huyền Trang, 2016) Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương Tình hình từ năm 2020 đến nay, giáo xứ Lái Thiêu chấp hành thị giáo phận Phú Cường, Uỷ ban Đoàn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương, Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam Hội đồng Giám mục Việt Nam phối hợp với Chính Phủ chung tay ủng hộ cơng tác phòng dịch chống dịch COVID-19, kêu gọi chia sẻ giúp sức cộng đồng xã hội; ủng hộ đồng bào tỉnh miền Trung khắc phục bị lũ lụt thiên tai tàn phá Tại hội nghị lần thứ IV Trung ương Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam nhiệm kỳ 2018-2023, giáo xứ Lái Thiêu thực “đổi nội dung phương thức hoạt động nhằm tuyên truyền thực tốt vận động “Người Việt Nam ưu tiên dùng hàng Việt Nam”; vận động “Tồn dân đồn kết xây dựng nơng thơn mới, đô thị văn minh” Uỷ ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam phát động; vận động “Tồn dân đồn kết xây dựng nơng thơn mới” Trung ương Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam phát động” (Đặng Tuấn, 2020) Trong hoạt động an sinh xã hội, người đứng đầu nhà thờ giáo xứ Lái Thiêu đóng góp cho lĩnh vực nơng nghiệp giáo dân khu vực Lái Thiêu Cha Sở Henri Azémar đem giống ăn từ Indonesia cho giáo dân Lái Thiêu trồng khu vườn “Các giống 94 ấy như: măng cụt, sapôchê, sầu riêng thích hợp thổ nhưỡng” (Giáo phận Phú Cường, 2012), biến vùng đất Lái Thiêu trở nên tiếng vườn ăn trái, đặc biệt măng cụt Lái Thiêu Tạo công việc nông nghiệp ổn định cho giáo dân Lái Thiên cộng đồng xã hội Lái Thiêu có kế sinh nhai, trở thành vùng đất trù phú ăn Vai trò giáo xứ Lái Thiêu nay, tham gia hoạt động an sinh xã hội tổ chức phong trào thi đua vận động xây dựng địa phương theo hướng đô thị văn minh, phát triển đời sống kinh tế - xã hội địa phương Đóng góp tham gia hoạt động an sinh xã hội giáo phận Phú Cường, Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương với tổ chức ban ngành đoàn thể tỉnh Bình Dương tổ chức phát động Qua đó, giáo xứ Lái Thiêu trở thành giáo xứ gương mẫu phong trào Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương, giúp đỡ cộng đồng xã hội nơi giáo dân Lái Thiêu KẾT LUẬN Trong q trình đạo Cơng giáo truyền vào vùng đất Lái Thiêu vào khoảng kỷ XVII, hình thành phát triển giáo xứ Lái Thiêu nhanh chóng để lại dấu ấn đậm lịch sử vùng đất Lái Thiêu Trong lịch sử giáo xứ Lái Thiêu coi nơi tiếng nhất, nơi đào tạo giám mục cho nơi giáo xứ vùng đất Bình Dương khu vực Đơng Nam Bộ Sự phát triển mạnh mẽ giáo xứ Lái Thiêu hình thành nhiều họ lẽ, dịng tu nhiều tổ chức Cộng đồn Cơng giáo Vai trị đóng góp giáo xứ Lái Thiêu đứng đầu cha Sở Lái Thiêu, khởi xướng chủ trương hoạt động đóng góp cho an sinh xã hội với mục tiêu nhiệm vụ giáo xứ Lái Thiêu truyền giáo cho quần chúng giáo dân Điểm bật nhất hoạt động từ thiện cha Sở Lái Thiêu phát động xây dựng lên Trường Câm điếc Lái Thiêu giúp đỡ học tập, ăn nuôi hỗ trợ trẻ em khuyết tật câm điếc bị bỏ rơi hòa nhập với cộng đồng xã hội; Cô nhi viện Lái Thiêu với mục tiêu từ thiện cứu trợ trẻ em khuyết tật, mồ côi, hồn cảnh nghèo khó, giáo dưỡng chăm sóc với ăn ni; bên cạnh đó, có cộng đồn Lái Thiêu Công giáo tổ chức Mái Ấm Dân tộc Lái Thiêu hỗ trợ cứu mang trẻ em có hồn cảnh khó khăn đem ni dạy, đào tạo giáo lý Công giáo tổ chức giảng dạy giúp đỡ em học sinh dân tộc thiểu số học tập đạt kết tốt phổ cập chương trình giáo dục trung học phổ thơng, có số học sinh dân tộc thiểu số học tập tới bậc Cao đẳng; giáo xứ Lái Thiêu tổ chức trường lớp bậc tiểu học trung học, chủ yếu học sinh có hồn cảnh khó khăn học tun truyền giáo lý Cơng giáo, ăn ni, chỗ ký túc xá; tình hình chung sở từ thiện sở giáo dục sau trực quản lý Nhà Nước Vai trị giáo xứ Lái Thiêu đóng góp cho an sinh xã hội, tác động đầy biến động lịch sử dân tộc Việt Nam ngày đất nước Việt Nam thống nhất, nhiệm vụ giáo xứ Lái Thiêu tiếp tục đóng góp cho cộng đồng xã hội giáo xứ Lái Thiêu cộng đồng địa phương Giáo xứ Lái Thiêu trực thuộc giáo phận Phú Cường, quản lý Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam thực tham gia mục tiêu kế hoạch tổ chức, phục vụ đóng góp vận động phong trào hoạt động an sinh xã hội tình hình xây dựng kinh tế - xã hội địa phương Nhiệm vụ giáo xứ Lái Thiêu không ngừng nỗ lực phấn đấu theo tuân Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam, xây dựng đất nước đồn kết vững mạnh, thị văn minh, giúp đỡ cộng đồng xã hội tiến bộ, hoàn thành nhiệm vụ thiên liêng đạo Công giáo dân tộc giáo dân giáo xứ Lái Thiêu 95 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu Sách, tạp chí: Giáo phận Phú Cường (2012) Kỷ yếu Giáo xứ Lái Thiêu TP HCM: Nxb.Thời Đại Đỗ Quang Hưng (1990) Một số vấn đề Lịch Sử Thiên Chúa giáo Việt Nam Hà Nội: Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội Lê Văn Khuê (2015) Công giáo đồng Nam Bộ kỷ XVII XVIII Tập san Hiệp Thông/ HĐGM VN, số 87 tháng 3&4 Phạm Thúc Sơn (2020) Chính sách đối giáo dân Cơng giáo di cư quyền Ngơ Đình Diệm (1954-1963) Tập san khoa học Lịch sử số 60, số trang 22-27 Nguyễn Văn Kiệm (2001) Sự du nhập đạo Thiên chúa giáo vào Việt Nam Từ kỷ XVII đến kỷ XIX Hà Nội: Trung tâm UNESCO bảo tồn phát triển văn hóa dân tộc Việt Nam Tài liệu trang web: Ban Tôn giáo (2020) Tìm hiểu trình du nhập phát triển đạo Công giáo Việt Nam Truy cập ngày 20/10/2021 tại: http://bantongiao.snv.kontum.gov.vn/thuong-thuc-ton-giao/TIM-HIEUVE-QUA-TRINH-DU-NHAP-VA-PHAT-TRIEN—DAO-CONG-GIAO-O-VIET-NAM-1382 Thảo Hiền (2010) Người Công giáo tỉnh Bình Dương Truy cập ngày 21/10/2021 tại: http://ubdkcgvn.org.vn/vi/guong-dien-hinh/nguoi-cong-giao-tinh-binh-duong-o81E2028F.html Nguyễn Thúy (2013) Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo tỉnh Bình Dương: Tổng kết cơng tác nhiệm kỳ VI (2007-2013) Truy cập ngày 22/10/2021 tại: https://noichinh.vn/tin-tuc-su-kien/tin-diaphuong/201308/uy-ban-doan-ket-cong-giao-tinh-binh-duong-tong-ket-cong-tac-nhiem-ky-vi2007-2013-292138/ Huyền Trang (2016) Đồng bào Cơng giáo Bình Dương sống tốt đời đẹp đạo Truy cập ngày 22/10/2021 tại: https://baotintuc.vn/xa-hoi/dong-bao-cong-giao-binh-duong-song-tot-doi-dep-dao20161224181322463.htm 10 Đặng Tuấn (2020) Hội nghị lần thứ IV Trung ương Ủy ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam Truy cập ngày 23/10/2021 tại: https://baotintuc.vn/thoi-su/hoi-nghi-lan-thu-iv-trung-uong-uy-ban-doanket-cong-giao-viet-nam-20201215201813340.htm 11 Phóng viên (2013) Đại hội người Công giáo Việt Nam xây dựng bảo vệ Tổ quốc lần thứ VI Truy cập ngày 24/10/2021 tại: https://nhandan.vn/tin-tuc-su-kien/dai-hoi-nguoi-cong-giao-viet-nam-xaydung-va-bao-ve-to-quoc-lan-thu-vi-189035 12 Giáo phận Phú Cường (2016) Đôi nét tiểu sử giáo phận Phú Cường Truy cập ngày 25/10/2021 tại: https://www.giaoxugiaohovietnam.com/PhuCuong/01-Giao-Phan-PhuCuong.html 13 Giáo phận Phú Cường (2016) Giáo xứ Lái Thiêu-Phú Cường Truy cập ngày 25/10/2021 tại: https://giaophanphucuong.org/hat-phu-cuong/giao-xu-lai-thieu -phu-cuong-77.html 96 ... Giáo xứ Lái Thiêu hoạt động phạm vi mà Giáo hội Cơng giáo Việt Nam Uỷ ban Đồn kết Cơng giáo Việt Nam đưa đóng góp cho hoạt động an sinh xã hội Hiện nay, giáo xứ Lái Thiêu trực thuộc quản lý giáo. .. nhất giáo xứ Thuận An, Bình Dương 91 2.3 An sinh xã hội giáo xứ Lái Thiêu từ thành lập đến 2.3.1 Cơ sở từ thiện Trong giai đoạn phát triển giáo xứ Lái Thiêu, vai trò nhà thờ Lái Thiêu giáo dân... Những hoạt động an sinh xã hội có ý nghĩa nhất giáo xứ Lái Thiêu tiêu biểu nhất xây dựng Trường Câm điếc Lái Thiêu, Cô nhi viện Lái Thiêu, Mái Ấm Dân tộc Lái Thiêu hoạt động từ thiện an sinh xã