Đang tải... (xem toàn văn)
ĐẤT NƯỚC đề 1 Dưới lăng kính và rung động tế vi của mình khi chiêm nghiệm kiếm tìm mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống Nhà thơ Xuân Diệu khẳng định “ Tác phẩm trước hết là một thế giới mới được t.
ĐẤT NƯỚC - đề Dưới lăng kính rung động tế vi chiêm nghiệm kiếm tìm mối quan hệ nghệ thuật sống Nhà thơ Xuân Diệu khẳng định: “ Tác phẩm trước hết giới tạo lập từ tâm tư riêng biệt, từ sáng tạo người nghệ sĩ” Đó tảng, khả tạo dựng chuyển biến tài cho thơ ca Những tảng “tay vịn” cầu thang dẫn lối tâm niệm thi nhân đến tận cung bậc thăng hoa giá trị sâu sắc Xây dựng cho tàng suốt trình kiến giải thi ngữ tạo lập cho phong cách riêng biệt, khơng trộn lẫn Với Nguyễn Khoa Điềm, thơ ông mang đậm chất phong vị riêng, ướm đầy hồn cốt dân tộc, đặc biệt thấm nhuần tự ý thức trách nhiệm tuổi trẻ Đất nước với nhân dân Điều hồn tồn minh chứng qua cách thức Nguyễn Khoa Điềm thể tư tưởng đầy lạ độc đáo qua đoạn trích “Đất Nước” Đoạn trích thể nhìn mẻ phương diện đất nước nhìn từ nét đẹp văn hóa, truyền thống phong tục mang đậm dấu ấn người Việt đến tư tưởng “đất nước nhân dân” Nhà thơ trở khứ lịch sử dân tộc để tìm câu trả lời cho câu hỏi: “Đất nước có từ bao giờ?”: “Khi ta lớn lên đất nước có Đất Nước có mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên mà dan biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó” Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ lớn, nhà trị Việt Nam, số nhà thơ tiêu biểu hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Đến với thơ ưu tuổi trẻ, lí tưởng tâm huyết dồi người thực dấn thân trải nghiệm chiến trường, Nguyễn Khoa Điềm đem đến cho dàn đồng ca chung hệ tiếng nói riêng, nhìn độc đáo, lơi đầy hấp dẫn Thơ ông giàu chất suy tư, xúc cảm lắng đọng, thể tâm tư, ý thức cơng dân u nước vai trị, trách nhiệm hệ trẻ Việt Nam kháng chiến dân tộc, thể nhận thức sâu sắc nhân dân, đất nước qua trải nghiệm Thơ Nguyễn Khoa Điểm cịn chứa đựng chất liệu văn hóa dân gian: “Câu thơ dù thể thơ truyền thống hay tự phảng phất phong vị ca dao, tục ngữ Chất hiền minh trí tuệ dân gian thấm đẫm câu chữ “để” chữ làm cho rung động triệu trái tim hàng hiệu năm dài” Leptonxtoi khẳng định :"Một tác phẩm nghệ thuật kết tinh tình yêu” Tình yêu tha thiết, thiêng liêng tâm hồn thi nhân cất cánh bay lên “trang giấy trước đèn” tạo nên “Đất Nước” để thương nhớ Đoạn trích Đất Nước trích từ chương V trường ca Mặt đường khát vọng -bản trường ca ghi dấu ấn khẳng định tên tuổi Nguyễn Khoa Điềm thi đàn thơ ca nước nhà Đoạn trích sáng tác năm 1971 chiến khu Trị Thiên bắt nguồn cảm nhận tinh tế, sâu sắc hình ảnh đất nước, hi sinh lớn lao nhân dân công dựng nước giữ nước Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ thành bị tạm ca chiến miền Nam, mở rộng tự ý thức tuổi trẻ Việt Nam, hướng nhân dân, đất nước, ý thức sứ mệnh hệ chiến đấu chung dân tộc Đoạn thơ câu thơ đoạn trích “ Đất Nước”, tác giả thể cách cảm nhận mẻ, vừa thấm thía, xúc động Đất Nước mối quan hệ với sống Nhân Dân Nhà thơ cịn đặt nhìn tồn vẹn tổng hợp, quy tụ từ nhiều bình diện để trả lời thấu đáo cho câu hỏi: “Đất Nước có từ bao giờ” Nhà phê bình Chu Văn Sơn nói “Câu thơ câu thơ có khả đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người” Câu thơ cất lên mang theo nét giản dị đem lại cảm giác thân thuộc cho người đọc lưu lại tâm thức họ suy tư, chiêm nghiệm Thấu hiểu điều đó, từ câu thơ đoạn trích Đất nước Nguyễn Khoa Điềm viết tình cảm chân thành từ nơi trái tim lời chuyện trị tâm tình mà đỗi mộc mạc: “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” Đất nước quan niệm nhà văn định nghĩa theo cách quan niệm khác Đất nước thiêng liêng “ nơi vua ở” ( Thơ Thần) hay lên khái niệm trừu tượng “ Đại cáo bình ngơ” với “ văn hiến lâu, núi sông bờ cõi chia” Nhưng quan niệm Nguyễn Khoa Điềm, Đất nước lên thật giản dị, mộc mạc mà đỗi gần gũi Dưới nhãn quan thi nhân Đất Nước có từ lâu, ln có từ trước từ thưở khai thiện lập địa, đứng tư sẵn sàng chào đón dân Việt Nam đến với nơi mảnh đất thiêng liêng Kì thực Đất Nước có từ khơng rõ, có từ thời điểm khơng hay, biết sinh “khi ta lớn lên” ta biết nhận thức Đất Nước tồn chân lí khơng thể đổi “Ta” khái niệm mơ hồ, khơng xác định, người dân Việt Nam, thời kì nào, hơm nay, cháu mai sau, ông cho hàng ngàn năm trước Cách nói :" ta lớn lên" để trưởng thành người, song với trưởng thành nhận thức Khi bé, ta yêu lửa nhành hoa, ta lớn yêu Đất Nước từ lời ca tiếng đàn Đất nước nôi lớn lao ấm áp bao bọc nâng niu, nuôi nấng che chở cho người Việt Nam ta Nhà thơ thể thành kính của việc viết hoa danh từ " Đất Nước", khiến " Đất Nước” vào tim người lại trở nên thiêng liêng hết LưuTrọng Lư: “Một câu thơ câu thơ có sức gợi” Ngơn ngữ thơ phải đóa hoa Ban đầu vừa đến tay người đọc, đóa hoa ngơn từ mang vẻ đẹp e ấp, dịu dàng Nhưng người đọc tiếp nhận ngẫm nghĩ, đóa hoa nở rộ khoe sắc, trở nên nồng nàn, quyến rũ hết Và nồng nàn, quyến rũ chủ yếu xuất phát từ cô đọng sức gợi thơ Hiểu quy luật ngôn ngữ thi ca nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm vận dụng cảm biết mình, tinh tế đưa biểu cụ thể lâu đời mà đỗi gần gũi, thân thương quen thuộc Đất Nước để lớp trang khái niệm Đất Nước lật mở câu trả lời cho câu hỏi: “Đất Nước có từ bao giờ”: “ Đất nước có mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên mà dân biết trồng tre mà đánh giặc “ Sau lời khẳng định tự hào ấm áp “khi ta lớn lên Đất Nước có rồi’ Là hình ảnh Đất Nước lên từ câu chuyện truyền thuyết huyền thoại cổ tích: “Đất nước có mẹ thường hay kể” Cụm từ “Ngày xửa ngày xưa” giai điệu mở đầu câu truyện cổ tích - mở giới kì diệu, xa xăm vô tâm thức người Vậy mà giới ấy, Đất Nước hữu cách bình dị thân thuộc Tất gợi ý niệm Đất Nước có từ lâu trước, có từ thuở hồng hoang câu chuyện mẹ từ sử thi “Đẻ đất đẻ nước”, từ “sự tích trăm trứng” truyền thuyết An Dương Vương hay Sơn Tinh Thủy Tinh Bên cạnh lâu đời, cụm từ “ngày xửa ngày xưa” nhạc du dương, đưa ta giới với vầng trăng đưa nôi, với câu hò điệu hát đong đầy lời ru mẹ ta thơ bé: “Mẹ ru lẽ đời Sữa nuôi phần xác, hát nuôi phần hồn “ Những truyện cổ tích ni dưỡng tâm hồn ta thêm sáng, vun đắp cốt cách người hạt giống xanh tốt vươn lên đón ánh nắng bình minh đời Cũng truyện cổ tích chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ dạy ta biết yêu quê hương, đất nước người Viết ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người nhà thơ Lâm Vĩ Dạ viết: “Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhận hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần “ (truyền cổ nước ) Trong câu truyện cổ tích hình hài đất nước, cốt cách dân tộc, truyền thống dân tộc Qua thấy diện mạo đất nước, niềm tin khát vọng trân thành, cốt cách phẩm chất người Nếu truyện cổ tích gợi cho ta công giáo dục hệ cháu đạo lý ân tình ân nghĩa, thiện ác, lịch sử dân tộc vẻ đẹp phong mĩ tục nhân dân làm góp phần hình thành nên Đất Nước thân yêu: “ Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” Đất nước “ bắt đầu” khứ “bây giờ” tại, trình hình thành phát triển qua tháng năm đằng đẵng đất nước, gợi chiều dài thăm thẳm lịch sử dân tộc Đó phần đóng góp văn hóa truyền thống hàng nghìn năm nhân dân Câu thơ khiến ta băn khoăn câu hỏi rằng: Một miếng trầu nhỏ bé tạo nên Đất Nước lớn lao, kỳ vĩ ? Hình thức câu thơ chứa đựng phi lí lại hồn tồn hợp lí tất điều lớn lao bắt nguồn từ điều nhỏ bé Đất Nước có màu xanh trầu, màu vàng cau, màu trắng vơi, thành tố hịa quyện thành sắc đỏ thắm tươi, dòng máu luân chuyển ni sống người Hình ảnh “miếng trầu”cầu nối khứ rộng dài hàng nghìn năm đất nước với tại, xóa nhịa khoảng cách khơng gian thời gian Ở chứa đựng nét đẹp văn hóa tạo mạch nguồn liên kết người với cội nguồn Hình ảnh “ miếng trầu” gợi cho nhớ “sự tích trầu cau”, câu chuyện cổ tích mang ý nghĩa nhân văn nhân sâu sắc Tục lệ “ăn trầu” bắt nguồn từ câu truyện này- phong tục riêng người Việt xưa Thấm vào miếng trầu dung dị bốn nghìn năm lịch sử, bốn nghìn năm ơng bà ta gìn giữ phong tục ăn trầu Trong tục cúng lễ miếng trầu cau biểu tượng cho lòng thành cháu dâng gửi đến ông bà tổ tiên Miếng trầu cịn gợi huyền sử tình u tượng trưng cho mối quan hệ vợ chồng thủy chung son sắt: “Trầu trầu tính trầu tình, trầu loang tầu phương triều với ta” lẽ mà “miếng trầu” trở thành vật biểu tượng cho tình u, nhân, gia đình nét đẹp văn hóa cưới hỏi nhân dân ta “Miếng trầu” mà ngày bà hay ăn chứa đựng nếp sống, nếp sinh hoạt giản dị mà mộc mạc, tạo dựng nên văn hóa phong tục riêng Đất Nước Điều cho thấy Đất Nước tồn phát triển đến ngày hôm nhờ vào sức sống bền bỉ điều tưởng đỗi bình thường, nhỏ nhoi đơn giản Nhà thơ Chế Lan Viên cảm nhận thơ " Cái kết tinh vần thợ muối bể Muối lắng ô nề, thơ bể sâu”, Cũng bề sâu thơ Nguyễn Khoa Điềm ngưng đọng lại lòng độc giả truyền thống yêu nước, đánh giặc bảo vệ quê hương: “ Đất nước lớn lên mà dân biết trồng tre mà đánh giặc” Nhà thơ liên tưởng song hành lớn mạnh đất nước qua ý thơ “Đất nước lớn lên” đương lúc “dân biết trồng tre đánh giặc” “Lớn lên” nghĩa trưởng thành trình phát triển Đất Nước Ý thơ gợi nhắc cho ta nhớ truyền thuyết Thánh Gióng - chàng trai làng Phù Đổng Thiên Vương lên ba nhổ tre bờ làng đánh giặc Là biểu trưng cho vẻ đẹp khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường bất khuất, anh dũng, hi sinh với mong muốn giữ làng, giữ nước, giữ độc lập “Ta thưở xưa thần Phù Đồng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khỏe ngựa sắt Chỉ căm thù ta rèn thép thành roi” (Tố Hữu) Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc với anh hùng xả thân bảo vệ Tổ quốc Ý thơ Nguyễn Khoa Điềm cụ thể hóa hành trình lịch sử đất nước qua câu chuyện cổ tích Cách đan cài yếu tố truyện cổ tích vần thơ, Nguyễn Khoa Điềm đưa lịch sử đến gần với Hình ảnh tre hiền hậu làng quê, gắn bó mật thiết với đời sống người đồng cho phẩm chất cách cao người Việt, phẩm chất thật thà, chất phác, đôn hậu thủy chung kiên cường bất khuất, anh dũng, cảm Tre đứng thẳng, hiên ngang bất khuất, “tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín”, tre chung gánh vận mệnh dân tộc, chia sẻ khó khăn chiến đấu Qua ý thơ Nguyễn Khoa Điểm, ta cảm nhận sâu sắc truyền thống đánh giặc giữ nước- yếu tố cốt lõi làm nên dân tộc hùng mạnh Giống biển khơi bắt mạch suối nguồn nó, Đất nước có rộng lớn bỏ qua tinh hoa khí phách dân tộc Nhà thơ Tố Hữu nói: “ Thơ tràn tim ta sống thật đầy” Xi theo dịng suy tư xúc cảm chân thành lắng đọng, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm viết tiếp trang thơ lối sống thủy chung, tình nghĩa, vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt: “Tóc mẹ sau đầu Cha me thương gừng cay muối mặn Cái kéo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, dần, xàng” Những chất liệu văn hóa quân gian qua chọn lọc tinh tế thi nhân hiển minh phong tục, thói quen hàng ngày “miếng trầu bà ăn” hay hình ảnh:“tóc mẹ sau đầu” Đó vẻ đẹp giản dị, duyên dáng mộc mạc gần gũi thân quen người phụ nữ Việt Nam Tóc buộc thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính hậu riêng Nét đẹp gợi nhớ câu ca dao: “ Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để chi dài cho rối lòng anh” Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến lòng thủy chung mà son sắt tình nghĩa vợ chồng: “ Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Chính tình nghĩa tạo nên mái ấm gia đình cho khôn lớn, cho trưởng thành ngày Điểm đặc sắc riêng cách sáng tạo ông thể qua cách đan cài yếu tố thành ngữ “gừng cay muối mặn” nghĩa gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu đong đầy nghĩa tình, thấu hiểu, dung hòa với Câu thơ mang âm hưởng ca dao gần gũi giản dị sâu sắc mà thấm thía: “Muối ba năm muối cịn mặn Gừng chín tháng gừng hay cịn cay Đơi ta nghĩa nặng tình dày Dù ba vạn sáu ngàn ngày chẳng xa” Chính lẽ mà lối sống thủy chung tình nghĩa trở thành đạo lí mà nhân dân ta ln tơn q trân trọng, nguồn gốc tình yêu thương suối nguồn chảy qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm gửi gắm lẽ sống vào ý thơ thơ :“Thơ làm cho tất tốt đẹp đời trở thành bất tử” (Shelly) Cũng văn học, thơ ca phản ánh sống hình tượng Nhưng hình tượng thơ khơng đơn xây dựng nên từ óc quan sát, chiều sâu nhận thức hay tư logic lí trí mà cịn phải gắn với cảm xúc, gắn với thân thuộc Như cách Nguyễn Khoa Điềm định nghĩa Đất Nước qua điều nhỏ bé đời thường: “Cái kéo , cột thành tên” Khám phá câu thơ Nguyễn Khoa Điềm ta thấy nét đẹp văn hóa Đất nước Cụ thể câu thơ truyền thống làm nhà sử dụng kèo cột để xây nhà Người xưa quan niệm, kèo cột khung nhà vững vàng Suy rộng là: trình lớn lên, trưởng thành đất nước khơng thể thiếu hành trình xây dựng lâu bền, vững Bên cạnh đó, thói quen đặt tên kèo, cột đời Đó nét đẹp người Việt Nam, ước nguyện gửi gắm mong muốn anh em cháu nhà yêu thương, đùm bọc lẫn vững kèo, cột dựng nhà Đất nước ý thơ Nguyễn Khoa Điềm đẹp rạng ngời với truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó người dân sớm hơm tần tảo với cơng việc trồng lúa nước: “ Hạt gạo phải nằng hai sương xay, giã, dần, xàng” Một lần Nguyễn Khoa Điềm sử dụng thành ngữ câu thơ mình, thành ngữ “ nắng hai sương” gợi lên tần tảo, lam lũ, cần cù, chịu thương chịu khó người nơng dân chân lấm tay bùn Để có hạt gạo, bát cơm dẻo thơm bữa cơm, người nơng dân phải trải qua bao khó nhọc, bao nắng mưa, bao công sức vất vả gieo cấy, xay, giã, dần, sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ vị mặn giọt mồ hồi với nhọc nhằn người nông dân Như nhà thơ Sóng Hồng nhận định: “ Thơ thể người thời đại cách cao đẹp.” Với ý nghĩa ta thấy hình ảnh người nơng dân khơng đẹp lao động mà cịn đẹp trang thơ Nhà thơ Lưu Trọng Lư viết: “Thơ thơ súc tích, gọn gàng, lời mà ý nhiều” Vì khép lại mạch thơ trả lời câu hỏi: “ Đất nước có từ bao giờ” Nguyễn Khoa Điềm đặt bút viết câu thơ ngắn gọn mà chất chứa hàm ý lời khẳng định nịch đầy tự hào: “ Đất nước có từ ngày đó” “Ngày đó” khái niệm thật mơ hồ thời gian, tính chất mơ hồ khơng xác định khiến đời Đất Nước ngày trở nên xa xăm Ngày ngày xưa, dân biết trồng tre đánh giặc, tóc mẹ sau đầu, cha mẹ thương gừng cay muối mặn Câu thơ giúp người đọc nhận “ Đát nước bắt đầu Đất Nước lớn lên ” Đất nước hình thành phát triển từ phong tục tập quán, truyền thống văn hóa lịch sử lâu đời Đó hành trình lịch sử lâu dài liền với thói quen thường nhật nghĩa tình, nếp cảm nếp sống Chính nét đẹp văn hóa góp phần làm nên văn minh cho Đất nước Đoạn thơ tạo khơng khí, giọng điệu, không gian nghệ thuật độc đáo đưa người dộc vào giới gần gũi, mỹ lệ thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, ca dao, thành ngữ, phong tục tập quán lại mẻ qua cách cảm nhận tư đại với hình thức câu tơ tự do, lời thơ lời kể câu truyện cổ tích Trong chất liệu văn hóa, văn học dân gian dược sử dụng xuyên suốt đa dạng phong phú có truyện cổ tích, ca dao, dân ca, thành ngữ, tục ngữ, có phong tục, lối sống tập sinh hoạt, hệ thống hình ảnh quen thuộc miếng trầu, tóc bới sau đầu, kèo, cột, hạt gạo Cách sử dụng sáng tạo chất liệu văn hóa văn học dân gian tạo nên không gian nghệ thuật riêng cho đoạn thơ, vừa bình dị, gần gũi thực lại giàu tưởng tượng bay bổng Có thể nói chất liệu dân gian thấm sâu vào tư tưởng, cảm xúc Nguyễn Khoa Điềm tạo nên đạc điểm tư nghệ thuật riêng ông Bằng cảm nhận đỗi thân thương, gần gũi Nguyễn Khoa Điềm mang đến cho hình ảnh đất nước bình dị khơng phần tươi đẹp, hành trình dài Đất Nước nhà thơ khéo léo gợi nên qua câu truyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà ăn, gắn với tình nghĩa vợ chồng, lối sống thủy chung sơn sắt Hành trình khơng cịn xa xôi mà diện mạo Đất Nước lên gần giữ thân quen Đọc đoạn thơ ta cảm nhận riêng chất thơ NKĐ: hành trình lớn lên Đất Nước gắn liền với hành trình lớn lên người, hình thành Đất Nước tương đồng với trưởng thành người, dân tộc Việt Nam Hãy để câu thơ sâu lắng tình đất nước rung lên tâm hồn người Việt Nam suối nguồn ni dưỡng tâm hồn Nói nhà thơ Thanh Thảo: “Nhưng yêu khác Có thể khác yêu” Đất nước tình yêu người Nhân dân sức sống muôn đời tạo nên Đất nước Nguyễn Khoa Điềm viền nên diện mạo, hình hài đát nước hành trình từ xưa đến nay, suốt bốn nghìn năm lịch sử Ngày mai cháu ta lại ngân nga “ ta lớn lên Đất nước có rồi” Đó Đất nước đại vẻ vang với thành tựu, sánh vai với cường quốc năm châu ... quen thuộc Đất Nước để lớp trang khái niệm Đất Nước lật mở câu trả lời cho câu hỏi: ? ?Đất Nước có từ bao giờ”: “ Đất nước có mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên... yêu Đất Nước từ lời ca tiếng đàn Đất nước nơi lớn lao ấm áp bao bọc nâng niu, nuôi nấng che chở cho người Việt Nam ta Nhà thơ thể thành kính của việc viết hoa danh từ " Đất Nước" , khiến " Đất Nước? ??... Nam, hướng nhân dân, đất nước, ý thức sứ mệnh hệ chiến đấu chung dân tộc Đoạn thơ câu thơ đoạn trích “ Đất Nước? ??, tác giả thể cách cảm nhận mẻ, vừa thấm thía, xúc động Đất Nước mối quan hệ với