Đang tải... (xem toàn văn)
Bài viết Nuôi dưỡng “năng lực sống” thông qua giáo dục nghệ thuật tại Nhật Bản chỉ ra những khoảng trống nghiên cứu (cả lý luận và thực tiễn) về vấn đề này đối với sự phát triển của xã hội Việt Nam.
Nuôi dưỡng “năng lực sống” thông qua giáo dục nghệ thuật Nhật Bản Nguyễn Dương Đỗ Quyên(*) Tóm tắt: Sau trình tăng trưởng cao độ, xã hội Nhật Bản đại đối mặt với nhiều vấn đề già hóa dân số nhanh chóng, phát triển thị, kinh tế sáng tạo tăng trưởng bền vững Việc nuôi dưỡng “năng lực sống” thông qua giáo dục nghệ thuật đánh giá nỗ lực hiệu nhằm giải vấn đề Bước đầu tổng hợp phân tích nghiên cứu học giả Nhật Bản, viết khái quát trình chuyển biến quan trọng hoạch định sách nghiên cứu lý luận nuôi dưỡng “năng lực sống”, thành tựu giáo dục nghệ thuật nói chung, giáo dục âm nhạc nói riêng Nhật Bản khoảng thập niên đầu kỷ XXI Từ kinh nghiệm Nhật Bản, viết khoảng trống nghiên cứu (cả lý luận thực tiễn) vấn đề phát triển xã hội Việt Nam Từ khóa: Năng lực sống, Năng lực giao tiếp, Năng lực xã hội, Năng lực đồng cảm, Giáo dục nghệ thuật, Giáo dục âm nhạc, Nhật Bản Abstract: After the period of rapid growth, Japanese modern society is now facing critical issues such as ageing population, urban development, creative economy and sustainable development Nurturing “zest for living” through arts education has been proven an effective effort in solving such issues Based on an initial literature review by Japanese scholars, the article provides an overview of the crucial process in the Japanese policy-making and theoretical study on nurturing “zest for living”, as well as successful practices of arts and music education in the first decade of the 21st century Through the Japanese case study, the article highlights an important research gap, both theoretical and practical, for the development of Vietnamese society Keyword: Zest for Living, Communication Ability, Social Ability, Empathy, Arts Education, Music Education, Japan cường quốc giáo dục nỗ lực tự cường, sở nghiêm túc học hỏi mơ hình phát triển tiên tiến giới Đặc biệt, giai đoạn từ năm cuối kỷ XX đến thập niên đầu kỷ XXI, (*) TS., Viện Thông tin Khoa học xã hội, Viện Hàn Nhật Bản có chuyển biến mạnh lâm Khoa học xã hội Việt Nam; mẽ, liên tục nghiên cứu, hoạch định Email: quyen.ndd@gmail.com Mở đầu 1(*) Những năm qua, Nhật Bản trở thành gương tiêu biểu châu Á việc phát triển cường quốc văn hóa - 42 thực thi sách làm tảng quan trọng cho hình thành mối liên kết hiệu lĩnh vực giáo dục văn hóa - nghệ thuật Nhờ vậy, nhận thức ngày nâng cao hoàn thiện, nguồn lực xã hội kết nối nỗ lực nuôi dưỡng, phát triển “năng lực sống” người Nhật Bản đại Khái niệm “năng lực sống” lần xuất Khuyến nghị “Về phương hướng giáo dục nước ta - triển vọng kỷ XXI” Hội đồng Giáo dục Trung ương1 thuộc Bộ Giáo dục, Văn hóa, Thể thao, Khoa học Công nghệ Nhật Bản (Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology - MEXT) năm 1996, sau có nhiều thay đổi Hướng dẫn chương trình giảng dạy MEXT với ý nghĩa “năng lực cân trí tuệ, đạo đức thể chất”, “năng lực sống nhằm đáp ứng với biến động không ngừng xã hội tương lai” (MEXT, 1996) Gần nhất, năm 2008, MEXT tiếp tục sửa đổi Hướng dẫn chương trình giảng dạy bậc tiểu học trung học sở, theo đó, tảng ý niệm ni dưỡng “năng lực sống”, việc học tập giảng dạy bên cạnh trọng tri thức kỹ phải trọng vào việc nuôi dưỡng lực tư duy, lực đoán lực biểu người Nhật Bản từ lứa tuổi nhỏ (MEXT, 2008) Nội dung viết khái quát trình chuyển biến sách giáo dục “năng lực sống” Nhật Bản; đồng thời tìm hiểu nghiên cứu lý luận vấn đề Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 nỗ lực thực tiễn hợp tác giáo dục nghệ thuật giáo dục phổ cập quốc gia Chuyển biến sách giáo dục “năng lực sống” Nhật Bản Trải qua thời kỳ tăng trưởng kinh tế cao độ, xuất phát từ nhu cầu xã hội nâng cao chất lượng giáo dục, Khuyến nghị năm 1996, khái niệm “năng lực sống” nhấn mạnh với cấu thành: (1) Có tư chất lực tự tìm kiếm vấn đề, tự học hỏi, tự suy nghĩ, tự định, tự hành động giải vấn đề tốt hơn; (2) Có tính nhân văn phong phú bao gồm kỷ luật tự giác, hịa đồng, xúc cảm cảm thơng với người khác; (3) Có sức khỏe thể lực để sống mạnh mẽ (MEXT, 1996) Năm 1998, Hội đồng Giáo dục Trung ương Nhật Bản tiếp tục đệ trình Khuyến nghị tầm quan trọng việc nuôi dưỡng “năng lực sống” giáo dục nước Trong khuyến nghị này, “tính nhân văn phong phú” đề cao hạt nhân “năng lực sống” cần trau dồi trẻ em, với tâm hồn khoáng đạt, xúc cảm trước thiên nhiên điều đẹp đẽ, tinh thần cống hiến xã hội, trái tim cảm thông, bao dung điều khác biệt, lực cộng sinh (MEXT, 1998) Cũng năm này, Hướng dẫn chương trình giảng dạy sửa đổi Bộ Giáo dục, nuôi dưỡng “năng lực sống” định hướng trụ cột giáo dục phổ thông Trong nhà trường, thử nghiệm cụ thể nhằm nuôi dưỡng “năng lực sống” bắt đầu tiến hành, có việc áp dụng chế độ khóa ngày/ tuần, giảm dạy, tuyển chọn kỹ lưỡng nội dung giáo dục thiết lập “giờ học Các tài liệu Hội đồng đăng tải tổng hợp” (MEXT, 1998) Khuyến nghị website Bộ Giáo dục, Văn hóa, Thể thao, năm 1999 tiếp tục đề cao việc “nuôi dưỡng Khoa học Công nghệ Nhật Bản (Xem trang: tâm hồn trẻ em Nhật Bản trải nghiệm www.mext.go.jp) Nuôi dưỡng “năng lực sống”… thiên nhiên trải nghiệm đời sống” thông qua việc xây dựng môi trường cộng đồng địa phương giúp tăng cường (một cách đột phá) hội trải nghiệm cho trẻ em với tham gia nhiều nguồn lực Liên tiếp sau đó, năm 2000, Báo cáo tổng hợp “Cách thức giáo dục thời đại mới” Hội đồng Thẩm tra Giáo dục tiếp tục đề xuất việc nuôi dưỡng “năng lực tưởng tượng” với ý nghĩa giúp trẻ em tư từ lập trường người khác, nhấn mạnh tầm quan trọng giáo dục “tâm hồn đồng cảm” nhằm phát huy yếu tố nội sinh cá nhân (MEXT, 2000) “Báo cáo nghiên cứu Chiến lược lực người” Phủ Nội năm 2003 thể nỗ lực cụ thể hóa phát triển ý niệm “năng lực sống”, “năng lực người” gồm yếu tố thể lực quan hệ người với xã hội lực tôn trọng đề cao lẫn nhau, đồng thời đề nhiều biện pháp nhằm tăng cường “năng lực người”, khơng thể thiếu liên kết hợp tác bốn bên nhà trường, gia đình, cộng đồng sản xuất (Phủ Nội Nhật Bản, 2003) Đến năm 2006, Luật giáo dục sửa đổi bổ sung nội dung: đào tạo người có tính sáng tạo tính nhân văn phong phú, lấy ý thức đạo đức tình cảm phong phú làm mục tiêu giáo dục (MEXT, 2006) Giai đoạn đánh giá trình chuyển đổi quan trọng lý luận lẫn thực tiễn giáo dục: từ mô hình “nhồi nhét” kiến thức sang mơ hình phát huy cá tính trẻ em, lấy chất lượng giáo dục làm mục tiêu trọng yếu; từ “giáo dục thụ động” sang “giáo dục thúc đẩy tính tự sinh để trẻ em tự cảm thụ, phát hiện, hành động suy nghĩ, tăng cường yếu tố nội sinh cá nhân”; từ “chủ nghĩa 43 lực” (chỉ coi trọng giáo dục thông minh lực sáng tạo) sang “hậu - chủ nghĩa lực” (coi trọng giáo dục tâm hồn tình cảm - “tính nhân văn tính sáng tạo phong phú” nhằm hướng tới cách tân bền vững) (Ichimura, 2012) Đóng góp lý luận học giả Nhật Bản giáo dục “năng lực sống”, “năng lực giao tiếp” “năng lực đồng cảm” Khởi đầu từ thập niên 1990, giới nghiên cứu triết học xã hội học giáo dục, chủ đề giáo dục “năng lực sống” ngày quan tâm sâu sắc Đặc biệt, nhà nghiên cứu Nhật Bản tiếp thu sâu sắc ảnh hưởng nhà triết học xã hội người Đức Jürgen Habermas Watanabe Mitsuru Mori Miga (2000: 55) nhấn mạnh: khơng phải “năng lực sống” mình, mà phải “năng lực sống” cộng sinh với người khác Nakaoka Narifumi (1996: 14-15) đồng “cá nhân hóa” với “xã hội hóa”, coi q trình xã hội hóa mà cá nhân học tập học khác nhau, từ trau dồi lực hành vi tương tác với người khác - q trình “cá nhân hóa” mà sắc người xác lập “cá nhân hóa” Ơng lý giải: biết thật vật chất tinh thần phụ thuộc vào người khác, “cá nhân hóa” thực chất phải phát triển ý thức đạo đức người khác loại bỏ người khác”; nuôi dưỡng lực giao tiếp “tự lập hóa” cá nhân “xã hội hóa” Kadowaki Atsushi (2002: 84) ra: lý giải thấu đáo mối liên hệ mật thiết việc nuôi dưỡng “năng lực tự suy nghĩ học hỏi” với “tâm hồn đồng cảm với người khác” nhận thức đắn “năng lực tự học hỏi, tự tìm kiếm tự giải vấn đề” “năng lực sống”; đồng thời 44 đề xuất trọng việc nuôi dưỡng “năng lực xã hội” với ý nghĩa lực kết nối người Chú trọng tới môi trường giáo dục, Nohira Shinji (2007) cho rằng: hành vi giáo dục hành vi nhà giáo dục tác động cách có ý đồ lên hình thành người người giáo dục, mà q trình tính chủ quan cố hữu người giáo dục hình thành thực tiễn giao tiếp mà hai đối tượng tồn Có nghĩa là, mơi trường giáo dục, nơi diễn mối liên hệ đa dạng trẻ em giáo viên, cần trọng với ý nghĩa không gian giao tiếp Nhà giáo dục Sato Manabu (2005) nhấn mạnh: “Không nơi mà tầm quan trọng giao tiếp đối thoại lại nhấn mạnh trường học” - trường học môi trường giáo dục quan trọng nuôi dưỡng lực giao tiếp; nhiên ông hạn chế môi trường giáo dục nhà trường - nơi mà tính độc thoại chi phối lực giao tiếp chưa coi trọng cách xứng đáng Mặt khác, trọng vào việc nuôi dưỡng “năng lực sáng tạo” cho trẻ em thông qua học hỏi, trải nghiệm, từ nhận thức, phát giải vấn đề, nhiều nghiên cứu khoảng trống quan trọng việc ni dưỡng hồn thiện nhân cách, lực tâm hồn người giáo viên vai trò tương tác, hỗ trợ hoạt động giáo dục Qua nghiên cứu trên, thấy mối quan hệ mật thiết “năng lực sống” “năng lực giao tiếp” nhấn mạnh, với phạm vi mở rộng “giao tiếp” - không truyền đạt thông tin, mà quan trọng hơn, bao gồm thơng điệp bên Trong vai trị Chủ tịch Hội nghị Xúc tiến Giáo dục Giao tiếp Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 Nhật Bản, nhà nghệ thuật Hirata Oriza thiếu hụt lớn giáo dục Nhật Bản đại nuôi dưỡng khả biểu hiện, nhấn mạnh tầm quan trọng tương tác lực truyền đạt (của người gửi) lực tiếp nhận (của người nhận) Theo đó, người nhận cần trang bị tinh thần để tiếp nhận cách chủ động có tương tác, đặc biệt xã hội đại hàng hóa thông tin ngày phong phú, giao tiếp dường trở nên nghèo nàn, có khuynh hướng xem nhẹ lực người nhận (Hirata, 2001) Okata Keiji (2009) coi tình trạng giáo dục có tương tác ngôn ngữ, lại thiếu tương tác cảm xúc, dẫn tới tình trạng xa cách hệ thống kinh tế phức tạp xã hội Nhà tâm lý học xã hội Kitamoto Koji (2000) cho rằng: giao tiếp bị biến thành phương tiện túy truyền đạt thơng tin nhằm ni dưỡng lực thích ứng với xã hội thơng tin phức tạp Trong đó, mối quan tâm “giao tiếp nhằm tạo đồng cảm sâu sắc cá nhân - vốn chất quan trọng việc hình thành người” lại bị lãng quên Bởi vậy, Kitamoto nhấn mạnh cần thiết phải nỗ lực hoàn thiện chất hành vi giao tiếp giáo dục giao tiếp, với yếu tố “đồng cảm” từ khóa quan trọng Mặt khác, ni dưỡng lực giao tiếp đa văn hóa cách có kế hoạch nhận định trở thành vấn đề quan trọng giáo dục Nhật Bản kỷ XXI Có thể nói, thành nghiên cứu nêu góp phần quan trọng giúp nâng cao nhận thức lý luận “năng lực sống” kết nối với phạm trù “năng lực xã hội”, “năng lực người”, “năng lực giao tiếp”, “năng lực đồng cảm” Các nghiên cứu ảnh hưởng sâu sắc tới nỗ lực hoạch Nuôi dưỡng “năng lực sống”… định sách thực tiễn hành động giáo dục văn hóa - nghệ thuật Nhật Bản, đồng thời đặt đòi hỏi cần tiếp tục nghiên cứu, đánh giá thấu đáo thực trạng nỗ lực Nuôi dưỡng “năng lực sống” thông qua giáo dục nghệ thuật Xuất phát từ Khuyến nghị Hội đồng Giáo dục Trung ương “năng lực sống”, qua nhiều năm, Chính phủ Nhật Bản thể nhiều nỗ lực cụ thể nhằm nuôi dưỡng “năng lực giao tiếp” cấu thành quan trọng “năng lực sống” - trụ cột sách giáo dục nước Theo Khuyến nghị Hội đồng Giáo dục Trung ương năm 2008, việc điều chỉnh Hướng dẫn chương trình giảng dạy Bộ Giáo dục hướng đến coi tảng giao tiếp không hoạt động mang tính tri thức (lý luận tư duy), mà cịn cảm xúc tình yêu thương, nhấn mạnh tầm quan trọng việc nuôi dưỡng lực thụ cảm cảm xúc giao tiếp, tôn trọng việc truyền đạt đồng cảm với người khác thơng qua biểu đạt hình thể hoạt động tập thể hợp xướng, hòa tấu, múa hát, thể thao để thể trải nghiệm, học hỏi cảm nhận người tham gia (MEXT, 2008) Trên sở khuyến nghị này, năm 2010, Hội nghị Xúc tiến giáo dục giao tiếp thành lập, bước đầu thảo luận phương sách cụ thể đặt yêu cầu nuôi dưỡng “năng lực giao tiếp” giáo dục nhà trường, thể chúng hội không gian hoạt động trường học cách có chủ đích có kế hoạch Cụ thể gồm yêu cầu sau (MEXT, 2010): 1) Nhận thức hiểu biết người khác 45 2) Nhìn sâu tư tồn thơng qua nhận thức người khác 3) Hình thành tập thể tiến hành hoạt động hòa hợp cộng tác với người khác 4) Đưa đối thoại, giao tiếp hay biểu đạt hình thể vào hoạt động, nỗ lực giải vấn đề mở (không có đáp án nhất) Mặt khác, từ góc độ sách văn hóa, phương châm chủ yếu Chính sách trọng điểm chấn hưng văn hóa - nghệ thuật Nội Nhật Bản thông qua thể tính qn nội dung “Hồn thiện hoạt động văn hóa nghệ thuật quốc dân” 10 năm sau ban hành Luật Chấn hưng Văn hóa - Nghệ thuật năm 2001 Trong đó, tầm quan trọng việc “hồn thiện sách chiến lược văn hóa - nghệ thuật dành cho nhi đồng thiếu niên” “hoàn thiện giáo dục nghệ thuật giáo dục giao tiếp nhà trường thông qua “buổi tập huấn, tương tác” (workshop) mang hình thức trải nghiệm văn hóa nghệ thuật nhằm mang đến cho thiếu niên hội thưởng thức, trải nghiệm thực hoạt động văn hóa - nghệ thuật” (ACA, 2010) liên tục nhấn mạnh Tổng cục Văn hóa tích cực xúc tiến hoạt động văn hóa - nghệ thuật dành cho trẻ em tổ chức chương trình biểu diễn sân khấu đoàn nghệ thuật hàng đầu, phái cử nghệ sĩ cộng tác chương trình nhằm nuôi dưỡng “năng lực giao tiếp” “năng lực ý tưởng” trẻ em trường tiểu học trung học khuôn khổ “Dự án trải nghiệm văn hóa nghệ thuật trẻ em - hệ tương lai đất nước”, đồng thời đặt mục tiêu nâng cao lực cảm thụ nghệ thuật người dân Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 46 Nhật Bản Các học mơ hình “buổi tập huấn, tương tác” với hoạt động trải nghiệm nghệ thuật liên kết nghệ sĩ giáo viên tiến hành, năm 2010 có 292 trường cấp I, II, III 190 địa phương toàn quốc thực Năm 2011 có 1.832 chương trình phái cử nghệ sĩ 1.610 chương trình lưu diễn đồn nghệ thuật (Ichimura, 2012) Trong đó, chương trình phái cử nghệ sĩ từ tổ chức phi lợi nhuận hay nhà hát để thực học mơ hình “buổi tập huấn, tương tác” trải nghiệm nghệ thuật (như âm nhạc, múa, nghệ thuật truyền thống, nghệ thuật đại chúng) đánh giá phát huy hiệu thời gian “học tập tổng hợp” nhà trường, hướng tới mục tiêu nuôi dưỡng “năng lực giao tiếp” học sinh nhi đồng - bao gồm lực tiếp nhận, lực truyền đạt, tự tin mong muốn khẳng định thân, cải thiện môi trường học tập mối quan hệ người với Các kiện thường niên “Liên hoan văn hóa tổng hợp trường cao đẳng, đại học”, “Liên minh văn hóa trường cao đẳng, đại học” quy mơ huyện, tỉnh, tồn quốc, hay “Chương trình biểu diễn Tokyo dành cho trường xuất sắc” góp phần làm nên thành hoạt động lĩnh vực văn hóa, thúc đẩy giao lưu, sáng tạo học sinh, sinh viên Nhà giáo dục học Sato Manabu (2010) nhấn mạnh: Giá trị nghệ thuật nằm trải nghiệm nghe xem, đối thoại hồi đáp, giúp hình thành giao tiếp cách hiệu Bởi vậy, mối liên hệ mật thiết nghệ thuật giáo dục giao tiếp ngày quan tâm, trở thành trọng điểm quyền trung ương địa phương hoạch định thực thi sách liên kết giáo dục văn hóa - nghệ thuật Âm nhạc giáo dục “năng lực đồng cảm” “năng lực giao tiếp” nhà trường - Khảo sát mơ hình liên kết thành cơng Trong lĩnh vực nghệ thuật, âm nhạc đặc biệt coi trọng Theo nhà giáo dục âm nhạc Nakashima Makoto (2004), giao tiếp âm nhạc coi phương tiện giúp người hiểu biết lẫn cảm xúc chung, từ làm phong phú cảm xúc mình, đồng thời ni dưỡng kết nối tâm hồn với tâm hồn, hình thành nên cộng đồng phong phú cách nhìn, cách cảm thụ, cách tiếp nhận thơng điệp, từ ni dưỡng lực tìm kiếm, đốn giao tiếp Tinh thần áp dụng phổ biến hoạt động khám phá “giờ học tập tổng hợp” trường học Nhật Bản Một mô hình liên kết giáo dục âm nhạc đánh giá thành cơng mơ hình liên kết ủy thác Dàn nhạc Giao hưởng Nhật Bản mới1 trường công lập quận Sumida, Tokyo Chúng tơi xin giới thiệu mơ hình thơng qua kết nghiên cứu trường hợp Inagawa Yuka (2013) Từ năm 1988, quận Sumida Dàn nhạc Giao hưởng Nhật Bản ký kết Biên ghi nhớ với điều khoản hợp tác nhằm đóng góp vào phát triển văn hóa - nghệ thuật kiến thiết đô thị mang đặc trưng “đô thị âm nhạc” Biên ghi rõ hai bên tơn trọng tính độc lập nhau, Dàn nhạc hoàn toàn độc lập kinh tế sử dụng Nhà hát Sumida Triphony Hall (do Quỹ Chấn hưng Văn hóa Dàn nhạc Giao hưởng Nhật Bản (thành lập năm 1972) dàn nhạc hàng đầu Nhật Bản, tiếng với nhạc trưởng tầm cỡ giới Osawa Seiji Nuôi dưỡng “năng lực sống”… quận Sumida quản lý vận hành) làm trụ sở hoạt động biểu diễn thông qua liên kết ủy thác Đây liên kết ủy thác Nhật Bản trường học, quyền sở đồn nghệ thuật vận hành tự chủ Trong khuôn khổ liên kết, Dàn nhạc Giao hưởng Nhật Bản tổ chức hoạt động “outreach” - biểu diễn định kỳ, phổ cập giáo dục âm nhạc chất lượng cao dành cho người dân quận đóng vai trị trung tâm kiện văn hóa quận Mặt khác, Nhà hát Sumida Triphony Hall chủ trì ủy thác cho Dàn nhạc thực Dự án thường niên “Giảng dạy âm nhạc trường học”1 dành cho tất học sinh lớp 3, bậc tiểu học lớp bậc trung học sở Nội dung giảng dạy tập trung giới thiệu bối cảnh thời đại, tác giả, tác phẩm, biểu diễn tác phẩm giải thích tính nhạc cụ với tham gia nghệ sĩ chuyên nghiệp vai trò giảng dạy biểu diễn Dự án vận hành với phối hợp chặt chẽ ba bên gồm nhà trường, quỹ văn hóa Dàn nhạc Ngồi cịn có Dự án “Giờ học thưởng thức dàn nhạc quận Sumida” Ủy ban Giáo dục quận tổ chức Dàn nhạc Giao hưởng Nhật Bản thiết kế hoàn toàn nhà hát Sumida Triphony Hall, với đối tượng tất học sinh lớp 5, bậc tiểu học lớp bậc trung học sở Dự án liên kết mang đến cho tất học sinh quận Sumida hội tiếp cận trải nghiệm âm nhạc dàn nhạc danh giá hàng đầu Nhật Bản vòng 6/9 năm giáo dục bắt buộc Đặc biệt, hoạt động “outreach” thông qua liên kết ủy thác Trên thực tế, Dự án có lịch sử hoạt động nhiều năm trước đó, đến mơ hình liên kết ủy thác hình thành, sách, biện pháp, phương thức nội dung nghiên cứu, tiến hành ngày chuyên nghiệp hóa 47 giáo dục trường học cộng đồng giáo dục địa phương đánh giá cao giá trị giáo dục “năng lực đồng cảm” “năng lực giao tiếp” Tuy nhiên, khảo sát thực địa Dự án vấn đề, hạn chế tương đồng nhiều địa phương, tâm chưa thực tích cực từ phía nhà trường việc mở rộng Dự án Một số nguyên nhân nhu cầu giáo dục cân trải nghiệm đa dạng âm nhạc nghệ thuật, khó khăn việc bố trí nhân lực phụ trách Dự án, nhu cầu nâng cao chất lượng thay gia tăng số lượng, hay tâm lý e ngại độ lỗng chương trình gia tăng số lượng (Yuka, 2013) Trong đó, đoàn nghệ thuật tập trung vào dự án mà có xu hướng bỏ qua tầm nhìn hoạt động cách bao quát Tùy theo phương châm giáo dục mà nhà trường có mức độ quan tâm khác giáo dục nghệ thuật Với nhà trường trọng giáo dục âm nhạc, họ chủ động tiến hành nhiều hoạt động đa dạng, có tính hệ thống, liên tục trước sau Dự án (như viết luận cảm tưởng sau thưởng thức chương trình) Để thực hiệu Dự án, địi hỏi nỗ lực từ phía nhà trường quyền sở địa phương Trong tương lai, song song với việc phát triển dự án hướng tới nuôi dưỡng “năng lực sống”, nghiên cứu đề xuất thực nhiều khảo sát hướng tới người dân với tư cách chủ thể trải nghiệm dự án nhằm đưa đến phân tích định lượng tính hiệu dự án, mức độ thỏa đáng tổng thể mơ hình liên kết ủy thác Tạm kết Giai đoạn thập niên cuối kỷ XX - đầu kỷ XXI chứng kiến nhiều chuyển biến đột phá nghiên 48 cứu lý luận, hoạch định sách hành động thực tiễn Nhật Bản nhằm khẳng định tầm quan trọng nuôi dưỡng “năng lực sống” phục vụ mục tiêu phát triển bền vững quốc gia Có thể thấy rõ, quy mơ tồn cầu, phát triển nhanh mạnh kinh tế, khoa học công nghệ, thông tin tri thức không thiết đồng nghĩa với phát triển thực chất bền vững văn hóa xã hội, khơng muốn nói gây nên nhiều hệ lụy nặng nề, mà số diễn tiến tình trạng xã hội vơ cảm ích kỷ, đặc biệt hệ trẻ Trong bối cảnh đó, Nhật Bản cung cấp kinh nghiệm tham khảo hữu ích nỗ lực nuôi dưỡng “năng lực sống” cá nhân tảng nhận thức mối liên hệ mật thiết, tách rời với “năng lực xã hội” “năng lực giao tiếp”, nhấn mạnh tầm quan trọng “năng lực đồng cảm cộng sinh” Là quốc gia phát triển sớm nhận thức tầm quan trọng giáo dục nghệ thuật với tư cách môn học cần thiết kỷ XXI, Nhật Bản triển khai hợp tác giáo dục nghệ thuật quy mô sâu rộng khắp tồn quốc, huy động nguồn lực xã hội mơ hình hợp tác cơng - tư, liên kết mật thiết quyền sở địa phương, đoàn thể nghệ thuật, trường học, tổ chức nghệ thuật phi lợi nhuận, doanh nghiệp, cá nhân quan nghiên cứu… Trên thực tế, nỗ lực triển khai động cấp độ sở khu vực tư nhân, nhiều trường hợp, lại xúc tác quan trọng cho việc xác lập phương châm, hoạch định sách cấp độ vĩ mô Nhờ vậy, nhiều giá trị tinh hoa sâu sắc văn hóa - nghệ thuật Nhật Bản giới nghiên cứu kỹ lưỡng trước áp Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 dụng chương trình giảng dạy nước từ bậc học phổ cập, nuôi dưỡng nhân cách sống, giá trị sống tảng “đồng cảm cộng sinh” - “chất keo” quan trọng cho phát triển bền vững quốc gia Tuy Nhật Bản Việt Nam xuất phát điểm lộ trình phát triển có nhiều khác biệt, nghiên cứu trường hợp Nhật Bản kỳ vọng đóng góp vào việc tăng cường nhận thức, gợi mở hướng nghiên cứu tham khảo sách nhằm giải nhiều vấn đề cấp bách thách thức tương lai giáo dục, văn hóa - xã hội Việt Nam Tài liệu tham khảo (tiếng Nhật) 中央教育審議会 (Hội đồng Giáo dục Trung ương thuộc MEXT, 1996), 文部 省 審議会答申等 (21世紀を展望 した我が国の教育の在り方について (第一次答申), https://www.mext.go jp/b_menu/shingi/chuuou/toushin/9607 01.htm, truy cập ngày 26/6/2021 中央教育審議会 (Hội đồng Giáo dục Trung ương thuộc (MEXT, 1998), 『教 育課程審議会答申』(平成10年7月 29日), https://www.mext.go.jp/b_menu /shingi/chukyo/chukyo3/005/gijiroku/ 03070201/004.htm#2, truy cập ngày 26/6/2021 中央教育審議会 (Hội đồng Giáo dục Trung ương thuộc MEXT, 2000), 『新 しい時代における教養教育の在り 方について』（答申）, https://www mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/ chukyo0/toushin/020203.htm, truy cập ngày 28/6/2021 内閣府 (Phủ Nội Nhật Bản, 2003),『第 2節 子どもの生きる力の育成と子育 てに関する理解の促進』, https://www8 cao.go.jp/shoushi/shoushika/whitepaper/ Nuôi dưỡng “năng lực sống”… measures/w-2004/html_h/html/g2321000 html, truy cập ngày 28/6/2021 文部科学省 (MEXT, 2006)『教育 基本法』, https://www.mext.go.jp/b_ menu/houan/an/06042712/ icsFiles/ afieldfile/2017/06/13/1237916_001.pdf, truy cập ngày 28/6/2021 Tổng cục Văn hóa (ACA) thuộc MEXT (2010), 『文 化 芸 術 に よ る 子 供 育 成 総 合 事 業 』 , https://www.bunka.go.jp/ seisaku/geijutsubunka/shinshin/kodomo/, truy cập ngày 28/6/2021 平田オリザ (Hirata Oriza, 2001),『芸 術立国論』、集英社新書 市村 美晴 (Ichimura Miharu, 2012), ＜平成 24 年度修士論文 (静岡文化芸 術大学大学院文化政策研究科)＞『小 学校における芸術を通じたコミュニ ケーション教育の推進方策 ―アーテ ィストによる「共感」の視点を持っ たプログラムに焦点を 当てて―』 稲川 由佳 (Inagawa Yuka, 2013), 政 策研究大学院大学 文化政策プログ ラム『学校教育における自治体と 芸術団体の協働 そのメリットと課 題 ―東京都墨田区と新日本フィル ハーモニー交響楽団の音楽指導事業 を例として―』 10 門脇 厚司(Kadowaki Atsushi, 2002), 『 学校の社会力―チカラのある子ども の育て方』(朝日選書) 11 北本晃治 (Kitamoto Koji, 2000),「コ ミュニケーション教育と教育パラ ダイム：「書くこ と」を軸とした 有機的コミュニケーション教育」, 49 『Speech communication education 13 』、pp.1-16 12 中島真人 (Nakashima Makoto, 2004),「 音楽の真実を求める学びの共同体の 形成をめざした音 楽授業の構想―歌 唱指導における音楽によるコミュニ ケーション の成立を視点として―」 、『日本学校音楽教育研究会紀要 』、 pp.130-140 13 中岡成文 (Nakaoka Narifumi, 1996),『 現代思想の冒険者たち第27 巻 ハー バーマス―コミュ ニケーション行 為』、講談社 14 野平慎二 (Nohira Shinji, 2007),『ハー バーマスと教育』、世織書房 15 岡田敬司 (Okata Keiji, 2009),『人間 形成にとって共同体とは何か―自 立を育む他律の 条件―』、ミネル ヴァ書房 16 佐藤学 (2005）、『授業の中のコミ ュニケーション―聴き合う関わりに よる 学び合いへ (特集 教育とコミ ュニケーション)』、『教育展望 51 』8, pp.4-11 17 佐藤学 (Sato Manabu, 2010),「「子ど もと舞台芸術―出会いのフォーラム 2009」基調講 演子どもたちの想像力 を育むアート教育の思想と実践」、 『げき』8, pp 4-17 18 渡邉満 • 盛美賀 (Watanabe Mitsuru, Mori Miga, 2000),「「生きる力」をは ぐくむ道徳学習の研究 : 子ど もた ちの話し合い活動による総合単元的 な道徳学習をめざして」,『学校教育 学研究12』、pp.53-64 ... trạng nỗ lực Nuôi dưỡng “năng lực sống” thông qua giáo dục nghệ thuật Xuất phát từ Khuyến nghị Hội đồng Giáo dục Trung ương “năng lực sống”, qua nhiều năm, Chính phủ Nhật Bản thể nhiều nỗ lực cụ... trình giảng dạy sửa đổi Bộ Giáo dục, nuôi dưỡng “năng lực sống” định hướng trụ cột giáo dục phổ thông Trong nhà trường, thử nghiệm cụ thể nhằm nuôi dưỡng “năng lực sống” bắt đầu tiến hành, có... chuyển biến sách giáo dục “năng lực sống” Nhật Bản; đồng thời tìm hiểu nghiên cứu lý luận vấn đề Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 nỗ lực thực tiễn hợp tác giáo dục nghệ thuật giáo dục phổ cập