GỢI Ý TRẢ LỜI CÁC CÂU HỎI 1. Chứng minh rằng lịch sử triết học cũng là sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập. - Trước hết phải khẳng định lịch sử triết học ( triết học cũng là một khoa học) - Sau đó phân tích và chứng minh nó là khoa học ntn? - Đề bài yêu cầu CM thì phải lấy ví dụ phân tích ===> chứng minh nó thống nhất ở chỗ nào? ===> Nó đối lập ở chỗ nào? Trả lời: Triết học là gì? TH là hệ thống tri thức lí luận chung nhất, của con người về thế giới, về bản thân con người và về vị trí của con người trong thế giới ấy. TH ra đời từ thời cổ đại, vào khoảng thế kỷ 8 – 6 TCN. Ở Phương Đông: Triết học = Trí (sự hiểu biết sâu rộng), còn ở Phương Tây: Triết học = Philosophy (Yêu mến sự thông thái). Lịch sử triết học là lịch sử hình thành và phát triển triết học nói chung cũng như của các hệ thống triết học trong từng giai đoạn lịch sử nhất định. TH trải qua các thời kì là sự pt và thay thế lẫn nhau giữa các hệ thống TH . Trong LSTH, luôn diễn ra cuộc đấu tranh giữa các trường phái TH, mà điển hình là cuộc đt giữa CN Duy vật và CN DT. Trong quá trình đấu tranh đó, các trường phái triết học vừa gạt bỏ nhau (hay chính là sự đấu tranh giữa các mặt đối lập), vưà kế thừa (thống nhất với nhau) và mỗi trường phái đều không ngừng biến đổi, pt lên một trình độ mới cao hơn. Chính sự đt giữa các TP TH làm cho TH không ngừng pt. Sự pt của TH ko chỉ diễn ra quá trình thay thế lẫn nhau giữa các học thuyết TH, mà còn bao hàm sự kế thừa lẫn nhau giữa chúng. Các HTTH giai đoạn sau thường kế thừa những tư tg nhất định của TH giai đoạn trước và cải biến, phát triển cho phù hợp với yc của gđ mới. Đó chính là sự phủ định biện chứng trong LS pt tư tg TH. Hay có thể nói rằng “ LS triết học cũng là sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập. Vậy sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập của LS TH được thể hiện cụ thể như thế nào, chúng ta cùng tìm hiểu về một trong những quy luật cơ bản của TH, đó là qui luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập. Quy luật này nói lên nguồn gốc, động lực bên trong của sự vận động và phát triển, là hạt nhân của phép biện chứng duy vật và nó có ý nghĩa thực tiễn quan trọng. Như ta đã biết, mỗi sự vật, hiện tượng, quá trình đều là sự thống nhất của các mặt đối lập. Trong đó: Mặt đối lập là phạm trù dùng để chỉ những mặt tồn tại trong sự vật có mang những đặc điểm, tính chất biến đối theo khuynh hướng trái ngược nhau. Sự tồn tại của các mặt đối lập trong sự vật là khách quan và phổ biến. Bất kỳ sự vật nào cũng có hai hoặc nhiều mặt đối lập; và cứ hai mặt đối lập có liên hệ, tác động lẫn nhau thì tạo thành một mâu thuẫn biện chứng. Mâu thuẫn biện chứng là khái niệm triết học dùng để chỉ sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, bài trừ, phủ định lẫn nhau của các mặt đối lập biện chứng. Mâu thuẫn biện chứng tồn tại khách quan và phổ biến trong tự nhiên, xã hội và tư duy. Mâu thuẫn biện chứng trong tư duy là sự phản ánh mâu thuẫn biện chứng trong hiện thực khách quan và là nguồn gốc phát triển của nhận thức. Hai mặt đối lập tạo thành mâu thuẫn biện chứng tồn tại trong sự thống nhất của các mặt đối lập. S thng nht ca cỏc mt i lp l s nng ta ln nhau, tn ti khụng tỏch ri nhau gia cỏc mt i lp, s tn ti ca mt ny phi ly s tn ti ca mt kia lm tin . Nh vy, cng cú th xem s thng nht ca hai mt i lp l tớnh khụng th tỏch ri ca hai mt ú. Gia cỏc mt i lp bao gi cng cú nhng nhõn t ging nhau, ng nht vi nhau. Vi ý ngha ú, "s thng nht ca cỏc mt i lp" cũn bao hm s "ng nht" ca cỏc mt ú. S thng nht ca mt i lp trong mt s vt cũn biu hin l s thm thu vo nhau, to iu kin, tin cho nhau phỏt trin. Trong tỏc phm Gia ỡnh thn thỏnh, C.Mỏc v Ph.Angghen vit rng, giai cp vụ sn v s giu cú l hai mt i lp. Hai cỏi nh vy hp thnh mt khi thng nht. C hai u l hỡnh thc tn ti ca quyn t hu. S thng nht ca cỏc mt i lp cũn biu hin s tỏc ng ngang nhau ca chỳng. Song, ú ch l trng thỏi vn ng ca mõu thun mt giai on phỏt trin, khi din ra s cõn bng ca cỏc mt i lp. Khi nghiờn cu s thng nht ca cỏc mt i lp trong xó hi t bn, C.Mỏc v Ph.Angghen núi: Ngi t hu l mt bo th, ngi vụ sn l mt phỏ hoi. Ngi th nht cú hnh ng nhm duy trỡ mõu thun, ngi th hai cú hnh ng nhm tiờu dit mõu thun. Sau khi vch rừ bn cht ca mi mt mt i lp ca xó hi t bn, C.Mỏc v Ph.ngghen ó khụng nhng ch rừ trng thỏi ca xó hi y l thng nht, m cũn ch rừ trng thỏi y l u tranh gia cỏc mt i lp. u tranh gia cỏc mt i lp l s tỏc ng qua li theo xu hng bi tr v ph nh ln nhau gia cỏc mt ú. Khụng th hiu u tranh ca cỏc mt i lp ch l s th tiờu ln nhau ca cỏc mt ú. S th tiờu ln nhau ca cỏc mt i lp ch l mt trong nhng hỡnh thc u tranh ca cỏc mt i lp. Tớnh a dng ca hỡnh thc u tranh ca cỏc mt i lp tựy thuc vo tớnh cht, mi quan h, lnh vc tn ti ca cỏc mt i lp, cng nh iu kin trong ú din ra cuc u tranh gia chỳng. u tranh gia cỏc mt i lp l ng lc ca s phỏt trin; nhng khụng nờn hiu u tranh gia cỏc khuynh hng khỏc nhau trong s vt, hin tng l mt cỏi gỡ tnh, khụng bin i. Trờn thc t, ú l c mt quỏ trỡnh phỏt trin lch s ca cỏc mt i lp, quỏ trỡnh vch rừ mõu thun. Trong giai on u ca quỏ trỡnh y, s thng nht gia cỏc mt i lp cũn tng i bn vng; nhng s u tranh gia cỏc mt i lp lm lung lay s thng nht y, lm cho nú kộm bn vng hn cho n mt lỳc nht nh, mõu thun lm cho nú n tung ra v tiờu dit nú. Vỡ vy, V.I.Lờnin cho quỏ trỡnh phỏt trin l s phõn chia vt thng nht lm ụi. Phõn chia vt thng nht lm ụi cú ngha l m rng, rch rừ mõu thun ca hin tng, lm cho nú gay gt v sõu sc hn. Nh vy, u tranh gia cỏc mt i lp l cỏi ng lc, cỏi mói mói "khụng n" lm cho cỏc s vt v hin tng khụng c bt bin hay trng thỏi ngng tr. Ch ngha duy vt bin chng cho rng bt c s thng nht no gia cỏc mt i lp cng l tng i, tm thi; cũn u tranh gia cỏc mt i lp l tuyt i. Khi xem xột mi quan h nh vy, V.I.Lờnin vit: "S thng nht () ca cỏc mt i lp l cú iu kin, tm thi, thoỏng qua, tng i. S u tranh ca cỏc mt i lp bi tr ln nhau l tuyt i, cng nh s phỏt trin, s vn ng l tuyt i" 1 . * Đấu tranh là hiện tợng khách quan và phổ biến. - Khách quan: Phép biện chứng duy vật khẳng định mọi sự vật, hiện tợng trong thế giới đều tồn tại đấu tranh bên trong. Mỗi sự vật, hiện tợng đều là một thể thống nhất của các mặt, các thuộc tính, các khuynh hớng đối lập nhau nhng lại ràng buộc nhau và tạo thành đấu tranh. - Mâu thuẫn là hiện tợng phổ biến: Đấu tranh tồn tại khách quan trong mọi sự vật và hiện tợng của giới tự nhiên, đời sống xã hội và t duy con ngời thể hiện: 1 V.I.Lờnin. Ton tp, T.29, Nxb Tin b, Mỏtxcva, 1981, tr. 379-380. + Đấu tranh tồn tại phổ biến ở mọi sự vật hiện tợng, tồn tại trong suốt quá trình phát triển của chúng ta. + Không có sự vật, hiện tợng nào lại không có đấu tranh và không có một giai đoạn nào trong sự phát triển của mỗi sự vật, hiện tợng lại không có đấu tranh. Đấu tranh này mất đi mâu thuẫn khác lại hình thành. 2. Mõu thun bin chng ngun gc ca s vn ng v s phỏt trin Nhng ngi theo ch ngha duy tõm tỡm ngun gc, ng lc ca s vn ng, phỏt trin nhng lc lng siờu nhõn hay lý trớ, ý mun ch quan ca con ngi. Nhng ngi theo quan im siờu hỡnh tỡm ngun gc ca s vn ng, phỏt trin s tỏc ng bờn ngoi i vi s vt. Rt cuc, h ó phi nh n "Cỏi hớch u tiờn" (Newton) hay cu vin ti Thng (Aristote). Nh vy, bng cỏch ny hay cỏch khỏc, quan im siờu hỡnh v ngun gc vn ng v phỏt trin sm hay mun s dn ti ch ngha duy tõm. Da trờn nhng thnh tu khoa hc v thc tin, ch ngha duy vt bin chng tỡm thy ngun gc ca vn ng v phỏt trin mõu thun, s u tranh gia cỏc khuynh hng, cỏc mt i lp tn ti trong cỏc s vt v hin tng. Trong lch s, t tng ny ó c Hộraclite cp n v c Hờghen phỏt trin. Hờghen vit: Mõu thun, thc t l cỏi thỳc y th gii, l ci ngun ca tt c vn ng v s sng 2 . C.Mỏc v Ph.ngghen v V.I.Lờnin ó lun chng v phỏt trin hn na nhng lun im ú trờn c s bin chng duy vt. C.Mỏc vit: "Cỏi cu thnh bn cht ca s vn ng bin chng, chớnh l s cựng nhau tn ti ca hai mt mõu thun, s u tranh gia hai mt y v s dung hp ca hai mt y thnh mt phm trự mi" 3 . Nhn mnh thờm t tng ú, V.I.Lờnin vit: "S phỏt trin l mt cuc "u tranh" gia cỏc mt i lp" 4 . S thng nht v u tranh ca cỏc mt i lp l hai xu hng tỏc ng ln nhau ca cỏc mt i lp to thnh mõu thun. Nh vy mõu thun bin chng bao gm c s thng nht v s u tranh ca cỏc mt i lp. S thng nht v u tranh ca cỏc mt i lp khụng tỏch ri nhau trong quỏ trỡnh vn ng v phỏt trin ca s vt. S thng nht l tm thi, cú iu kin vỡ s vt ch tn ti trong mt thi gian. Khi mõu thun ca s vt c gii quyt thỡ s thng nht b phỏ v lm cho s vt c mt i, s vt mi xut hin (iu ny biu hin s ng im tng i). S u tranh ca cỏc mt i lp l tuyt i, vỡ s u tranh din ra t u n cui, trong sut quỏ trỡnh tn ti v phỏt trin ca s vt. Chớnh u tranh ca cỏc mt i lp lm cho s thng nht ca cỏc mt i lp b phỏ v, lm cho s vt c mt i, s vt mi xut hin, mang li s u tranh ca cỏc mt i lp mi (iu ny th hin s vn ng tuyt i). Lỳc u mi xut hin, mõu thun ch l s khỏc bit cn bn, nhng theo khuynh hng trỏi ngc nhau. S khỏc nhau ú cng ngy cng phỏt trin v i n i lp. Hai mt i lp xung t gay gt ó iu kin, chỳng s chuyn húa ln nhau, mõu thun c gii quyt. Nh ú m th thng nht c c thay th bng th thng nht mi; s vt c mt i, s vt mi xut hin. Do ú, mõu thun chớnh l ngun gc ca s vn ng v s phỏt trin. 3. í ngha phng phỏp lun + Phõn tớch mõu thun phi xem xột mõu thun mt cỏch ton din v c th. Bi vỡ, khi s vt khỏc nhau thỡ mõu thun ca chỳng cng khỏc nhau; phi tỡm cho ra mõu thun c th ca tng s vt cú bin phỏp gii quyt phự hp. Trong cựng mt s vt cú nhiu mõu thun, mi mõu thun cú c im riờng; cho nờn phi phõn loi cỏc mõu thun ca s 2 Xem: Giỏo trỡnh Trit hc Mỏc - Lờnin, Nxb Chớnh tr Quc gia, H Ni, 1999, tr. 325. 3 C.Mỏc v Ph.ngghen, Ton tp, T.4, Nxb Chớnh tr Quc gia, H Ni, 1995, tr. 191. 4 V.I.Lờnin, Ton tp, T.29, Nxb Tin b, Matxcva, 1981, tr. 379. vật để có biện pháp giải quyết phù hợp với từng loại mâu thuẫn. Quá trình phát triển mâu thuẫn có nhiều giai đoạn; mỗi giai đoạn, bản thân mâu thuẫn và từng mặt của nó có đặc điểm riêng và cách giải quyết cũng khác nhau… Thực hiện tốt yêu cầu này sẽ giúp chúng ta hiểu đúng mâu thuẫn của sự vật, hiểu đúng xu hướng vận động, phát triển và điều kiện để giải quyết mâu thuẫn. + Giải quyết mâu thuẫn phải giải quyết đúng lúc, đúng chỗ và đủ điều kiện. Bởi vì mâu thuẫn thường trải qua 3 giai đoạn: trong giai đoạn đầu chỉ mới xuất hiện sự khác nhau, hai mặt đối lập bắt đầu hình thành, đấu tranh thấp; trong giai đoạn thứ hai, xuất hiện mâu thuẫn và thể hiện rõ sự đối lập, đấu tranh giữa hai mặt đối lập trở nên gay gắt; giai đoạn thứ ba là giai đoạn chuyển hóa, sự vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời. Mỗi thời đại lịch sử đều có mâu thuẫn cơ bản - mâu thuẫn giữa hai giai cấp cơ bản trong xã hội. Sự đấu tranh giữa các giai cấp ấy quyết định chiều hướng của sự phát triển. Tuy nhiên, bên cạnh mâu thuẫn của những giai cấp cơ bản còn có nhiều mâu thuẫn của các tầng lớp khác, thậm chí ngay trong giai cấp vô sản cũng có sự khác nhau… Tất cả những cái đó cần phải được tính đến khi lựa chọn phương pháp và hình thức đấu tranh giai cấp, khi định ra chính sách. Trong cuộc đấu tranh thực tế, nếu không nhìn thấy tất cả cái lưới mâu thuẫn phức tạp ấy, tức là giản đơn hóa bức tranh đúng đắn về đấu tranh của các mặt đối lập. Việc hiểu đúng tính chất phức tạp và nhiều vẻ đó của các mâu thuẫn xã hội, có ý nghĩa to lớn đối với sự hoạt động thực tiễn của Đảng giai cấp vô sản. KL, qui luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là hạt nhân của phép biện chứng duy vật; chỉ rõ nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển của các sự vật, hiện tượng. Câu 2. Một trong những quan điểm cơ bản chỉ đạo quá trình đổi mới ở nước ta là: Đổi mới toàn diện và đồng bộ. Hãy phân tích cơ sở triết học và cơ sở thực tiễn của quan điểm trên. - Trước hết phải chí ra hoàn cảnh cụ thể (nguyên nhân; tính thời điểm lịch sử) của quá trình đổi mới ( từng thời điểm lịch sử ví dụ như trước ĐH Đảng 6 1986, ĐH Đảng 7 1991 và dự thảo ĐH Đảng 10 2010) - Ví dụ ( số liệu chứng minh) và phân tích trên những quan điểm triết học ( tham kháo những bài viết và số liệu bên dưới) Tra loi: Cơ sở l ý l uận của nguyên t ắ c toàn d iện và đồng bộ l à n ộ i d ung nguyên l ý về mối l iên hệ phổ biến: - Mọi s ự vật, hiện t ư ợ ng trong thế giới ñều tồn tại trong muôn vàn mối l iên hệ ràng bu ộ c l ẫn nhau. - Trong muôn vàn mối l iên hệ chi phối s ự tồn tại của ch ú ng có những mối l iên hệ phổ biến - Mối l iên hệ phổ biến tồn tại khách quan, phổ biến; ch ú ng chi phối m ộ t cách tổng quát quá tr ì nh vận ñ ộ ng, phát triển của mọi s ự vật, hiện t ư ợ ng xảy ra trong thế gi ớ i. Ðổi mới toàn diện, đồng bộ, có kế thừa, có bước đi, hình thức và cách làm phù hợp Trong thực tiễn đổi mới, cải cách, cải tổ ở các nước xã hội chủ nghĩa đã cho thấy nếu xác định đúng mục tiêu song không xác định đúng phương thức tiến hành, cách làm, lộ trình và bước đi phù hợp thì cũng không thể thành công. Ðối với Ðảng ta, đổi mới là một sự nghiệp có tính chất cách mạng sâu sắc, toàn diện, tác động đến tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, đến mọi cấp, mọi ngành, mọi người, do đó phải đổi mới toàn diện từ nhận thức, tư tưởng đến hoạt động thực tiễn; từ kinh tế, chính trị, quan hệ đối ngoại đến tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội; từ hoạt động lãnh đạo của Ðảng, quản lý của Nhà nước đến hoạt động trong từng bộ phận của hệ thống chính trị; từ hoạt động của cấp Trung ương đến hoạt động của cấp địa phương và cơ sở. Ðổi mới toàn diện phải tiến hành đồng bộ trên tất cả các mặt, các bộ phận, các khâu của đời sống xã hội, để tạo điều kiện cho chúng phát huy vai trò nhân-quả của nhau, thúc đẩy nhau cùng đổi mới, làm cho toàn bộ cơ thể xã hội chuyển động. Tuy nhiên, đổi mới toàn diện và đồng bộ không có nghĩa là làm đồng loạt, dàn đều, rải mành mành ra mà phải có trọng tâm, trọng điểm, có sự tính toán cẩn thận các bước đi, hình thức, cách làm phù hợp, phải nắm lấy khâu then chốt, nắm lấy "mắt xích" chủ yếu trong mỗi thời kỳ. Ðể xác định đúng bước đi và cách làm phù hợp, điều quan trọng là phải nắm vững các mối quan hệ biện chứng chủ yếu trong đời sống xã hội, đó là quan hệ giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, giữa kinh tế và chính trị, giữa kinh tế và văn hóa - xã hội, giữa kinh tế và quốc phòng - an ninh trong đó xử lý đúng đắn mối quan hệ giữa kinh tế và chính trị, giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Thất bại của công cuộc cải tổ ở Liên Xô có một phần nguyên nhân từ giải quyết không đúng mối quan hệ này. Không xác định đúng bước đi; nóng vội, hấp tấp sẽ gây mất ổn định, thậm chí rối loạn, tạo cơ hội cho các thế lực thù địch chống phá công cuộc đổi mới; ngược lại quá chậm chạp trong việc đổi mới hệ thống chính trị sẽ cản trở sự phát triển kinh tế cũng như toàn bộ công cuộc đổi mới. Vì vậy, lúc đầu chúng ta tập trung vào đổi mới kinh tế và từng bước đổi mới hệ thống chính trị; tiếp theo phải tiến hành đồng thời đổi mới kinh tế với đổi mới hệ thống chính trị; đổi mới hệ thống chính trị song phải bảo đảm giữ vững ổn định chính trị, đổi mới vì mục tiêu phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Phải coi đổi mới là động lực; ổn định là điều kiện tiền đề; phát triển nhanh và bền vững là mục đích. Trong những năm qua, cùng với đổi mới kinh tế và trên cơ sở đổi mới kinh tế, chúng ta đã từng bước đổi mới tổ chức và phương thức hoạt động của hệ thống chính trị: đổi mới và chỉnh đốn Ðảng, đổi mới công tác tổ chức và cán bộ, mở rộng dân chủ trong Ðảng, đổi mới phương thức lãnh đạo của Ðảng đối với Nhà nước và xã hội; xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân, cải cách các lĩnh vực lập pháp, hành pháp và tư pháp, đổi mới hệ thống chính quyền địa phương; đổi mới hoạt động của Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức chính trị - xã hội; mở rộng và phát huy dân chủ trong xã hội, đẩy mạnh chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí Trong quá trình đổi mới, chúng ta không phủ định sạch trơn thành tựu của quá khứ, mà trân trọng và kế thừa những kinh nghiệm dựng nước và giữ nước của cha ông, những thành tựu của cách mạng, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, đồng thời kế thừa, tiếp thu có chọn lọc những thành quả của văn minh nhân loại, trong đó có mặt tích cực của kinh tế thị trường, những giá trị trong tư tưởng về Nhà nước pháp quyền - những thứ trước đây bị coi là riêng có của chủ nghĩa tư bản. Những thành tựu của đổi mới hệ thống chính trị trong 20 năm qua đã khẳng định rằng chúng ta không chỉ đổi mới kinh tế mà còn đổi mới cả chính trị, chứ không phải như luận điệu xuyên tạc của các phần tử phản động và cơ hội chính trị cho rằng "Việt Nam chỉ đối mới kinh tế mà không đổi mới chính trị". Ngày nay để đẩy mạnh toàn diện công cuộc đổi mới, chúng ta phải bảo đảm tốt hơn sự gắn kết, đồng bộ giữa nhiệm vụ phát triển kinh tế là trung tâm, xây dựng Ðảng là then chốt với phát triển văn hóa - nền tảng tinh thần của xã hội. Cần đổi mới hệ thống chính trị đồng bộ hơn với đổi mới kinh tế; gắn kết chặt chẽ kinh tế với văn hóa - xã hội, tăng trưởng kinh tế đi đôi với phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội ngay trong từng bước và từng chính sách phát triển; gắn kết chặt chẽ phát triển kinh tế với nhiệm vụ quốc phòng - an ninh và đối ngoại. Trong hoạt ñộng thực tiễn chủ thể phải: - Đánh giá đ ú ng vai trò của t ừ ng mối l iên hệ, quan hệ (hay những ñặc ñiểm, tính chất, yếu tố, mặt,…) chi phối s ự vật. - Thông qua hoạt đ ộ ng th ự c tiễn, sử d ụng đồng b ộ nhiều công cụ, ph ư ơ ng tiện, biện pháp thích h ợ p (mà tr ư ớ c hết l à những công cụ, ph ư ơ ng tiện, biện pháp vật chất) ñể biến ñổi những mối l iên hệ, quan hệ (hay những ñặc ñiểm, tính chất, yếu tố, mặt,…) của bản thân s ự vật, đặc biệt l à những mối l iên hệ, quan hệ bên trong, cơ bản, tất nhiên, quan trọng…của nó. - N ắ m vững s ự chuyển hóa các mối l iên hệ, quan hệ (hay những ñặc ñiểm, tính chất, yếu tố, mặt,…) của bản thân s ự vật; kịp thời sử d ụng các công cụ, ph ư ơ tiện, biện pháp bổ sung ñể phát huy hay hạn chế s ự tác đ ộ ng của ch ú ng, nhằm l èo l ái s ự vật vận đ ộ ng, phát triển theo ñ ú ng quy l uật và hợp l ợ i ích ch ú ng ta. Ý nghĩa phương pháp luận - Quan điểm (nguyên tắc) toàn diện Nếu nắm vững nội dung nguyên lý về mối liên hệ phổ biến chúng ta có thể xây dựng quan điểm (nguyên tắc) toàn diện để đẩy mạnh hoạt động nhận thức đúng đắn và hoạt động thực tiễn hiệu quả. Nguyên tắc này yêu cầu: + Trong hoạt động nhận thức, chủ thể cần phải khách quan: Một là, tìm hiểu để phát hiện càng nhiều càng tốt những mối liên hệ chi phối đối tượng nhận thức. Hai là, phân loại để xác định trong các mối liên hệ đã được phát hiện ra thì mối liên hệ nào là liên hệ bên trong, liên hệ cơ bản, liên hệ tất nhiên, liên hệ ổn định… Dựa trên những mối liên hệ bên trong, cơ bản, tất nhiên, ổn định… đó để lý giải được những mối liên hệ còn lại. Ba là, xây dựng được hình ảnh chỉnh thể trong tư duy về đối tượng nhận thức như sự thống nhất các mối liên hệ trên. Từ đó phát hiện ra đặc điểm, tính chất, quy luật, nghĩa là bản chất của đối tượng nhận thức. + Trong hoạt động thực tiễn, khi biến đổi đối tượng chủ thể phải: Một là, chú trọng đến mọi mối liên hệ, và đánh giá đúng vai trò vị trí của từng mối liên hệ đang chi phối đối tượng. Hai là, thông qua hoạt động thực tiễn sử dụng nhiều biện pháp, phương tiện thích hợp để biến đổi những mối liên hệ đó, đặc biệt là những mối liên hệ bên trong, cơ bản, tất nhiên, quan trọng… Ba là, nắm vững sự chuyển hóa của các mối liên hệ để kịp thời đưa ra các biện pháp bổ sung nhằm phát huy hay hạn chế sự tác động của chúng, và lèo lái sự vận động, phát triển của đối tượng đúng quy luật và hợp lợi ích của chúng ta. Như vậy, quan điểm toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện nhưng nó cũng xa lạ với cách xem xét dàn trải, liệt kê chung chung. Nó đòi hỏi phải biết kết hợp nhuần nhuyễn “chính sách dàn đều” với “chính sách có trọng điểm”. Quan điểm toàn diện cũng khác với chủ nghĩa chiết trung và chủ nghĩa nguỵ biện. 3. Hãy phân tích luận điểm: "Bản chất linh hồn sống của phép biện chứng duy vật là phân tích cụ thể mỗi tình hình cụ thể", cho ví dụ minh họa? Ý nghĩa của luận điểm trên khi áp dụng vào quá trình đổi mới ở nước ta như thế nào? - "Bản chất linh hồn sống của phép biện chứng duy vật là phân tích cụ thể mỗi tình hình cụ thể" Giải thích thuật ngữ : Bản chất linh hồn sống là gì? Từ đó phân tích cụ thể trong mỗi tình hình cụ thể …. Ví dụ cụ thể trong quá trình đổi mới ở VN (những kỳ ĐH Đảng 6 1986, ĐH Đảng 7 1991 và dự thảo ĐH Đảng 10 2010) Gần giống với câu 4 nhưng lấy ví dụ áp dụng vào vn là ok : PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT – PHƯƠNG PHÁP LUẬN NHẬN THỨC KHOA HỌC VÀ THỰC TIỄN 1. KHÁI QUÁT LỊCH SỬ PHÁT TRIỂN CỦA PBC VÀ NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA PBC DV 1.1 Khái niệm PBC và khái quát lịch sử phát triển của PBC 1.1.1 Phương pháp siêu hình là phương pháp nhận thức đối tượng có 2 nội dung: - Nhận thức đối tượng ở trạng thái cô lập, tách rời đối tượng ra khỏi chỉnh thể khác và giữa các mặt đối lập có một ranh giới tuyệt đối. - Phương pháp nhận thức đối tượng ở trạng thái tĩnh tại, nếu có sự biến đổi thì chỉ là sự biến đổi về lượng còn nguyên nhân của sự biến đổi nằm bên ngoài đối tượng. Phương pháp siêu hình làm cho con người nhận thức thế giới đi đến những sai lầm sau: + Chỉ nhìn thấy SV, HT mà không thấy mối liên hệ qua lại giữa các SV, HT ấy. Ví dụ nhận thức về một thành phần kinh tế ấy mà không thấy mối liên hệ giữa thành phần kinh tế ấy với các thành phần kinh tế khác. + Chỉ thấy sự tồn tại của những SV mà không nhìn thấy sự phát sinh và tiêu vong của chúng. + Chỉ nhìn thấy trạng thái tĩnh của SV ấy mà quên mất sự vận động của SV ấy, dễ bị động trước sự biến đổi của SV. + Chỉ nhìn thấy cây mà không nhìn thấy rừng. Chỉ thấy một mà không thấy nhiều, chỉ thấy cá thể mà không thấy toàn bộ. Phương pháp siêu hình như vậy tất yếu sẽ mang đến cho con người một lối tư duy cứng nhắc, bảo thủ theo kiểu “A đồng nhất tuyệt đối với A, A là chính nó”. Trên thế giới không có cái gì là chính nó. 1.1.2 Phương pháp BC: 2 nội dung - Là phương pháp nhận thức đối tượng trong các mối liên quan với nhau, ảnh hưởng nhau, ràng buộc nhau. - Nhận thức đối tượng ở trạng thái vận động biến đổi nằm trong khuynh hướng chung là phát triển. Đây là quá trình thay đổi về chất của các SV HT mà nguồn gốc của sự thay đổi này là do sự đấu tranh của các mặt đối lập để giải quyết mâu thuẩn nội tại của chúng. Phương pháp BC giúp con người nhận thức SV ở 4 nội dung sau: + Không chỉ thấy SV cá biệt mà còn thấy được mối liên hệ qua lại giữa chúng. + Không chỉ thấy sự tồn tại mà còn thấy sự hình thành và tiêu vong của SV. + Không chỉ thấy trạng thái tĩnh mà còn thấy cả trạng thái vận động biến đổi của SV. + Không chỉ thấy cây mà còn thấy rừng. Nếu phương pháp siêu hình mang đến cho con người sự nhận thức sai lầm về SV. Với bản chất của phương pháp BC như vậy đã mang đến cho con người một thứ tư duy mềm dẻo linh hoạt, một thứ tư duy thừa nhận trong những trường hợp cần thiết bên cạnh cái “hoặc là” còn là cái “vừa là”, cái khẳng định và cái phủ định không chỉ loại trừ nhau mà có liên hệ BC với nhau. SV vừa nó vừa là cái khác nó. Ví dụ Đảng viên có thề làm kinh tế tư nhân. 1.1.3 Lịch sử của PBC: có 3 hình thức - PBC chất phác thời cổ đại. Khi nói tới BC cổ đại thì người ta thường đề cập đến BC DT của Socate Hecralit và Platon nhưng chỉ dừng lại ở nghệ thuật tranh luận để tìm ra chân lý. Tức là trong quá trình tranh luận chỉ ra cái mâu thuẫn trong lập luận của đối phương và chỉ ra cách giải quyết những mâu thuẫn đó. BC cổ đại mà điển hình là của Hecalite mới dừng lại ở trực kiến thiên tài của ông chứ chưa phải là kết quả nghiên cứu của lý thuyết khoa học. Về cơ bản là đúng nhưng chưa có giá trị cao về mặt khoa học vì vậy sau này nó bị tư duy siêu hình TK15 phủ định. - PBC DT trong P cổ điển Đức: bắt đầu từ Kant và kết thúc với Feurbach. Tính duy tâm thể hiện ở chỗ coi BC là sự phát triển của ý niệm tuyệt đối. Trong quá trình phát triển này ý niệm tuyệt đối tự tha hóa, chuyển hóa thành giới tự nhiên, sau đó trở về với chính bản thân mình. Theo Hegel sự phát triển BC của thế giới chỉ là sự thể hiện sự tự vận động của ý niệm tuyệt đối mà thôi. → Có thể nhận xét đối với PBC DT trong P cổ điển Đức ngoài giá trị học thuật nó không có giá trị trong vấn đề nhận thức và mặt thực tiễn. Giá trị về mặt học thuật thể hiện ở chỗ cống hiến quan trọng nhất của PBC DT trong P cổ điển Đức là phương pháp xem xét SV đối lập với phương pháp siêu hình thế kỷ 17-18, đấy là thành công của nó. Và lần đầu tiên PBC thể hiện với tư cách là logic BCđể khắc phục hạn chế của logic hình thức. - PBC DV ra đời vào những năm 40 của thế kỷ 19 do Mác và Ănghen sáng lập. Theo Ănghen “PBC là khoa học về sự liên hệ phổ biến hoặc là môn khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và phát triển của tự nhiên, xã hội và tư duy” PBC DV là sự thống nhất hữu cơ giữa W duy vật với phương pháp BC, giữa lý luận nhận thức với logic BC. Sự ra đời của PBC DV là một cuộc cách mạng trong phương pháp tư duy P, là phương pháp mà điều căn bản là nó xem xét những SV và những phản ánh của chúng trong tư tưởng, trong mối quan hệ lẫn nhau giữa chúng, trong sự ràng buộc, sự vận động, sự phát sinh và sự tiêu vong của chúng. 1.2 Nội dung cơ bản của PBC DV - Tính khoa học và tính cách mạng của nó Nội dung cơ bản của PBC DV gồm 2 nguyên lý, 3 quy luật, 6 cặp phạm trù. Trong đó nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát có nội dung khái quát nhất. Còn 3 quy luật, 6 cặp phạm trù là sự cụ thể hóa nội dung của 2 nguyên lý. 1.2.1 Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến: - Xem xét các SV HT của thế giới, bản thân chúng không tồn tại độc lập một cách tuyệt đối bên cạnh nhau. Mà trái lại tồn tại trong sự liên hệ mật thiết với nhau. - Mối liên hệ là một phạm trù P khái quát về mối liên hệ, quan hệ của các SV HT nghĩa là có sự ràng buộc, phụ thuộc có sự sự quy định, tác động qua lại sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các SV, HT. - Các tính chất của mối liên hệ: có 3 tính chất. + Tính KQ: là cái vốn có của SV HT, không phụ thuộc vào ý chí KQ của con người. + Tính phổ biến: Bất cứ SV, HT nào cũng có liên hệ với SV, HT khác, không có SV HT nào nằm ngoài mối liên hệ. Biểu hiện dưới hình thức riêng biệt cụ thể, tùy theo những điều kiện nhất định. Cho dù dưới hình thức nào chúng chỉ biểu hiện ở mối liên hệ phổ biến nhất, chung nhất. + Tính đa dạng, nhiều vẻ của mối liên hệ: Chúng đa dạng về tinh chất về trình độ và hình thức biểu hiện ở chỗ là có mối liên hệ chung, tác động đến mọi lĩnh vực của thế giới. Có mối liên hệ riêng chỉ liên quan đến từng SV HT cụ thể. Có mối liên hệ bên trong, mối liên hệ bên ngoài, mối liên hệ chủ yếu - thứ yếu, tất nhiên - ngẫu nhiên → các mối liên hệ có vai trò khác đối với sự vận động phát triển của SV. * Những phạm trù của PBC DV là sự cụ thể hóa nguyên lý về sự liên hệ phổ biến Nguyên lý là sự khái quát chung về tính chất sự liên hệ BC của thế giới, đó là sự liên hệ và sự phát triển được biểu hiện ở 2 nguyên lý. Phạm trù và quy luật là lý luận nghiên cứu các mối liên hệ về sự phát triển của thế giới. Vì vậy các phạm trù cũng như quy luật của PBC DV mang đến cho chúng ta phương pháp luận để thực hiện các quan điểm được rút ra từ các nguyên lý. VD: quan điểm toàn diện, quan điểm phát triển, quan điểm lịch sử. Cụ thể đối với các phạm trù cái chung - cái riêng, tất nhiên - ngẫu nhiên, bản chất – hiện tượng là cơ sở phương pháp luận trực tiếp của các phương pháp như phân tích, tổng hợp, diễn dịch, quy nạp, khái quát hóa, trừu tượng hóa. Trên cơ sở đó nó giúp chúng ta rút ra được mối liên hệ bản chất để từ đó hiểu được toàn bộ các mối liên hệ theo một hệ thống nhất định. Các phạm trù như nguyên nhân - kết quả, khả năng - hiện thực là cơ sở phương pháp luận để chỉ rõ trình tự kế tiếp nhau của các mối liên hệ và sự phát triển như là một quá trình tự nhiên. Phạm trù nội dung và hình thức là cơ sở phương pháp luận để xây dựng các hình thức tồn tại trong sự phụ thuộc vào nội dung và khả năng sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để đạt được mục đích. 1.2.2 Nguyên lý về sự phát triển 1.2.2.1 Khái niệm về sự phát triển: Phát triển được coi là một phạm trù P khái quát về sự vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện. Rõ ràng khái niệm phát triển và vận động không đồng nhất với nhau. Vận động là sự biến đổi nói chung, có thể đi lên hay đi xuống. Còn phát về sự vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện. Như vậy, khái niệm phát triển không đồng nghĩa với vận động. PBC DV không chỉ thừa nhận sự phát triển của thế giới mà còn chỉ ra những nội dung sau đây: - Chỉ ra cách thức của sự phát triển là quá trình thay đổi dần dần về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất, là quá trình diễn ra theo đường xoáy ốc. - Chỉ ra nguồn gốc của sự phát triển là nằm trong bản thân các SV HT, đó là do quá trình giải quyết mâu thuẫn. - Chỉ ra khuynh hướng & kết quả của sự phát triển là quá trình diễn ra theo đường xoáy ốc với kết quả là dường như SV trở lại với điểm xuất phát ban đầu nhưng trên cơ sở cao hơn. PBC DV còn chỉ ra rằng sự phát triển của thế giới không phải lúc nào cũng diễn ra theo đường thẳng mà rất quanh co, phức tạp, thậm chí nó có thể có những bước thụt lùi tạm thời. Hơn nữa sự phát triển còn thể hiện sự khác nhau trong thế giới hiện thực. Sự phát triển của xã hội thể hiện ở năng lực chinh phục tự nhiên và cải tạo các quan hệ xã hội của con người. Trong khi đó sự phát triển của tư duy thể hiện ở khả năng nhận thức của con người ngày càng sâu sắc, ngày càng đầy đủ và chính xác về thế giới hiện thực. Sự phát triển của mỗi con người biểu hiện ở khả năng tự hoàn thiện về thể chất và tinh thần để phù hợp với sự vận động và phát triển của xã hội. Nếu không có sự hoàn thiện mình về thể chất và tinh thần thì không thể tồn tại. 1.2.2.2 Tính chất của sự phát triển: 3 tính chất KQ, phổ biến và đa dạng. - Tính KQ của sự phát triển: nguồn gốc của sự phát triển nằm bên trong mỗi SV. Đó là quá trình giải quyết liên tục những mâu thuẫn nảy sinh trong sự tồn tại, vận động của SV. - Tính phổ biến của sự phát triển: nó diễn ra ở mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội, tư duy cũng như ở bất cứ SV, HT nào của thế giới KQ. - Tính đa dạng và phong phú: phát triển là khuynh hướng chung của thế giới. Tuy nhiên ở mỗi SV HT thì quá trình phát triển diễn ra không giống nhau. Do chúng tồn tại trong những điều kiện không gian, thời gian khác nhau; trong quá trình phát triển của bản thân các SV HT thì các SVHT chịu sự tác động của rất nhiều SV HT khác, của rất nhiều các yếu tố, các điều kiện. Chính vì những tác động như vậy, nó có thể thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của SV. Đôi khi nó làm thay đổi chiều hướng phát triển, thậm chí làm cho SV thụt lùi. VD: Trình độ nhận thức của thế hệ cha mẹ không giống với thế hệ con cái vì các thế hệ sinh ra và lớn lên trong những điều kiện không gian, thời gian khác nhau; bản thân các SVHT bị chi phối bởi các yếu tố khác nhau. 1.2.2.3 Những quy luật cơ bản của PBC DV là sự cụ thể hóa nguyên lý về sự phát triển: 3 quy luật cơ bản của PBC DV đều có ý nghĩa phương pháp luận chỉ đạo mọi hoạt động của con người, chỉ đạo các quan niệm toàn diện, phát triển, lịch sử cụ thể. Nó vạch ra cách thức, nguồn gốc, động lực và xu hướng phát triển tiến lên của các SV HT trong thế giới. Cụ thể: - Quy luật lượng – chất: chỉ ra cách thức, cơ chế của sự phát triển là đi từ những biến đổi nhỏ nhặt dần dần về lượng đến giới hạn độ thì gây ra những biến đổi căn bản về chất thông qua những bước nhảy vọt. Mọi sự biến đổi về lượng không tức khắc dẫn đến sự thay đổi về chất tuy nhiên có ảnh hưởng đến chất của SV HT. Trong bất kỳ SV HT nào cũng đều thống nhất của hai mặt đối lập chất và lượng. PBC DV chỉ ra rằng nó thống nhất trong một độ. Độ là giới hạn mà ở giới hạn đó lượng thay đổi chất vẫn chưa thay đổi vì SV vẫn còn là nó chưa trở thành SVHT khác. Mọi sự thay đổi về lượng không tức khắc dẫn đến sự thay đổi về chất. Tuy nhiên, có ảnh hưởng đến chất của SV HT. Chỉ khi lượng vượt qua giới hạn độ và cùng với những điều kiện nhất định thì lúc này chất của SV sẽ thay đổi. Khi chất mới ra đời thì nó quy định, ảnh hưởng tới lượng mới về quy mô, tốc độ khuynh hướng vận động của lượng. Quy luật lượng - chất là cơ sở phương pháp luận chung cho mọi cơ chế phát triển với 3 yêu cầu sau: + Bước nhảy làm chất mới thay thế chất cũ là tất yếu KQ trong quá trình phát triển. Song sự thay đổi về chất chỉ diễn ra khi lượng thay đổi đến điểm nút. Vì vậy trong hoạt động thực tiễn của con người, muốn tạo ra bước nhảy thì phải quan tâm đến việc tích lũy về lượng. Khi lượng thay đổi đến điểm nút thì phải thực hiện bước nhảy. Do đó, cần chống tư tưởng nóng vội, chủ quan duy ý chí cũng như chống tư tưởng không dám thực hiện bước nhảy để tạo ra sự thay đổi về chất. + Sự thay đổi về chất của SV còn phụ thuộc vào sự thay đổi phương thức liên kết các yếu tố tạo nên SV. Chính vì vậy trong hoạt động thực tiễn của mình, con người cần phải biết tạo ra sự tác động vào phương thức liên kết các yếu tố tạo nên SV. Ví dụ một đội bóng cò những cầu thủ trung bình nhưng HLV biết liên kết họ tạo thành một sức mạnh tập thể. + Quy luật của tự nhiên và quy luật xã hội đều KQ như nhau. Trái với quy luật tự nhiên thì tự nó giải quyết. Quy luật xã hội là quy luật có sự tham gia của con người do đó để bước nhảy trong xã hội được thực hiện thì con người không chỉ tôn trọng điều kiện KQ mà cần nỗ lực chủ quan. - Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập hay quy luật mâu thuẫn: vạch ra nguồn gốc, động lực của sự phát triển và phản ánh quá trình đấu tranh giải quyết mâu thuẫn bên trong SV. Vì vậy, quy luật này là cơ sở phương pháp luận chung nhất cho việc phân tích mâu thuẫn và quá trình đấu tranh giải quyết mâu thuẫn với 3 yêu cầu cơ bản sau: [...]... thể của các bộ mơn khoa học như phương pháp tốn học, phương pháp kinh tế học - Phương pháp luận khoa học chung: là những quan điểm, những ngun tắc chung để chỉ đạo việc xác định phương pháp luận bộ mơn hay phương pháp luận của một nhóm các ngành của các bộ mơn khoa học có những quan điểm chung nào đó như phương pháp luận của các ngành khoa học tự nhiên, phương pháp luận của các ngành khoa học xã hội…... sử này nhưng khơng đúng trong hồn cảnh lịch sử khác 3 LOGIC HỌC, KHOA HỌC VỀ TƯ DUY: Đối tượng của logic học là tư duy Nghiên cứu về tư duy là đối tượng của nhiều khoa học như P, tâm lý học, logic học Logic học nghiên cứu hình thức & quy luật của tư duy Có 2 loại logic là logic hình thức và logic BC Logic hình thức là khoa học nghiên cứu các hình thức và quy luật tư duy đúng đắn để đảm bảo tính xác... siêu hình được phổ biến rộng rãi trước hết trong khoa học tự nhiên và sau đó trong triết học và nổi bật hơn cả là ở thế kỷ 17 – 18 Đối với khoa học tự nhiên thời kỳ này do phương pháp sưu tầm tài liệu, cho nên việc tách rời các bộ phận riêng của sự vật có ý nghóa đối với nghiên cứu khoa học Nhưng sẽ sai lầm khi phương pháp này thể hiện ở trong triết học, vì nó không có khả năng nhận thức cái chung, cái... áp dụng chúng 1 cách hợp lý, 1 cách có hiệu quả Phương pháp luận giải quyết những vấn đề sau: - Trả lời câu hỏi phương pháp là gì? - Bản chất, hình thức của phương pháp như thế nào? - Vai trò của phương pháp trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người như thế nào? * Sự thống nhất và khác biệt giữa phương pháp và phương pháp luận - Sự khác biệt: + Phương pháp luận là lý luận về phương... đã được khoa học chứng minh được thực tế xác nhận + Bằng con đường logic Để tránh sai lầm cần lưu ý những u cầu sau: + Chỉ được sử dụng các sự kiện có thật và có quan hệ nhân quả với sự kiện đang được xem xét làm căn cứ cho việc lý giải vấn đề + Chỉ được sử dụng các tri thức mà tính đúng đắn của nó được khoa học chứng minh hay đã được thực tiễn kiểm nhận là đúng làm căn cứ cho việc lý giải vấn đề... dạng nên các phương pháp nghiên cứu cũng rất đa dạng Tùy theo các tiêu chí khác mà người ta có thể xác định các loại phương pháp khác nhau - Dựa vào mức độ phổ biến, phạm vi ứng dụng thì phương pháp chia làm 3 loại: + Phương pháp riêng là phương pháp chỉ áp dụng cho từng bộ mơn khoa học cụ thể như phương pháp hóa học, sinh học + Phương pháp chung là phương pháp được áp dụng cho một số ngành khoa học khác... PHƯƠNG PHÁP VÀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN CÁC NGUN TẮC PHƯƠNG PHÁP LUẬN CƠ BẢN CỦA PBC DV 2.1 Phương pháp và phương pháp luận 2.1.1 Phương pháp có 2 cách hiểu là cách hiểu thơng thường và theo nghĩa khoa học - Phương pháp là cách thức, là thủ đoạn nhất định được chủ thể hành động sử dụng để thực hiện mục đích nào đó - Phương pháp là hệ thống những ngun tắc được rút ra từ tri thức về các quy luật KQ để điều chỉnh... luận Logic hình thức chia làm 2 lọai là Logic học hình thức cổ điển (tiêu biểu là Aristot) và Logic học hình thức ký hiệu: thay những phán đốn thơng thường bằng những ký hiệu Logic hình thức nghiên cứu các quy luật như: - Quy luật đồng nhất: trong cuộc sống mỗi SV đều là chính nó (A là A) Trong nhận thức, trong suy luận quy luật này được phát biểu “mỗi một ý nghĩ về một SV nào đó khi được lặp lại trong... định các phương pháp luận khoa học chung, phương pháp luận bộ mơn và các phương pháp hoạt động cụ thể của nhận thức và thực tiễn → Các phương pháp trên vừa độc lập với nhau vừa có thể bổ sung, thâm nhập vào nhau nhưng khơng thể thay thế nhau Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn chúng ta phải sử dụng tổng hợp các phương pháp luận trong đó PBC DV là phương pháp luận chung nhất của nhận thức khoa học. .. thức mối liên hệ qua lại giữa các bộ phận, giữa các yếu tố, giữa các mặt của chính SV đó trong sự tác động qua lại giữa các SV HT đó với các SV HT khác VD: một chính sách kinh tế khơng thể thành cơng nếu tách rời với q trình cạnh tranh tồn cầu Muốn có một chính sách kinh tế đúng và hiệu quả phải đặt trong tính cạnh tranh tồn cầu - Phải biết phân biệt từng mối liên hệ, lưu ý đến những mối liên hệ bên . GỢI Ý TRẢ LỜI CÁC CÂU HỎI 1. Chứng minh rằng lịch sử triết học cũng là sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập. - Trước. HỌC, KHOA HỌC VỀ TƯ DUY: Đối tượng của logic học là tư duy. Nghiên cứu về tư duy là đối tượng của nhiều khoa học như P, tâm lý học, logic học Logic học