Đang tải... (xem toàn văn)
PHÂN TÍCH MỞ RỘNG KHỔ THƠ THỨ NHẤT TRONG BÀI THƠ NÓI VỚI CON “Cha là bóng mát giữa đờ i Cha là điểm tựa bên đờ i của con” (Ca dao) Thậ t vậy Trên cuộc đờ i này không ch ỉ có mẹ mà cha còn là ngườ i.
PHÂN TÍCH & MỞ RỘNG KHỔ THƠ THỨ NHẤT TRONG BÀI THƠ NĨI VỚI CON “Cha bóng mát gi ữa đời Cha điểm tựa bên đời con” (Ca dao) Thật v ậy! Trên đời không ch ỉ có mẹ m cha cịn l ngư ời quan t âm, yêu thương nh ất Có lẽ m tình ph ụ tử t rở t hành m ột t rong đề t ài bất hủ nhiều nhà văn ch ọn vi ết Trong ta ph ải nói đ ến t ác phẩm Nói với c Y Phương , nhà t hơ dân t ộc Tày, tác ph ẩm ông thường m ang âm hư ởng củ a người miền núi Bài thơ đư ợ c ông sáng tác đ ể tặng riêng cho gái mì nh Qua đó, ta c ảm nhận rõ ràng tình c ảm gi a đình, tình yêu quê hương, đ ất nước nhà thơ Hãy đến với tác phẩm để cảm nhận đ i ều từ lời cha d ạy Y Phươn g Mở đầu thơ nh ững lời t âm tình v ới con, Y Phương g ợi cội ngu ồn sinh dưỡng người: “Chân phải bước t ới cha Chân trái bư ớc t ới mẹ Một bước chạm ti ếng nói Hai bước tới ti ếng cư ời” Điệp ngữ “chân” “bư ớc” g ợi s ự bỡ ngỡ đứa trẻ v ới bước chân ch ập ch ững tập đi.Những bước chân đ ầu đời bi ết hướng cha m ẹ “chân t rái bư ớc tới mẹ, chân phải tới cha” B ởi c ảm nhận đượ c vòng tay cha m ẹ đượ c nâng niu yêu thương h ết mực T tăng tiến “một bướ c”, “hai bư ớc” nói v ề q trình l ớn khơn con, bi ết nói biết cười l ni ềm vui cho gia đình C on sinh l ngư ời miền núi, gia đì nh miền núi S au l ối nói cụ th ể đó, tác gi ả muốn khái qt thành m ột điều lớn hơn, có tính chi êm nghi ệm hơn: l ớn l ên b ằng tình u thương, s ự nâng đón, vỗ mong chờ cha m ẹ Khơng khí gia đì nh đ ầm ấm thân thương l hành t rang quý báu đ ối với đời , tâm hồn Là y ếu tố hình thành nên nh ững phẩm chất tâm h ồn người Bởi ngư ời ta lớ n lên tình yêu thương c gia đình ta s ẽ ngư ời tốt tương lai Bởi đời, từ thơ bé, cha m ẹ dạy cho ta nh ững tốt đ ẹp nhất: “Thuở thơ ấu no l òng b ầu sữa mẹ Khi vào đ ời nư ơng t ựa bóng cha tơi…” (Cơng cha nghĩa m ẹ) Đứa bé không ch ỉ lớ n tì nh u gi a đình mà cịn l n lên s ự gắn bó với quê hương, dân t ộc “Người đồng mì nh yêu l ắm Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lịng” Cụm từ “người đồng mình” hay cịn g ọi l người làng, thôn, bản, cách g ọi nghe m thân thương, g ần gũi quá! T gọi đáp “ơi” làm cho chúng t a c ảm nhận đượ c lời tâm tình, l ời d ạy b ảo nh ỏ nhẹ nhà thơ Đ ộng từ “đan, cài, ken” giúp b ạn đọc ph ần hình dung việc cụ thể người t rên quê hương, g ợi tính ch ất g ắn bó, hịa quy ện, quấn quýt củ a người quê hương x ứ sở Hay phải cịn ngu ồn cội nuôi dưỡng tâm hồn người Nghệ thu ật nhân hóa “cho hoa”, “cho nh ững lịng”, hình ảnh th ật đẹp, th ật độc đáo R ừng không ch ỉ cho s ản v ật hoa qu ả quý, đư ờng không ch ảy dài, dài đ ến su ối buôn làng m cịn có tình c ảm q hương vun đ ắp, nâng cánh cho tâm hồn, ước mơ Con th ật m ay m ắn h ạnh phúc l ớn l ên tình làng nghĩa xóm Khơng nh ững th ế, cịn m ột điều tốt luy ện nhân cách c bởi: “Ở bầu t rịn, ống dài ” Và cha m ẹ t ừng sống đ ời hạnh phúc con: “Cha mẹ nh ngày cư ới Ngày đẹp đời” Nơi cha m ẹ sinh l ập nghiệp, nơi c ất tiếng khóc chào đ ời Vì nơi cha m ẹ qua l đư ng tình yêu h ạnh phúc Quê hương nh ận di ện g ần gũi, thân thương nh ất Đó nguồn m ạch yêu thương, v ẫn da diết, tha thi ết chảy t rong huy ết quản tâm hồn người Cũng l ời t ác giả nhắc nhở không quên quê hương dù có khơn l n đến đâu n ữa: “Rời tổ ấ m chi m tung bay x ứ lạ Gói hành trang ch ỉ vỏn vẹn “nh ngu ồn” (Lời cha dặ n dò) Với khổ thơ thơ Nói v ới con, biện pháp nhân hóa, bi ện pháp t ăng ti ến “một bước hai bước”, động từ “đan, cài, ken”…Y Phương làm bật l ên tình c ảm cha dành con, s ự g ắn bó mật thi ết tình u gia đình, s ự hì nh thành nhân cách m ột người qua thứ xung quanh Đồng thời nhà t hơ cịn nh ắc nh ln ph ải s ống với hai chữ “nhớ nguồn” “cha m ẹ ln nhớ ngày cư ới” C ó sống v ậy dù đâu ta v ẫn ln đượ c an ủi, ln có nơi đ ể t a t rở về, đồng thời nơi ngu ồn cội l động lực cho ta vững bước đời Tóm lại, với cách n ới, cách gi eo v ần nh ịp điệu nhẹ nhàng nh ững lời tâm tình, kh ổ thơ đ ầu giản dị lại có sức ảnh hướng đến ngư ời đọc sâu sắ c Nhà thơ qua mu ốn dạy lại cho nh ững b ài học l àm người, trở thành người có í ch cho xã h ội, sống t rọn v ẹn ki ếp người, ơng muốn t ự hào v ề nh ững ều bì nh dị đ ể ln nhìn đ ời b ằng đơi mắt lạc quan Vậy nên qua t a cịn th suy t tì nh c ảm mà bất k ỳ người làm cha làm mẹ mu ốn sau nên ngư ời trở thành công dân t ốt Cũng gi ống câu ca dao mang t ới thơng điệp vậy: “Con mu ốn nên thân ngư ời Lắng tai nghe l nh ững lời mẹ cha.” ... (Lời cha dặ n dò) Với khổ thơ thơ Nói v ới con, biện pháp nhân hóa, bi ện pháp t ăng ti ến “một bước hai bước”, động từ “đan, cài, ken”…Y Phương làm bật l ên tình c ảm cha dành con, s ự g ắn bó... tiến “một bướ c”, “hai bư ớc” nói v ề q trình l ớn khơn con, bi ết nói biết cười l ni ềm vui cho gia đình C on sinh l ngư ời miền núi, gia đì nh miền núi S au l ối nói cụ th ể đó, tác gi ả muốn... ững tốt đ ẹp nhất: “Thuở thơ ấu no l òng b ầu sữa mẹ Khi vào đ ời nư ơng t ựa bóng cha tơi…” (Công cha nghĩa m ẹ) Đứa bé không ch ỉ lớ n tì nh yêu gi a đình mà cịn l n lên s ự gắn bó với quê hương,