ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA KHOA HỌC QUẢN LÝ   - BÀI KIỂM TRA GIỮA KỲ - THẢO LUẬN NHÓM MỐI QUAN HỆ THẾ - PHÁP - THUẬT TRONG TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ Giảng Viên: PGS.TS Phạm Ngọc Thanh Nhóm Sinh Viên Thực hiện: Nhóm Hà Nội - 2011 I Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử hình thành tư tưởng Pháp trị Lịch sử Trung Hoa cổ đại có hai thời kỳ nói đến Xuân thu Chiến quốc Thời Xuân thu thời kỳ suy tàn nhà Chu, thời kỳ sinh sống Lão tử, Khổng tử Thời Chiến quốc từ gần cuối đời Uy Liệt Vương, tới nhà Tần diệt nhà Tề thống đất nước, thời kỳ sinh sống Hàn Phi Tử So với thời Xuân thu Chiến quốc loạn lạc bất ổn định trị lại phát triển kinh tế Đây thời kỳ đạo đức suy đồi, người ta dùng cách để tranh lợi, quan lại tham nhũng, ăn chơi xa hoa truỵ lạc, chiến tranh kéo dài liên miên khiến cho đời sống nhân dân thêm đói khổ, cực Trước tình cảnh xã hội vậy, tầng lớp quý tộc tầng lớp trí thức có chia rẽ tư tưởng Một số chán nản muốn quay trở lại thời Xuân Thu, số khác cố gắng đưa tư tưởng phương pháp cải cách để xây dựng “nước giàu,binh mạnh” Đặc biệt thời Chiến Quốc thời kỳ lịch sử phát triển rực rỡ tư tưởng, “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử” Có ba dịng tư tưởng lớn tồn thời đại giờ: Phái thứ nhất: có Nho gia Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phục nhà Chu Mặc tử, Mạnh tử, Tuân tử thấy nhà Chu suy tàn không cứu nên mong có vị minh quân thay Chu thống Trung hoa sách Đức trị Phái thứ hai: phái Đạo gia muốn giảm thiểu, chí giải tốn quyền sống tự nhiên thủa sơ khai, lập địa muốn từ bỏ xã hội phong kiến để trở xã hội cộng sản nguyên thuỷ Phái thứ ba: phái Pháp gia với số nhà tư tưởng lớn như:Quản Trọng,Thận Đáo,Thân Bất Hại,Thương Ưởng…muốn dùng vũ lực lật đổ chế độ phong kiến phân tán lập chế độ phong kiến quân chủ chuyên chế, thay “vương đạo” Khổng Mạnh sách "bá đạo" Tư tưởng Pháp gia với đại biểu xuất sắc Hàn Phi Tử Hàn Phi Tử(280-233 TCN),là công tử nước Hàn, học rộng, biết đạo Nho, đạo Lão, thích học thuyết Pháp gia có tư tưởng Pháp trị Nội dung Pháp gia đề cao vai trò pháp luật chủ trương dùng pháp luật hà khắc để trị nước Theo Hàn Phi Tử, thời hồn cảnh thay đổi phép trị nước viện dẫn theo "đạo đức" Nho, "Kiêm ái" Mặc, "Vô vi nhi trị" Đạo gia trước, mà cần phải dùng Pháp trị Hàn Phi đưa quan điểm tiến hóa lịch sử, ơng cho lịch sử xã hội ln q trình tiến hố thời kỳ lịch sử xã hội có đặc điểm dấu ấn riêng Vì thế, khơng có phương pháp cai trị vĩnh viễn, khơng có thứ pháp luật ln ln hệ thống trị tồn hàng ngàn năm Từ đó, ơng phát triển hồn thiện tư tưởng Pháp gia thành đường lối trị nước hồn chỉnh Về mặt lý luận trị ông tiếp thu điểm ưu trội ba trường phái pháp gia: “pháp” (Quản Trọng, Thương Ưởng), “thuật” (Thân Bất Hại), “thế” (Thận Đáo) Trong phép trị nước, Hàn Phi Tử người coi trọng ba yếu tố Thế, Thuật, Pháp Ông cho ba yếu tố phải thống khơng thể tách rời đường lối trị nước pháp luật Quan niệm chất người Hàn Phi Tử Khi nhắc đến tư tưởng quản lý tác giả trước tiên cần xem xét quan niệm chất người tác giả Vì chi phối tồn từ tư tưởng quản lý chủ đạo đến việc xác định mối quan hệ chủ thể đối tượng, công cụ phương pháp quản lý Vậy nên ta không xem xét quan niệm chất người Hàn Phi Hàn Phi Tử cho chất người tư lợi Nếu Khổng Tử cho chất người tính thiện Tn Tử học trị giỏi ơng lại cho người chất “ác” Hàn Phi Tử cho chất người tư lợi, học trò Tuân Tử, Hàn Phi theo tư tưởng triết học ‘tính ác” người có lẽ tư tưởng Hàn Phi thừa nhận từ Nho gia Theo Hàn Phi có số thánh nhân tích tính thiện cịn đa số vốn có tính ác cụ thể tranh giành lợi, sẵn sàng giết miếng ăn hay chức vụ, làm biếng, có dư ăn khơng muốn làm nữa, phục tùng quyền lực Con người làm việc xuất phát từ lợi ích thân Con người sẵn sàng làm tất khơng làm có lợi cho thân họ Ví dụ “thầy lang khéo mút vết thương ngậm máu bệnh nhân đâu phải tình cốt nhục mà lợi Thợ đóng xe mong nhiều người sang, thợ đóng quan tài mong nhiều người chết yểu…” (Thiên Bị nội) Vì mặt để dùng người để “sử dụng hết lực”của họ không đem lại lợi cho họ tức dùng phần thưởng, mặt khác để loại bỏ yếu tố gây loạn cho xã hội phải dùng hình phạt nặng II Nội dung Thế, Thuật Pháp Thế “Thế” quan niệm Hàn Phi địa vị quyền uy Theo ông, không liên quan với đạo đức tài trí người Bởi vì, “hiền tài vua Nghiêu chưa làm vua nói khơng nghe, bạo tàn vua Kiệt , vua nên người khơng dám trái lệnh.” Vua người có quyền uy tối cao Điều thể hiện: + Vua người có quyền đề pháp luật Chính vua phải người tơn kính, tn theo triệt + Vua phải nắm lấy quyền thưởng phạt Chính sách thưởng phạt phương tiện để nhà vua cai trị dân, qua giữ Thế Điểm thống sách thưởng phạt ông là: Thưởng phạt phải chắn, công bằng, nghiêm minh; thưởng phải hậu, phạt phải nặng “Trị tội khơng chừa cásc quan lớn, thưởng cơng khơng bỏ sót dân thường…Hình phạt nặng người sang không dám khinh kẻ hèn, pháp luật phân minh người tơn trọng, khơng bị lấn”(thiên Hữu Độ) Như vậy, pháp luật sách thưởng phạt ln Hàn Phi đề cao nói Thế điều kiện để có Thế “pháp luật cơng bằng,thưởng phạt công minh,cho nên,đều sửa chữa sai lầm người trên,trị gian kẻ trừ loạn, sửa điều sai, thống đường lối dân khơng pháp luật” Xuất phát từ quan niệm chất người tư lợi nên sách thưởng phạt có phần cực đoan song quan niệm Thế ơng có nhiều điểm sâu sắc mà hoạt động quản lý ứng dụng Thuật Thuật: kĩ thuật quản lí tâm thuật Kĩ thuật quản lí: phương án để tuyển, dùng, kiểm tra đánh giá khả quan lại để bố trí cho chức danh cho phù hợp Tâm thuật: mưu mô chế ngự quần thần, bắt họ phải lộ tâm ý Pháp gia cực nhấn mạnh “thuật” Hàn phi phê phán Thương Ưởng biết có pháp luật mà “khơng có thuật để biết rõ kẻ gian” “chúa khơng có thuật để biết rõ kẻ gian, dấu pháp luật có tơ vẽ mười phần, người làm tơi ngược lại dùng làm chỗ dựa để mưu lợi riêng”.Vì thế,người làm chúa phải có “thuật” “thuật cai trị” người làm chúa để điều khiển bề tơi Hàn Phi nói “thuật gì? mầm kín đáo bụng, để so sánh đầu mối việc ngấm ngầm cai trị bề tơi Dùng thuật phải làm cho kẻ thân yêu gần gũi được” Thuật Hàn Phi có hai nguyên tắc sau: Một bề không làm hết hay làm trách nhiệm phải xử phạt Hai vào tương xứng hay không “cơng” “danh”, “lời nói” “việc làm” cuả kẻ bề để thưởng phạt Trong kĩ thuật bao gồm hai nội dung chính: trừ gian dùng người Thuật trừ gian: thuật để loại trừ bọn gian thần Giữa vua khác địa vị quyền lợi, bề tơi có ý phản vua.Vua phải biết cách để loại bỏ hạng người Các ông vua nên: không để lộ u thích, giận, ghét, đồng thời khơng cho bề tơi biết mưu tính cuả mình, khơng cho họ mưu tính việc riêng tự ý hành động Bắt họ phải làm theo pháp luật Không cho họ lấy công để thi công, ban ơn cho dân Khi họ khen hay chê thi phải xem xét thực có thực tài hay khơng Khi để tìm kẻ gian điều mấu chốt lợi đây, động Đại thần phải: “đối với người hiền tài bắt vợ thân thích họ làm tim để uy hiếp, kẻ tham lam cho họ tước lộc nhiều dùng để mua chuộc,nếu kẻ gian tà, phải làm cho họ khốn khổ cách trừng phạt khơng giết” Thuật dùng người: Ngun tắc thuật dùng người theo Pháp gia gọi thuyết hình danh - tức muốn đánh giá người vật phải xem xét thực làm (hình) tên gọi cơng việc (danh) có phù hợp hay khơng Có ba khía cạnh, phương thức, phương pháp: Thánh ngơn: nghe ngóng, xem xét, nghe bề tơi vua phải trầm mặc, lầm lì, khơng bày tỏ thái độ, khơng khen khơng chê, khơng để lộ tình cảm Lời nói bề không mâu thuẫn Bề phải đưa ý kiến rõ ràng Lời nói phải thiết thực Tham nghiêm: khảo sát nhiều mặt để biết lịng bề tơi Hỏi ý kiến nhiều người, xem xét việc làm Cho họ gần để thấy nội tình Dùng điều biết để tra khảo Đưa nhiều ý kiến khác để xem ý kiên kẻ Thí chi giao chức: cho họ thử việc, dùng thực tiễn kiểm tra thực lực họ Có ba nguyên tắc: Một giao họ việc nhỏ để làm giao cho họ việc lớn Hai không cho kiêm nhiệm phải phân công rõ ràng người chức vụ Ba khơng dùng kẻ khác để nhịm ngó Trong tư tưởng mình, Hàn Phi cịn bàn đến thuật vô vi.Vô vi quan niệm Khổng Tử Lão Tử vật tự nhiên mà phát triển,nhà cai trị nhàn nhã, điều hành can thiệp mà công việc Nhưng theo Hàn Phi Tử, thuật vô vi không bớt điều hành, tập trung vào đối tượng trị quan không trị dân, bắt quan lại phải làm mình, đồng thời phải giải phóng sực lực cho ông vua “Bậc vua thấp dùng hết khả mình, bậc vua trung bình dùng người, bậc vua cao dùng hết trí lực người vua thần.” (Bát kinh) Tóm lại Thuật Hàn Phi thủ đoạn để vua dùng để điều khiển quan lại, giữ gìn pháp luật tuân theo mệnh lệnh Pháp Nho gia dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, Pháp gia nói tới “pháp” tức pháp thuật Hàn Phi cho pháp luật công cụ hữu hiệu để quản lý - cai trị xã hội Pháp luật quy, củ, tức tiêu chuẩn để phân biệt sai, phải trái, để trì xã hội khuôn khổ Pháp luật “biên soạn thành sách, đặt cơng đường, nói rõ trăm họ bậc minh chúa nói pháp luật, kẻ hèn nước, khơng không nghe thấy” Pháp luật không tách rời khỏi Thế Thuật mà tạo nên kiềng chân vững chắc, khăng khít Là người tơn thờ chế độ quân chủ, với Hàn Phi, pháp luật dĩ nhiên vua đặt phải tuân theo nguyên tắc sau:  Pháp luật phải kịp thời, hợp thời: Hàn Phi viết: “Thời thay mà pháp luật khơng đổi nước loạn, đời thay đổi mà cấm lệnh khơng biến nước bị chia cắt Cho nên thánh nhân trị dân pháp luật theo thời mà đổi, cấm lệnh với đời mà biến” Tính kịp thời pháp luật với Hàn Phi ý nghĩa chung chung mà cụ thể “Bậc vua chúa sáng trị nước dựa theo thời tiết năm mà làm cải, tính thuế khóa cho giàu nghèo ”  Pháp luật phải công khai, dễ biết, dễ thi hành: Về ý pháp luật công khai, thiên Hữu độ, Hàn Phi viết: “Pháp luật rõ ràng người tôn trọng mà không bị xâm lấn” ông phân tích rõ thiên Thủ đạo: “Pháp luật rõ ràng người hiền khơng cướp kẻ kém, người mạnh hiếp kẻ yếu, người đông bạo với kẻ ít” Ơng cho pháp luật dễ hiểu, dễ biết: “Pháp luật khơng thống chắn, khiến cho dân biết nó” Trong thiên Bát Thuyết ơng cịn viết: “Những điều mà kẻ sĩ sâu sắc hiểu khơng thể đưa làm lệnh, dân khơng phải tất sâu sắc” “Pháp luật gọn việc kiện tụng dân đi”  Pháp luật phải cơng bằng, bênh vực kẻ yếu số ít: Nhìn chung, pháp gia chủ trương người bình đẳng trước pháp luật Hàn Phi viết: “Pháp luật phải công quan lại khơng làm điều gian” thiên Thủ đạo ông viết: “ trị nước phải minh định pháp luật, đặt hình phạt nghiêm khắc để cứu loạn cho quần chúng, trừ họa cho thiên hạ, khiến cho kẻ mạnh không lấn kẻ yếu, đám đơng khơng hiếp đáp số ít, người già hưởng hết tuổi trời, bọn trẻ mồ côi nuôi lớn, biên giới không bị xâm phạm, vua thân nhau, cha bảo vệ nhau, không lo bị giết hay bị giặc cầm tù, cơng cực lớn vậy”  Pháp luật phải có tính phổ biến: Pháp luật phải ban hành công khai truyền bá tới tất người để không người dân viện cớ khơng biết luật nên lỡ phạm pháp Hàn Phi yêu cầu quan lại phải: “lấy pháp luật mà dạy dân”, họ phải người truyền bá pháp luật Với Hàn Phi, pháp luật thứ “phép công” điều khiển hành vi người Pháp luật có vai trị quan trọng ba pháp- thuật thế, tiền đề mà mục đích tối cao trị, quản lý làm cho “Pháp luật không hỏng nát” Trong trị quản lý, tất phải xem xét có phù hợp với pháp luật hay khơng: “ Sự yên trị hay rối loạn gửi pháp thuật, lẽ phải trái dựa vào thưởng phạt, điều nặng nhẹ theo với cân lường khơng ngồi mực thước, không đẩy vào mực thước, không lọt ngồi pháp luật, khơng lẩn vào pháp luật ” III.Mối quan hệ Thế, Thuật Pháp tư tưởng Pháp gia Thế, Thuật Pháp ba khái niệm hoạt động cai trị Hàn phi Ba yếu tố có mối quan hệ mật thiết hữu gắn bó tác động qua lại với Trong đó, "Pháp" nội dung sách cai trị thể luật lệ; "Thế" cơng cụ, phương tiện tạo nên sức mạnh, cịn "Thuật" phương pháp cách thức để thực nội dung sách cai trị Đó ba cơng cụ hữu ích giúp nhà vua cai trị đất nước cách có hiệu quả.Chúng tạo nên kiềng ba chân vững Nếu nhà vua hiểu rõ nắm bắt mối quan hệ làm yên dân, đất nước thịnh trị 1.Thế - Pháp Thế điều kiện tất yếu tạo Pháp 10 Pháp Thuật gắn bó khơng thể tách rời Nhà vua cần biết kết hợp hài hòa việc sử dụng Thuật Pháp để cai trị đất nước Khi nhà vua biết sử dụng Thuật để tuyển đội ngũ quan lại giúp cai trị đất nước việc ban hành thực thi Pháp rõ ràng, minh bạch có hiệu hơn.Và nội dung Pháp ban hành thể Thuật trị nước vua Luật pháp ban hành dù có thay đổi cho hợp thời khơng thể hồn hảo được, có kẽ hở mà gây ảnh hưởng xấu đến việc cai trị vua.Vì vậy, cần có Thuật để hạn chế lỗ hổng pháp luật, giúp vua nhận biết bề tơi mà có cách cai quản phù hợp “Pháp luật mệnh lệnh ban bố rõ ràng nơi cửa cơng, hình phạt chắn lòng dân, thưởng cho kẻ cẩn thận giữ pháp luật, phạt kẻ làm trái lệnh Đó điều bầy tơi phải tn theo Nhà vua khơng có thuật trị nước bị che đậy, bầy tơi mà khơng có pháp luật loạn sinh dưới, hai khơng thể thiếu nào”(thiên Định Pháp) Thuật quan trọng, khơng đơi Pháp khơng có hiệu lực Hàn Phi phê phán Thân Bất Hại khơng làm nên cơng trạng biết có Thuật mà khơng có Pháp Hàn phi cho rằng: “nếu coi nhẹ pháp luật điều ngăn cấm mà lo việc tính tốn, mưu mơ, bỏ việc bên mà nhờ cậy bên ngồi nước"(thiên XV: Vong Trưng) Trong thiên Định Pháp, Hàn Phi có đề cập: “…Như Thân Bất Bại mười lần khiến Hàn Chiêu hầu dùng thuật, bọn gian thần có cách đưa lời dối trá Cho nên dựa vào nước Hàn mạnh có vạn cỗ xe mà mười bảy năm không hể đạt địa vị bá vương Như dùng thuật trị nước có mối lo quan khơng trau dồi pháp luật.” “Thương Quân làm cách tơ vẽ cho pháp luật bầy tơi lại 14 dùng cách sai trái cho việc riêng họ Cho dù dựa vào sở nước Tần mạnh mươi năm khơng đạt đến đế vương Đó mối lo pháp luật quan chăm trau dồi khơng có thuật trị nước” Như vậy, tư tưởng mình, Hàn Phi Tử thấy đề cao vai trò mối quan hệ ba yếu tố: Thế, Thuật, Pháp Hàn Phi Tử cho Pháp Thuật mà thiếu quyền lực để cưỡng khơng thể đảm bảo bầy phục tùng cai quản vua Cho nên Thế quan trọng Thế phải đôi với Pháp Thuật Thế mà khơng có Pháp dễ dẫn đến chuyên quyền, tiếm quyền, xã hội có nhiều bất cơng Thế cần có Thuật để cai trị quần thần cho phải đạo, dùng người cho xác, phù hợp, cư xử với dân cho đạo, mực Lần học thuyết cai trị Pháp gia hội tụ đủ ba yếu tố: Thế, Thuật Pháp Nó đánh dấu phát triển vượt bậc, hồn thiện so với trước tư tưởng Pháp trị Hàn Phi kế thừa phát triển ba yếu tố nhà Pháp gia trước: Thế Thận Đáo, Pháp Quản Trọng Thương Ưởng, Thuật Thân Bất Hại để tạo thành ba điểm sáng hội tụ tư tưởng lớn nhất, tư tưởng Pháp trị Dưới bàn tay Hàn Phi, Thế, Thuật, Pháp từ ba phạm trù phi liên kết trở thành ba yếu tố khơng thể tách rời, có mối liên hệ mật thiết tạo nên tư tưởng Pháp trị đầy đủ IV.Hạn chế tư tưởng Pháp trị  Hạn chế tư tưởng pháp trị quan niệm chất người Hàn Phi Tử nhìn nhận chất vấn đề cách phiến diện Ông cho chất người vị lợi, 15 người mang tính “ác” Con người làm việc xuất phát từ lợi ích thân mà bất chấp hành vi Điều có nghĩa hành vi người trường hợp bị chi phối yếu tố vật chất lợi ích cá nhân Quan niệm sai lầm ngồi lợi ích vật chất người cịn có lí tưởng cao đẹp hi sinh quyền lợi chí tính mạng lí tưởng cao đẹp Chính Hàn Phi Tử minh chứng rõ cho điều Bản thân ông hiểu rõ lần yết kiến vua Tần họa diệt thân, ơng nước Hàn lý tưởng pháp trị mình.Trong Thiên “Hỏi họ Điền”, Hàn phi tử trả lời Đường Khê Công “…tôi không sợ họa mối lo bị chúa hôn ám, vua loạn mà định phải nghĩ đến lợi việc trị dân”  Trong việc dùng “thuật”có tư tưởng thâm độc tàn nhẫn việc trừ gian Ví “Nếu người hiền bắt vợ thân thích họ làm tin Nếu kẻ tham lam tước bổng lộc hậu hĩnh mua chuộc để họ khỏi làm phản Nếu kẻ gian tà phải làm cho khốn khổ cách trừng phạt” (Bát Kinh) Còn khơng cải hóa tốt phải trừ họ Muốn trừ họ mà không thương tổn danh tiếng vua nên đầu độc họ dùng kẻ thù họ để giết họ  Ông đề cao mức vai trò pháp luật, quyền thưởng phạt, dùng hình phạt hà khắc Theo Hàn Phi, người phải pháp luật Điều khơng cịn phù hợp với điều kiện hịa bình Pháp luật người đề để phục vụ người, pháp luật sinh phải người Hàn Phi tử người tôn thờ, chủ trương chế độ quân chủ chuyên chế Ông sử dụng phạm trù “thế”, “pháp”, “thuật” để tuyệt đối hóa quyền lực nhà vua Hàn phi chủ trương pháp luật đề dành cho tất 16 người “pháp luật diện tiền nhân nhân bình đẳng” (trước pháp luật ai) trừ người- người làm pháp luật, nắm pháp luật, vua Theo ông, nhà trị quốc (nhà vua) thân quyền lực độc đốn độc hình Tư tưởng giúp củng cố trở thành chỗ dựa vững cho chế độ quân chủ tập quyền Và hạn chế thời đại mà xây dựng lý thuyết vững dựa quyền lợi ơng vua Vì lịch sử cho thấy không triều đại mà ông vua không bị chế độ quan liêu, tha hóa làm cho hư hỏng khơng sớm muộn vấn đề thời gian Đồng việc cai trị dựa pháp luật dựa việc cai trị thưởng phạt chủ yếu nhấn mạnh hình phạt nghiêm khắc Nội dung pháp luật tư tưởng pháp trị chủ yếu hình thức thưởng phạt Nhưng thưởng phạt(chế độ đãi ngộ, kỉ luật) phần nội dung pháp luật Ngoài pháp luật quy định nhiều nội dung khác đời sống kinh tế, trị, xã hội, giáo dục,… Coi điều khoản pháp luật thức hình thức phù hợp với pháp luật mà bỏ qua nhân tố phong tục, tập quán, quy phạm xã hội Trong tư tưởng Pháp trị, pháp luật vua làm ra, ban hành nắm lấy dựa lợi ích mình, mà khơng có khơng nói khơng tồn quy phạm xã hội phong tục V.Đóng góp ứng dụng tư tưởng pháp trị quản lý Đối với việc ban hành thi hành pháp luật 17 Đóng góp coi lớn tư tưởng Hàn Phi việc sử dụng pháp luật Nhà nước phải cai trị pháp luật Nhưng cần lưu ý pháp luật phải để phục vụ người Đây tư tưởng đắn với thời đại kể ngày Pháp luật sử dụng công cụ hữu hiệu để quản lý đất nước, người, giúp cải thiện nâng cao sống bảo vệ lợi ích người Hàn Phi nêu nguyên tắc lập pháp hành pháp đắn có giá trị ứng dụng cao ngày Chúng xin phép lấy số đặc điểm pháp luật hành làm minh họa + Pháp trị đề việc phải xử lý pháp luật “sự thưởng phạt phải theo phép nước, chí cơng vơ tư” Sau Cách mạng Tháng Tám, nước ta có Hiến Pháp 1946 Hiến Pháp 1959, 1980, Hiến pháp 1992 văn quy phạm pháp luật dùng để quản lý đất nước, việc phải thực pháp luật Dân làm điều mà pháp luật khơng cấm, nhà nước, quyền làm mà pháp luật cho phép + Pháp luật phải kịp thời “thánh nhân trị dân pháp luật theo thời mà đổi cấm lệnh với đời mà biến” (thuyết Tân Độ) Qua thời kỳ phát triển đất nước để bắt kịp với yêu cầu đổi khách quan Quốc Hội có sửa đổi bổ sung Hiến Pháp văn pháp luật luật ban hành nghị định, thông tư hướng dẫn thi hành pháp luật để pháp luật thật vào đời sống phục vụ nhân dân + Luật pháp đề cho dân dễ biết, dễ hiểu, dễ thi hành phổ biến đến người “pháp luật khơng thống dân dễ hiểu” (Thiên Ngũ Đố) 18 Pháp luật ban hành phải đơn nghĩa có tính xác thực mặt nội dung cần có thống nội dung hình thức luật pháp khơng ngừng tuyên truyền phổ biến sâu rộng đến quần chúng nhân dân thơng qua nhiều kênh khác báo chí, truyền thơng truyền hình,… +Pháp luật đề mang tính phổ biến Những nội dung pháp luật ban phải có tinh ứng dụng phổ biến đối tượng xã hội,để tất người phải chấp hành pháp luật,và sử dụng pháp luật công cụ để bảo vệ quyền lợi cần thiết 2.Đối với quản lý Tuy kỹ thuật hóa cai trị đến mức tinh vi Hàn Phi thừa nhận yếu tố người định thành bại quản lý Các thuật cai trị dùng cho hạng vua chúa bình thường cịn hạng minh chủ có pháp luật tự biến hóa làm quy tắc Quản lý hoạt động đặc biệt,trong người vừa chủ thể quản lý vừa đối tượng quản lý Tư tưởng vị lợi Hàn Phi hai nghìn năm sau tái tư tưởng “con người kinh tế”- sở triết học học thuyết quản lý theo khoa học Taylor chất người lười nhác thuyết “X” Gregor đưa coi kế thừa phát triển tư tưởng Hàn Phi khoa học quản lý đại Nếu bỏ qua tư tưởng thâm độc hạn chế “thuật”cịn lại điểm tiến bộ, việc kết hợp ba yếu tố “thế”, “pháp”, “thuật” Hàn Phi Tử tạo phương pháp, cơng cụ có tính khả thi quản lý, áp dụng với quản lý đại 19 - Với chủ thể quản lý Chủ thể quản lý phải biết kết hợp hài hòa giũa ba yếu tố “thế”, “thuật” ,”pháp”dung hòa sử dụng hợp lý yếu tố Như ta thấy chủ thể quản lý ln gắn cho chức danh định, tương ứng với chức danh quyền lực, quyền hạn kèm Thơng qua quyền lực trao (ở thế) mà chủ thể thực chức lãnh đạo lấy pháp luật quy định nội quy tổ chức công cụ quản lý hữu hiệu( phạm trù “pháp”) với cách xếp nhân (thuật dùng người)thực chức tổ chức, kiểm tra đánh giá đối tượng quản lý nhằm thực công việc hướng tới mục tiêu chung tổ chức + Thế giúp nhà quản lý xác định quyền hạn tổ chức để tránh việc rơi vào trường hợp lạm quyền chuyên quyền hay bỏ rơi quyền lực Đồng thời đảm bảo thực hai nguyên tắc quản lý nguyên tắc sủ dụng quyền lực hợp lý nguyên tắc quyền hạn tương xứng với trách nhiệm Cần phải tránh trường hợp quyền lực tập trung rơi vào tay người: lạm quyền, tiếm quyền có định quản lý sai lầm dẫn đến hệ lụy lớn, nhà quản lý cần biết chia sẻ quyền lực với cấp cách hợp lý, khơng có nghĩa bỏ rơi quyền lực Thế giúp nhà quản lý đưa định quản lý sách thưởng phạt đãi ngộ với nhân viên thực thi chúng + Nhà quản lý thông qua pháp luật sử dụng nội quy, quy chế công cụ hữu hiệu sác bén quản lý Chính “pháp” quy định nhân viên (đối tượng quản lý) làm gì?, khơng làm gì? phải làm nào?, từ nhân viên nhận thức quyền hạn, trách 20 nhiệm tổ chức để làm việc chừng mực mà không giám vượt quyền hạn hay xao lãng công việc + Thuật mang tư tưởng quản lý phù hợp với trường hợp Đặc biệt nội dung vấn đề tuyển chọn người tài, dùng người, giao công việc phải “nhân tài mà giao cho chức quan,… theo danh mà xét khả quần thần”.(Thiên Lục phản) Điều có nghĩa giao việc phải dựa vào lực, khả đối tượng Khi đánh giá phải dựa tiêu chí hiệu quả, mức độ hồnh thành cơng việc “Thuật” cách dùng người gồm “kỹ thuật” kỹ thuật tuyển chọn nhân tài, kiểm tra khả đối tượng quản lý “tâm thuật” biện pháp để chế ngự người Trong quản lý đại cách thức xếp tổ chức bố trí, bổ nhiệm nguồn nhân lực vào vị trí thích hợp với khả đối tượng Những sách đãi ngộ (thưởng), khích lệ song song với hình thức kỷ luật răn đe (phạt) định để phát huy tối đa lực làm việc nhân viên hạn chế biểu sai trái đối tượng quản lý Đồng thời thuật dùng người yếu tố định tạo nên tính “nghệ thuật”, “khoa học” quản lý làm nên phong cách quản lý, mang sắc riêng chủ thể quản lý + Hàn Phi cho cai trị (quản lý), vua chủ yếu dùng “thuật”, quan chủ nắm giữ pháp luật vua chủ yếu trị quan, quan lại người trị dân.Nhưng vua chủ thể làm luật nắm luật Như việc cại trị - tức quản lý hàn phi tử có bước tiến quan trọng ông phân cấp, phân loại chủ thể quản lý, phương pháp công cụ khác giữ loại chủ thể Điều không với thời giờ, mà cịn yếu tố quan trọng, nâng tầm phát triển thành chức tổ chức quản lý đại 21 Trong tổ chức cần phân cấp chủ thể quản lý tương ứng với quyền hạn trách nhiệm định, phân chia nhiệm vụ thành công việc trao quyền hạn, xác định nguyên tắc thích hợp cho phận định quy mơ thích hợp cho phận, phối hợp với yếu tố mơi trường từ thiết kế nên mơ hình cấu tổ chức - Phương pháp quản lý Chúng ta liên phần pháp trị với phương pháp quản lý chuyên quyền quản lý đại Pháp trị dùng pháp luật để cai trị quyền lực tập trung vào chủ thể quản lý cao có tính ép buộc,chun quyền làm cho đối tượng quản lý phải tuân theo, đem lại hiệu cách nhanh chóng Như ta dùng trường hợp khẩn cấp cần tổ chức vào quy cổ ngay, lĩnh vực đặc thù quân Nhưng chủ thể quản lý phải biết điều tiết sử dụng hợp lý tránh trường hợp lạm dụng Vì ép buộc nên phương pháp cho hiệu nhanh tồn thời gian ngắn,khơng lâu dài mang tính tức thời.Vậy nên để đạt hiệu cao quản lý cần kết hợp với “đức trị” để thu phục nhân tâm, việc đòi hỏi tốn nhiều thời gian cơng sức Qua tác động trực tiếp vào nhận thức đối tượng từ thay đổi thói quen, hành vi với mong muốn chủ thể, hành vi nhận thức đối tượng mà có nên tồn thời gian tương đối dài tương đối ổn định Từ thấy “pháp trị” mang tính chiến thuật sử dụng hoàn cảnh cụ thể, cịn Đức trị mang tính chiến lược chủ yếu tác động kiểm soát từ bên nhận thức sau dần thói quen hành vi - Với đối tượng quản lý 22 Mối quan hệ “thế”, “pháp”,”thuật”cho đối tượng quản lý biết vị trí quyền hạn trách nhiệm đến đâu, làm khơng làm gì, phải chịu trách nhiệm trực tiếp với để từ làm bổn phận VI.Kết luận Tóm lại tư tưởng pháp trị Hàn Phi với phạm trù quan trọng”thế”, “thuật”, “pháp” Trong lấy pháp luật làm trung tâm, thuật yếu tố hỗ trợ quan trọng nhà nước pháp trị Ông làm rõ mối quan hệ “pháp”, “thuật”, “thế” Qua ta thấy rõ tư tưởng chủ đạo quản lý “pháp trị” Chủ thể quản lý cao chinh quân vương Đối tượng quản lý quan dân.Vua sử công cụ quản lý pháp luật, quyền lực, cách thức dùng người để cai trị đất nước Đối với dân chúng quan lại chủ thể quản lý trực tiếp Và toàn yếu tố đặt cai quản vua – chủ quản lý tối thượng Quan niệm vị trí, vai trò, chức năng, cách thức áp dụng pháp luật cai trị Pháp gia phần lớn ngày nguyên giá trị Đối với việt Nam quản lý nói chung quản lý kinh tế nói riêng có thời kì coi nhẹ vai trị cơng cụ pháp luật Nhưng yêu cầu tất yếu kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, vai trò, chức pháp luật ngày quan tâm đề cao, đặc biệt quản lý Những tư tưởng phái Pháp gia hệ thống pháp luật công bằng, công khai, thống nhất, gọn nhẹ, dễ hiểu, biến đổi theo thời gian ý tưởng đắn việc xây dựng hệ thống pháp luật thi hành pháp luật 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Các học thuyết quản lý, PGS Nguyễn Thị Doan, Đỗ Minh Cường, Nguyễn Kỳ Sơn, NXB Chính Trị Quốc Gia Hà Nội, 1996 Giáo trình Một số vấn đề tưởng quản lý, GS, TS Hồ Văn Vĩnh, NXB NXB Chính Trị Quốc Gia Hà Nội, 2003 Sách Hàn Phi Tử, Phan Ngọc dịch (tái bản), NXB Văn Học Hà Nội, 2005 Sách Đạo Quản lý, Lê Hồng Lôi,Lại Ngọc Khánh, Trần Thị Thủy Ngọc dịch, NXB Đại Học Quốc Gia Hà Nội, 2004 Các trang web: - http://docs.4share.vn/docs/14831/Tu_tuong_phap_tri_vang_bong_mot_t hoi_cua_han_phi_tu_va_van_dung_trong_quan_ly_doanh_nghiep_hien _dai.html - http://www.wattpad.com/826111-tu-tuong-phap-gia?p=3 - http://lichsuvn.info/forum/archive/index.php/t-11864.html 24 Trường Đại Học KHXH NV,ĐHQGHN Khoa Khoa Học Quản Lý BÁO CÁO KẾT QUẢ THẢO LUẬN NHÓM Đề tài nghiên cứu: Mối quan hệ Thế - Pháp -Thuật tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử Danh sách nhóm cơng việc phân công STT Họ tên Lê Thị Hương Nhiệm vụ phân công Bối cảnh lịch sử Ghi Nhóm trưởng Làm phần Power Point Làm biên họp nhóm vấn đề nên nội dung phần Đóng góp Ứng dụng mối quan hệ, tất Chỉnh sửa, hoàn thiện Word Nguyễn Thị Thu Hoài Do tính phức tạp khảo,trình bày bìa Trần Thị Phương Linh Hạn chế, Kết luận Làm mục lục,tài liệu tham thành Bùi Thị Đông Nội dung “thuật” viên nhóm Nguyễn Thị Thanh Thanh Nội dung “pháp” làm sau Nguyễn Thị Hằng Nội dung “thế” thảo luận, tổng hợp lại Q trình làm việc nhóm: Họp nhóm ngày: 15/11(tại trước nhà AB): làm đề cương chi tiết phân công nhiệm vụ cho thành viên 25 20/11(tại phòng hội thảo nhà B): thành viên nộp phần nội dung phân cơng, nhóm thảo luận để bổ sung cho phần 24/11(tại giảng đường C413): chỉnh sửa lần cuối hoàn thiện 27/11(tại giảng đường G301): tổng kết duyệt -Biên dựa đánh giá chủ quan người lập bảng tiêu chí: Thái độ tham gia làm việc Nhóm, Thời hạn nộp bài, Nội dung phần cá nhân… Song phần đánh giá cuối có giá trị cao thuộc giảng viên môn học Hà Nội, ngày 28 tháng 10 năm 2011 Người lập bảng Lê Thị Hương 26 MỤC LỤC Trang I Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử hình thành tư tưởng Pháp trị II Nội dung Thế, Thuật Pháp Thế Thuật Pháp .9 III Mối quan hệ Thế, Thuật Pháp tư tưởng Pháp gia Thế - Pháp 11 Thế - Pháp 13 Pháp - Thuật 14 IV Hạn chế tư tưởng Pháp trị V Đóng góp ứng dụng tư tưởng Pháp trị quản lý đại Đối với việc ban hành thi hành pháp luật 18 Đối với quản lý 20 IV Kết luận 24 Tài liệu tham khảo 25 Báo cáo kết thảo luận nhóm .26 27 28 ... thời Hàn Phi Tử hình thành tư tưởng Pháp trị II Nội dung Thế, Thuật Pháp Thế Thuật Pháp .9 III Mối quan hệ Thế, Thuật Pháp tư tưởng Pháp gia Thế. .. lại tư tưởng pháp trị Hàn Phi với phạm trù quan trọng? ?thế? ??, ? ?thuật? ??, ? ?pháp? ?? Trong lấy pháp luật làm trung tâm, thuật yếu tố hỗ trợ quan trọng nhà nước pháp trị Ông làm rõ mối quan hệ ? ?pháp? ??, ? ?thuật? ??,... rời, có mối liên hệ mật thiết tạo nên tư tưởng Pháp trị đầy đủ IV.Hạn chế tư tưởng Pháp trị  Hạn chế tư tưởng pháp trị quan niệm chất người Hàn Phi Tử nhìn nhận chất vấn đề cách phi? ??n diện Ông